cuando se celebra un sacramento ¿quien es el que actúa en ese momento? esta presentación busca aclarar esta pregunta mostrando que es el mismo Jesucristo quien actúa por medio del ministro consagrado.

1. EL MINISTRO DE LOS SACRAMENTOS
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2. JESUCRISTO, MINISTRO PRINCIPAL DE LOS SACRAMENTOS
• San Agustín: (In Ioannis Evangelium 6,7).
• Santo Tomas:
• 1. actualiza el misterio pascual
• 2. la gracia del sacramento se aplica al profesar la fe en aquel a quien se invoca
• 3. los sacramentos son santificadores desde su institución
• 4. , Cristo al instituir los sacramentos sabía que por ellos el hombre recibiría la
salvación y la santificación.
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3. LOS SACRAMENTOS, ACCIONES DE CRISTO Y LA DE IGLESIA
• El Papa Pío XII, en su encíclica Mystici Corporis.
• 1. Cristo es el ministro de todas las acciones
eclesiales, y por lo tanto también lo es de los
sacramentos.
• 2. en la celebración de los sacramentos la Iglesia
hace de vicaria de Cristo.
• 3.La actuación vicarial del ministerio eclesial y
sacramental se fundamenta en la misión de los
Apóstoles y de sus sucesores.
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4. • El papa Pablo VI también enfatizó acerca de este
enunciado: “Los sacramentos son acciones de Cristo,
que los administra por medio de los hombres”
• (Pablo VI. Encíclica Mysterium Fidei.)
• El Vaticano II
• la Iglesia está toda presente en cualquier
administración sacramental, representada por el
ministro ordenado que la realiza, actuando en el
nombre de Jesucristo con la facultad que le ha sido
otorgada a través de la propia Iglesia.
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5. LA POTESTAD ESPIRITUAL DEL MINISTRO
• Para que un sacramento realmente pueda ser obra de Cristo, el ministro debe
estar válidamente ordenado, estar en comunión legítima con la Iglesia universal y
han de darse las disposiciones de materia, forma, representatividad y ocasión
propia para presidir o ser testigo del sacramento.
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6. LAS DISPOSICIONES DEL MINISTRO DE LOS SACRAMENTOS
• El Concilio de Florencia dejó establecido que el
ministro debe proceder con la intención de hacer
aquello que hace la Iglesia. (DS 1312).
• Para Santo Tomás
• no equivale a una mera realización de gestos
externos, sino a un querer hacer lo mismo que la
Iglesia, tiende hacia el contenido sobrenatural que
se ha de causar por medio de la acción realizada.
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7. SER MOVIDO POR LA RAZÓN Y LA VOLUNTAD
• LA INTENCIÓN Y LA ATENCIÓN
• La intención: consiste en el deseo o al menos la disposición de hacer lo que la
Iglesia hace.
• La atención: se refiere al cuidado que el ministro posee al momento de
administrar un sacramento, haciendo uso de sus sentidos
• Así podemos concluir que para el sacramento es imprescindible la intención,
aunque la atención del ministro llegue a fallar en determinado momento sin culpa
suya.
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8. ADMINISTRAR LOS SACRAMENTOS EN NOMBRE DE TODA LA IGLESIA
• El Concilio de Florencia enseñaba que hay tres elementos en los
sacramentos que la Iglesia confiere:
• las cosas como la materia
• las palabras, como la forma
• la persona del ministro que confiere el sacramento con intención de
hacer lo que la Iglesia hace. Si uno de ellos falla, no hay
sacramento. Bula Exsultate Deo . Dz 1312.
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9. LA DISPOSICIÓN MORAL DEL MINISTRO.
• Los sacramentos no sólo santifican a su receptor sino también a
aquel a través de quien pasa la gracia. El ministro.
- Fe viva para ser administrador de la gracia “imitar lo que
conmemora”.
- Disponibilidad para administrar o denegar, si es del caso, un
sacramento
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10. UNA CONTROVERSIA ANTIGUA
• la herejía donatismo fue el foco de un cisma dentro de la Iglesia. (Parmeniano)
• Defensores: (San Agustín, Anastasio II en el 496, Nicolás I e Inocencio III).
Quien actúa en los sacramentos es la gracia de Cristo, no la del ministro
Basta que el ministro tenga la intención de la Iglesia y respete los elementos de
materia y forma.
La virtud del ministro no se transmite en los sacramentos a sus receptores.
Aunque el ministro no tenga fe en lo que celebra, no por esto el sacramento deja
de ser expresión de la fe de la Iglesia y alimento para la fe al mismo tiempo.
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11. ¿ES IMPORTANTE O NO LA DISPOSICIÓN MORAL DEL MINISTRO?
• El sacerdote no es un funcionario religioso, es un ministro
que a partir de la caridad pastoral se santifica a sí mismo y
santifica en nombre de Cristo a sus hermanos en la fe.
• “Dios prefiere mostrar sus maravillas por obra de quienes,
más dóciles al impulso del Espíritu Santo, por su íntima
unión con Cristo y la santidad de su vida, pueden decir con
el Apóstol: “Pero no vivo yo, sino Cristo quien vive en mi”.
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12. EL DEBER DE ADMINISTRAR LOS SACRAMENTOS
• La Lumen Gentium 18 : los ministros poseen
la sagrada potestad de servir a sus
hermanos para que estos alcancen su
salvación. Los ministros en efecto son la
voz de Dios que llama a los fieles a la
santidad y una manera de hacerlo es
mediante la administración de los
sacramentos.
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13. LA DENEGACIÓN DE LOS SACRAMENTOS
• los ministros no pueden ni deben administrar un sacramento al que es incapaz de
recibirlo por falta de preparación o disposición o a quien no puede recibirlo
válidamente.
• El Código de Derecho Canónico actual (843, 1) pone como norma que “Los ministros
sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno, y
estén dispuestos”. Con la debida evangelización, catequesis y atendiendo las
normas canónicas y del ordinario del lugar. Pero esta actitud del ministro no puede
ser pasiva, es decir, esperar que los fieles pidan los sacramentos, el debe
evangelizar para que los fieles despierten los deseos de santidad. En el caso de las
confesiones, unción de los enfermos y bautismos en casos de gravedad, el ministro
deberá propiciar a sus fieles la posibilidad de acceder a ellos de manera fácil.
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14. ADMINISTRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS SUB CONDICIONE
• SE PUEDEN ADMINISTRAR SACRAMENTOS SUB CONDITIONE CUANDO:
1.Hay peligro de que el sacramento sea nulo
2.La falta de materia ciertamente válida a la vez que hay urgencia de administrar el
sacramento respectivo .
3.Cuando hay duda si la persona ya recibió previa y válidamente un sacramento que
le imprimió carecer (bautismo, confirmación, orden).
4.La unción de los enfermos a alguien de quien se dude si esté muerto o vivo.
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