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Metal medallo
• Todo acontecimiento esta asociado con
  otros, nada se da de forma aislada

• El arte, la literatura, la música en general
  fueron el resultado de unos hechos
  sociales que marcaron la historia

• La música dejo de ser solo música; para
  convertirse en un instrumento que
  permitiera denunciar males sociales, en un
  narrador de la ciudad, en un símbolo de la
  nueva era.
• Nadaísmo como forma de manifestación , de la
  desesperanza que cubría a el país.

• el izquierdismo del que se estaba impregnando
 el mundo entero con la posguerra

• Ambos se mostraban muy definidos en cuanto a
  organización e ideología, sin embargo el rock
  parecía algo amorfo. Quizá porque se trataba de
  una rebeldía en los comportamientos y no una
  rebeldía consiente y discursiva
• A finales de los 70 se empieza a circular en el
  país discos piratas de grupos europeos y
  norteamericanos de las diversas corrientes del
  rock

• El interés por esta música se inicia por los
  sectores mas pudientes , sin embargo fueron los
  habitantes de los barrios marginales quienes
  empezaron a identificar con el contenido de
  dicha música, la expresividad de sus sonidos y
  letras era muy acorde con el contexto de
  violencia que se vivía.
• En los calendarios anteriores y posteriores a los 80, el
  rock entra en crisis en Medellín , debido a las divisiones
  que se crean en la ciudad como punk- metal y sus
  derivados conflictos

• La dura etapa de represión política bajo el gobierno de
  Turbay Ayala como respuesta al paro cívico de 1977 de
  los distintos sectores sociales, régimen       que se
  endurecería aun mas ante los audaces ataques del M -
  19.

• La ciudad Se conmueve con la crisis de la industria
  textilera y la banca rota de grandes entidades del sector
  financiero y la desaparición abrupta de los ingresos de
• Los jóvenes tienen un panorama negro y desesperante,
  excluidos de el ambiente cultural por la ofensiva contra el
  rock, expulsados de la participación social.

• Centenares de lideres estudiantiles , sindicalistas,
  activistas de barrio pasaron por los cuarteles y cárceles
  por sospecha

• La crisis social, la música da entonces a los jóvenes la
  voz que la sociedad les quita.

• Se va por tanto creando algo mas propio y destruyendo
  la barrera del idioma( común mente en estas corrientes
  por sus raíces se utiliza el ingles), para que pueda haber
  una difusión clara y directa a la sociedad
se generan dos fenómenos:
• Represión : la confrontación de los         jóvenes con la
 policía (represión oficial) la represión de la ciudad ,de la
 familia la escuela, la religión , los nuevos grupos
 armados de la mafia y la limpieza social, los rockeros
 son tratados como delincuentes.


• Disensiones entre grupos:             la clasificación de
 la musicalidad como punk o metal lleva también a
 clasificaciones de diferencias social la cual empezó a
 tratarse con resentimiento y violencia, donde
 expresiones como “punkeros de mierda” y “
 metaleros burgueses” se hicieron comunes
• El marginalismo se da como expresión de una
  actitud radical que hace suponer que la
  autenticidad de los grupos deben ser pobres, sin
  sentido profesional, sin dinero de por medio, sin
  apelación a los medios de comunicación y la
  concepción excluyente de : “es mejor que
  vayan 100 personas a un concierto con
  conciencia que mil que no saben que van a
  ver”

• Esto    desemboca     en    un    “movimiento
  subterráneo” o “underground” que se desarrolla
• Se intenta ideologizar estos grupos como
  apolíticos sin embargo, la actitud que se
  refleja de escepticismo frente a la idea de
  cambio otra vez de la política, y el rechazo
  a los sistemas les impide ubicarlos en un
  punto neutro.
• Tiene poca significación en el rock antioqueño. Con
  excepción de algunos grupos de metal, desde finales de
  los 70 el tema religioso en su versión satanista entro por
  la influencia de grupos ingleses pero muchos optaron por
  acogerlo como una postura filosófica: “ como todos los
  supuestos dioses no existe….como el satanismo fue
  concebido por la iglesia como su mas acérrimo
  antagonista adoptamos los símbolos porque estamos en
  contra de cualquier religión manipuladora”

• “la gente se canso de cantarle a satán mientras el país
  se iba muriendo así que solo se utilizo el satanismo
  como una alusión metafórica”
• Muchos han planteado este tipo de
  géneros musicales como inmorales de
  manera superficial, entre tanto buena parte
  de la lirica del rock antioqueño ataca la
  disolución    moral    ,las    drogas,   el
  consumismo, la hipocresía, y durante diez
  años (del 85- al 94) casi todos van contra
  la violencia.
• “la ideología como una forma de relación del hombre
  con la realidad, obra a nuestras espaldas , no es un tema
  que tengamos ante nuestros ojos , mas que pensar
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• Los conflictos se empiezan a minorar se van creando
  propuestas mas agresivas de ellas nacen significativos
  grupos como parabelum, rencarnación y agressor. Sus
  primeras grabaciones del 86 al 88 llegaron hasta Europa
  convirtiéndose en influencia para otros grupos como
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• La historia de este movimiento
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  • 3. • Nadaísmo como forma de manifestación , de la desesperanza que cubría a el país. • el izquierdismo del que se estaba impregnando el mundo entero con la posguerra • Ambos se mostraban muy definidos en cuanto a organización e ideología, sin embargo el rock parecía algo amorfo. Quizá porque se trataba de una rebeldía en los comportamientos y no una rebeldía consiente y discursiva
  • 4.
  • 5. • A finales de los 70 se empieza a circular en el país discos piratas de grupos europeos y norteamericanos de las diversas corrientes del rock • El interés por esta música se inicia por los sectores mas pudientes , sin embargo fueron los habitantes de los barrios marginales quienes empezaron a identificar con el contenido de dicha música, la expresividad de sus sonidos y letras era muy acorde con el contexto de violencia que se vivía.
  • 6.
  • 7. • En los calendarios anteriores y posteriores a los 80, el rock entra en crisis en Medellín , debido a las divisiones que se crean en la ciudad como punk- metal y sus derivados conflictos • La dura etapa de represión política bajo el gobierno de Turbay Ayala como respuesta al paro cívico de 1977 de los distintos sectores sociales, régimen que se endurecería aun mas ante los audaces ataques del M - 19. • La ciudad Se conmueve con la crisis de la industria textilera y la banca rota de grandes entidades del sector financiero y la desaparición abrupta de los ingresos de
  • 8.
  • 9. • Los jóvenes tienen un panorama negro y desesperante, excluidos de el ambiente cultural por la ofensiva contra el rock, expulsados de la participación social. • Centenares de lideres estudiantiles , sindicalistas, activistas de barrio pasaron por los cuarteles y cárceles por sospecha • La crisis social, la música da entonces a los jóvenes la voz que la sociedad les quita. • Se va por tanto creando algo mas propio y destruyendo la barrera del idioma( común mente en estas corrientes por sus raíces se utiliza el ingles), para que pueda haber una difusión clara y directa a la sociedad
  • 10.
  • 11. se generan dos fenómenos: • Represión : la confrontación de los jóvenes con la policía (represión oficial) la represión de la ciudad ,de la familia la escuela, la religión , los nuevos grupos armados de la mafia y la limpieza social, los rockeros son tratados como delincuentes. • Disensiones entre grupos: la clasificación de la musicalidad como punk o metal lleva también a clasificaciones de diferencias social la cual empezó a tratarse con resentimiento y violencia, donde expresiones como “punkeros de mierda” y “ metaleros burgueses” se hicieron comunes
  • 12. • El marginalismo se da como expresión de una actitud radical que hace suponer que la autenticidad de los grupos deben ser pobres, sin sentido profesional, sin dinero de por medio, sin apelación a los medios de comunicación y la concepción excluyente de : “es mejor que vayan 100 personas a un concierto con conciencia que mil que no saben que van a ver” • Esto desemboca en un “movimiento subterráneo” o “underground” que se desarrolla
  • 13.
  • 14. • Se intenta ideologizar estos grupos como apolíticos sin embargo, la actitud que se refleja de escepticismo frente a la idea de cambio otra vez de la política, y el rechazo a los sistemas les impide ubicarlos en un punto neutro.
  • 15. • Tiene poca significación en el rock antioqueño. Con excepción de algunos grupos de metal, desde finales de los 70 el tema religioso en su versión satanista entro por la influencia de grupos ingleses pero muchos optaron por acogerlo como una postura filosófica: “ como todos los supuestos dioses no existe….como el satanismo fue concebido por la iglesia como su mas acérrimo antagonista adoptamos los símbolos porque estamos en contra de cualquier religión manipuladora” • “la gente se canso de cantarle a satán mientras el país se iba muriendo así que solo se utilizo el satanismo como una alusión metafórica”
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  • 17. • Muchos han planteado este tipo de géneros musicales como inmorales de manera superficial, entre tanto buena parte de la lirica del rock antioqueño ataca la disolución moral ,las drogas, el consumismo, la hipocresía, y durante diez años (del 85- al 94) casi todos van contra la violencia.
  • 18.
  • 19. • “la ideología como una forma de relación del hombre con la realidad, obra a nuestras espaldas , no es un tema que tengamos ante nuestros ojos , mas que pensar sobre ella es a partir de ella” • Los conflictos se empiezan a minorar se van creando propuestas mas agresivas de ellas nacen significativos grupos como parabelum, rencarnación y agressor. Sus primeras grabaciones del 86 al 88 llegaron hasta Europa convirtiéndose en influencia para otros grupos como mayhem de noruega “parabelum o rencarnación eran mas importantes que muchas bandas extranjeras se estaba creando el sentido de que se estaba haciendo algo propio y se empezaba a reconocer la música
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  • 21. • La historia de este movimiento cultural tiene una constante: la exclusión , mas de 30 años de lucha, en la que el rock puso a Medellín en la contemporaneidad , mientras la ciudad y sus instituciones pretendían devolverla a la época de los 50.
  • 22. “ este movimiento cultural es un movimiento de resistencia cuyo punto de equilibrio se debate entre el morir o el sobrevivir”