1. Costumbres Biblicas
Por Ana de Pierini
CLASES DE COSTUMBRES BÍBLICAS
INTRODUCCIÓN
La Biblia fue escrita por orientales. Es fácil que los orientales pasen por alto el hecho de que
las Escrituras tuvieron su origen en el Oriente, y que cada uno de los escritores era en realidad
oriental. Entonces podemos afirmar que La Biblia es un libro oriental, en un sentido
verdadero.
Es necesario conocer los usos y costumbres orientales para entender la Biblia, es de gran valor.
Por muchos años los árabes eran los custodios de Palestina. En el siglo siete, un ejército de
árabes se separó de Arabia e invadió el Oriente Cercano. Llevaron consigo los hábitos de una
vida heredada de generaciones sin contar, antes de ellos. Ya que han vivido en estas tierras
hasta la fecha, han venido a ser los conservadores de los modales y costumbres de los tiempos
bíblicos.
A través de los siglos, las costumbres árabes han seguido casi sin cambiar. Hay tres clases de
árabes en estas tierras. Primero está el nómada o árabe beduino, que es pastor y vive en
tiendas. Segundo está el peón o árabe fellahin (labriego), que es labrador, agricultor, y
comúnmente vive en una casa campesina de un solo cuarto. Tercero está el citadino o árabe
belladin, que regularmente tiene sus negocios establecidos en las ciudades. El árabe belladin
ha estado en contacto con la civilización occidental más que las otras clases, y por tanto su
vida ha sufrido un mayor grado de modificación. El árabe labriego ha cambiado sus costumbres
sólo un poco, y el nómada casi nada. A través de los siglos los árabes han considerado
moralmente malo cambiar sus costumbres antiguas. Por esta razón los usos y costumbres de
los árabes de las tierras bíblicas son muy parecidos a los de los judíos de tiempos bíblicos.
Además, los descubrimientos de los arqueólogos han sido una fuente valiosa de conocimientos
sobre el tema. Las cosas tales como cerámicas, varios artículos de mueblería, restos de casas
viejas, inscripciones, y cosas semejantes, frecuentemente revelan los secretos de cómo vivían y
se portaban los antiguos. Este estudio de la estructura de las tiendas de las tierra bíblica,
arrojará mucha luz sobre la manera de vivir delos hombres de los primitivos tiempos bíblicos.
Con tal estudio estaremos capacitados para imaginarnos el fondo para entender la vida y las
contribuciones de esos hombres de épocas pasadas.
TEMA 1- MORADORES DE TIENDAS DE CAMPAÑA (CAMPO LLANO)
El vivir en tiendas es de origen muy antiguo según la Biblia, se remonta hasta antes de los días
de Abraham.
La primera referencia que encontramos en la Escritura a esa vida está en Génesis 4:20, cuando

2. se refiere a un hombre llamado Jabal, que fue el padre de los que habitan en tiendas. Después
del diluvio se dice en las escrituras
“Dios engrandezca a Japhet, y habite en las tiendas de Sem”. (Gen. 9:27).
Los patriarcas Abrahám, Isaac, Jacob pasaron la mayor parte de su vida en tiendas en la tierra
de Canaán y sus alrededores. Se dice de Abraham que levantó su tienda cerca de Bethel
(Gn.12:8).
De Isaac se dice que levantó su tienda en el Valle de Gerar (Gn. 26:17). Y de Jacob, que levantó
su tienda frente a la ciudad de Sichem (Gn. 33:18).
Los hijos de Israel vivieron en tiendas durante su peregrinación por el desierto durante
cuarenta años. De ellos dice Moisés los hijos de Israel asentarán en tiendas, cada uno en su
escuadrón, (Núm. 1:52). Refiriéndose a Balaam dice, alzando sus ojos vio a Israel alojado por
sus tribus, (Núm.24:2).
Por muchos años después que Israel entró a poseer la tierra prometida aún vivían en sus
tiendas. Al rey David le fue dicho en sus días: El arca, e Israel, y Judá están debajo de tiendas,
(2Sam. 11:11), la mayoría de las personas moraban en tiendas. Cuando las tribus se reunían en
lugares pequeños como Gilgal y Silo, siempre llevaban consigo sus tiendas. Y cuando el templo
fue terminado en Jerusalén, y el pueblo hacía sus peregrinaciones para ir a la celebración de
las fiestas del Señor, algunos millares de ellos dormían en tiendas que levantaban en las
laderas de las montañas que rodeaban la ciudad.
MATERIAL DE LAS TIENDAS
La habitación de los beduinos es su tienda, la que es fabricada de telas de pelo negro. Se llama
besit sha ar, “casa de pelo”. Se fabrica con una tela basta----sign. Hilván cocido a puntadas
grandes. Esta tela sirve para proteger a la familia de los vientos fríos
del invierno. En el verano, los lados de la tienda se levantan, y sirve entonces como sombra. La
tela de pelo de cabra usada para hacer estas tiendas es porosa, cuando está seca, pero con las
primeras lluvias se aprieta el tejido de manera que se convierte en impermeable. En Cantar de
los Cantares de Salomón se habla de estas tiendas de pelo negro de cabra en (Cant. 1:5)
“Morena soy, oh hijas de Jerusalén.... como las cabañas de Cedar”.
Para fabricar las tiendas de los beduinos se usa el mismo material llamado cilicio en la Biblia.
Debemos recordar que el cilicio oriental no se parece al cotense---sign tela gruesa para saco,
occidental, sino que es un material hecho de pelo de cabra espinoso.
Ej.: de tela de silicio en las escrituras:
El apóstol Juan al comparar las tinieblas a este cilicio, dice “el sol se puso negro como saco de
cilicio” (Ap.6:12). En tiempos bíblicos se usaba el saco de cilicio para demostrar la tristeza
(Gn.37:34) ,2 Sm.3:31. como signo de humillación. Como signo de arrepentimiento ( Dn.9:3;

3. Jon. 3:5).
MODO DE LEVANTAR LAS TIENDAS
Las tiendas de los beduinos se levantan en un círculo grande para que sus ganados queden
protegidos dentro del círculo. Al lado de la tienda del jefe y a su cabecera se coloca clavada en
tierra una lanza grande como emblema de su autoridad, (1Sam. 26:7), su tienda por lo general,
es más grande que la de los demás.
ARREGLO INTERIOR DE UNA TIENDA
La tienda oriental es de forma oblonga (más larga que ancha) y consta algunas veces de tres
apartamentos divididos por cortinas de pelo de cabra.
La entrada conduce a la habitación de los hombres, el que también sirve de sala de recepción,
después la habitación de las mujeres y los niños. Algunas veces hay una tercera habitación
para los criados o el ganado.
Se necesitaron varias tiendas para alojar a la gran familia de Jacob. Se hace referencia a la
tienda de Lea, a la de Raquel y a la tienda de las dos criadas (Gn.31:33).
AMUEBLADO INTERIOR
El amueblado de la tienda debe incluir solo lo necesario. El piso se cubre con alfombras y
esteras (un tejido de juncos), y por la noche se usa la ropa de cama, la que se compone de
carpetas, sobre ellas duermen. Deben encontrarse a la mano en la tienda un molino de mano y
el mortero en que se muele el grano. Colgados de los postes estarán los sacos de piel para el
agua y demás líquidos. También habrá una cubeta de cuero para sacar el agua del pozo que se
encuentra cerca, y un cántaro que usan las mujeres para llevar el agua. Los utensilios de cocina
incluyen bols, bandejas y vasijas. Con las fuentes para servir se incluirán esteras y platos más
grandes, así como tazas para beber. Una lámpara quemando con aceite de oliva. Y las familias
que tenían la posibilidad de tener un camello usaban la fornitura o albarda (que es una silla de
cuero crudo que se usa para montar). (Gn.31:34).
El fogón queda sobre el piso, se cava un pozo se pone alrededor piedras y los utensilios de
cocina se ponen sobre ellas, por encima del fuego. Uno de estos fogones está dentro de la
tienda y otro estará afuera, cerca del campamento de las mujeres. En tiempo de verano los
alimentos se cocinan mejor afuera que dentro de la tienda.
REMENDANDO Y AGRANDANDO LA TIENDA
Es muy raro que hagan nuevas tiendas los beduinos. Solo cuando un novio y su novia ponen su
casa aparte de la de sus padres, y esto ocurre raramente.
Acumulan la trasquila de una cabra durante un año o más, y con eso se hace una tira más de
tela para añadirla a la vieja tienda. Las mujeres hacen este trabajo. La parte vieja de tela se
corta y se pone la nueva pero la vieja la usan como cortina. Cada año nuevas tiras de tela se
ponen en lugar de las viejas y esta casa de pelo se pasa de padre a hijo aun cuando no esté

4. completamente nueva o completamente vieja en cualquier tiempo.
Cuando la familia crece o se hace rica y desea agrandarla, le añaden secciones. Isaías, compara
la prosperidad profética de Israel a una tienda beduina. (Is. 54:2).
CARÁCTER DE LA VIDA EN LAS TIENDAS
La vida de las tiendas con su sencillez. Tiene un encanto para aquellos que están en ellas, la
mayoría de ellos no vivirían de otra manera si se les diese a escoger. Y como los antecesores de
los judíos fueron moradores de tiendas, sus descendientes consideran esa vida con total
dignidad. Esto explica las referencias en la Biblia a la vida en tiendas. (Ct.1:5 Jer.4:20, etc.)
CASAS DE UN SOLO CUARTO
Pasando muchos años después que Israel se había establecido en Canaán y dejado su vida
nómada por una mas estable, con diferentes progresos, comenzaron a surgir las casas como
lugar para vivir. La mayoría eran de una sola pieza.
PROPÓSITO DE LA CASA
En los tiempos bíblicos no construían sus casas con la idea de pasar toda la vida ahí. Su
propósito era pasar tanto tiempo como fuera posible fuera de ellas, admirando las obras de
Dios. La casa servía como lugar de retiro.
La palabra hebrea bavith y la palabra árabe batí quieren decir abrigo. El equivalente en español
es la palabra casa u hogar, como los palestinos pasan tanto tiempo fuera de sus hogares, los
escritores bíblicos se referían a Dios como su abrigo o su refugio, mejor que su hogar. Tales
expresiones están en los salmos y los libros poéticos. (Sl. 61:3 Is.4:6).
PISO Y PAREDES
Las paredes por lo general son hechas de adobe que se fabrica con lodo secado al sol. Job se
refiere a esta clase de casa como casa de arcilla (Job. 4.9). Algunas veces se hacen también de
unas piedras ásperas que se pegan con lodo. Solo los palacios y los ricos construyen con
piedras labradas, como el palacio de Salomón (1Ry.7:9).
CONSTRUCCIÓN DEL TECHO
El techo se construye con vigas de madera de pared a pared, luego se pone pasto, o ramas y
sobre esta tierra o esta arcilla, luego se pone arena pasándose luego sobre ella un rodillo de
piedra, para que quede bien apisonado y no se llueva.
Comentario: Crecían hierba en los techos referencia bíblica a esto en sal.129:6—2Rey. 19:26).
Víboras en las paredes, al ser construidas de piedra irregulares, era fácil para las víboras entrar
en esas aberturas que quedaban entre las piedras. Referencia bíblica la hace el profeta Amós
(Amós. 5:19).
ENTANAS Y PUERTAS
Ventanas: Las casas orientales tienen pocas ventanas, que se abren hacia la calle, y son

5. bastante altas. Por regla general las ventanas tienen barrotes de madera que sirven de
protección contra los ladrones, y la parte baja de la ventana tiene una especie de “biombo
enrejado”. (Prov. 7:6). Postigos de madera cierran las ventanas por la noche. Cuando abren la
ventana los que están dentro de la casa pueden ve hacia fuera sin ser vistos ellos mismos.
Puertas: Tanto las ventanas como las puertas eran hechas de madera de sicómoro. Los ricos
solo la hacían de cedro (Is. 9:10). Las puertas quedaban firmes al cerrarse, y esto se lograba
con el uso de barrotes de madera (Prov. 18:19).La puerta de la casa del labriego se abre antes
de la salida del sol y queda abierta durante el día como invitando a la hospitalidad. (Apoc.3:8).
Cerrar la puerta indica que sus habitantes han hecho algo de que avergonzarse (Jn.3:19). Al
ponerse el sol, se cierra la puerta toda la noche (Luc.11:7). El reglamento para abrir la puerta
de una casa sencilla o chica no es observado en las ciudades en casa de más de una pieza.
Jesús hace referencia en (Apoc. 3:20). La diferencia entre las casas de un morador de una villa
y de ciudad debe siempre establecerse para poder entender las referencias escriturales
respecto a las casas.
AMOBLAMIENTO DE LA CASA
Al ser una casa de un solo cuarto son muy sencillas las cosas en su interior, las estera y
almohadones se usan en el día para sentarse, los tapetes y las esteras sirven para dormir en la
noche. Utensilios de cocina de arcilla, metal y habrá una arca de madera
Para guardar la ropa de cama, una lámpara, una escoba, un molino de mano y los cueros de
cabra para los líquidos. Y el fogón debía estar en el centro del cuarto sobre el suelo.
ARREGLOS PARA PASAR LA NOCHE
Los colchones se extienden lado a lado dentro de la pieza en una línea tan larga como sea
necesaria para que toda la familia duerma junta. El padre duerme en un extremo de la línea y
la madre en el otro para cuidar que los niños al rodarse no se salgan de debajo de la colcha.
(Luc. 11:7).
ALUMBRADO DE LA CASA
El pueblo de Israel en Canaán usaba una lámpara que consistía en una vasija de tierra para
contener el aceite y un pico estrecho para sostener la mecha. En el quinto siglo antes de Cristo
usaban unas lámparas griegas de vidrio negro, para el tercer siglo A.C. la vieja lámpara tipo
platillo casi había desaparecido, pero en el siglo segundo A.C. se vuelve a usar. La lámpara de
pie era de uso común, se ponían en lugares como un saliente de piedra en la pared. En el
tiempo de Cristo estas lámparas eran ya de uso general. La referencia al pabilo que humea (Is.
42:3).La mecha se hacía de hebras torcidas de lino poniendo después el aceite de oliva en el
depósito de la lámpara, cuando el aceite estaba por terminarse, producía un humo molesto. A
esto se refiere el profeta Isaías. COMENTARIO DE LA DRACMA PERDIDA. (LUC. 15).
El significado de la luz en una casa Palestina. La lámpara se considera un lujo necesario, el
dormir sin luz es considerado entre ellos como signo de extrema pobreza. En la Biblia son
sinónimos los términos lámpara, luz, y vida. El desear que la luz de un hombre se apague sería
desearle una maldición terrible. (Job.18:6). Pero el salmista se considera bendito del Señor.

6. (Sal.18:28) y en (Mt. 5:16) se refieren al apreciar de una sencilla luz en la oscuridad por lo que
Jesús dijo.
ARREGLOS PARA COCINAR
Una pequeña construcción de barro o una tinaja con agujeros a los lados es lo que usan como
estufa. El combustible que usan, es estiércol seco (Ez. 4:15). En el oriente el combustible es tan
escaso que algunas veces usan hierba seca y las flores marchitas. (Mt.6:30—
Luc.12:28).También usan espinas porque hay muchas clases de arbustos espinosos. Eran
usadas piedras que las frotaban con un pedernal, e Israel usaba el pedernal o cuarzo
amarillento, que dá chispas con un pedazo de acero. (Is.50.10). aquí usa la palabra encender, la
palabra hebrea traducida encender quiere decir golpear, se refiere a golpear el pedernal, con
el acero.
LA CHIMENEA
El fellahin tiene varias maneras de conducir el humo, algunas veces con una abertura en el
techo, o una abertura en un lado de la casa. También en ocasiones se hacen fuegos de carbón
en un bracero afuera y cuando ya no larga humo y los carbones están rojos entonces se lleva al
bracero de adentro. (Os.13:3).
DIFERENTES USOS QUE SE LE DAN AL TECHO DE LA CASA
Usado para dormir, especialmente en las mañanas y la tardes, hay muchos que duermen en el
verano, tanto en la ciudad como en el campo. Es una costumbre antiquísima que se usa hasta
hoy. (1Sam.9:26).
Usado como Almacén, los techos al estar expuestos al aire y sol, se prestan para almacenar
granos y frutas para que ahí se sequen. (Josué.2:6).
Usado para asambleas, en tiempos de conmoción. Los orientales suben a los techos desde
donde pueden ver hacia las calles, y descubrir lo que pasa. (Is.22:1).
Usado como lugar de públicas proclamas, tanto en los tiempos bíblicos como los actuales, los
orientales tienen pregoneros. Las órdenes del gobierno se pregonan desde las casa más altas.
Se hacen por la tarde cuando los hombres llegan de trabajar en le campo. La llamada del
pregonero del pueblo, es similar a un silbato ferrocarrilero. (Mt.10:27). (Luc.12:3).
Usado como lugar de adoración y oración, la escritura nos indican que los techos eran usados
para adoración a Dios, y adoración idolátrica. (Sof.1:5)- (Hch 10.9).
Usado a manera de escape en tiempos de peligro, En los tiempos de Cristo escapaban de
techo en techo, podían hacerlo porque las casas están muy cerca una de otra.
CASAS DE MAS DE UNA PIEZA
Entre los árabes de los pueblos y de Palestina, las casas de más de una pieza son propiedad de
personas más o menos prosperas. Por lo general las casas de una sola pieza están en las villas,
y las de más de una pieza están en las ciudades. Si se va a construir una casa de dos piezas o

7. más siempre dejan un patio interno, así los occidentales.
VISTA Y ARREGLO DE LAS PIEZAS
Existe una gran diferencia entre una casa oriental y occidental de más de una pieza. El exterior
de la casa occidental se hace tan hermoso como es posible, pero la oriental presenta una
apariencia despreciable en comparación. El frente de la casa oriental da hacia el patio, y la
occidental da a la calle.
EL PATIO ORIENTAL
Al centro de la casa oriental hay un patio abierto hacia el cielo. El patio es una parte
importante de la casa, a veces se pone un toldo sobre parte del el. Con frecuencia se
construyen cisternas en ellos. (2Sm.17:18,19) el pozo mencionado aquí es una cisterna las
cuales se cavaban en los patios para recoger el agua de lluvia. Cuando estas están secas, son
muy buenos lugares para esconder fugitivos. También se hacen lumbres (fogata) en tiempos
de invierno. (Jn.18:18).
El patio como baño: (2Sm.11:2) ella estaba en el patio interior de su casa, no estaba visible
pero el rey desde el techo de su palacio la vio y fue tentado a pecar.
El patio como comedor: Actualmente como en los días de Jesús, con frecuencia comen en el
interior del patio.
LA PUERTA Y EL VESTÍBULO
Ubicación y vista de la puerta: la puerta quedaba a la mitad del frente de la casa. Esta entrada
estaba arreglada de tal manera que nadie podía ver para adentro desde la calle. A veces se
construía una pared frente a la puerta.
Los vestíbulos orientales casi siempre tienen pequeñas puertecitas como entrepaños entre
ellas. Las puertecitas se usa en ocasiones ordinarias, y el portón o vestíbulo se abre sólo en
ocasiones extraordinarias. (Hch.12:13).
LAS LLAVES
Las llaves orientales actuales son semejante de los tiempos de Isaías, algunas llaves son de tal
tamaño como para llevarlas en los hombros (Is.22:22). Comúnmente las llaves se hacen de
madera. La cerradura se pone en el interior del portón o puertecita, y para abrirla, se hace un
agujero en la puerta y mete su mano por este e inserta la llave.
EL VESTÍBULO Y LAS OBLIGACIONES DEL PORTERO
El pasadizo interior lleva hasta el patio. Está amueblado con algunos asientos para el portero y
los criados. (Mt.26:7). La obligación del portero es platicar con cualquier visitante que llegue, el
fin de esto es que el portero pueda reconocer la voz del visitante, e identificarlo como amigo.
La puerta no la debe abrir cuando golpean sin antes preguntar quien y el que está afuera no
dice su nombre sino dice “yo”. (Hch.12:13) la misma idea está en (Apoc.3:20). También en
(Mt.14:27), los orientales están muy entrenados para escuchar las voces y por eso reconocen

8. la de un amigo.
LA PIEZA SUPERIOR
La pieza superior o cámara es casi indispensable, en la Biblia tenemos muchas referencias para
estas piezas. (2Rey. 1:2; 23:12; Hch.9:37; 20:8, etc.) Aquellos cuyos medios no le permiten
tener este cuarto, se conforman con un cuarto hecho con tablas sobre el techo. Pero cuando
pueden lo construyen. Este les da un lugar fresco en verano, un lugar de retiro, y si hay un
huésped se lo aloja ahí.
COMENTARIO. En el Antiguo Testamento el cuarto más famoso al que se hace referencia es la
cámara del profeta Eliseo, un lugar para oración. El amueblado del cuarto incluia una cama,
una mesa, un banquillo y un candelero. (2Rey.4.10).
En el Nuevo Testamento, también hace referencia a esta cámara o aposento alto, (Mrc. 14:12-
16; Luc.22:7-13). También la reunión que precedió al Pentecostés se celebró en un aposento
alto. (Hch.1:13).
ALIMENTOS Y MODO DE PREPARARLOS
El alimento ordinario de la mayoría de los hebreos de los tiempos bíblicos, era pan, aceitunas,
aceite, suero de manteca, y quesos de sus ganados, frutas y verduras y carne en raras
ocasiones.
Usos de granos crudos y tostados
El comer los granos crudos es una costumbre muy antigua. (Lev. 23:14; Dt.23:25).
Los discípulos comían grano crudo en los campos (Lc.6:1; Mt.12:1; Mr.2:23)
El grano tostado se prepara con los granos de trigo que no están completamente maduros. Se
come con o sin pan. (1Sm.17.17.; 25:18) El grano se ha usado por siglos.
Pan
Pan el principal alimento. En el Oriente tres cuartas partes del pueblo se alimenta de pan o de
los productos con harina de trigo y cebada. Los palestinos han sido enseñados a creer que el
pan tiene un significado místico y sagrado. En algunos lugares se tiene tanta reverencia hacia el
pan que no son capaces de levantarse para saludar a un huésped, si están partiendo el pan,
sino que esperan hasta que terminan de hacerlo. Desde que se siembra la semilla hasta que se
amasan las tortas es hecho en el nombre de Dios. Ellos tiene la costumbre de partir el pan y no
cortarlo, ello piensan que cortar el pan con cuchillo es malvado se piensa que es como cortarse
la vida uno mismo. (Lamen.4.4; Mt.26:26). El pan de trigo era comido solamente por la clase
social alta y el pan de cebada por los pobres o humildes. (Jn. 6:9).
Verduras
Las dos clases de verduras usadas en tiempos bíblicos eran las habas y la lenteja. (Ez.4:9;
2Sm.17:28; Gn.25:33-34).

9. La dieta de los israelitas en el desierto en Egipto incluía puerros, cebollas y ajos. (Nm.11; 15).
Leche
Consideraban en los tiempos bíblicos como hasta hoy que es un alimento substancioso en
todas las edades. Usaban leche de vaca, oveja (Dt.32:14), de la cabra (Pr.27:27), y la de las
camellas, (Gn.32.15).
Mantequilla
La mantequilla que aparece en nuestra traducción, no se refiere a la clase de mantequilla
conocida por los occidentales, sino más bien la palabra requesón (masa de leche cuajada). Dos
pasajes (Dt. 32.14) mantequilla de vaca, y el segundo menciona la forma de hacer la
mantequilla en (Pr. 30:33).
Queso
A los árabes de Palestina les gusta mucho el queso siempre llevan consigo uno las rebanadas
de queso son del tamaño de una mano de un hombre, (1Sm.17:18).
Carne
No comen carne ni comían carne sino en ocasiones especiales, en una fiesta o cuando se
recibía un huésped, los ricos y los reyes siempre comían carne, para el menú del rey se
mencionan cuatro clases de carnes: carne de vaca, de carnero, de caza, y de aves (1Rey.4.23)
(Gn.18:7) (Jue.6.19) (Lc. 11:11).
Miel
Dios prometió a Israel una tierra que fluye leche y miel (Ex.3.8) En la palabra de Dios hay
muchas referencias a la miel y al panal, en Palestina abundan los productos de las abejas.
Muchas de las citas bíblicas indican que la miel silvestre era muy común. Los lugares favoritos
para cazar las abejas eran las cavidades de los árboles, (1Sm.14:25-27) y algunas veces en los
cuerpos secos de los animales, (Jue.14:8,9).
Los juicios de la Palabra de dios son comparados a ella (Slm19:10). Palabras placenteras
semejantes a ella (Prov,16:24). Y en el Nuevo Testamento (Lc.24:41-43).
Frutas
Olivas y aceite de oliva. La oliva se usa mucho en escabeche, pero la mayor parte de la cosecha
se usa para hacer aceite. Para ellos toma el lugar de la mantequilla, y es usado para cocinar,
referencias bíblicas (1Rey.17:12) (Ez. 16.13).
Higos
En los tiempos del A.T. esta fruta era muy común. Especialmente usaban higos secos,
(1Sm.25:18) (1Cron. 12:40).
Uvas y pasas

10. Durante los meses de Septiembre y Octubre, las primeras uvas maduras se comen con pan
como uno de los principales alimentos. (1Sm.25:18) (2Sm.16.1).
Granadas
Hay en la tierra de Palestina algunas variedades de granadas dulces y amargas. El jugo de la
granada amarga se usa en lugar de los limones cuando no los tienen. Fue mencionada como
una de las excelencias de la tierra prometida (Dt. 8:8).
COSTUMBRES A LA HORA DE LAS COMIDAS
LAVADO DE MANOS ANTES DE COMER
La manera de comer sin cuchillos, tenedores y cucharas, hace que sea muy necesario lavarse
las manos. El criado vacía el agua sobre las manos que han de lavarse, mientras se mantienen
sobre el lavamanos, ellos piensan que la manera de lavar sus manos los occidentales es
vergonzoso. (2Rey.3:11) Eliseo era el siervo de Elías y una de sus obligaciones era vaciar el
agua sobre las manos de Elías para que su amo se lavara. (Mat. 15.1-2 Mrc.7:1-5) Los fariseos
decían de los discípulos de Jesús, eran por el largo ceremonial que tenían, era una tradición de
los ancianos y debía cumplirse pero Jesús les dice que de labios me honran pero su corazón
está lejos de mí. Jesús sancionó esto como regla que debía cumplirse.
Posición que asumian para comer
La posición mas usual era sentarse derecho en el piso, con las piernas dobladas bajo el cuerpo,
o hacia atrás como arrodillados, esta posición la usaban los tres tipos de árabes que estamos
viendo. Excepto los ricos en las fiestas o cenas importantes.
Mesas Sillas y Platillos
Mesa: Como en el A.T. hasta hoy usan una estera de piel o de cuero extendida sobre el suelo .
Silla: Solo en ceremonias y cenas importantes se sientan en sillas o banquillos, (Gn.43:33) hnos
de José, y de David en (1Sm.20:5-18) . En ocasiones ordinarias la silla era el suelo sobre una
alfombra .
Vasijas: Los únicos platos que usan son donde se sirve la comida, no se ponen platos a cada
uno, con frecuencia solo hay un plato para el alimento, y una artesa (cajón de madera) o cesta,
o un plato de cobre (Mt.26:23).
Orando a la hora de las comidas
Los árabes y cada persona que los acompaña repiten ante el dueño de la casa algunas palabras
como en el nombre de Dios, o Dios sea alabado. En el A.T. los judíos oraban ante de las
comidas y si estaba presente algún profeta lo hacía orar a este. (1Sm.9.13). en el N.T.
(Jn.6.11). Y era una costumbre también orar después que comían se basaban en (Dt. 8:10), lo
hacían en voz alta y el resto decía amén, o repetían palabras de la oración.
Uso de la mano en vez del cuchillo etc

11. Usan la mano para comer todo tipo de alimento pero para tomar el líquido de algún plato
como caldo, salsas, sopas y jugos, usan panes gruesos que lo usan de cuchara, (Ruth. 2:14 ;
Jn.13:26).
CENAS Y BANQUETES ESPECIALES
Primero les envían una invitación, cuando se acerca la fecha mandan a un sirviente, esta vez
para anunciar que todo está listo.(Esther.5.8 ; 6:14) (Mt. 22:2 Lc.14:16,17).
Se obliga a los huéspedes a venir
Las palabras de Cristo deben entenderse de un lado oriental cuando dijo en (Lc. 14:23) En
oriente el invitado no debe aceptar de golpe la invitación, sino se espera que rechace la
invitación, y se le debe rogar que acepte, aunque desde el principio haya aceptado, debe
conceder a la persona que lo invita el privilegio de que le ruegue a aceptar. (Lc. 7:36).Todo
esto era guardar las costumbre orientales.
Por que la exclusión de una fiesta era considerada cosa terrible
Los banquetes se celebraban de noche, y en habitaciones brillantemente iluminadas, y
cualquiera que era excluido de la fiesta, se decía que había sido arrojada de la luz a las
tinieblas de afuera en la noche. En las enseñanzas de Jesús, tal expresión venía a ser semejante
al día del juicio. (Mt.8:12 ; Mt.22:13 Mt.25:30) En oriente la lámpara se mantiene encendida
toda la noche, para ellos es una experiencia terrible dormir en la oscuridad .
Postura al comer en las fiestas
La costumbre era recostarse o reclinarse alrededor de la mesa en una especie de butaca, se
usaba mucho en la mesa romana y en el tiempo de Cristo se comenzó a aceptar en la mesa
judía. A la mesa romana y los canapés combinados se le llamó triclinios. La mesa era en forma
de u la posición de los huéspedes era reclinado la parte superior del cuerpo descansando sobre
el brazo izquierdo, con la cabeza levantada y un almohadón en la espalda, la cabeza del
segundo huésped quedaba opuesta al pecho del primer huésped, de manera que si el deseaba
hablarle en secreto solo tenía que inclinarse sobre su pecho.(Lc.16:22 ; Mt.8.11 Jn.13:23-25)
También la posición de reclinarse en la mesa indica cómo las mujeres podían venir y lavar los
pies de Jesús (Lc. 7.38).
Lugares de honor en la mesa
Cuando los fariseos eran invitados a un banquete, siempre codiciaban los lugares de más alta
distinción. Jesús les condenaba por su orgullo, (Mt. 23.6).En muchos hogares de nativos, en el
piso más alto le es asignado a los invitados de honor, y los menos honrados en el piso de más
bajo nivel. El lugar de honor sería a la derecha y el próximo a la izquierda, Santiago y Juan
solicitaron esos lugares en el reino de Cristo (Mrc.10:35-37). Pero Jesús aconseja a los
huéspedes tomar el último lugar, este eran en el piso de nivel bajo y muy cerca de la puerta, el
huésped que tomaba ese lugar humilde, podía ser invitado por el dueño de la casa a tomar un
mejor lugar y lejos de la puerta.

12. Comentario (bailarinas y comidas en los banquetes).
Costumbres cuando un huésped entra y sale de la casa
Reverencia: Cuando el huésped entra se saludan con la cabeza erecta y el cuerpo un poco
inclinado hacia delante, levantando la mano al corazón, la boca y la frente, el significado
simbólico de esta acción es “Mi corazón, mi voz y mi cerebro están a vuestra disposición”. En
algunos casos entra una reverencia más completa y se postran ante el huésped. (Hch. 10.25)
Salutaciones: Cuando el árabe entra a la casa o la tienda el amo dirá “Salam Alakum” que
quiere decir “Paz sea contigo”, y el huésped dirá “Wa alakim es-salam, que quiere decir “Paz
sobre ti”, Jesús en una oportunidad les dijo a sus discípulos que serían alojados en ciertos
hogares. (Lc. 10.5,6).
Besos: Los huéspedes esperan ser besados cuando entran. (Lc. 7:45). Ponen su mano derecha
en el hombro izquierdo y le besan la mejilla derecha, y después lo contrario. Ejemplos bíblicos
del beso entre los hombres (Gn.27.27 ; 33:4 ; 45.15 ; Hch.20.37).
Quitarse el calzado: Al entrar a una casa como huésped, debe sacarse sus zapatos, sandalias,
etc, esto es necesario ya que ellos se sientas para comer sobre unas esteras ,alfombras o
diván, y el calzado estropearía esto.
Lavado de los pies: Después de la reverencia, el saludo y el beso al huésped se le ofrece
lavarse los pies, un sirviente ayuda a lavárselos sobre una jofaina de cobre y luego se los seca.
(Jn.13:4,5) (Gn.18.4 ; 19:2).
Ungiendo la cabeza con aceite: Solo se usaba aceite de oliva, algunas veces mezclado con
especies. (Lc.7.46) era un costumbre muy común a.c. y d.c. y la práctica aún existe hasta hoy
en algunos lugares.
La partida del huésped: Cuando llega la hora de irse un hospedador hará todo lo posible para
retrasar la partida, le pedirá que se quede a comer una vez más, o esperar hasta la mañana.
(Jue. 19:5-10).
Cuando se va finalmente el huésped dirá, “con vuestro permiso”, y el que hospedó dirá “id en
paz”, (Gn.26:31). Cuando el que hospeda quiere hacer un honor especial a su huésped que se
va, irá con el alguna distancia fuera del pueblo. (Gn. 18:16).
PROGRAMA DIARIO DE ACITIVIDADES
En regla general se levantan temprano, el clima lo hacer necesario, la mayor parte del año
hace mucho calor, (Gn.22.3 ,Ex.34.4 Mrc.1.35).
Las mujeres muelen el grano, hasta el día de hoy muelen el grano en forma manual.
La comida o el almuerzo para ellos, varía entre la mañana temprano y el medio día (Jn.21.12).
Las mujeres judías fabricaban las telas para la familia, la lana la sacaban de los rebaños y
usaban para tejer astillas de huesos que se afilaban de un extremo y con un agujero del otro,

13. en algunos casos eran agujas de bronce.
Para lavar las telas o las ropas van a los manantiales, corrientes de agua sumergen la ropa y
luego la ponen sobre piedras planas, y la golpean con una cachiporra , juntan el agua en
recipientes de piel de cabra y tienen una vasija para enjuagar. El jabón era un alcalí vegetal, (
Jer. 2.22 ; Pr.25:20) ( Job. 9.30), Alcalí mineral , era llamado nitrato.
Las niñas cuidan las cabras, los hombres cuidan los camellos.
En verano el tiempo de calor máximo, duermen la siesta y cesan las actividades de todos o la
mayoría, (Gn.18.1 ; 2Sm.4:5). Esto es entre las 12 del medio día y las 3 de la tarde.
Las mujeres son las que buscan el agua al pozo, son enseñadas desde niñas para esta tarea, la
tinaja la llevan en el hombro o en la cabeza y en el pozo no dejan nada, cada una lleva su tinaja
,una cubeta de cuero y una soga larga para bajarla hasta el nivel del agua, (Jn. 4.11 ;
Gn.24.15).
VESTIDOS Y ORNAMENTOS
La manera de vestir actual es casi la misma que hace siglos, para ellos está moralmente
equivocado el cambiar cualquier cosa antigua.
La túnica o saco, era una camisa que se usaba junto al cuerpo. Era de piel, tela de pelo, lana,
lino y en tiempos modernos es de algodón, era sin mangas hasta la rodilla, y algunas veces
hasta el tobillo, le gente pudiente lo hacía con mangas y hasta el tobillo, tanto las mujeres
como hombres usan esto. Entre los pobres la túnica era la única prenda usada en verano. Los
ricos usaban solamente la túnica dentro de su casa y cuando salían se ponían las vestidura
encima, el término desnudo en la Biblia se usaba cuando el hombre vestía sólo la
túnica. (Is.20.2, 4; Miq. 1:8) (Jn. 21.7).
Se cree que la ropa que usó Jesús eran una túnica con mangas, las clases trabajadoras por lo
general usaban túnicas cortas, y la clase aristocrática usaba túnicas largas con mangas también
largas, el vestido de Jesús sobre el que los soldados echaron suerte, era una túnica sin
costura(Jn.19:23) Siempre se ha hecho referencia a el como un manto, pero esto no era su
vestido exterior, sino una ropa interior. En los tiempos bíblicos había una túnica más suelta y
más larga, que algunas veces la usaban, algunos piensan que era como un tercer vestido, es
decir, aparte de la túnica y la capa.
EL CINTO
Si la túnica no se sujetaba con un cinto, podía estorbar así que siempre se usa un cinto cuando
salen de la casa.( 2Ry. 4:29 ; Hch.12:8) Hay dos tipos de cintos: uno la variedad común de
cuero equipado con broches y de 15cm.de ancho (2Ry.1.8 ; Mt:3:4) y el más costoso era de
lino, de seda o material bordado. (Jer.13:1) es generalmente del ancho de una mano, el cinto
también servía para guardar dinero y otras cosas que se necesitan (Mr. 6:8), se usaba para
afianzar la espada(1Sm.25:13).
EL MANTO O LA CAPA

14. Es una capa larga que se fabrica de lana o pelo de cabra y algunas veces de algodón. Es de
color café oscuro de diferentes tonos y con tiras blancuzcas perpendiculares. Sirve como
abrigo del viento y la lluvia, y como frazada por la noche, también la usan cuando hace calor
porque ellos dicen que lo que resguarda del frío, resguarda también el calor. Elías usó este
vestido para abrir las aguas del río Jordán, y luego fue el manto que recibió Eliseo cuando Elías
fue arrebatado.(2Ry.2:8-13) . La ley de Moisés contenía un mandamiento acerca de este
manto. (Ex.22:26.27).También servía para llevar varias cosas, el seno se usaba para llevar
granos o frutos, (Lc.6:38) Ruth pudo poner 6 medidas en su manto (Rt. 3:15).
TURBANTE
Los judíos siempre usaban un turbante en público, porque era muy malo estar a los rayos del
sol sin cubrirse la misma, ese turbante era hecho de lino bien grueso y se pasaba varias veces
en derredor de la cabeza. Actualmente en lugar del turbante, usan un velo en la cabeza que
llaman kaffieh el cual cuelga sobre su vestido.
Ellos prestan mucha atención a su cabello, a los jóvenes les encantaba llevarlo grande y
encrespado (Cant. 5.11) se enorgullecían de tenerlo grueso y abundante (2Sm.14:25). Los
hombres de edad mediana y los sacerdotes se cortaban el pelo, pero muy poco, la calvicie era
rara y cuando había era sospechada por la lepra de ese tiempo, tampoco se cortaban la barba,
sino que se la dejaban crecer bastante y la ungían con aceite. (2Sm.10:4,5).
SANDALIAS
La mayoría en tiempos del N.T. eran las sandalias, estas consistían de una suela de madera o
de cuero, que se aseguraba a los pies con correas de cuero. Algunas personas usaban algo
parecido al zapato occidental que cubría el pie completamente solo dejando ver el pulgar y
esto para ellos era considerado voluptuoso, porque las referencias bíblicas indican el uso
universal de las sandalias. (Gn.14.23; Hch.12:8 Mr.1:7)
DIFERENCIA ENTRE EL VESTIDO DE LA MUJER Y DEL HOMBRE
La ley de Moisés prohibía usar el vestido del sexo opuesto (Dt. 22:5) cuidan mucho que el sexo
opuesto no imite la manera de vestir del otro. La diferencia que tienen estos vestidos es que el
de la mujer tiene más detalle que clase, eran más largos, lo más distintivo era el velo, todas las
mujeres usaban el velo salvo las criadas y las de bajos recursos, por lo general nunca se lo
quitan, cuando viajan se lo echa para atrás de la cabeza pero si ven que se aproxima un
hombre se lo vuelven a poner. (Gn.26:64,65).Cuando la mujer está en su casa no habla a un
huésped sin antes ponerse el velo. Las mujeres hebreas tienen un poco más de libertad que las
árabes, las hebreas si están en público pueden descubrirse hasta la mitad de la cabeza, pero no
así las árabes. Cuando una mujer se bajaba el velo, estaba estrictamente prohibido subírselo,
(Mt. 5:28), las solteras siempre se cubrían más que las casadas.
ORNAMENTOS
Los hombres llevaban un bastón o callado, que estaba adornado en la punta, y lo usaban para
protegerse de los perros que abundan en el país, también algunos llevaban un anillo en la

15. mano derecha o colgado del cuello con un cordón o cadena.
Los anillos eran con sello, y servían como la firma personal del dueño. (Ct.8:6 ; Luc.15:22).
Las mujeres usaban aros (Gn.35:4 ; Ex.32:2) zarcillos de oro de las israelitas, brazaletes , joyeles
en la nariz, collares y tobilleras que eran de oro, plata o vidrio de color (Is.3:19-21).
COMENTARIO ACERCA DE LA POSICIÓN DE LOS PADRES EN EL HOGAR
Padres como cabeza, que gobierna, se le llama padre a todo lo que inventa, (Jabal padre de los
que habitan en tiendas (Gn.4:20,21) José padre del Faraón ( Gn.45.8).
El padre tiene la supremacía sobre todo y esta se extiende hacia su mujer, hijos, nietas, su
siervos, y toda la familia, y si es el jefe también se extiende a la tribu.
La autoridad pasaba de padre a hijo varón mayor.
Los niños debían tener reverencia ante el, aún hoy es practicado esto, los niños deben
levantarse besar a su padre en la mano y continua de pie delante de el en actitud de humildad,
hasta recibir una orden o esperar el premiso para irse, deben ser obedientes, el hijo que es
rebelde y desobediente podía ser castigado hasta la muerte, (Dt.21:18-21).
La posición de la madre está sujeta al esposo en las tareas del hogar, nunca son estimadas o
tratadas igual que los hombres, nunca comen con ellos, al esposo y los hermanos se les sirve
primero, y la madre y las hermanas esperan para tomar lo que queda, en un paseo la mujer
nunca va al lado del hombre, sino que lo sigue a una distancia,( Gn.32 ; Lc.15:11-32) es
estrechamente vigilada con celo.
No solo es así sino que la mujer tiene gran influencia sobre el hombre del bien y del mal, y el
muestra respeto hacia ella en esto.( Gn.16:6 ; Pr.31:11 ; 31:28). La posición de la madre con los
hijos es casi la misma que la del padre, debe ser honrada, aunque se considera que cumplen
mal sus obligaciones, pero les tenían un gran respeto, (1Ry.2.19 ; 2Ry.11:1 : 24:12). La posición
de las mujeres hebreas es superior a las mujeres paganas.
NACIMIENTO Y CUIDADO DE LOS NIÑOS
Había entre las esposas judías el anhelo universal de tener hijos (Gn.30:1) El Señor dijo
fructificad (Gn.1:28), promesa a Abraham (Gn.13:16), Los niños eran una señal de bendición de
Dios, ( Dt.28.4).
La esterilidad en el matrimonio se consideraba como una visitación de maldición. (1Sm.1.6), el
tener hijos después de mucho tiempo de esterilidad, quiere decir que el Señor había quitado
su afrenta entre los hombres (Lc.1:25).
PREFERENCIA POR HIJOS VARONES
Los niños son siempre más deseados porque existe la tendencia a aumentar en tamaño,
riqueza e importancia, cuando crecen se casan, traen con ellos a sus esposas y los niños y se
perpetúan en la casa del padre. De las mujeres se piensa que amenguan, cuando se casa va a

16. vivir a la casa del esposo.
Las mujeres hebreas del A.T. siempre deseaban varón porque esperaban que el hijo fuera el
Mesías, conservaban la esperanza de la venida del Mesías.
CUIDADO DEL INFANTE
En las tierras bíblicas han cuidado a los niños tal como cuando Jesús nació. Al nacer se lo baña
y se lo frota con sal ; después con sus piernas juntas y sus brazos a los lados, es envuelto
apretadamente con bandas de lino o algodón, la venda se pasa también bajo su barba y sobre
su frente y se convierte en un bulto semejante a una momia. (Ez.16:4) (Lc.2:12).
RITOS JUDIOS Y OFRENDAS AL NACER
Se los circuncidaba a los ocho días de nacidos. (Gn.17.10 ; Lc.2.21). Después del nacimiento, la
madre judía pasaba un período de purificación antes de ir al templo para presentar ofrenda
por el niño, si era rica llevaba un cordero como ofrenda, si era pobre ofrendaba dos pichones
de tórtolas (Lc.2.24).
OBLIGACIÓN DE LOS PADRES DE CRIAR BIEN A SUS HIJOS
La madre era la que estaba en el entrenamiento y enseñanza de sus hijos en sus primeros
años, (Pr.31;1, 2Tm. 1:5 ; 3:15 ). Las hijas quedaban al cuidado de su madre hasta que se
casaban, y los niños cuando eran jóvenes eran enseñados por su padre, (Pr.6:20). Solo las
familias ricas si tenían muchos hijos delegaban la enseñanza a tutores, (2Ry.10:1-5).
EDUCACIÓN EN LA JUVENTUD
LAS ESCUELAS DE UR, CUANDO ABRAHAM ERA UN NIÑO
Los alumnos escribían en ladrillos, vocabulario, dictado, aritmética, tablas de multiplicar y
dividir, raíz cuadrada y cúbica, estos descubrimientos nos dá la idea que Abraham venía de una
ciudad muy civilizada, sin duda el asistió a alguna de estas escuelas, Abraham y Sara estaban
familiarizados con las leyes de Hamurabi, leyes babilónicas,(Gn.16), pero luego con la ley de
Moisés, desapareció esta costumbre en Israel.
ESCUELAS DE EGIPTO CUANDO MOISÉS ERA JOVEN
Hch. 7:22 , Moisés fue a la escuela del templo del sol en Heliópolis aprendió a leer y escribir,
recibía lecciones de aritmética, geometría, agrimensura matemáticas trigonometría,
astronomía, arquitectura, también tenían algunos conocimientos de la ciencia médica y dental,
y conocían la anatomía y la química, conocimiento en metales porque tenían minas de oro, y
de cobre. La música la consideraban una materia importante, Moisés debe haber tenido una
cultura amplia, y de acuerdo con las normas del Egipto antiguo, que eran de alto calibre.
LAS ESCUELAS DE PROFETAS
Por causa de la inmoralidad de Elí y sus hijos, Samuel forma un escuela de profetas, donde los
jóvenes, mayormente levitas se entrenaban para enseñar la ley de Dios al pueblo. (1Sm.19:18-
21) en Rama, otra en Gilgal ( 1Sm. 10.5-10), en días de Eliseo y Elías se hacía referencia a los

17. hijos de los profetas (1Ry.20:35), que vivían juntos en Gilgal, Bethel y Jericó (2Ry.2:1-5 ; 4:38 :
2Ry.2:7), también estudiaban la música y poesía.
LAS ESCUELAS DE LAS SINAGOGAS CUANDO JESÚS ERA UN NIÑO
Iban a estas escuelas desde los 5 años, a los diez años la Biblia era su único texto, desde los
diez a los quince la ley tradicional era la materia mas importante, después de los quince años
tenían un estudio de teología como se enseñaba en el Talmud, estudiaban el libro de Levítico y
otros pasajes del Pentateuco, luego seguían con los profetas, y finalmente las demás
escrituras. Debido a la notable familiaridad de Jesús con las escrituras, podemos asegurar que
en su hogar tenía una copia completa de libro sagrado. COMENTARIO: El Talmud era una
interpretación más amplia de las escrituras, de las cuales era leída a los niños cada día para
que la aprendieran, la leían parados o sentados en semicírculo mirando con respeto al
maestro.
LA ESCUELA RABINICA EN LOS TIEMPOS DE PABLO
En tiempos de Pablo había dos escuelas rivales rabínicas, la de Hilel a la que Pablo asistía en
Jerusalén, y la de Shamai. La primera era más liberal, ponía un énfasis sobre las tradiciones
orales de los judíos, (Hch.22:3).
La otra escuela tenía menos conflictos con la tradición y más sobre las enseñanzas espirituales
de la Ley y los profetas.
LAS ESCUELAS ROMANAS EN EL PRIMER SIGLO
Cuando Pablo visitó Roma por primera vez, había 20 escuelas de gramática, se les permitía ir a
jóvenes de los dos sexos, pero predominaban los hombres, (Gal.3.24).
(Hch. 19:9)En Efeso Pablo iba a las escuelas a discutir cada día en las horas libres.
COSTUMBRES MATRIMONIALES
LA POLIGAMIA EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
La ley mosaica permitía la poligamia entre el pueblo hebreo, pero había varios reglamentos en
atención a esos matrimonios. Entre los israelitas la tendencia era hacia la monogamia,
(Dt.17:17) , dificultades en la poligamia, costoso mantenerlas, rivalidades, hogares
desgraciados, David y Salomón, tuvieron dificultades por seguir el ejemplo de los reyes
paganos de sus tiempos de tomar muchas esposas, y especialmente esposas paganas, en lugar
de obedecer la ley de Dios. (Gn.30 ; 1Sm.1:1-6). Y a favor de la monogamia nos dice que líderes
religiosos nos dan el ejemplo recto, hombres como Adán, Noé, Isaac, José, Moisés y Job, los
profetas y sumo sacerdote (Lv.21:14).
DIVORCIO EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Por centurias un marido podía divorciarse de su esposa, quedando con ella todas sus joyas,
vestidos, ornamentos etc, para que ella pudiera venderlos y así vivir. Debía el hombre darle un
acta de divorcio escrita (Dt.24:1), El pecado de adulterio no tenía nada que ver con el divorcio

18. bajo la ley judía, este pecado era condenado con la muerte en forma de apedreamiento.
(Lv.20:10 ; Dt.22:22). La mujer no podía divorciarse (Mal.2:14-16), pero Jesús quitó todas las
causas del divorcio bajo la ley y solo hizo la infidelidad la única causa para el divorcio bajo la
gracia (Mt.5:31-32).
ESCOGER LA ESPOSA ES PRIVILEGIO DE LOS PADRES
RAZONES PARA ESTE PRIVILEGIO PATERNAL
Porque la novia tenia que venir a ser un miembro del clan del novio, y la familia se interesaba
en si ella convenía o no, igualmente consultaban con sus hijos/ a (Gn.24:58).
AMOR DESPUÉS DEL MATRIMONIO
Los orientales ven el amor de esposo y esposa como si fuera amor de hermano, ellos como
padres deben amarlo/a a la escogida porque Dios los escogió el uno para el otro, y ello deben
amarse porque Dios por medio de los padres los seleccionó el uno para el otro, y que el amor
de matrimonio viene después que se casan, Ej. Isaac y Rebeca se unieron en matrimonio sin
haberse visto antes.
AMOR ANTES DEL MATRIMONIO
La mayor parte de los orientales no tienen oportunidad para amarse antes del matrimonio,
pero la Biblia da algunos ejemplos de esa clase de amor, Jacob y Raquel (Gn.29:10-18 ; 29:20)
este fue amor a primera vista, (Jue,14:2) Sansón y la filistea, (1Sm. 18:20) Michal la hija de Saúl
que amó a David y luego se casan.
LLEVANDO A CABO LAS NEGOCIACIONES PARA OBTENER LA ESPOSA
Las dos partes buscan un agente o representante para hablar por la dote que se pagará por la
novia, el novio debe ir a la casa de la novia con su representante que debe ser alguien de la
familia, antes de empezar se ofrece al novio o padre del mismo una taza de café pero este no
la tomará hasta terminar la misión,(Gn.24.33), luego de arreglar cuanto pagará por la dote,
toman el café juntos como un sello del convenio en que han entrado. La dote se pagaba no
solo al contado sino con servicios como Jacob (Gn.29:18) (1Sm.18:25), una parte de la dote
también va a la novia en joyas, cofia, vestidos, monedas etc. También es común que los padres
le den una dote a sus hijas aparte, (Gn.24:59-61), (Jue.1:15).
LOS DESPOSORIOS
Son más que una promesa, las promesas eran un acuerdo formal sin compromiso, de la cual se
quebrantaban, pero el desposorio era un pacto, que se celebraba con una fiesta de ambas
familias y el novio le regalaba un anillo de oro , otro artículo de valor o un documento en que
le prometía casarse con ella., la diferencia entre esto y el matrimonio era que pasaba un año
entre los dos eventos, (Dt.20:7), (Mt.1:18).
LOS VESTIDOS DEL NOVIO Y DE LA NOVIA
El novio se vestía de rey, si era rico se ponía una corona de oro y si no una de flores naturales,

19. sus vestidos eran perfumados con incienso y mirra, su cinto de seda de colores brillantes
(Is.61:10).
La novia era mucho más costosa, se ponía todo el esfuerzo para que su rostro estuviera
brillante y lustroso como el mármol, (Sal.144:12) sus cabellos estaban adornados con oro y
perlas, era arreglada con todas las piedras preciosas y las joyas que la familia había heredado
de sus generaciones pasadas. Las que eran pobres pedían prestado a sus amigas.
LA PROCESIÓN MATRIMONIAL
El novio va a buscarla a la casa de sus padres para traerla a su hogar , antes de irse ella recibe
una bendición de los padres y parientes, (Gn.24:60), cuando salen, detrás de ellos va una
procesión por todo el camino hasta la casa del novio donde se efectúa la boda, los parientes
les regaban por el camino espigas del maíz y demostraban alegría cantando tocando tambores
instrumentos musicales y danzaban todo el trayecto (Jer.7:34 ; Sal.45:14,15). Cuando llegan a
la casa del novio, las mujeres más ancianas le arreglan el pelo a la novia y la tapan con el velo y
así la llevan al lado del novio adonde van a tener la bendición por parte de uno de los padres o
alguna persona importante (Jn.2:1-11).
LA FIESTA MATRIMONIAL
A cada invitado a la boda se le exige usar vestido de bodas, (Mt.22.12), bendecían los
alimentos y el vino , también era una costumbre decir enigmas (Jue.14:12-18), reinaba la
jovialidad y se esperaba que los invitados exaltaran a la novia, los amigos y parientes los
bendecían (Ruth.4.11), después que terminaba la fiesta el esposo era escoltado por sus amigos
al apartamento donde ya estaba la novia esperando, las festividades con pariente y amigos
duraban una semana (Jue.14.17), pero el matrimonio lo continuaba por treinta días.
ENFERMEDADES EN LAS TIERRAS BÍBLICAS
La salud fue prometida con la condición de la obediencia a la ley de Dios, (Ex.15.26), tomaba
las enfermedades como un castigo por la desobediencia a la ley de Dios (Dt.28:60-61).
En los tiempos del A.T. no acudían a los médicos, pero hay ejemplos de oración por sanidad
(Nm.21:7 , Sal.107:17-21 ; 2Rey.20).
Los judíos en tiempos del N.T. tampoco tenían mucho conocimiento de la medicina, creían que
las enfermedades eran por causa de pecado del enfermo o de sus padres, (Jn.9.2 ). También se
atribuían las enfermedades a los demonios, y la curación era el arrojamiento de estos espíritus
malos, otro ejemplo de mala información es de (Mc.5:26). Esto también demuestra la cantidad
de enfermedades que había, y las multitudes enfermas en esos tiempos, (Mc.1:32-34), pero
creían en el poder sobrenatural de sanidad, que puede venir a través de un representante de
Dios (Jn.5:1-4). Esta fé universal en la sanidad continua hasta hoy.
LA MUERTE EN LAS TIERRAS ORIENTALES

20. EL LAMENTO DE LA MUERTE
Tan pronto muere alguien, un lamento se oye en todo el vecindario anunciando lo que pasó y
para que los parientes demuestren su tristeza, (Ex.12.30). Este lamento ha sido descrito como
un chillido agudo que penetra las orejas.
Este lamento se oye hasta el entierro (Miqueas lo compara con las bestias del campo o a los
pájaros, Miq.1:8). (Mr.5:38).
Usan en estas ocasiones, exclamaciones de tristeza (2Sm.18:33) (Jer.22:18), repiten palabras
una y otra vez. También había llorones profesionales a quienes se los llamaba para que
expresen luto, (Jer.9:17,18 ; Amós 5:16). En esta ocasión usan sacos de cilicio y rompen sus
vestidos para mostrar la profunda tristeza, (2Sm.3.31) , otra expresión es golpearse el pecho y
las lágrimas fluyen libremente y piensan que es la manera de consuelo a los entristecidos.
(Jn.11:33).
PREPARACIÓN DEL CUERPO PARA SU ENTIERRO
Por lo regular se le cubre la cara con una servilleta, y entonces se envuelven las manos y los
pies con lienzos de lino. Se pone el cuerpo sobre el ataúd, con un palo en cada esquina, y lo
llevan a la fosa sobre sus hombros, para ser enterrado. (Jn.11:44 ; 19:40).
Las personas de mejor posición usaban especias para embalsamar a la persona.
FUNERALES EN EL ORIENTE
El entierro se efectúa enseguida que acontece la muerte, usualmente el mismo día. Ellos
tienen la idea que el espíritu de la persona que muere, se queda cerca del cuerpo por tres días,
piensan que el espíritu puede oír los lamentos de pena. (Jn.11:39).
Entierros en cuevas, tumbas o fosas. En la actualidad millares de tumbas excavadas en las
rocas de Palestina, tales tumbas fueron excavadas para los ricos. Los de menor posición se
entierran en fosas. Algunas de estas tumbas tenían muchas cámaras, y se cierran por un rodillo
de piedra (Lc.8:27), algunos eran enterrados en fosas cavadas en tierra (Gn.35:8), Cuando
tenían medios las familias compraban su propio sepulcro, (Gn.49:31 :50:13). Solo los profetas y
los reyes eran sepultados dentro de los límites de la ciudad, (1Sm.25:1 ; 1Ry. 2:10), Un
cementerio para la gente pobre estaba fuera de Jerusalén (2Ry.23:6) Muchas de las villas
tenían cementerios fuera de la ciudad, (Lc.7:11-17).
También era una costumbre para los tristes ayunar hasta el tiempo del entierro, después del
mismo se les ofrecía pan y vino como un consuelo. Esta era llamada la fiesta de los lamentos,
(Jer.16:7).
EXPRESIONES BÍBLICAS DEL LAMENTO ORIENTAL
Salmistas, profetas, apóstoles, usaban diferentes expresiones para el lamento, (119:136 ;
Jer.9:1 ; Rom.12:15).
OFICIOS Y PROFESIONES

21. ALFAREROS ( 1Cr.4:23)
CARPINTEROS (Is.44:13 ; Mr.6 :3)
CAZADORES (Gn.10:9 ;27:3)
PESCADORES ( Is.19:8 ; Lc.5:5)
ALBAÑILES ( Lc.6:48 ; Amós. 7:8 )
TRABAJADORES EN METAL
HERREROS,(Is.44:12)
CALDEREROS ( 1Ry.7:45)
PLATEROS Y ORFEBREROS (Neh.3:8 ; 1Pd.1:7).
CURTIDORES Y TINTOREROS ( Hch.9:43 ; 16:14)
CONSTRUCTORES DE TIENDAS ( Hch.18:1-3)
COMERCIANTES ( Jer.37:21 ; Gn.23:16).
BANQUEROS Y CAMBISTAS ( Mt.21:12 ; 25:27)
COLECTORES DE LOS TRIBUTOS ( 5:27 )
MEDICOS ( Mr.5:26 2Cr.16:12-13 ; Col.4.14)
La Alabanza
Por Ana de Pierini
UNIDAD 1 INTRODUCCIÓN A LA ALABANZA
La idea de este estudio no es enseñar formas o esquemas diferentes con respecto a la
alabanza.
El motivo es dejar principios en los corazones y en la mentes de quienes lo estudian. Principios
dados por Dios que nos ayudan a que cada día podamos agradar a Dios. Fundamentalmente
estos principios son para ponerlos en práctica. Son para andar en ellos siempre, en todos los
momentos de nuestra vida; pero con mayor énfasis cuando participamos de las reuniones.
Aclaración antes de continuar, Alabanza no es Adoración, son dos cosas muy distintas y se
ejecutan en tiempos diferentes.

22. SIGNIFICADO DE ALABANZA: Engrandecer, exaltar, magnificar, rendir honor a Dios ( 2Cro7:3).
En el A.T. los términos usados para la alabanza son: halal, significa hacer ruido, celebrar con
júbilo, y es la raíz de la palabra aleluya.
Yada, estaba relacionada con las acciones y gestos corporales que acompañan a la alabanza; y
zamar, que está relacionada con la música o el canto.
En el N.T. eujaristein significa dar gracias o bendecir.
UNIDAD 2 CONDICIONES PARA ALABAR A DIOS
La obediencia
Los términos traducidos por obediencia tanto en el A.T. (shama) como en el N.T. (hypakoúo y
eisakoúo) denotan la acción de escuchar, prestar atención. (Hch.5:36,37 ; Ga.5:7). Su
significado central deriva dela relación con Dios. el da a conocer su voluntad mediante su voz
o su palabra escrita, y frente a ella no hay neutralidad posible: prestar atención humilde es
obedecer, la obediencia a Dios es una entrega total a su voluntad, y por consiguiente
obediencia y fe están íntimamente relacionadas (Gn.15:6 ; 22:18;), Heb. 11.....
¿Por que debo obedecer?
Obediencia es un principio de Dios con promesa. ( Josué 1 ; Filp. 2:8)
Alabar a Dios me demanda obediencia ( un principio del mismo lo vemos en Salmo 150:6) Estas
palabras están dichas con tono de orden. No son una sugerencia, son una orden, ( no se trata
de si tengo ganas o no, o si siento o no debo hacerlo, porque es un mandato de Dios). El salmo
100:1-4 este salmo nos hace entender que el objetivo final no es la alabanza, utilizamos la
alabanza como un medio. Es como una avenida para llegar a la presencia de Dios.
El vs.4 Entrad por sus puertas con acción de gracias, nos enseña que no se puede cortar
camino, si o si debemos pasar por sus atrios con alabanza. Dios dejó su orden establecido y
debemos cumplirlo. ejemplo. Salmo 22:22-23 ; Sal.69:30 ; Sal. 56:4. Esta debe ser nuestra
actitud al venir a su presencia. Por sus atrios con gozo, con alegría, debemos hacer brillar Su
Persona como dice la palabra halal, debemos mostrar quien vive en mi corazón, quien está
conmigo. Pero no con una actitud altiva de figurar, todo lo contrario, dando testimonio de lo
que Cristo es para mi.
¿A quienes debo obedecer?
A Dios por sobre todas las cosas (Hch. 5.29)
A las autoridades establecidas por Dios en los diferentes ordenes de la vida, (Tito.3:1, Rom.
13:1y2, Ef.5 21:22 ; Ef.6:1-2 ).
En los cultos ejemplo a quien debo obedecer, y cual debe ser mi actitud. Dios es un Dios de
orden y como tal lo respeta y si yo los respeto Dios traerá consigo bendición.
Consecuencias de la desobediencia

23. Desestimar la palabra de Dios es desobedecer como consecuencia la rebelión, (Salm81:11 ; Jer.
7 : 24-28 ; Col 3.6).
La práctica de la desobediencia a Dios , hace al hombre incapaz de poder oírle. (Jer. 6:10 ; Zac.
7:11).
La desobediencia trae como consecuencia la incredulidad, (Ro. 10:16 ; 1P. 2.8).
Comentario final relacionado con la alabanza y la obediencia, si yo obedezco, su mandamiento
establecido, recibire lo que El tiene para mi, el respalda la obediencia, a su palabra a las
autoridades establecidas y a la obediencia por amor a El, ( Fil.2:5 ; Juan 13: 14 – 17). Obedece y
serás bienaventurado.
Venir limpios
Definición: Sin mancha; que no tiene mezcla de cosas extrañas, puro.
La alabanza es poderosa cuando es alabada de corazón y manos limpias. 2Co. 3:18.
Salmo 51 Lectura principal.
Necesito saber que estoy sucio, para poder limpiarme.
¿cómo me doy cuenta que estoy sucio?, (Lavacro) Ex. 30:18 ; 38:8 sign Cristo nuestra limpieza.
Jn. 16:18 Habla del Esp. Sto. Convence de pecado.
El agua del Lavacro nos habla de la Palabra de Dios escrita, nos enseña la santificación a través
de la Palabra Ef. 5 :25-27.
Atributos de la Palabra Heb.4:12
¿De que manera somos limpios?
Una de las maneras es Jn.15:3, a través de la palabra de Dios.
Stgo.4:8 Acercándonos a Dios
Heb.10:22 Acercándose sincero, con fé, creyendo
Hech.22:16 Invocando su nombre
1Jn.1:7 Por medio de la sangre de Jesús
Beneficios de estar limpios
Sal. 24:3 Sal. 15 habitar en el tabernáculo, morar en su monte santo.
Is. 33:15-16
El que procede rectamente y dice la verdad, el que no se enriquece abusando de la fuerza ni se
deja comprar con regalos, el que no hace caso a sugerencias criminales y cierra los ojos para
no fijarse en el mal, ese vivirá seguro, tendrá su refugio en una fortaleza de rocas, siempre

24. tendrá pan y el agua no le faltará. De nuevo verás al rey en su esplendor; las fronteras del país
llegarán hasta muy lejos.
El cuerpo del creyente es un tabernáculo 2Co.5:12
Debemos limpiarnos y guardarnos porque somos su templo 1Co.3:16-17 ; 6:18-20
c) Venir con verdad
1Co. 14:15 Cantaré a Jehová con el espíritu pero también lo haré con el entendimiento.
14.15 Hay un lugar adecuado para el intelecto de la cristiandad. Tanto en la oración como en el
canto, la mente y el espíritu se involucran. Al cantar podemos pensar en el significado de las
palabras. Cuando volcamos nuestros sentimientos a Dios en oración, no cerramos nuestra
capacidad de pensar. Los verdaderos cristianos no son intelectuales estériles ni emocionalistas
irreflexivos. Véanse también Efesios 1.17, 18; Filipenses 1.9–11; Colosenses 1.9.
La palabra contrito: sign. Un ser molido , más que quebrantado, por una conciencia de culpa
de pecado.
COMENTARIO DE DIFERENCIA ENTRE CANTAR Y DECLARAR CON VERDAD
Cuando canto pronuncio palabras huecas, pero cuando declaro estoy creyendo, estoy
haciendo verdad la canción en mi corazón y es donde mi alma se llena porque Dios ama la
verdad, y la alabanza es el transporte que tenemos hacia su presencia.
Cuando hablamos de alabanza, no debe considerarse esta acción solo a cantar un himno o un
coro, aunque de hecho esto es lo que hacemos y esto agrada a Dios.
Cuando se habla de alabanza, debe tenerse en cuenta también la alabanza que Dios pone en
uno, y muy pocos la utilizan, ya sea por temor, o por ignorancia, pero que es esa expresión
espontánea sin letra fija.
En el A.T. tienen nombre de cántico nuevo . Sal. 33:1-2 ; 96:1 : 40:1-3 Ex. 15:1
En el N.T. cánticos espirituales Col.3:16
Ejemplos: Tarjetas de cumpleaños, y de dibujos a papá y mamá.
Todas las veces que oramos a Dios dándole gracias, también se lo podemos decir cantando.
Alabar en lenguas no viene de la mente, viene del Espíritu, es una alabanza desde lo más
profundo del ser, y el Espíritu se comienza a mover adentro suyo y a través de la alabanza
vengo a conocerle en maneras que nunca antes conocí, así sea una sola palabra si es desde el
corazón llega hasta el trono.
Es un canto que está adentro suyo, y que debe cantarse. Debe permitírsele fluir, porque
producirá algo en usted y a su alrededor.
Ante la duda de que decir, si a uno no le sale nada Salmo 81:10

25. Comience a usar la alabanza en verdad, Dios quiere que la usemos.
UNIDAD 3:
FORMAS PARA ALABARLE
Cánticos Salmo 9:11
Instrumentos musicales salmo 33:1-3
Los instrumentos que se mencionan en la biblia los podemos dividir en 3 grupos principales:
cuerdas, vientos, percusión.
Cuerdas
La lira. El Kinnor, que se traduce como arpa o cítara, es el primer instrumento musical que se
menciona en la Biblia. ( Gn.4:21).
Era un instrumento pequeño, portátil, y de madera de ciprés David tocaba este instrumento
(1Sm. 16:23).
El salterio. El vocablo viene del griego psalterion, un instrumento que se pulsa con los dedos,
puntear, se trataba de una especie de arpa, se menciona por primera vez en (1Sm10:5).
Vientos
La flauta: En el heb.. Halil, y en gr. Aulos. Se usaba en las procesiones festivas
(Is.30:29) , momentos de regocijo ( 1Ry.1:40) y en los funerales ( Mt. 9 :23).
No olvidar hablar del Shoffar tipo de trompeta.
Percusión
Címbalos. Viene del gr. Kymbalon, sign. Zumbar o temblar, en todos los pasajes se usan en
ceremonias religiosas.
Con la boca
Sal.98:4 Cantad alegres a Jehová, toda la tierra, levantad la voz, y aplaudid, y cantad salmos.
Sal.5:11 Pero alégrense todos los pueblos que en ti confían; Den voces de júbilo, para siempre,
porque tu los defiendes: En ti se regocijen los que aman tu nombre.
Con las manos
Sal. 63:4 Así te bendeciré e mi vida: en tu nombre alzaré mis manos.
Sal.119:48 Alzaré asimismo mis manos a tus mandamientos que amé, y meditaré en tus
estatutos.
Simbolismo de manos: Mano derecha Bendición (Mt.25:33, mano izquierda Juicio (Mt.25.33)

26. Manos levantadas: Pacto con Dios (Gn.14:22 ; Ap.10:5).
Aplaudiendo Sal. 47:1 .
Con baile y danza
Sal. 30:11 Has cambiado mi lamento en baile, desataste mi cilicio y me ceñiste de alegría.
Sal.149:3 Alaben su nombre con danza; con pandero y arpa a el canten.
Mencionar, que debo poner en práctica estos principios. Y con mayor énfasis los que
comienzan los cultos.
f) Perpetuamente
Sal.34:1 Bendeciré a Jehová en todo tiempo, su alabanza estará de continuo en mi boca.
Heb. 13.15 Así que ofrezcamos siempre a Dios por medio de El, sacrificios de alabanza,.........
En todo tiempo cuando tengo ganas y cuando no las tengo, porque es un mandato de Dios. No
hace falta ambiente ni música porque la alabanza está en nuestro interior y desde allí sale.
UNIDAD 4 RAZONES PARA ALABARLE
a) Por la obra de Jesucristo en el hombre.
Desde que cayó Adán, hasta el último que se salve es por la vía de la gracia, por la sangre de
Jesucristo derramada en la cruz del calvario. El hombre jamás podrá salvarse por sí mismo, por
ser bueno o por alguna obra suya. La Biblia habla de la salvación que Dios da pero si Dios no
revelara nadie podría descubrirla. La primera razón por la cual el hombre inicialmente no
puede ir a Dios es porque desde que cayó, su espíritu está muerto y la única manera de
descubrir a Dios, de entrar en relación con El, es por el Espíritu. Por esa razón, a Cristo que es
Dios y aunque muchos lo vieron, lo perdieron de vista, pasó cerca de ellos y no lo
reconocieron, nosotros, sin haberlo visto con los sentidos, lo tomamos, no fue cercanía o
captación ocular, fue por el Espíritu, Para que haya captación espiritual tiene que haber
vivificación del espíritu y quien da la vivificación del espíritu es Dios, y es quien toma la
iniciativa para que veamos.
b) Linaje escogido 1Pedro 2:9 Ex.19:5-6 Dt.4:20
Pedro jamás dijo ser «la roca» sobre la cual está edificada la Iglesia (Mt 16.18); claramente
afirma que Cristo es la Piedra (v. 4). Cristo fue rechazado por los hombres, pero escogido por
Dios. Lea con cuidado Mateo 21.33.46, Isaías 28.16, Hechos 4.11 y Salmo 118.22, 23. Los
creyentes son piedras vivas edificadas sobre la Piedra Viva (1.3), formando un templo
espiritual para la gloria de Dios (Ef 2.19–22). También somos sacerdotes en este templo,
ofreciendo sacrificios espirituales a través de Cristo (véase Heb 13.15, 16). Cristo, la Piedra, es
rechazado por los hombres; pero el que cree en Él no será avergonzado. Los incrédulos
tropiezan con esta Piedra y un día ella los destrozará; pero para nosotros, Él es precioso.

27. Ciudadanos de una nueva nación (vv. 9–10).
La Iglesia es «el pueblo de Dios», su nación santa, su «Israel» (véanse Éx 19.6; Gl 6.16). Esto no
quiere decir que las promesas del AT no se cumplirán literalmente para los judíos en el reino,
sino más bien que la Iglesia hoy es para Dios lo que Israel fue para Él en el antiguo pacto, en un
sentido espiritual. Puesto que Cristo es nuestro Rey-Sacerdote, somos un sacerdocio real.
«Adquirido» (v. 9) significa «para la posesión propia de uno» (Ef 1.14). Es un gran privilegio ser
un hijo de Dios y tener ciudadanía en el cielo (Flp 3.10)
Por lo que El es
Dios exige la alabanza (Sal 50.14; Ap 19.5) y es digno de ella (2 S 22.4; Sal 48.1; 145.3) porque
es único (2 Cr 6.14, 15; Sal 113), bueno (Sal 106.1; Jer 33.11), grande (1 Cr 16.25, 26; Sal 150.2),
poderoso (1 Cr 29.11–13; Sal 21.13), misericordioso (2 Cr 20.21; Sal 57.9, 10; 107.1; 138.2) y
justo (Dn 4.37;
Sal 7.17). Merece alabanza por sus obras (1 Cr 16.8, 9; Sal 78.4; 106.2; Is 25.1; Lc 19.37) .
UNIDAD 5
QUIENES LE ALABAN
a)Sus siervos ( Sal.113:1)
b) Naciones celestes y terrestres (Sal.148:2 ; Lc.2:13,14) ( Sal.149:1-7 ; Rm.15:8-11).
c) La naturaleza ( Sal. 69:34 ; 145:10 ; 65:13).
d) Los pueblos y naciones ( Sal.67:3-5)
e) De toda condición ( Ap.19:5)
f) De toda edad ( Sal.148.12 y 13 ; Mt.21.16)
g) Reyes ( Sal 138:4 ; 148:11)
h) Todo lo que respira ( Sal. 150:6)
UNIDAD 6
PARA QUE USAMOS LA ALABANZA
a) Para entrar en sus atrios
Sal 65.4 atrajeres a ti, para que habite en tus a
84.2 anhela mi alma .. desea los a de Jehová
100.4 entrad por .. por sus a con alabanza
116. 17-19 los a de la casa de Jehová, en medio

28. El atrio era el lugar donde se encontraba el altar de sacrificio ( que simboliza el sufrimiento de
Jesús en la cruz), en este lugar el sacerdote y el pueblo podían estar para ofrecer sus sacrificios
por el pecado. Era una condición necesaria y obligatoria pasar por este lugar antes de ir al
Lugar Santo y Santísimo. De esta manera nosotros también debemos espiritualmente entrar en
sus atrios para luego poder acceder al lugar Santo y Santísimo. En este lugar podían entrar no
solamente los sacerdotes sino también todos aquellos que venían a ofrecer sacrificios; sin
embargo los otros dos lugares eran reservados únicamente para los sacerdotes.
Otro simbolismo es aquel que nos enseña que estando dentro de los atrios tenemos cobertura
y comunión de nuestro Señor, en consecuencia estando fuera quedamos expuestos a toda
iniquidad (Is. 59:2-3).
En el nuevo pacto, todos tenemos libertad para entrar en el lugar Santísimo ( Heb. 10:19-22).
Exaltar a Dios (Is.25:1 ; Sal.149:6)
Acción de gracias
Cánticos de gratitud (Sal.9:11 ;33:2)
Oración de gratitud (2Sm.7:18-29)
Clave de respuesta a oraciones ( Fil. 4:6)
Abundar en acción de gracias ( Col.2.6-7
Dar gracias en todo ( 1Tes.5:18)
Pelear en lo celeste ( como arma)
La alabanza, dijimos es un instrumento, pero también es un arma poderosa.
No solo usamos la alabanza para agradecer a Dios, sino que también se la utiliza para derrotar
toda oposición, para quebrar toda atadura, para vencer a todo enemigo que quiera evitar que
el pueblo se acerque a Dios.
Victoria nos es dada por medio de la alabanza, el cántico en si mismo no tiene poder, pero
ejecutado a Dios si obtiene poder. Cuando alabamos el enemigo huye, debemos alabar en
medio de la batalla.
Cuando comenzamos a alabar se desata una guerra espiritual, enemigos tratan de detener a la
persona que desea alabar o entrar en la presencia de Dios. (Ejemplos). Pero no soy yo quien
pelea sino Cristo en mi y por mi.
No es por gritar, los gritos no son sinónimos de autoridad, ni tampoco es el ruido indicador de
que hay unción. Es muy posible que el enemigo ante el ruido se tape los oídos para no oír tal
desastre pero se quede no se irá porque haya ruido.
Pero cuando el pueblo tiene la alabanza bien afilada, con autoridad y fé, con seguridad

29. alabamos entonces nuestros enemigos son derrotados. Toda tiniebla se disipa. (sal. 149:6-9).
EJEMPLOS BÍBLICOS CUANDO EL PUEBLO ALABO QUE PASO
Josué 6:1-5 Josué guió al pueblo de Israel y este pueblo sabía como canta, gritar y como tocar
instrumentos. Dios les dio instrucciones específicas de cómo quería derrotar a los enemigos, y
de cómo habrían de hacer para que cayesen los muros de la ciudad.
Medidas de los muros, medían unos 6 metros de ancho y 9 metros de alto. Sin embargo con un
grito de alabanza estos muros se cayeron.
Muchas veces hay muros fuerte en nuestros corazones pero cuando comenzamos a alabar y a
bendecir el nombre de Dios, estos comienzan a caer.
2Cró. 20:1-4 ;12-24 La única arma que usó este pueblo fue la alabanza. Y cuando llegaron
encontraron que sus enemigos ya estaban todos muertos.
Hechos 16:11-26 Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos, cuando vino un terremoto
y sus cadenas se soltaron. La alabanza es poderosa para librar.
Esto me habla de levantar Su nombre bien en alto, el enemigo no soporta escuchar el nombre
de Cristo por que le recuerda la derrota que sufrió hace 2.000 años, allá en la cruz.
COMENTARIO
Peniel se ha caracterizado como pueblo de alabanza, pero para llegar a tener lo que tiene,
demanda tiempos, principios que obedecer, entrega, precios que pagar, entregar nuestra vida,
es una herencia dada por Dios, debemos tomarla.
Nosotros hacemos difíciles las cosas espirituales, Él quiere hacerlas fáciles, Él quiere que el rey
de gloria venga y pelee las batallas por nosotros. Cuando Jesús está presente las cosas suceden
fácilmente, y Dios lo hará fácilmente para nosotros. No permitas que nadie alabe por ti.
La alabanza es poderosa, tus alabanzas cambian la atmósfera, tus alabanzas pueden cambiar la
atmósfera en tu casa, de la misma manera tus alabanzas pueden cambiar la atmósfera en el
lugar donde trabajas o estudias.
¿Quieres cambiar la atmósfera en tu iglesia? Deja de criticar, murmurar, y quejarte. Llega a la
iglesia temprano y alaba.
COMENTARIO FINAL
Podemos obtener los mejores apuntes y las mejores grabaciones sobre el tema y oír a las más
altas autoridades en el mundo, pero a menos que lo hagamos nada sucede. HAZLO.

30. La Adoracion
Por Ana de Pierini
LA ADORACIÓN
UNIDAD 1
INTRODUCCION A LA ADORACIÓN
La adoración es parte de la alabanza, pero no es lo mismo, es mucho más que eso, es tan
importante la adoración para Dios, que El está buscando adoradores.
Ej. Práctico de la adoración (libro de Ruth. Casa Blanca)
a) El significado de Adoración es: servir, entrega, honra.
El significado de adoración en griego es: proskuneo (proskunevw, 4352), hacer
reverencia, dar obediencia a (de pros, hacia, y kuneo, besar). Es la palabra que con más
frecuencia se traduce adorar. Se usa de un acto de homenaje o de reverencia: (a) a Dios
(p.ej., Mt 4.10; Jn 4.21-24; Ap 4.10;
El significado de adoracion en hebreo es: shajah (hj;v; 7812), «adorar, postrarse, bajarse,
inclinarse». Esta palabra se encuentra en el hebreo moderno con el sentido de «inclinarse o
agacharse» Ex.34:6-8 ; 1S.15.24-25 ; Jer.7:2
En palabras más sencillas o en resumen podemos decir que adorar es acercarse a Dios
como un perro o mascota se acerca a su amo arrastrándose o inclinando su cabeza
reconociendo quien es su amo, que a este le pertenece.
b) De donde proviene la adoración: Juan 4: 23-24 Adoración viene de Dios pasa por
nosotros y vuelve a Dios. Dios está buscando verdaderos adoradores.
UNIDAD 2
COMO ADORARLE
a) En espíritu; en lo interior, no se refiere a la tercera persona de la trinidad sino al esp.
Humano. Esto no es una ceremonia de la ley adorar en esp. Sino algo genuino del interior
de nuestro corazón. (Jn.4:23-24)
b) En verdad: Con corazón sincero, no se puede ser un adorador en espíritu y verdad,
quien no se ajusta en su conducta a las enseñanzas y normas del evangelio, y vive bajo los
principios de Dios. No hay otra adoración que sea aceptable a Dios que no sea esta. Con
corazón sincero (Sal.51:16-17).
¿Por qué Dios está buscando verdaderos adoradores?, porque no abundan mucho,
siendo que la puerta de la adoración es estrecha porque tiene también sus condiciones, las

31. que veremos a lo largo de este estudio.
LUGAR DE ADORACIÓN DENTRO DEL TABERNÁCULO
Se ubicaba en el Lugar Santo, frente al altar de incienso
Y en el Lugar Santísimo se ubicaba frente al arca.
Hoy el tabernáculo somos nosotros, y adorar es cuando tu te encierras con Dios. Mt.6:6.
¿por qué es necesario que le adore?, porque es devolverle a Dios en ofrenda de
adoración lo que El nos dá, no es porque El lo necesita, sino porque yo lo necesito y debo
hacerlo, 1Cro.29.14 y 20.
Utiliza cosas simples no te preocupes por la belleza de las palabras, el espíritu de adoración
proviene con el encuentro con El, y debe venir sobre nosotros.
UNIDAD 3 A QUIEN ESTÁ DIRIGIDA LA ADORACIÓN
A Jesucrito ( Mt.14:33)
A Dios ( Ap.4:11)
Al Cordero (Ap. 15:3,4)
UNIDAD 4 A QUIEN SE PROHIBE RENDIR ADORACIÓN
A los hombres (Hch.14:11-15)
A los ángeles ( Ap. 19:9-10)
A dioses falsos e imágenes ( Ex.20:3-6 ; Ro.1:24-25).
A otras criaturas ( Ap.14:9-11 ; Mt.4:10)
UNIDAD 5
FORMAS EXTERNAS DE ADORACIÓN
Gn. 24:26 El h. Se inclinó y le adoró a Jah.
Ex.34:8 Moisés bajó la cabeza y adoró
Josué. 5:14 Postrándose en tierra adoró
Adorar implica ofrendar a Dios nuestra vida
Gn 22: 5 Abraham iba a entregar a Dios lo que más amaba, y por otro lado Isaac iba a
aceptar ser ofrecido como una ofrenda a Dios, acá vemos uno de los elementos principales
de la adoración el ofrendar a Dios, cuando adoramos rendimos ofrenda como homenaje a
Aquel a quien nos dirigimos.
Sof. 3:10 Desde más allá de los ríos de Etiopía mis adoradores, mis dispersos, traerán mi
ofrenda.
La palabra adorador en Heb athar sign. Incienso aromático esto es lo que hizo Isaac
adoró, con su propia vida, el se estaba entregando como olor grato a Dios como
ofrenda, como Cristo ejem.
Ef. 5:2 y andad en amor, así como también Cristo os amó y se dio a sí mismo por nosotros,
ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma.
En el Antiguo Pacto se rendía a Dios lo que tenían, ahora Dios busca adoradores en
espíritu y verdad, rendirnos nosotros mismos todo lo que somos.
Ro.12.1 Presentar nuestra vida a Dios como sacrificio vivo, este es el culto de hoy, en la
antigüedad se ofrendaba animales o frutos de la tierra, pero hoy es presentar nuestra vida
como instrumentos en las manos de Dios ( Ro.6:13).
UNIDAD 6
COMO DEBE SER LA ACTITUD DE UN VERDADERO ADORADOR

32. Hay muchas clases de adoración que Dios no puede aceptar a pesar de tener algunos
elementos de la verdadera adoración.
Como: Admiración,
Humillación
Rendición
La adoración toda está relacionada con humildad
¿Cómo podemos tener esa actitud humillada baja delante de Jehová?
El hombre de por si es un ser altivo, orgulloso como va a lograr esa humildad, no está en el
hombre.
La única manera es por revelación de Dios por la revelación que soy un pecador.
Ejemplo: Gn.4:1-5 ¿Porque una ofrenda fue recibida y la otra rechazada?
La razón que la ofrenda de Caín fue rechazada fue porque el no reconoció la necesidad de
una expiación de sus pecados, el traía su ofrenda . Caín pensaba que era merecedor de ser
aceptado por el Señor sin necesidad de mediación alguna el rehusó aceptar que el hombre
había sido separado de Dios por el pecado. Su ofrenda de menor calidad no era lo mejor
que tenía, mientras que Abel trajo de los primogénitos de las ovejas.
DINÁMICA DEL REINO
4.1–10 La sangre, algo esencial para estar bien ante Dios, LA SANGRE. El asunto de los
sacrificios de sangre, como parte esencial de nuestra posición ante Dios, se presenta por
medio de las ofrendas de Caín y Abel. De acuerdo con la lección fundamental que ofreció
Dios en relación con el pecado de Adán y Eva (3.21), la ofrenda vegetal de Caín, fruto de
sus propios esfuerzos, era una ofrenda para justificarse a sí mismo y una negativa a vivir
bajo el pacto revelado de Dios. La ofrenda de Caín fue rechazada, de la misma forma que lo
fue el intento de Adán de usar hojas de higuera para cubrirse. Pero la ofrenda de Abel, un
sacrificio de sangre, agradó a Dios. El sacrificio de animales en el huerto por parte de Dios
había sentado el principio de la sangre como la vía para acercársele. Quedó en evidencia
que adoptar una actitud adecuada ante un Dios hacedor de pactos era asunto de vida o
muerte, y no algo que dependía meramente de los esfuerzos humanos.
(Éx 12.13/Is 1.11) C.S.
Comentario: No todo lo que tiras para arriba Dios lo toma
Uno de los elementos principales y esenciales en la adoración y de un verdadero
adorador es la sangre, la limpieza por la sangre, y es ver la necesidad de limpieza de mi
corazón., Lo único que me hace acepto delante de El es su sangre.
Es decir que al venir a adorar necesitamos hacerlo sabiendo que no tengo derechos de ser
aceptado ni de que El acepte mi adoración.
Un adorador es alguien que es muy pecador y halló perdón en Cristo, Lc.7:36-48 al que
mucho se le perdona mucho se le ama.
Tratar de adorar sin la presencia viva de su persona en nosotros de su Esp. Santo es un
seuda adoración y no aceptada por Dios.
La verdadera adoración es obediencia y el verdadero adorador es obediente
Para ofrendar nuestras vidas por completo debemos ser obedientes, cualquiera puede
ofrendar, pero no obedecer.
1Sm15:22. El mayor homenaje que podemos darle en adoración a Dios, es nuestra
obediencia, esa es otra forma de decirle cuanto le amamos.
(Jn.14:21) Jesús dijo el que le ama guarda su palabra. Si Dios está buscando adoradores
en esp. y verdad, no hay muchos, hay personas o adoradores de palabra que ofrendan
diezman, alaban pero no entregan su vida por completo a Dios entonces no adoran en esp.
Y verdad.
La verdadera adoración o el verdadero adorador no tiene que ver con lo que hacemos
sino con lo que somos.
Adoración implica servir a Dios

33. Hch. 13:2 ellos ministraban a Dios, eran siervos públicos, adorar es ofrendar nuestras vidas
para servirle. (Mt.4:9-10) AL SEÑOR TU DIOS ADORARÁS Y SOLO A EL SERVIRÁS, la
adoración es servicio, por eso El nos aclara en su palabra que no debemos adorar ni servir
a otros dioses, El es el único Dios verdadero que merece adoración El es un Dios celoso de
lo suyo y solo a el serviremos.
Debemos aprender a ministrar a Dios, 2Co.4:1 Tenemos nosotros este ministerio
Este es el ministerio más importante, poder ministrar a Dios.
Ministrar a Dios es más que orar.
MINISTRAR: en griego: es llevar a cabo funciones de Adoración y Obediencia. Un
adorador de Dios. Un funcionario del templo.
Lo que no me lleva a obediencia y a conocer más a Dios no vale de nada, eso es
solamente religión.
La verdadera adoración está también estrechamente relacionada con una vida en
santidad.
Sal. 96:8-9 Dad a Jehová la honra debida a su nombre, traed ofrendas y venid a sus
atrios. Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad. Temed delante de El, toda la tierra.
Dios es un Dios santo, y ordenó que seamos santos, que aprendamos a vivir una vida en
santidad con El y en justicia y verdad.
Ef.4:24 Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la
verdad.
Sal.65:4 Bienaventurado el que Tú escogieres y atrajeres a ti, para que habite en tus atrios:
Seremos saciados del bien de tu casa, De tu santo templo.
Bendito es el escogido por Dios, es mi deseo que podamos ser sacerdotes en su
casa, y como en el Antiguo Pacto el sumo sacerdote se vestía con vestiduras de lino
fino que este tipifica: obras buenas, caridad, santidad, pureza, humildad. Y que en su
frente llevaba una diadema con el título SANTIDAD A JEHOVÁ, así también nosotros
podamos servirle, adorarle en la hermosura de Su santidad con un corazón humillado
sabiendo a quien pertenecemos y a quien servimos, a quien adoramos, que podamos
hacerlo en espíritu y verdad.