1. “Predica la
Palabra, in-
siste a tiempo
y fuera de
El Expositor
tiempo… ” (1
Vol. 11, Número 10 Octubre 2011
Tim. 4:2—
LBLA) Las Fortalezas y Debilidades de Rebeca
Mike Willis
Las Fortalezas y 1
L a Biblia es singular
entre la literatura
sagrada al registrar
las fortalezas y debilidades
Abraham hizo que su siervo
jurará encontrar una esposa
adecuada para su hijo entre
la descendencia de Abraham
providencialmente a Dios
supervisar su misión y pidió
una señal “He aquí yo estoy
junto a la fuente de agua, y
Debilidades de de sus héroes. Recordamos a en Harán. En el caso que la las hijas de los varones de
Rebeca Noé como uno que cons- mujer no regresara con él, él esta ciudad salen por agua.
truyó el arca, pero él es tam- siervo estaría libre del jura- Sea, pues, que la doncella a
Mike Willis bién uno que se embriagó y mento, pero bajo ninguna quien yo dijere: Baja tu
anduvo desnudo cántaro, te ruego, para
(Gen.6-9). David que yo beba, y ella res-
El “Vivir Jun- 4 es el varón confor- pondiere: Bebe, y tam-
me al corazón de bién daré de beber a tus
tos” antes del
Dios (Hech.13:22), camellos; que sea ésta
Matrimonio pero él es también la que tú has destinado
el hombre que para tu siervo Isaac; y
Joe Price cometió adulterio en esto conoceré que
con Betsabe y para habrás hecho miseri-
La Doctrina 6 cubrir su pecado, cordia con mi se-
Bíblica de la ordeno el asesina- ñor” (Gen.24:13-14).
to de su marido
Gracia (2) Cuando Rebeca
Urias (2 Sam.11) Rebeca, la condición estaba Isaac para
vino a la fuente, ella hizo
esposa del patriarca Isaac, es dejar la tierra de la promesa
Armando Ramírez exactamente como el siervo
también un persona bíblico (Gen.24:1-9). El siervo viajó
había orado que se haría, de
cuyas fortalezas y debilida- aproximadamente 400 mi-
este modo, el siervo supo que
des son reveladas. llas hasta Harán. ¿Cómo
Dios le había guidado en la
podría él determinar a quien
Sus Fortalezas le vol- erigiría como esposa de Isa-
elección de una esposa para
el hijo de su amo. ¿Pero fue-
vieron una Pareja ac?. Él primero de detuvo en
ron las condiciones que enu-
adecuada para Isaac el pozo de la ciudad. Dado
meró el siervo arbitrarias o
que el acarrear el agua para
Siguiendo la muerte de estas revelaban algo del
la familia era trabajo de las
Sara, Abraham buscó en- carácter de Rebeca? Vemos lo
mujeres, este lugar esa apro-
contrar una esposa adecuada que el siervo aprendió sobre
piado para conocer a las
para su hijo Isaac, quien el carácter de Rebeca de este
doncellas. El siervo pidió
tenia cuarenta años de edad. incidente:

2. Vol. 11, Número 10 Página 2
Rebeca era amable. Cuando de Rebeca en matrimonio Rebeca también se convir- el hijo favorito de Rebe-
un extraño beber agua, ella para Isaac, el hijo de su tieron en algunas de sus de- ca, por algunas razones
le dio a beber. Ella haber amo. Al pacto matrimonial bilidades, como será obser- no reveladas, pero Esaú
apartado bruscamente y se entraba entre la voluntad vado mas adelante. era el hijo favorito de
rechazado so solicitud, pero de dos patriarcas de manera Isaac debido a que a el le
no lo hizo. que Rebeca pudiera casarse Rebeca era una mujer espiri- gustaba la caza lo cual el
con Isaac. La mañana si- tual. Su espiritualidad es lo cocinaba (25:28). Su
Rebeca era industriosa. Ella guiente Rebeca pidió per- evidente debido a que ella parcialidad contribuyó a
dio de beber a diez came- consulta al Señor a causa de
manecer con la familia diez la rivalidad entre los dos
llos. Un camello sediento sus gemelos estaban actuan-
días antes de partir. El sier- muchachos y con el
puede beber de veinte a do anormalmente entre su
vo insistió que él regresara tiempo esto los apartó.
veinticinco galones de vientre (Gen.25:22). Hay
inmediatamente con su Mas bien que unirlos
agua. Sacar agua del pozo muchas mujeres quienes
amo. Laban dijo, “llamemos como los doce hijos de
no era algo semejante a nunca consultarían a Dios
a la doncella y pregunté- Jacob lo hizo para esta-
abrir la llave de la mangue- sobre algo que les acontece;
mosle. Y llamaron a Rebe- blecer una nación, Esaú
ra para dejar que corriera ellas nunca escudriñan Su
ca, y le dijeron: ¿Irás tú con y Jacob nunca estuvieron
para regar el jardín. La per- palabra para encontrar la
este varón? Y ella respon- unidos (25:35). Ellos se
sona tenia que bajar por respuesta a lo que Dios desea
dió: Sí, iré” (Gen.24:57-58). convirtieron en los pa-
escalones hacia el pozo y que ellas realicen en sus vi- dres de dos diferentes
transportar el agua en un Rebeca tuvo un espíritu das. Una segunda prueba de naciones pelando una
jarrón. Con agua que pesa- pionero. Ella manifestó las
pionero su espiritualidad es el hecho con otra: Es decir, Edom
ba cerca de ocho liras por mismas clases de rasgos que que su corazón estuvo afligi- e Israel.
galón y un sólo camello la primitivas damas Inglesas do debido al matrimonio de
bebiendo veinte galones de quienes subirían a un barco Esaú con las mujeres Hititas Rebeca era dominante,
agua, ella movió cerca de 1 en Inglaterra, navegar cru- (26:34-35; 27:46). Hay muje- manipuladora y conspi-
600 libras de agua, mientras zando el Atlántico, y ser res Cristianas quienes apa- radora. La fortaleza de
que los siervos de Abraham separadas de su familia para rentemente se preocupan Rebeca era su fuerte
solo miraban! Ciertamente, comenzar una nueva vida muy poco ver a sus hijos espíritu pionero, pero
ella era una mujer indus- con su marido en un país tener citas y casarse con in- semejante espíritu fuerte
triosa, porque ninguna mu- desconocido. crédulos, pero esto no fue puede convertirse en
jer perezosa se habría com- cierto en el caso de Rebeca. espíritu dominante.
prometido en semejante El mismo espíritu fue Ella estaba preocupada por- Cuando uno lee las ma-
tarea. mostrado por las mujeres que uno de sus hijos estaba quinaciones que Rebeca
Estadunidenses quienes enamorado de mujeres que y Jacob planearon para
Rebeca era hospitalable. Al empacaban lo que ellas asegurarse que la bendi-
le alejarían de Dios.
saber que el varón era sier- podían de sus posesiones en ción de la primogenitura
vo de Abraham, Rebeca le un vagón estirado por caba- Sus Debilidades Da- favoreciera a Jacob, uno
invitó junto a los otros sier- llos, dejando a su padre y
ñaron su Familia ve los rasgos del carácter
vos a su hogar, sin duda madre, y viajar con su ma- de Rebeca no tan agrada-
añadiendo mucho mas tra- rido e hijos a través de los Rebeca tuvo muchos bue- bles. Primero que todo,
bajo que el que ya estaba llanos y montañas del me- nos atributos, pero algunos cuando Rebeca escucha
haciendo, porque esto im- dio oeste y parte occidental rasgos de su carácter daña- por casualidad los planes
plicaba el cocinar y prepa- de los Estados Unidos en ron definitivamente a su de Isaac para dar la ben-
rar comidas y esto era ge- busca de una mejor vida. familia. dición de primogenitura
neralmente la tarea de la Rebeca fue una mujer fuer- a Esaú, ella actúa contra
mujer. te, dispuesta a asumir solo Rebeca mostró parcialidad la voluntad de su mari-
Esa tarde el siervo de el papel como esposa y ma- ante sus hijos. Ambos Isaac y do. La mujer virtuosa es
Abraham relató lo que hab- dre del los hijos todavía por Rebeca mostraron parciali- descrita como una quien
ía sucedido y pidió la mano nacer. Pero las fortalezas de dad ante sus hijos. Jacob era “el corazón de su marido

3. Vol. 11, Número 10 Página 3
está en ella confiado, Y
no carecerá de ganancias.
manifiesta la rivalidad en-
tre los dos hijos, además del Pequeños Deberes
Le da ella bien y no mal plan entre Isaac y Rebeca, y
el carácter de ambos, Rebe-
W. W. Otey
Todos los días de su
vida” (Prov.31:11-12). ca y Jacob. Nada de esto es
S
agradable. Rebeca pago un omos inclinados tener un lugar—uno a
Ciertamente Isaac no
pudo confiar en Rebeca alto precio por su pecado. a andar por vis- la derecha y el otro a la
en esta ocasión debido a Después que Jacob, su hijo ta en lugar de izquierda—en el reino.
que ella estaba favorito, partió a Harán en andar por la fe. Esta- Esta ambición por tener
destruyendo lo que él búsqueda de esposa, ella mos muy influenciados lugares de preeminen-
planeó hacer. nunca lo volvió a ver. Ella por los hombres consi- cia provocaron la pri-
murió antes que Jacob re-
deran las cosas en lugar mera discusión entre los
Para realizar lo que gresara a su familia. Ella fue
de cómo Dios las ve. Su apóstoles. Jesús los corri-
ella deseó, Rebeca detuvo sepultada en la cueva de
el engaño y miente. Ella norma de medida es gió diciéndoles “sino sea
Macelo (Gen.49:31).
no tuvo suficiente fe en muy diferente a la de el mayor en vosotros co-
que Dios podía cumplir los hombres. Jesús dijo, mo el mas joven, y él
Conclusión
sus promesas en su propio “Y cualquiera que dé a que dirige, como el que
tiempo y en su propia Quizás necesitamos ser uno de estos pequeños sirve” (Luc.22:26).
forma para dejar que Dios recordados que nadie de un vaso de agua fría
trabajase en Su voluntad. nosotros ha logrado la per- En otra ocasión el les
Mas bien, ella pensó que
solamente, por cuanto
fección que encontramos dijo, “como el Hijo del
ella necesitaba tomar los en Cristo. Cada uno de no-
es discípulo, de cierto
Hombre no vino para
asuntos por sus propias sotros tiene fortalezas y os digo que no perderá
ser servido, sino para
manos y asegurarse que la debilidades en su carácter. su recompen-
servir, y para dar su
bendición de la Pero esto no debiera dejar sa” (Mat.10:42).
primogenitura fuese para
vida en rescate por mu-
la impresión que uno puede
su hijo favorito. En esto cerrar sus ojos al pecado, chos” (Mat.20:28). La
Un acto de servicio
ella fue semejante a Sara ignorando aquellas imper- grandeza en el reino
puede ser muy peque-
quien proveyó a Agar (la fecciones del carácter que del Señor es medida
ño según nuestra pro-
sierva) para que Abraham nos separan de Dios y traen por el servicio. Aquel
criara hijos debido a pia forma de medir las
destrucción a nuestras fa- que sirve es considera-
pensó que Dios milias. Mas bien, que las cosas, pero será lo sufi-
do como el mayor a la
necesitaba su ayuda. debilidades de Rebeca nos cientemente grande
vista de Dios. Que gran
ayuden a recordar la triste- para tener la aproba-
Rebeca instruyó a bendición podemos
za que semejante pecado ción y recompensa del
Jacob matar dos cabras
puede crear en la familia y, alcanzar a la vista de
Señor. Dios tiene solo
que ella cocinaría de Dios estando como el
por consiguiente, nos moti- una norma por la cual
modo que Isaac pensaría que sirve. Cada uno
vemos a vencer aquella
que Esaú las mató, y de Él mide la grandeza.
debilidad del carácter en podemos oír la bienve-
este modo Jacob podía ir Los apóstoles fueron
nuestras propias vidas que nida “Bien, buen siervo
y acercarse a su padre tan humanos como no-
dañan a los que amamos. y fiel; sobre poco ha
envejecido y casi ciego sotros. Al igual que no-
para poder recibir su sido fiel, sobre mucho
Magazine,
—Fuente: Truth Magazine sotros, ellos quisieron
bendición. El engaño te podré, entra en el
Vol. 52; Num.4; Abril 2008; ser grandes al tener po-
funcionó e Isaac dio la gozo de tu Señor”.
Págs. 2, 32). siciones de prestigio y
bendición de la
gobernar sobre otros. —The Tree of the Life—
primogenitura a Jacob.
Lost and Regained, 127-128
Pero el i nci dente Dos de ellos solicitaron

4. COLUMNA EDITORIAL
El Expositor Octubre 2011 Página 4
R etomando los
a r t í c u l o s
biográficos Mike Willis
Vivir Juntos antes del Matrimonio No Incrementa
ha escrito un minucioso e las Posibilidades de Permanecer Juntos
ilustrativo material sobre Joe Price
Las Fortalezas y
Debilidades de Rebeca.
El no solamente resalta
los aspectos positivos que
M uchas personas
creen que es natu-
ral vivir juntos antes del
Chevy, Ford o Toyota,
pero no para conseguir
una esposa o marido!.
Dios, es para toda la vida
y no puede ser roto
(Mat.19:4-6).
podrían saltar a la vista
matrimonio como un
en una lectura casual sino El matrimonio es una
“prueba” para saber si 1. La Preparación pa-
también señala lo que decisión de la voluntad
ellos serán compatibles o ra el Matrimonio. Antes
debiéramos evitar de sus (no de lar hormonas). Es
aspectos negativos de su no. Pero, de acuerdo a un que nada, la gran pre-
un compromiso realizado
carácter. Es sin duda una hombres y mujeres entre gunta es: ¿Eres libre para
del uno para el otro ante
tentación muy fuerte las edades de 15 a 44 años casarte con la aprobación
Dios “hasta que la muerte
para la mujeres casadas por el Centro Nacional de Dios (algunos no lo
los separe”. El matrimonio
con hombres de carácter de Estadísticas de la Sa- son, Mar. 6:17-18;
débil e inseguro volverse
debe ser honrado por to-
lud usando la Rom.7:2-3)?, Se-
dominantes y información de gundo, ¿Estas dis-
manipuladoras. puesto (a) a dejar a
National Survey
Recordemos que “La
of Family tus padres para
mujer sabia edifica su
Growth efectua- formar una rela-
casa; Pero la necia con
sus mismas manos la do en el año ción de “una sola
derriba” (Prov.14:1— 2002, vivir jun- carne” con tu
VM). Vivir juntos antes tos antes del c ó n y u g e
del Matrimonio escrito matrimonio (Gen.2:14)?, Ter-
por Joe Price es un ciertamente cero, ¿Estas listo
recordatorio a nuestra hace mas proba- para renunciar a tu
juventud para no ble que un ma- individualidad pa-
substituir la divina trimonio finali- ra ahora vivir co-
institución del ce en divorcio mo una “unidad”
matrimonio ni dejarse con tu cónyuge
llevar por las costumbres dos no denigrado por la
(“StudyFindsCohabiting (Efe. 5:22-31)? Si respon-
paganas de la cultura que fornicación que ocurre
Doesn`tMakeaUnionLast des “No” a cualquiera de
solo traen dolor y cuando una pareja no ca-
”, New York Times, Mar- estas preguntas, entonces
frustración. En La sada viven juntos
zo 2, de 2002). no estas listo (a) para el
Doctrina Bíblica de la (Heb.13:4). El matrimonio
matrimonio.
Gracia intento dar un El matrimonio no es puede ser exitoso y flore-
estudio mas o menos como comprar un auto— cer cuando el marido y la La decisión de casarse
detallado sobre pasajes golpear las llantas, mirar esposa honrar el matrimo- significa asumir un com-
claves donde la palabra hacia en capacete y darle nio como Dios lo arreglo. promiso y responsabili-
Gracia en los libros del N.
una prueba de manejo Debemos enseñar a nues- dad que durará para el
T. esta envuelta. Este es
para saber “como se sien- tros hijos y jóvenes adul- resto de tu vida. El vivir
el 2 de una serie de 4
partes. Gracias por leer y te” conduciendo el auto. tos la verdad sobre el ma- juntos (“Unión Libre” en
edificarse con algo de Eso esta bien para un trimonio. Este viene de los países hispanos—
este esfuerzo.

5. El Expositor Octubre 2011 Pág. 5
—ARP) por otro lado, tructura y estabilidad en minado por el pecado y No existe en la cohabita-
representan un escape de el matrimonio supera con esta perdido a menos que ción (Efe.5:24). Además,
la responsabilidad de auto mucho lo que la cohabi- se arrepienta. Si una pareja el matrimonio contiene
sacrificarse y servirse el tación tiene que ofrecer. ha vivido junta sin casarse, un sistema de soporte que
uno al otro. Los que viven Cuando el marido ama a ellos han vivido en pecado es extraño al “vivir jun-
juntos sin estar casados su esposa como así mismo Decidir casarse el bueno, tos” (Gen,2:18-23).
podrán seguir juntos y como Cristo amó a la pero eso no limpia su an-
Argumentos ingenio-
mientras “estén enamora- Iglesia , y cuando la espo- terior pecado. El arrepen-
samente sobre indepen-
dos” Si en el transcurso sa se sujeta a su marido, timiento y la obediencia al
dencia e individualidad
del tiempo, ellos deciden respetando su liderazgo, evangelio es necesario pa-
son vigorosamente seña-
casarse, ellos muy proba- como la Iglesia esta sujeta ra esto (Hech.2:38; 17:30-
lados por los que apoyan
blemente traerán la mis- a Cristo, entonces los ma- 31; 18:8; 1 Cor.6:9-11).
el “vivir juntos” antes del
ma mentalidad al matri- trimonios exitosos serán
3 La Permanencia del matrimonio. Los papeles
monio. Cuando ellos el resultado (Efe.5: 22-31;
Matrimonio. El estudio en el matrimonio, traen
piensan que “ya no se 1 Ped.3:1-7). Estas cuali-
señalado al principio en- orden, definición y fun-
aman” esa será para ellos dades no existen entre
contró que “la probabili- cionalidad al hogar.
razón suficiente para de- aquellos que viven juntos
dad que un matrimonio Mientras que “el vivir
jarse (o divorciarse de su sin estar casados.
pudiera durar por una juntos” rechaza este mar-
cónyuge, Mat.5:32; 19:6).
década o mas disminuyó 6 co fundamental para el
2. La Pureza del Matri-
Vivir juntos sin estar por ciento si la pareja hab- éxito.
monio. Vivir juntos sin
casados distorsiona y de- estar casados es pecado ía cohabitado ante- Hay razones morales
secha el diseño de Dios (Heb.13:4). “pero a causa s” (Ibíd.). La misma defen- y practicas para rechazar
para la unidad y la estruc- de las fornicaciones, cada sa ofrecida para justificar el “vivir juntos” como
tura en el hogar. Aun los uno tenga su propia mu- la cohabitación no es la una alternativa al matri-
estadistas sociales que jer, y cada uno tenga su razón de esta tendencia— monio. Nuestro creador
estudian la cohabitación propio marido” (1 Co- los matrimonios son me- nos ha dado el matrimo-
concluyen que las cuali- r.7:2). El matrimonio es nos permanentes si la pa- nio; Él sabe lo que es me-
dades de apertura, hones- una relación moral, arre- reja vivió junta primero!. jor p a ra no so t r o s
tidad, confianza, auto- glada por la voluntad de (Gen.2:28). De modo que
No hay ningún escape
sacrificio, y compromiso Dios. En ella, los deseos “No viva junta”—Huya
en el diseño del matrimo-
mutuo no son tan fuertes sexuales son moralmente de la fornicación (1 Co-
nio de Dios, “hasta que la
entre aquellos que viven satisfechos. Ambos, el r.6:18).
muerte los separe” es to-
juntos fuera del matrimo- marido y la esposa, tienen davía el voto aprobado por —Fuente: The Spirit`s
nio. El control, la mani- el deber particular ante Dios (Mal.2:16; Rom.7:2). Sword Vol. XIV, Núm.
Sword,
pulación y las luchas por su cónyuge en este res- La única causa—la causa 35; Octubre 16 de 2011
el poder son más frecuen- pecto (1 Cor.7:3-5). Abo- de fornicación, es la que
temente encontradas en- gar, promover o justificar EL EXPOSITOR es una publi-
permite a la parte inocente cación de artículos sanos,
tre los que se niegan a la cohabitación deshonra repudiar al ofensor y le da edificantes y relevantes al
realizar un compromiso la pureza del matrimonio la libertad de volverse a desempeño del fiel expositor
mutuo para formar la re- al aprobar el pecado de la de la Palabra de Dios. Cual-
casar (Mat.19:9).
lación matrimonial de fornicación. quier comentario favor de
“una sola carne”. Dios 4. Principios prácticos dirigirlo a su editor: Arman-
do Ramírez 1 de Mayo # 214
diseño que el matrimonio La persona que tiene del Matrimonio. El matri-
Valle Hermoso, Tamps. 87501
tuviese una estructura y relaciones sexuales antes monio presenta una es- México. E-Mail: Kerus-
servicio sobre el. Esta es- del matrimonio es conta- tructura de liderazgo que so070@yahoo.com.mx

6. Página 6
El Expositor Octubre 2011
(El artículo continúa sin previa
introducción donde este ter-
minó en la pasada edición de
La Doctrina Bíblica de la Gracia
Agosto—El Editor
El Editor).
Armando Ramírez (Parte 2 de 4)
La Predicación y Di-
vulgación de la Gracia predicación” (The Acts of pecados y herencia entre de Dios, se regocijó, y ex-
the Apostles, 189). l o s s a n t i f i c a - hortó a todos a que con
C on la introducción de
la Gracia se abre una
nueva etapa para la humani-
Comenzando con el epi-
sodio masivo de conversio-
dos!” (Hech.26:18).
Pero de igual forma que
propósito de corazón per-
maneciesen fieles al Se-
ñor” (Hech.11:23). Sin duda
nes en Jerusalén, Lucas nos se volvía requerido obede-
dad. Esta nueva etapa que Bernabé vio la gracia de
comienza a registrar una y cer la palabra de esta gracia,
comenzó con la predicación Dios a través de los resulta-
otra vez la extensión del se volvía necesario perma-
de los apóstoles en el primer dos de la predicación de
evangelio de esta gracia. necer en ella. Las contien-
siglo, continúa extendiéndo- aquellos varones converti-
das con los judaizantes se
se hasta el mismo día de El tiempo transcurría y dos que si se atrevieron a
acercaban (Compare 15:1-
hoy. La predicación de Pe- así la predicación realizada hablar la palabra a los de
6,19; 24-25) y Pablo pre-
dro en el primer Pentecostés por los apóstoles lograba origen Griego (v.20). Parte
viendo que esto ocurriera
a la muerte del Señor Jesús mas adeptos a la fe “Y los de estos resultados se mani-
entre los gentiles temerosos
marca esa inauguración don- que creían en el Señor au- festaban por medio de las
de Antioquia de Pisidia “les
de tres mil almas responden mentaban más, gran núme- muchas conversiones
persuadían a que persevera-
a este llamado de la gracia a ro así de hombres como de (vv.21, 24) y en el buen áni-
sen en la gracia de
través de su obediencia al mujeres” (5:13), “ Y crecía la mo de los nuevos creyentes,
Dios” (Hech.13:43). Wayne
divino plan de evangelio. De palabra del Señor, y el al extremo que Bernabé fue
Jackson cree que esta ex-
estos primeros ciudadanos número de los discípulos se inmediatamente motivado
presión “claramente impli-
del reino, Lucas resalta que multiplicaba grandemente para traer a Saulo y realizar
ca su conversión, Compare
ellos “tenían favor en Jerusalén; también mu- juntos labores de enseñanza
1 4 : 2 2 , d o n d e
“disfrutando el favor”—NIV chos de los sacerdotes obe- mas extensa en la ciudad
“permaneciesen en la fe”
con todo el pue- decían a la fe” (6:7), “Y la (v.26).
fue una exhortación a los
blo” (Hech.2:47). Esto es mano del Señor estaba con
“discípulos” (A New Testa- En su discurso final a los
descriptivo de la forma en ellos, y gran número creyó y
ment Commentary, 228). ancianos de Éfeso, Pablo no
que los primeros Cristianos se convirtió al Se-
John W. McGarvey dice teniendo algo mejor a que
se habían ganado la buena ñor” (11:21). ¿Por qué era
que “No obstante, a pesar apelar que la palabra de
voluntad del público en ge- tan necesario predicar el
que la mayoría de los Judíos Dios, él deposita el cuidado
neral debido a sus fuertes evangelio? Porque en el
en la audiencia dio tal evi- de la Iglesia al declararles:
vínculos sociales y espiritua- estaban contenido el mensa-
dencia de incredulidad a la “Y ahora. hermanos, os en-
les. Poco mas adelante, Lu- je de la gracia que salva al
exhortación de la adverten- comiendo a Dios, y a la pa-
cas dice que “Y con gran que obedece por la fe. Pablo
cia con la que Pablo cierra labra de su gracia, que tiene
poder los apóstoles daban en su defensa ante el rey
su discurso, algunos de ellos poder para sobreedificaros y
testimonio de la resurrec- Agripa declaró que el Señor
estaban listos para cre- daros herencia con todos los
ción del Señor Jesús, y abun- que se le apareció en su ca-
er” (Original Commenatry santificados” (Hech.20:32).
dante gracia era sobre todos mino a Damasco lo libró y
on Acts, 168). Aquí Pablo derrama su alma
ellos” (Hech.4:32). Richard lo envió al mundo gentil
C. H. Lenski cree que esta para “que abras sus ojos, Cuando Bernabé fue y sus lágrimas en un esfuer-
vez la palabra “gracia” se para que se conviertan de enviado por la Iglesia de zo por advertirles que “lobos
refiere a la “gracia divina a las tinieblas a la luz, y de la Jerusalén a Antioquia de rapaces”, aparecerían y “no
través del canal del testimo- potestad de Satanás a Dios; Siria para verificar el desa- perdonarán al r eb a-
nio de los resultados de la para que reciban, por la fe rrollo del evangelio “Este, ño” (v.29), junto a falsos
que es en mi, perdón de cuando llegó, y vio la gracia maestros que surgirían de

7. Vol. 11, Número 10 Página 7
vosotros mismos” (v.30). F. taba que “de estas vanida- y universal de Dios al efec- dicion de destitución y per-
F. Bruce tiene este signifi- des os convirtáis al Dios tuar un cambio en la situa- dición todo el género
cante comentario: “Pero, vivo, que hizo el cielo y la ción entre la humanidad humano donde aparece la
aunque Pablo pudiera tierra, el mar, y todo lo pecadora y Dios, por la cual maravillosa justificación de
marcharse, Dios estaría que en ellos hay” (14:15). Dios es capaz de relacionar- la gracia “siendo justifica-
con ellos, y de igual modo, se y vindicar a los creyen- dos gratuitamente por su
Un mensaje como este
la palabra de Dios que hab- tes, colocándoles en una gracia, mediante la reden-
no podía quedarse estanca-
ían recibido—la palabra relación correcta y fiel ante ción que es en Cristo
do en algún rincón de la
que impartía su gracia re- Él” (Dictionary of Paul and Jesús” (Rom.3:24). La
tierra sino debía ser urgen-
dimidora y santificadora… His Letters, 518). naturaleza de esta justifica-
temente esparcido y dado
A Dios, entonces, y a su ción es “gratuitamente” La
conocer aun bajo circuns- Agustín de Hippona
palabra (con la gracia que versión Moderna retiene
tancias adversas (354-430 D.C) correcta-
esta proclama) Pablo los este significado al traducir
(Hech.4:20; Fil.1:12-14, mente entendió que “la
encomendó” (The Book of “siendo justificados, sin
28). justicia de Dios” no se re-
the Acts, 394). merecimiento alguno, por
fería a la justicia personal su gracia”. Y así la versión
Así un nuevo mensaje La Justificación de la de Dios (la justicia por la ESV— “siendo justificados
había comenzado a reco- Gracia que Dios mismo es justo), por su gracia como un don”
rrer las calles de los Judíos, sino a la justicia que él
Entre las palabras domi-
las plazas de los Gentiles, y otorga sobre los pecadores, Everett Harrison en-
nantes sobre las que se
las escuelas de los sabios;. para justificarles (la justicia fatizó bien la naturaleza de
desarrolla esta gran epísto-
Muchos de estos abrían sus que viene de Dios). esta justificación al escribir,
la (Romanos), esta la pala-
corazones para oír y obe- “Los pecadores son justifi-
bra “justificación”. Del
decer la verdad, enten- Evidentemente la ne- cados “gratuitamente”, es
verbo Griego “dikaiosis”
diendo que es en la muerte cesidad de salvación existe decir, como un don. La
Joseph Thayer lo define
expiatoria de Jesús donde entre todos los hombres, y misma palabra es usada en
como “declarar, pronun-
el hombre encuentra es la gracia de Dios que Juan 15:25, donde esta lleva
ciar, a uno como justo...
perdón y unión con el úni- suple esa necesidad (Efe. un significado diferente
Nunca significa hacerlo
co Dios verdadero. Lo mis- 2:8-10; Tito 2:11-12). Pero pero no sin relación —”sin
digno, sino juzgarlo como
mo se predicaba a la alta estos no podrán ser justifi- causa”. Dios no encuentra
digno … declararlo ino-
aristocracia religiosa judía cados (salvos) sin la ejecu- ninguna razón, ninguna
cente y por lo tanto ser
“Y en ningún otro hay ción de su propia fe y obe- base, en el pecador para
absuelto de la acusación
salvación; porque no hay diencia al plan de salvación declararlo justo. Él debe
de los pecados,
otro nombre bajo el cielo, (Jn.7:17; Heb.5:8-9). En los encontrar la causa en Si
Hech.13:38…. Ser absuel-
dado a los hombres, en que capítulos de apertura, Pablo mismo. Esta verdad, natu-
to, ser liberado,
podamos ser sal- acusa de pecado por igual a ralmente sigue con la ob-
Rom.6:7….Dios quien juz-
vos” (Hech.4:12) como al judíos y gentiles (Caps.1-2), servación que la justifica-
ga y declara a los hombres
judío recurrente de las a los que eran ignorantes de ción es ofrecida por la gra-
quienes depositan su fe en
sinagogas “que era necesa- la ley, como a los que la cia de Dios…. Si
Cristo como justos y acep-
rio que el Cristo padeciese, quebrantaban a pesar de “gratuitamente” es la forma
tables a Él, y por lo tanto,
y resucitase de los muer- conocerla “Tu que te jactas en la que la justificación
adecuados para recibir el
tos; y que Jesús, a quien yo de la ley, ¿con infracción opera y la gracia es su fun-
perdón de sus pecados y la
os anuncio, decía él, es el de la ley deshonras a damento, la “redención que
vida eterna” ( Greek-
Cristo” (17:3), y aun a los Dios?” (Rom.2:23; cf. 2:17- es en Cristo Jesús” es el
English Lexicon of the 22), llegado a la conclusión:
Griegos paganos se les pre- medio bondadoso que Dios
New Testament, 150). “Por cuanto todos pecaron,
dicaba, “al que vosotros emplea para lograr este
adoráis, pues. Sin conocer- Alister McGrath dice y están destituidos de la beneficio para la humani-
le, es a quien yo os anun- que “el verbo denota la gloria de Dios” (3:23). Pero dad” (The Expositor`s Bible
cio” (17:23) o se les exhor- acción poderosa, cósmica y es en esta desesperada con- Commenatry, 10:42).

8. El Expositor Octubre 2011 Página 8
“Así un nuevo
En el análisis final del texto los de la circuncisión, y por sus obras sino que la pro-
mensaje había (3:24) el hombre es justifica- medio de la fe a los de la mesa hecha a él (Gen.17:5)
do “gratuitamente” por (1) la incircuncision” (3:30), Pa- fue dada sobre la base de su
comenzado a gracia infinita de Dios, y (2) blo establece su argumento fe: “no por la ley fue dada a
recorrer las la redención en Cristo Jesús. sobre la base en como Abraham o a su descenden-
La palabra “apolutrosis” que Abraham fue justificado. cia la promesa de que sería
calles de los traduce “redención” origi- “Porque si Abraham fue heredero del mundo, sino
nalmente significó “una libe- justificado por las obras, por la justicia de la fe… Por
Judíos, las ración mediante el pago de tiene de qué gloriarse tanto, es por fe, para que
un rescate” según A. T. Ro- “jactarse”—LBLA, pero no sea por gracia, a fin de que
plazas de los bertson (Imágenes Verbales para Dios. Porque ¿qué dice la promesa sea firme para
en el Nuevo Testamento, la Escritura? Creyó Abra- toda su descendencia; no
Gentiles, y las 4:464). Esta justificación ham a Dios, y le fue conta- solamente para la que es de
escuelas de los Cristo es quien nos rescata; do por justicia” (Rom.4:2- la ley, sino también para la
“sabiendo que fuisteis resca- 3). Nadie podría servir me- que es de la fe de Abraham,
Sabios;. tados de vuestra vana mane- jor como ejemplo de la jus- el cual es padre de todos
ra de vivir... No con cosas tificación por la fe como nosotros” (4:13, 16). Eve-
Muchos de corruptibles, como oro o Abraham “los rabinos ten- rett Harrison correctamen-
plata, sino con la sangre pre- ían una doctrina que Abra- te observó: “Volver la pro-
estos abrían ciosa de Cristo, como de un ham tenía meritos de sobra mesa condicional sobre la
cordero sin mancha y sin que eran aplicables a los observancia de la ley
sus corazones contaminación” (1 Ped.1:18- judíos” (Robertson, ibíd., pondría al Dios de la gracia
para oír y 20; Compare 2:24; 1 Co- 469). Los judíos intentaron en contra del Dios del jui-
r.6:11, 20). John B. Lighfoot esconderse muchas veces cio en un punto intolerable.
obedecer la dice que “la idea contenida detrás de Abraham en sus En el caso que la promesa
aquí es doble: (1) un precio contiendas con Jesús habría sido condicionada
verdad, pagado (1 Cor.6:20; 1 (Jn.8:33, 39, 52-53). El pun- por el guardar la ley, la
Tim.2:6); y (2) una libera- to a resaltar a los recipien- inhabilidad humana para
entendiendo ción obtenida, especialmente tes originales (Cristianos observar la ley con comple-
de una esclavitud o cautive- Romanos de origen judío— ta fidelidad habría ocasio-
que es en la rio, no solamente de las con- 1:7, 15); es que aun Abra- nado la desobediencia y
muerte secuencias del pecado, sino ham fue “acreditado” como esta consecuentemente la
del pecado mismo” (Notes on justo no sobre la base de su operación de la ira, resul-
expiatoria de the Epistles of Paul, 271). obras sino sobre la base de tando en la perdida de lo
Robert F. Turner sinte- su fe. A. B. Mickelsen pale- que fue prometido… el
Jesús donde el tizó la esencia de este pasaje teó “Supongamos por un único fundamento para la
momento que Abraham certidumbre en relación a
hombre predominante al escribir: “El
medio de salvación es Jesu- fuera justificado por las la promesa es la gracia…
obras; entonces se podría esto es solo otra forma de
encuentra cristo; la operación es el
jactar. Esta jactancia, sin decir que la última garantía
perdón; y la condición es fe,
perdón y la respuesta activa del hom- embargo, no sería en Dios, debe ser Dios y su fideli-
bre ante el ofrecimiento de sino en sí mis- dad” (Ibíd., 51).
unión con el Dios” (Reading Romans, 36). mo” (Comentario Bíblico
La fe es en todo caso, la
Moody, 254).
mejor respuesta y la gracia
único Dios Habiendo llegado a la
el mejor fundamento sobre
conclusión, “que el hombre Sumando en su argu-
verdadero” es justificado por la fe sin las mentación, el apóstol agre- el cual Dios fincó nuestra
obras de la ley” (3:28) y que ga no solamente que Abra- salvación.
Dios “justificará por la fe a ham no fue justificado por —Continuará (parte 2 de 4)
Continuará