1. -Luces y sombras del sonido radiofónico en Vokaribe-
Milton Patiño Ocampo
Después de dos días de compartir la experiencia radiofónica, de pensar y dar los primeros pasos
(segundos pasos para algunos) en la construcción de un programa de radio para la emisora
comunitaria del suroccidente barranquillero, quiero entregar unas reflexiones para los y las
presentes en el taller y los corporalmente no presentes pero que sentían minuto a minuto el
transcurrir de las “radiofonías ciudadanas” en un salón del colegio Americano.
En el primer taller se preguntaban los participantes a que sabe, que color tiene, a que animal se
parece la radio comunitaria Vokaribe, entre otras aparecía el sabor a tutifruti, (esa especie de
refresco que mezcla los sabores de las frutas del trópico)
No se me ocurrió, ese 4 y 5 de junio de 2011, una pregunta que podría haber dado continuidad,
por ejemplo ¿qué tanta luz, que tan brillante o donde están las sombras que dan cuerpo a esta
radio? Pero ahora la formulo.
Han escuchado hablar de voces y/o sonidos brillantes, de una “voz apagada”?; las frecuencias muy
altas como la frecuencia donde escuchamos los violines, se podrían asociar con sonidos brillantes y
los bajos y las muy bajas frecuencias las denominamos graves y ubicadas en el lado opuesto de las
muy brillantes podrían ser opacas…pero todas suenan para dar cuerpo a la propuesta auditiva que
llegará a un ser humano que escucha analógicamente en el rango de frecuencia de 20 a 20.000 Hz.
Si la imagen pictórica, al igual que la audiovisual toman cuerpo al manejar la luz y proyectar
sombras, tiene sentido que el sonido hecho arte a través de la comunicación radiofónica pueda ser
una hermosa partitura, una pincelada viva en acuarela o un sonido plano que se aproxime a un
mal remedo de la radio comercial.
Ahora bien, lo que se emitirá, lo que suene en esta radio, corresponde a seres humanos con luces
y sombras de acuerdo a su propia historia personal; al lugar físico y al lugar social donde les
correspondió nacer, crecer, vivir. Detrás de una voz apagada hay un ser humano a quien le
repitieron muchas veces calle, escuche, deje hablar a los mayores etc. Esa voz espera que nosotros
le digamos pase preséntese, diga, cuente su propia historia. Usted no necesita ser representado
usted tiene algo que contar y es aquí y ahora. Si no es ahora..cuando? si no es aquí, donde? Si no
soy yo quien? Decía un sabio oriental.
Hay un niño(a) que habita en cada uno de nosotros, con sus luces y sombras: Con la capacidad de
asombro por lo nuevo y la intensión de jugar con la sola pretensión de sentirnos bien y la sombra
del qué dirán, del miedo a hacer el ridículo, el afán por no pecar de ingenuos. Habita así mismo en
nosotros, aunque no seamos consientes, un ser creativo que lucha entre la racionalidad del
conocimiento, las pautas regladas de comportamiento y la magia del desafío a los rituales de

2. censura y plausividad ya establecidos, dispuestos a conocer y tomar la paleta de colores para
agregar luz-sombra y darle cuerpo a una comunicación radiofónica novedosa y creativa.
Hay un ser amoroso y sexuado que habita en cada uno de nosotros y entre luces y sombras nos
movemos entre masculinidades, nuevas masculinidades, feminidades, androgenidades y de nuevo
la pauta socialmente instituida nos enfrenta a una dicotomía del género sin dejar espacio a todos
los matices que la luz y la sombra de lo femenino y masculino dibujan.
Luces y sombras en el trabajo practico
A los cuatro grupos de trabajo constituidos durante la jornada, les pedimos que escribieran y
llevaran hasta plasmar en el papel una guía que finalmente llamaríamos guion; en ella
consignarían su propuesta de programa. Todos lo hicieron y nos propusimos depurarlo –en
encuentros virtuales- hasta llegar al próximo encuentro formativo que abordará lo técnico; son
esos resultados los que me llevaron a reflexionar alrededor de estas divagaciones claro-obscuras.
Un grupo se propuso la construcción de identidades a través de la música, otro construir identidad
con la radio Vokaribe y para iniciar contaría parte de esta historia y lo que significa la inclusión de
la diversidad sexual, uno más expresaba que de jóvenes-para jóvenes era interesante abordar la
sexualidad sin tabúes y llamaron su programa “sexo oral” (hablar de sexo). Los restantes se
remitieron a la propuesta informativa “realidades” tomando como hilo conductor una historia
personal al tiempo que dan información. El desempleo es su primera realidad a abordar.
Tres de los cuatro grupos se decidieron por una primera intención de hacer sonar el trabajo escrito
y al compartir la escucha de estos programas en gestación, aparecieron las luces y sombras
individuales que finalmente darán cuerpo a esa acuarela llamada Vokaribe.
El grupo que intentaba contar un poco de historia de Vokaribe y como se daba la inclusión a la
diversidad sexual, agregó humor de forma improvisada y se escuchó la típica representación que
termina siendo agresiva con los homosexuales, con lo cual cada quien con sus luces y sombras que
le acompañan alrededor del tema defendió sus lugares seguros y quedó en el ambiente que la
aceptación pasa por una verdadera inclusión y no simulacros ni folclorizacion de la misma. Pero
este será el tema de otro encuentro
Cuando uno de los participantes me entrevistó, llegaron a mi mente muchas imágenes, como una
pintura en acuarela, y aquí estoy con el recuerdo, porque el recuerdo desde su raíz latina, no es
otra cosa que volver a pasar por el corazón
"Ese recuerdo, o lo que quiera que sea, aborda el asunto de si es cierto que nacemos con la
sombra. La respuesta es "no", nacemos en el amor perfecto. Pero quienquiera que seamos o lo
que quiera que hayamos experimentado (con frecuencia con las mejores intenciones) nos lanza al
mundo de la sombra, y nuestra misión el resto de nuestra vida será salir de la oscuridad para
regresar a la luz". Marianne Williamson.