El documento discute la doctrina cristiana de la Trinidad. Explica que la Trinidad, compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, es revelada en la Biblia a través de varios pasajes. Sin embargo, esta doctrina fue cuestionada por algunos grupos a lo largo de la historia que propusieron herejías alternativas, pero los padres de la iglesia defendieron el dogma trinitario basándose en las Escrituras. Finalmente, el documento profundiza en los aspectos teológicos de la Trinidad como las pro

1. ¿Es Dios uno y trino?¿Son tres personas
distintas?¿Es un invento de los
Cristianos?¿Cómo surgió este dogma?
En su libro “¿Qué enseña realmente la Biblia?” Los testigos de Jehová
dicen: “Muchas enseñanzas y prácticas que hoy son comunes en la
religión falsa surgieron en Babilonia hace mucho tiempo. Por ejemplo,
sus habitantes adoraban triadas ó trinidades de dioses y ern nuestros
días, la principal doctrina de muchas religiones es justamente la
Trinidad: Pero la Biblia, en cambio, enseña con toda claridad que hay
un solo Dios verdadero, Jehová, y que Jesucristo es su hijo”.
Por su lado, la iglesia pentecostal unida de Colombia, se bautiza en el
nombre de Jesús ya que aseguran que es el único nombre que se
revela en las escrituras.

2. ¡Pues, buen! Empecemos a revisar las sagradas escrituras a ver qué
nos dicen.
Ya sabemos que el nombre de Jehová no está escrito en ninguna
parte de la Biblia y que sólo responde a la manipulación y colocación
de las vocales de Edonay, en medio de las consonantes de YHVH.
La Trinidad es revelada en plenitud, en la vida de Jesús, desde su
fecundación. El ángel Gabriel le explica a María: “El Espíritu Santo
vendrá sobre ti y Dios altísimo te cubrirá con su poder; por eso el que
va a nacer será Santo y le llamarán Hijo de Dios”.Lc 1:35.
En esta cita se especifica que el Espíritu Santo tiene un papel: venir
sobre ella; Dios altísimo tiene otro papel: cubrirla con su poder; y el
Hijo habría de engendrarse.
En Mateo 3:15-17 dice: “…Juan estuvo de acuerdo, y lo bautizó.
Cuando Jesús salió del agua, vió que el cielo se abría y que el Espíritu
de Dios bajaba sobre él en forma de paloma. Entonces una voz que
venía del cielo dijo: “este es mi Hijo. Yo lo amo mucho y estoy muy
contento con él”.
Se dibujan muy claramente las tres personas: El Padre hablando
desde el cielo, el Hijo saliendo del agua y el Espíritu Santo
descendiendo en forma de paloma.
Así mismo, En Mateo 28:19 Jesús ordena: “Ustedes vayan y hagan
más discípulos míos en todos los países de la tierra. Bautícenlos en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. El mandato es claro.
Jesús no manda a bautizar en el Nombre del Padre solamente ó del
Hijo ó del Espíritu Santo. Lo ordena hacer en nombre de las tres
personas (Trinidad).
Poco antes de la fiesta de pascua, Jesús les dijo a sus discípulos “Yo
le pediré a Dios el Padre que les envíe al Espíritu Santo, para que
siempre los ayude y siempre esté con ustedes…Los que no creen en
Dios y sólo se preocupan por lo que pasa en este mundo, no pueden
recibir al Espíritu, porque no lo ven ni lo conocen” . Jn 14:16-17. En
unos versículos más adelante (25) dice Jesús: “Les digo esto
mientras todavía estoy con ustedes. El Espíritu Santo vendrá y los
ayudará, porque el Padre lo enviará para tomar mi lugar”.
Si complementamos estos versículos de Juan con la 1ª carta de
Pablo a los Corintios 1:19-21: “¡Dejaré confundidos a los que
creen que saben mucho! Dios ha demostrado que la gente de este
mundo es tonta, pues cree saberlo todo. En realidad no hay tal cosa
como sabios, o expertos en la Biblia…Dios es tan sabio que no

3. permitió que la gente de este mundo lo conociera mediante el
conocimiento humano”.
Las sectas que niegan la Trinidad fueron creadas por hombres en el
siglo XX. Casi 2000 años después de Jesucristo. Fácilmente se puede
deducir por qué hacen semejantes afirmaciones: ¡No pueden recibir al
Espíritu, porque no lo ven ni lo conocen. Si lo conocieran, no negarían
lo que varias veces hemos demostrado Biblia en mano a traves de
estas pocas citas. Una persona con el Espíritu de Dios, no puede
negar que Jesús es Dios hecho hombre ni que tuvo que ascender para
que el Espíritu Santo pudiera descender sobre nosotros. De ser así,
Jesús hubiera mentido.
Esto tambien nos muestra que su dios no es nuestro Dios a quien se
atrevieron a bautizar con un nombre no Bíblico: “Jehová”.
Otra inquietud interesante a plantear es que el dogma de los
Pentecostales es bautizarse en nombre de Espíritu Santo (ni el Padre
ni el Hijo cuentan). Así las cosas, ¿cómo nos explicamos que la iglesia
pentecostal unidad de Colombia, se bautice en el nombre de Jesús?
(ni el Padre ni el Espíritu Santo cuentan). Dicen que Pedro ordenó
bautizar en el nombre de Jesús. Sin embargo, lo que leemos en el
libro de los Hechos de los Apóstoles 8:14-17 reza diferente: “Los
apóstoles estaban en Jerusalén. En cuanto supieron que la gente de
Samaria había aceptado el mensaje de Dios, mandaron allí a Pedro y
a Juan. Cuando éstos llegaron, oraron para que los nuevos
seguidores recibieran el Espíritu Santo, porque todavía no lo habían
recibido. Y es que sólo habían sido bautizados en el nombre de Jesús.
Entonces Pedro y Juan pusieron sus manos sobre la cabeza de cada
uno, y todos ellos recibieron el Espíritu Santo”. Aquí notamos que no
sólo debemos aceptar a Jesús, sino tambien al Espíritu Santo.
Para Pedro, primer Obispo de la Iglesia, era claro que el bautismo con
agua, debía completarse, acorde al mandato de Jesús. Este rito de
imposición de manos lo vemos tambien en la Iglesia Católica por
parte del Obispo a los adolescentes que se confirman.
Existen muchas otras citas Bíblicas tanto en el antiguo como en el
nuevo testamento que muestran la existencia de las tres personas de
la Santísima Trinidad. Tómate tu tiempo y consúltalas:
Gn 2:7
Ex 4:22
Dt 32:5-6
Sal 2:7; 33:6; 124:29-30
Isa 9:6; 55:10; 64:7
Jer 31:9, 3:14
Os 11:1,

4. Lc 3:21-22; 11:1, 23:46.
Hb 9:14,
Mt 11:27
Jn 1:1-4; 10:16-18; 36-38; 14:9-14; 23-26, 16:17-21; 17; 19:28.
Mc 14:35-36; 15:34.
Col 1:15-22
Flp 2:5-11
Pasemos ahora a revisar el misterio como tal:
MISTERIO DE LA SANTISIMA TRINIDAD ( )
En el tema anterior, nos referimos a la búsqueda de la verdad.
Recordemos que el hombre busca la verdad y sus alas son la fe y la
razón. La fe ilumina a la razón para llegar a la verdad. En otras
palabras, no podemos hallar la verdad si utilizamos únicamente la
razón.
Fe. Es fruto de la Revelación.
Razón. Teodicea. Se puede llegar a concluir.
Verdad
Fe Razón
Ilumina
1. Fundamentación magisterial de la .
Desarrollo del dogma de la Santísima .
Dogma. Verdad de fe. Inamovible, irrefutable. El dogma es
fundamento de la fe de la Iglesia. La fe es razonada para ser dogma.
Revisemos detenidamente como se llegó al dogma de la Santísima
Trinidad:

5. CONTRA EL PADRE
HEREJIA DEFENSOR DEL DOGMA
Monarquismo: Viene de Tertuliano (s.III). Profundiza el
monarca. Monoteísta. Es una término . Dios es uno. No
corriente judía. significa que sea lo mismo porque
son 3 diferentes personas.
1. Monarquismo adopcionista:
Teodoto (s.II). Dice que Hipólito: Dios es una substancia
Jesucristo fue un hombre y 3 personas distintas.
adoptado como hijo por
Dios y divinizado en el Estos dos dogmas son optados en
bautismo. el sínodo de Antioquia en el s.III,
2. Dios es Dios. Jesús y el ES año 268.
sólo son nombres de Dios.
Pablo de Samosata.
3. Dios se manifiesta de
formas distintas. Como P, H
y ES. Noeto de Esmira.
De estas tres herejías se llega
a dos grandes herejías:
Patripasionismo y Modalismo
(s. III).
Patripasionismo: Dice que el
P ha bajado a la virgen; el P
murió en la cruz.
Modalismo: Dios es definido
como un Espíritu Único e
Indivisible, que se manifiesta
al hombre de diversos modos.
Unicidad de Dios.
Triteismo: Tres dioses. Dionisio El Papa Dionisio corrige la
de Alejandría (s. III). Separa herejía. Hay un único Dios. La
totalmente a la . son Dios inseparablemente.
Son 3 personas diferentes.

6. CONTRA EL HIJO
HEREJIA DEFENSOR DEL DOGMA
Subordicionalismo: Eusebio de Atanasio de Alejandría: Dios
Cesarea quiere explicar la . El no necesita de un ser
H es una persona distinta y menor intermediario para crear al
al P y el ES es una categoría mundo. Hay una directa relación
menor al H. entre Dios y el mundo.
El H y el P tienen una misma
OUSIA: Naturaleza.
Arrianismo: Nace del Hilario de Portiers: El H es H
subordicionalismo, por Arrio (s.III generado por el P, no creado.
y IV). El P es superior, el H es
criatura del P, privilegiada como Alejandro de Alejandría: Dice
demiurgo (enviado, que esa generación es eterna.
intermediario). Además dice que Sin principio ni fin.
Jesús tiene origen ó principio.
En el año 325, se celebra el
Dios concilio de Nicea, en el que se
afirma: Jesús es la segunda
persona de la , generado del
Cristo (Demiurgo) P, consustancial al P, no creado,
verdadero H y verdadero Dios.
Mundo

7. CONTRA EL ESPIRITU SANTO
HEREJIA DEFENSOR DEL DOGMA
1. Arrianismo: Al negar la Atanasio: El ES es divino como
divinidad del H, niega la del ES. el H y consustancial al P. Tiene la
misma OUSIA.
2. Eunomianos: Por Eunomio. El San Basilio de Cesarea:
ES es la primera criatura del H. Se pertenece a los padres
desprende del subordicionalismo. capadocios. Se debe glorificar del
mismo modo al P, al H y al ES
porque los tres son iguales, con
diferentes funciones ó misiones.
3. Neumáticos: El ES es creado y Padres capadocios. Gregorio de
es subordinado al P y al H. Nisa y Gregorio Nasianceno. El
ES no es creado, tampoco
generado. Es espirado por el P y
el H.
Ven la como una comunidad
de vida y amor con unas
relaciones de generación y
espiración, que los hacen uno
(Dios) en la diferencia.
P Genera H
Es P Es H
porque Amor porque
genera procede
al H del P
ES
Es el amor entre el P y el H
Esta es la relación sinérgica. Hay
tal relación y compenetración,
que se da la creación y brota el
hombre de ese amor.

8. P H
ES
Gregorio Nasianceno ya le dice al
ES, Dios.
El concilio de Constantinopla en
el año 381 afirma que el ES es
Dios.
2. La Ad Intra.
Estudiemos la vida de la en sí, la vida íntima.
a. Procesiones. Indican los procesos vitales de la . Hay dos
procedencias:
1. El P genera al H
2. Entre el P y el H, espiran al ES
P genera H
Espiran
ES
Jn 8:42, 15:26.

9. b. Relaciones: El H procede del P
El ES procede del P y del H
P Generación H
Dios es
Filiación Amor
Inspiración Inspiración
activa pasiva
ES
Son relaciones de amor.
Este es el fundamento de la familia cristiana. Todo es común. No hay
diferencias.
c. Misiones:
P : Creador, Inspira
H : Redentor, transmite encarnándose
ES: santificador, ejecuta
Hay una donación total del P, H y ES.
El P nos creó
El H entregó su amor hasta la muerte
El ES se derrama en nosotros.
La misión nos viene del H y del ES. Debemos imitar al H por el ES.
Cuando hablamos de personas de la , nos referimos a un
subsistente concreto.
Cuando hablamos de perijoresis, queremos decir que son
inseparables.
Pongamos un ejemplo para entender mejor esto: Cuando nos
cortamos, vemos correr una substancia de nuestro cuerpo: La
Sangre. A simple vista, es una sóla substancia; sin embargo, al verla
microscópicamente, diferenciamos en ella a los glóbulos rojos, los
glóbulos blancos y las plaquetas. Ahora bien: los tres elementos se
requieren para mantener la vida. Los glóbulos rojos, transportan

10. todos los nutrientes necesarios y ayudan al intercambio de los gases:
oxigeno y gas carbónico; los glóbulos blancos nos sirven como línea
de defensa ante cualquier agente patógeno; y las plaquetas ayudan a
mantener la homeostasis, es decir, mantiene la sangre en una
consistencia que ni se coagule, ni se licúe.
Como los globulos rojos nos nutren, Dios padre nos provee de la vida.
Como los globulos blancos, Jesucristo vino a liberarnos del pecado.
Como las plaquetas, el Espíritu Santo, nos mantiene en comunión con
Dios (nos santifica).
Los testigos de Jehová no permiten las transfusiones de sangre ni de
sus sustitutos. Es decir, no se dejan administrar plaquetas, ni
globulos rojos ó blancos por separado, porque son la misma sangre.
Así mismo, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres personas
distintas pero, a su vez, son consubstanciales y cada uno cumple una
misión. Así como los globulos rojos no dejan de ser sangre, el Padre
no deja de Ser Dios; Así como los globulos blancos no dejan de ser
sangre, el Hijo no deja de ser Dios y así como las plaquetas no dejan
de ser sangre, el Espíritu Santo no deja de ser Dios.
3. Reflexiones teológicas.
a. Teoría de la sinergia: Los Padres Capadocios afirman
que es tanto el amor de la , que surge la creación.
b. La vía psicológica: San Agustín. Lo explica desde la
analogía. Conociéndonos a nosotros, conocemos a Dios.
Gn 1:26.
Memoria: P
Hombre
Inteligencia: H
Voluntad: ES
c. Vía del amor: Ricardo de San Victor. Dice que son tres
personas diferentes unidas por el amor.

11. SÍMBOLO ATANASIANO
Atribuido a Atanasio de Alejandría (+373) se trata de un resumen de
la doctrina cristiana centrado en el dogma de la Santísima Trinidad.
Meditando en este símbolo Santa Teresa de Avila encontró ayuda
para comprender este misterio: "Estando una vez rezando el
Quicumque vult -escribe la santa-, se me dio a entender la manera
de cómo era un solo Dios y tres personas tan claramente, que yo me
espanté y me consolé mucho. Hízome tan grandisímo provecho para
conocer más la grandeza de Dios y sus maravillas..." (Vida, 25, 39.
1).
Antífona
Gloria a Ti, Trinidad igual, única Deidad, antes de los siglos, y ahora,
y siempre (T. P. Aleluya).
1. Todo el que quiera salvarse, es preciso ante todo que profese la
fe católica:
2. Pues quien no la observe íntegra y sin tacha, sin duda alguna
perecerá eternamente.
3. Y ésta es la fe católica: que veneremos a un solo Dios en la
Trinidad Santísima y a la Trinidad en la unidad.
4. Sin confundir las personas, ni separar la substancia.
5. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del
Espíritu Santo.
6. Pero el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son una sola divinidad,
les corresponde igual gloria y majestad eterna.
7. Cual es el Padre, tal es el Hijo, tal el Espíritu Santo.
8. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.
9. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo.
10. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo.
11. Y sin embargo no son tres eternos, sino un solo eterno.
12. De la misma manera, no tres increados, ni tres inmensos, sino
un increado y un inmenso.
13. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo,
omnipotente el Espíritu Santo.
14. Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino un omnipotente.
15. Del mismo modo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu
Santo es Dios.
16. Y, sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios.
17. Así el Padre es Señor, el Hijo es Señor, el Espíritu Santo es
Señor.
18. Y, sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor.
19. Porque así como la verdad cristiana nos obliga a creer que
cada persona es Dios y Señor, la religión católica nos prohibe
que hablemos de tres Dioses o Señores.
20. El Padre no ha sido hecho por nadie, ni creado, ni engendrado.

12. 21. El Hijo procede solamente del Padre, no hecho, ni creado, sino
engendrado.
22. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, no hecho, ni
creado, ni engendrado, sino procedente.
23. Por tanto hay un solo Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres
Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos.
24. Y en esta Trinidad nada hay anterior o posterior, nada mayor o
menor: pues las tres personas son coeternas e iguales entre
sí.
25. De tal manera que, como ya se ha dicho antes, hemos de
venerar la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad.
26. Por tanto, quien quiera salvarse es necesario que crea estas
cosas sobre la Trinidad.
27. Pero para alcanzar la salvación eterna es preciso también
creer firmemente en la Encarnación de Nuestro Señor
Jesucristo.
28. La fe verdadera consiste en que creamos y confesemos que
Nuestro Señor Jesucristo; Hijo de Dios, es Dios y Hombre.
29. Es Dios, engendrado de la misma substancia que el Padre,
antes del tiempo; y hombre, engendrado de la substancia de
su Madre Santísima en el tiempo.
30. Perfecto Dios y perfecto hombre: que subsiste con alma
racional y carne humana.
31. Es igual al Padre según la divinidad; menor que el Padre según
la humanidad.
32. El cual, aunque es Dios y hombre, no son dos cristos, sino un
solo Cristo.
33. Uno, no por conversión de la divinidad en cuerpo, sino por
asunción de la humanidad en Dios.
34. Uno absolutamente, no por confusión de substancia, sino en la
unidad de la persona.
35. Pues como el alma racional y el cuerpo forman un hombre;
así, Cristo es uno, siendo Dios y hombre.
36. Que padeció por nuestra salvación: descendió a los infiernos y
al tercer día resucitó de entre los muertos.
37. Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre
Todopoderoso: desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a
los muertos.
38. Y cuando venga, todos los hombres resucitarán con sus
cuerpos, y cada uno rendirá cuentas de sus propios hechos.
39. Y los que hicieron el bien gozarán de vida eterna, pero los que
hicieron el mal irán al fuego eterno.
40. Esta es la fe católica, y quien no la crea fiel y firmemente
no se podrá salvar.