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La leyenda de Judith en el arte y
la música
María Jose
La leyenda de Judith
• Se decía que Judith era viuda, hermosa, que nunca nadie se le oponía ni estaba
contra ella. Siempre se vestía de penintencia (esto se asocia con su caracter de
mujer adoradora de Dios), y que siempre estaba de ayunas, y que su marido le había
dejado mucha plata, por la cual era rica.
• Judith con sus reclamos galantes embriaga a Holofernes y le corta la cabeza, por lo
que el ejército asirio se queda mermado y salva de esta amenaza a su pueblo de
Israel.
• Este mito es distinto del de Adán y Eva, donde Eva seduce y es la engañadora, pero
aquí la seducción sirve para salvar a un pueblo.
• Esta materia ha sido trasladada a otros mecanismos de expresión latente, esta vez
Judith, la mujer virtuosa, y Holofernes, pero continúa su mecánica con un alto grado
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• Se evidencia que lo importante y lo inicial para la condena es el lugar donde se
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• Si hubiera sido una malvada ella misma hubiera terminado confesando su horror. En
fin, lo importante es ver como se juega con la creencia y con la culpa. Y cómo el
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forma se juega con una imaginería popular y se cala el corazón de la gente.
• Esta materia aparentemente abandonada en la actualidad lo es solamente porque
ahora se utiliza otra casuística de una gran precisión y perfección lógica, pero el
mecanismo es el mismo, se juega con el deseo.
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  • 2. La leyenda de Judith • Se decía que Judith era viuda, hermosa, que nunca nadie se le oponía ni estaba contra ella. Siempre se vestía de penintencia (esto se asocia con su caracter de mujer adoradora de Dios), y que siempre estaba de ayunas, y que su marido le había dejado mucha plata, por la cual era rica. • Judith con sus reclamos galantes embriaga a Holofernes y le corta la cabeza, por lo que el ejército asirio se queda mermado y salva de esta amenaza a su pueblo de Israel. • Este mito es distinto del de Adán y Eva, donde Eva seduce y es la engañadora, pero aquí la seducción sirve para salvar a un pueblo. • Esta materia ha sido trasladada a otros mecanismos de expresión latente, esta vez Judith, la mujer virtuosa, y Holofernes, pero continúa su mecánica con un alto grado de precisión y perfección lógica sobre la casuística. • Se evidencia que lo importante y lo inicial para la condena es el lugar donde se encuentra la represión del goce, pero en este caso la sujeción del lazo con el pueblo y la religión del pueblo, en definitiva con el poder también se captura el deseo de la mujer. Una mujer de una personalidad extraordinaria por su virtud. • Si hubiera sido una malvada ella misma hubiera terminado confesando su horror. En fin, lo importante es ver como se juega con la creencia y con la culpa. Y cómo el poder es el que construye esta especie de tiranía de represión por el goce, de esta forma se juega con una imaginería popular y se cala el corazón de la gente. • Esta materia aparentemente abandonada en la actualidad lo es solamente porque ahora se utiliza otra casuística de una gran precisión y perfección lógica, pero el mecanismo es el mismo, se juega con el deseo. • ~