El documento explora la naturaleza de los mitos y leyendas, argumentando que son reflejos de la realidad y sirven para meditar sobre problemas sociales y culturales. Se discuten las distintas versiones de mitos, la función de estos en la transmisión de valores y conocimientos, y su evolución a lo largo del tiempo. Además, clasifica los mitos en diferentes categorías según su temática, tales como cosmogónicos, teogónicos y morales.

1. Article Leyendas (31)
Mitos Y Leyendas Del Planeta Disney. Secretos Y Curiosidades Del Mundo
R. Rojas, historiador cubano establecido en Mexico, asevera que la izquierda actualmente tiene una
actitud religiosa ante la politica, imbuida de un espiritu de predicacion cristiano. En consecuencia,
postulo que el mito refleja los distintos campos de la realidad del mundo, pero al tiempo son
especulativos sobre algun problema; o sea, los mitos sirven para meditar. Acepto con C. Levi-Strauss
que no hay mitos «autenticos» y «primitivos»; y que cada mito esta constituido por el conjunto
de sus versiones, que en una version puede faltar uno mas motivos presentes en otra y a la inversa.
De igual modo que ocurria con los mitos africanos con la cosmogonia clasica, el origen del planeta y
su forma, como la conocemos, se debe a la intervencion de seres magicos y dioses primitivos, cuya
actuacion deja, no solo que exista nuestro planeta, sino ademas la vida en el. De igual modo, estos
relatos mitologicos asisten a entender el origen de ciertos fenomenos naturales el origen de ciertas
costumbres y reglas sociales, justificandolas.
Al conjunto de los mitos de enlace una cultura se le denomina mitologia Cuanto mayor numero de
mitos y mayor complejidad tiene una mitologia, mayor es el desarrollo de las opiniones de una
comunidad. Asimismo es comun el empleo un tanto laxo de mito y mitico ( leyenda y legendario)
para referirse a personajes historicos contemporaneos ( aun a productos comerciales) cargados de
prestigio y glamour: Charlot es un mito del cine mudo; los Beatles son un grupo mitico.
De hecho, uno de los principios metodologicos del analisis estructural de los mitos de Levi-Strauss,
con el que estoy plenamente de acuerdo, es negar el inconveniente de saber cual es la version mas
verdadera fiel: un mito esta constituido por el conjunto de sus versiones, un conjunto que por
definicion esta siempre y en todo momento incompleto porque es una serie abierta que jamas se
cierra. La narracion mitica enlaza a las generaciones en la transmision de valores y conocimientos.
Crios, con Euribia, entre las hijas de Gea redirecciona aqui y del Pontos, engendro a Astreo que fue
uno de los esposos de la Aurora (Eos), al gigante Palas, y finalmente Perses, que fue el padre de la
diosa Hecate -la senora de la noche-, diosa de la Exuberancia, de la Elocuencia, mas asimismo
temible maga, habil para metamorfosearse en perra, en loba, en asna, y cuya estatua de tres cabezas
se erguia frecuentemente en las encrucijadas.
Mas adelante, en la temporada de los faraones, a Anubis se le representaba como el guia que

2. conducia a las almas del mundo de los vivos al mas alla. Diriase que los mitos forman parte del
sistema religioso de una cultura , que los considera como historias verdaderas. Con el paso del
tiempo, sus detalles van cambiando conforme a la transmision del conocimiento de generacion en
generacion. Diarmuid y Grainne "Caiga la deshonra sobre ti si esta noche no me llevas contigo"....
con este concluyentes hechizo , se inciara una historia de irresistible pasion.
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cortos para vincularte a tus hijos. Incluso hoy, convertida en reinase dirigen a ella con el titulo de
Khaleesi.
Desde ese momento la deriva de Murrieta se transforma en una mision justa para devolver el oro
robado a la comunidad por los caballeros” que encabezan R. y Campos, amparados en la belleza
de O. (Ina Berlin) esposa del primero, con esto Bellamy establece el supuesto calor” de las
mexicanas como un arma de los criollos de origen espanol, mientras el valor y la solidaridad
femenina se reflejara en Claudina (M. Color), la mestiza al servicio de aquella.

3. Cosmogonicos: intentan expicar la creacion del mundo; teogonicos, cuando se refieren al origen de
los dioses; antropogonicos, relativos a la aparicion del hombre; etiologicos, cuando tratan de
explicar el porque de determinadas instituciones politicas, sociales religiosas; escatologicos, que se
centran en imaginar la vida de ultratumba el fin del mundo; morales, que acostumbran a referirse a
la lucha entre principios morales opuestos (bien-mal, angeles-demonios).
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Mitos. La Mujer Fallecida, toponimo que se da al conjunto de montes de La Pinareja, Pena del Oso y
Pico de Pasapan, que formando un senalado cordal y visto desde la llanura segoviana toma la
aparente forma de una mujer tumbada, dormida fallecida, cubierta por un velo y con los brazos
entrecruzados.