presentación de minipimer.tv, live streaming y tecnologias colectivas en escuelab lima

1. MINIPIMER.TV – LIVE STREAMING
Y TECNOLOGIAS COLECTIVAS

2. Pratica Critica
Grupo de estudio en
performatividad
audiovisual

3. Grupo de desarrollo
De herramientas

4. Live streaming

5. Live streaming:
emisión en tiempo real = emisión y recepción al mismo tiempo
ANTECEDENTES:
­ experimentación con medios de comunicación (Richard
Huelsenbeck – telegrafo DADA)
→ normatividad /performatividad y creatividad del lenguaje
­ participación publico (“Participation TV” Nam June Paik,
1964=
→ feedback y empatia
­ democratización medios (TELESTREET:
http://www.youtube.com/watch?v=VitB6dQ1XI0)
→ uso politico, proximidad

6. Live streaming y lenguaje: “una tecnica de expressión es
significativa de una sociedad”
­ creatividad + política → ética y estética: lo performativo
FEATURES:
→ formado y recepción
→ tiempo: aquí, allá y ahora + hiperrealismo
→ coreografias humanas y error

7. Tecnologías necesarias
de un minipimer
a) servidor (icecaster): http://www.giss.tv/ G.I.S.S.
b) internet
c) ordinador con entrada firewire (per el TSS)
d) cámara de video (out: firewire)
­ TSS:
­ WebCamStudio: http://sourceforge.net/projects/webcamstudio/

9. TSS, el programa
Theora Streaming Studio
­ WebCamStudio

10. Coreografías
colectivas
Tecnologías
colectivas

11. VIEWER RESPONSES TO INTERACTIVE NARRATIVE:
A COMPARISION OF
INTERACTIVE VERSUS LINEAR VIEWERSHIP
IN ALONE AND GROUP SETTINGS
Michigan State University

12. Aviv Kruglanski & Vahida Ramujkic
http://enlloc.net/dvdgmz/edu/upf11/
­ PARADIGMAS
­ PROTOCOLOS
­ REGLAS/LIBERTADES

13. Cointel
Hannes Niepold
Open studio ­
Andy Deck
Gridcosm
Ed Stasny

14. Levy, Pierre Inteligencia Colectiva: por una antropología del ciberespacio
Negri, Toni Towards an Ontological Definition of the Multitude
Prada, Juan Martín La creatividad de la multitud conectada y el sentido del arte en el
contexto de la web 2.0

15. PiratePad
http://piratep
ad.net/VAksr
mnALf

17. Wiki
Hotglue. http://hotglue.me/

18. “La entidad básica no es el ente substancial, sino la relación;
por lo tanto , para la filosofía andina, no es que los entes
particulares , adicionalmente a su existencia particular, se
relacionen en un segundo momento y lleguen a formar un todo
integral (..). al contrario: recién en base a la primordialidad de
esta estructura relacional, los entes particulares se constituyen
como entes..
Se trata de una relacionalidad que implica (..). reciprocidad,
complementariedad y correspondencia en los aspectos
afectivos, ecológicos, éticos, estéticos y productivos..”
Estermann, Josef. Filosofia Andina

19. http://minipimer.tv
minipimertv@gmail.com
Bibliografia:
http://www.minipimer.tv/?p=1304