Pío Baroja fue un escritor español nacido en 1872 en San Sebastián. Estudió medicina pero no ejerció, dedicándose a escribir novelas. Publicó 98 libros, la mayoría novelas, que reflejaban su personalidad pesimista y anticlerical. Su obra más reconocida fue Camino de perfección (1902), parte de una trilogía. Otras obras notables incluyen Zalacaín el aventurero (1909) y El árbol de la ciencia (1911). Sus personajes suelen ser hombres derrotados que buscan en

1. Pio Baroja<br />Nació el 28 de diciembre de 1872 en San Sebastián. Hijo de Serafín Baroja y Zornoza; ingeniero de minas, y de Carmen Nessi y Goñi. Estudió la carrera de Medicina en Madrid y Valencia, doctorándose en 1893 pero ejerció poco tiempo como médico. Hombre de carácter solitario y pesimista, características que aparecen reflejadas en sus obras. Su concepción filosófica sufre las influencias de Kant, Shopenhauer y Nietzsche. Shopenhauer dejó en él un profundo anticristianismo, rasgo de su personalidad que mantuvo intocable hasta su muerte. No fue partidario de ninguna tendencia política y fue criticó con el socialismo y el fascismo. Su primera novela fue Vidas sombrías (1900), a la que siguió el mismo año La casa de Aizgorri. Novela que forma parte de la primera de sus trilogías, Tierra vasca, que también incluye El mayorazgo de Labraz (1903) y Zalacaín el aventurero (1909). Con Aventuras y mixtificaciones de Silvestre Paradox (1901), inició la trilogía La vida fantástica, expresión de su individualismo anarquista y su filosofía pesimista, integrada además por Camino de perfección (1902) y Paradox Rey (1906). Alcanzó la fama fuera de España a través de la trilogía La lucha por la vida, descripción de los bajos fondos de Madrid, que forman La busca (1904), La mala hierba (1904) y Aurora roja (1905). Viajó por España, Italia, Francia, Inglaterra, los Países Bajos y Suiza, y en 1911 publicó El árbol de la ciencia, posiblemente su novela más reconocida. Entre 1913 y 1935 aparecieron los 22 volúmenes de una novela histórica, Memorias de un hombre de acción, basada en el conspirador Eugenio de Avinareta, uno de los antepasados del autor que vivió en el País Vasco en la época de las Guerras carlistas. En 1935 pasó a formar parte de la Real Academia Española, y emigró a Francia cuando estalló la Guerra Civil española, regresando en 1940. A su vuelta, se instaló en Madrid, donde llevó una vida alejada de cualquier actividad pública, hasta su fallecimiento el 30 de octubre de 1956. Entre 1944 y 1948 aparecieron sus Memorias, subtituladas Desde la última vuelta del camino. <br />Obras<br /> Sus personajes novelísticos son generalmente hombres por una parte ansiosos de conquista y, por otro, de débil voluntad, abúlicos, hombres derrotados y fracasados en un mundo que nunca puede cambiar. Sus obras más importantes son: Paradox rey (1906), que forma parte de una trilogía llamada La vida fantástica y que incluye Aventuras, inventos y mixtificaciones de Silvestre Paradox (1901) y su obra maestra, Camino de perfección (1902). Otras obras notables son: Zalacaín el aventurero (1909) y El árbol de la ciencia (1911). Publicó 98 libros, la mayoría de ellos novelas.<br />Camino De Perfección<br />http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/Baroja.html ( sitios por donde pasa el héroe de camino de perfección)<br />Fernando Osorio, el personaje central, es presentado en la escuela de medicina, carrera por la que no muestra mayor vocación. Es un hombre marcado desde niño por el desamor de sus padres; criado en un colegio religioso; inteligente sin propósito; en constante búsqueda de un elevado ideal espiritual y de su objetivo en el mundo .Esta búsqueda se simboliza en el peregrinaje de Osorio por varios pueblos y sus iglesias. Es la representación de la primera de las vías místicas: la purificativa. Intenta varios artificios para encontrar un significado a su vida. Entre ellos lee a San Ignacio de Loyola y encuentra allí un deseo de conocer y apoderarse de la felicidad del más allá; se cuestiona sobre la posibilidad de que él sea un místico y comienza a sentir la necesidad de tener fe en lo sobrenatural, en una fuerza externa que le explicará el por qué de su inadaptación al mundo. A lo largo de su camino trata de reconciliarse con su pasado y encontrar respuestas a todas sus ansiedades. Trata de resolver muchas de sus dudas en los planteamientos filosóficos que están en boga. El paseo físico de Osorio, también es un paseo filosófico acompañado por Niestzche y Shopenhauer.Parte de la historia es el regreso del protagonista a Yécora, pueblo que puede ser el mismo Yecla donde se desarrolla el tema de la novela La voluntad de Azorín. Osorio también es reflejo del sentimiento español del momento; su viaje a Yécora es una nostalgia, una búsqueda del tiempo pasado solo porque fue mejor. Este encuentro con su historia proporciona otro elemento de la trilogía mística, ya que obtiene la iluminación suficiente para comprender que el propósito de vivir, es simplemente ese: vivir. Fernando Osorio se vuelve narrador de su propia historia y el lector puede ver con los ojos del personaje central un momento de total unidad de su espíritu con el entorno, de ilusión por la vida, de amor por la naturaleza. También este sentimiento de unidad con lo divino lo manifiesta con la descripción del amor que siente por Dolores, su esposa. Fernando ve a Dolores como un ser poderoso y fuerte la compara con un río; comprende la grandeza de la mujer y siente que es un mandato divino unirse a esa mujer. La respetaba como a un misterio sagrado y encuentra junto ella el equilibrio y la justificación para vivir una vida conservadora. Toda la novela es un retrato de la España de finales de siglo XIX con todas las características de una nación en crisis: pobreza material y cultural, mala educación, injusticia. Un claro reflejo del pesimismo reinante por la decadencia de la nación pero a la vez de una esperanza esbozada de un comienzo de tiempos mejores<br />