Análisis del autor, obra, estructura de la novela, principales temas, personajes y

1. MONOGRÁFICO
EL ÁRBOL DE LA CIENCIA
I EL AUTOR
Pío Baroja y Nessi (1872, San Sebastián – 1956,
Madrid)
Aunque estudió Medicina en Madrid, Baroja siempre se
decantó por la Literatura. Es clara la influencia familiar
pues padre (ingeniero vasco de renombre) y hermano (pintor)
sintieron inquietudes artísticas. De ahí la cultura elevada
de Baroja. Hoy podemos ver en su casa-museo de Vera de
Bidasoa su biblioteca, prueba de su voraz lectura
(filosofía, ciencia, literatura, historia, poesía en vasco,
libros de viaje…) A su cultura derivada de los libros se
suma la adquirida en sus constantes viajes por España y por
el extranjero, con su familia o solo. Esta posibilidad de
observar diferentes paisajes se concreta en sus obras en
una visión crítica de los mismos y en una literatura
barojiana que a día de hoy no podríamos calificar de
localista, sino europea.
Baroja fue miembro de la Real Academia Española desde 1935
II RELACIÓN DE LA NOVELA CON EL RESTO DE LA PRODUCCIÓN DEL
AUTOR
El árbol de la ciencia es una novela de 1911 perteneciente
a la trilogía La raza, junto a La dama errante (1909) y a
La ciudad de la niebla (1909)
En esta novela se tratan temas que ya aparecen en otras del
autor:
-la miseria del Madrid de Baroja y un protagonista, Manuel,
zarandeado por tal miseria en la trilogía La lucha por la
vida (1904-1905). Parecido tema en la trilogía Las ciudades
(1910-1920), cuyo protagonista es César Moncada.
-el intento de Andrés Hurtado de ser un “hombre de acción”
también en las 22 novelas de Memorias de un hombre de
acción (1913-1935), aquí Eugenio de Aviraneta, antepasado
de Baroja, como protagonista. Similar argumento en la
trilogía Tierra vasca (1900-1909), en este caso con las
guerras carlistas de fondo.

2. -la angustia existencial y el anhelo de hallar un sentido a
la vida también en la trilogía La vida fantástica (1901-
1906), con Silvestre Paradox como protagonista
III EL ARGUMENTO
Esta es una novela de retrato social y de ambientes urbanos
y rurales, de preocupaciones filosóficas antiguas y nuevas,
de defensa y de denostación de los planteamientos
científicos, a través del contrapunto de Andrés y de su
tío, y de Andrés y el resto de personajes.
IV LA ESTRUCTURA
Esta novela tiene varias posibilidades de lectura:
a) Interna: la formación de un hombre de acción con un
final inexorablemente trágico, concreción de la teoría
irracionalista sobre la “voluntad” de Schopenhauer, en dos
etapas, que, separadas por un intermedio reflexivo-
filosófico (parte IV), son claramente simétricas
b) Externa:
Estructura que contiene bastantes paralelismos y que
permite la inclusión de multitud de anécdotas, bien
entrelazadas, bien independientes, y de elementos de lo más
heterogéneos
→PRIMERAS EXPERIENCIAS o formación del personaje
PARTE I Familia y estudios
PARTE II El mundo en torno –aparece Lulú-
→EXPERIENCIA DECISIVA -PARTE III- Enfermedad y muerte del
hermano y profunda desorientación de Andrés
→INTERMEDIO REFLEXIVO -PARTE IV-
→NUEVAS EXPERIENCIAS Búsqueda de una solución vital
PARTE V En el campo
PARTE VI En la ciudad –reaparece Lulú-
→NUEVA EXPERIENCIA DECISIVA –PARTE VII- Matrimonio. Muerte
de su hijo y de su mujer. Suicidio de Andrés

3. V RELACIÓN DE LA NOVELA CON LA BIOGRAFÍA DE BAROJA
Datos de su vida que inspiran anécdotas, personajes,
paisajes de la novela:
-Baroja estudia Medicina
-Tesis: El dolor. Estudio de psico-física
-Fue médico por breve tiempo en Cestona
-Filósofos de cabecera: Kant, Schopenhauer y Nietzsche
-La lectura de novelas folletinescas (en Las horas
solitarias, 1918 “De chico, yo compraba libros viejos,
folletines y novelones, que devoraba en casa. En
conocimientos sobre literatura folletinesca soy una
especialidad”)
-Colaboró en prensa: revistas y diarios
-Muere su hermano mayor, Darío
-Relación muy cercana y cordial de Baroja con un tío suyo
-Viaja a Valencia, allí fue destinado su padre, allí murió
su hermano Darío por tuberculosis, y a Burjassot, donde
vivió con la familia también
-Vivió en Madrid de manera intermitente (como estudiante,
como panadero, como periodista, como miembro de la RAE) Y
definitivamente se instala allí desde 1940 (tras volver de
Francia, finalizada la Guerra Civil)
-Declaró ser durante la juventud un “liberal radical,
individualista y anarquista”
-Creyó en lo que denominó “dictadura de la inteligencia”
(abominando el comunismo, el socialismo, la democracia)
-Mostró una doble cara, como Andrés, la del hombre de
acción (frente a la sociedad) y el hombre abúlico (que se
paraliza ante su falta de fe en el mundo)
-Algunos de sus profesores, como Letamendi (págs.115-116)

4. VI LOS TEMAS
Los principales generalmente se plantean de manera
dicotómica:
1. El hombre analítico y racional, que toma distancia de
aquello que observa, piensa lo que vive (Andrés), vs el
hombre que actúa y vive de manera irracional e irreflexiva
(sus compañeros de la universidad) La novela viene a
demostrar que los postulados racionales no explican,
finalmente, el sentido de la vida, y que la ciencia no
soluciona los problemas. Además, el hombre no está
preparado biológicamente para el conocimiento.
2. Fe vs Ciencia, o religión vs razón. Andrés habla con
desprecio de los católicos como Lamela. “Eso del alma es
una pamplina”, Andrés a Lamela (postura kantiana que
considera indemostrable los postulados de la religión)Por
otro lado, la inteligencia y la ciencia no hacen más que
agudizar el dolor de vivir.”El intelectualismo es estéril…y
la ciencia no proporciona las respuestas”
3. Cientifismo vs tradicionalismo
4. España vs Europa
5. Campo vs ciudad. El bucolismo del campo vs las miserias
de la ciudad. El mundo rural es definido como “un
cementerio bien cuidado”; un mundo inmóvil, insolidario y
pasivo ante las injusticias, con políticos ineptos y con
grandes señores caciques. Madrid es, por su parte, un
“campo de ceniza” por donde discurre la vida “sin vida”,
miserable, despreocupada, que lleva a Andrés a sentir un
odio impotente.
También:
6. Lo angustioso de la existencia, y relacionado con ello 8
La incapacidad del hombre para controlar el destino, la
vida. Dos posibles soluciones a esta situación (Iturrioz):
 la abstención y contemplación indiferente de todo
(Andrés opta por esto, matar la “voluntad” de
vivir o ataraxia)”Uno tiene la angustia, la
desesperación de no saber qué hacer con la vida,
de no tener un plan, de encontrarse perdido, sin
brújula, sin luz adonde dirigirse” (Parte IV)

5.  la acción (médico rural de Alcolea, médico de
higiene en Madrid, médico de la sociedad “La
Esperanza”…)
7. El determinismo, transposición literaria de la teoría
biológica de Darwin. Se trata de la lucha por la vida, ya
que esta es “una cruel cacería en que nos vamos devorando
unos a otros”. El tema que se deriva de este determinismo
es el de la crueldad, presente también en la novela (Parte
IV, Capítulo 2)”La vida es una corriente tumultuosa e
inconsciente, donde todos los actores representan una
comedia que no comprenden; y los hombres llegados a un
estado de intelectualidad, contemplan la escena con mirada
compasiva y piadosa”; “la vida en general le parecía una
cosa fea, turbia, dolorosa e indomable” (II,9)
8. La doble moral española (VI, la educación sexual en
España y en Inglaterra)
9. La vida intelectual, cultural y social de principios de
siglo: los ambientes del café, del teatro, del Retiro, de
los burdeles, de la universidad, de los hospitales…
10. Los medios de comunicación y su parcialidad (pág.236,
“los periódicos no decían nada más que necedades y
bravuconadas”)
11. La despreocupación de las clases pudientes (la
burguesía agraria)
12. La iniquidad social. “la verdad es que si el pueblo lo
entendiese, se mataría por intentar una revolución social,
aunque ésta no sea más que una utopía…pero el pueblo está
cada vez más degenerado y no lleva camino de cortar los
jarretes de la burguesía”
13. El árbol de la ciencia (Andrés) vs el árbol de la vida
(Lulú)
14. La política española:
de alternancias en el poder durante la Restauración (en
Alcolea, Mochuelos vs Ratones); de liberales vs
conservadores
el caciquismo y el fraude electoral

6. la apatía política del campesinado (pág. 206)
las recomendaciones o favoritismos
el patriotismo hueco y exaltado al inicio de la Guerra de
Cuba
Castelar
La Gloriosa
El nacionalismo catalán
El senado español (I, 7)
15. Los tipos españoles: íberos, semitas, marginados,
16. La mujer en la sociedad del XIX-XX: mujer urbana-mujer
rural
17. Formas de ocio
Los movimientos obreros y el anarquismo
Los jóvenes republicanos
El Regeneracionismo de Maura (conservador) y Canalejas
(liberal)
VII NÓMINA DE PERSONAJES
Principales: Andrés Hurtado, Lulú.
La técnica de caracterización de Baroja es conocida como
“caracterización paulatina”. El personaje se va definiendo
poco a poco en determinadas situaciones, reflexiones, por
contraste con otros personajes, al hilo de los diálogos,
por sus actuaciones, más que por descripciones concretas de
Baroja)
Secundarios: Don Pedro Hurtado, Julio Aracil, Luisito,
Iturrioz
Son personajes que influyen directamente en el devenir
vital de Andrés Hurtado:
para oponerse a los patrones despóticos
familiares o confrontar dos generaciones abocado
a no entenderse (don Pedro),

7. para contraponer su filosofía (Iturrioz),
para demostrar la falta de escrúpulos (Aracil),
para evidenciar la sensibilidad y lo humano de
Andrés (Luisito)
Colectivos: El profesorado, los estudiantes, los enfermos,
el personal de los hospitales, los amigos del café, los
bohemios, el vecindario, las Minglanillas, las gentes del
pueblo.
Su razón de ser es crear ambientes que sirven de telón para
la vida de Andrés Hurtado. Son tratados por Baroja
satíricamente, grotescamente o con compasión.
VIII AMBIENTACIÓN DE LA NOVELA
1. Es una novela sobre la ESPAÑA de principio de
siglo.
De ella se ofrece un cuadro de pobreza cultural,
espiritual, de valores morales y sociales,
científico, universitario
2. Esta es una novela de carácter urbano,
esencialmente:
 Madrid
 Los cafés y la bohemia (Rafael Villasús, trasunto
del novelista Alejandro Sawa, Iluminaciones en la
sombra, homenajeado también por Valle con el
personaje de Max Estrella en Luces de Bohemia)
 La universidad
 La sala de disección
 Los hospitales
 La casa de las Minglanillas
 El “rincón” de Andrés
3. Pero también encontramos otros espacios:
 Alcolea del Campo, en algún lugar de la Mancha
(subdesarrollo del campo, costumbres fosilizadas
que incapacitan a Andrés para encajar)

8.  Burjassot, en Valencia( paisaje idealizado, en
cierta manera, por su relación con la muerte de
Luisito)
 La fonda, el casino…
IX LA CONCEPCIÓN BAROJIANA DE LA NOVELA
La novela es para Baroja abierta o permeable: un
género multiforme que lo abarca todo: filosofía,
psicología, aventura, utopía, lo épico…
Aparentemente se despreocupa de la composición de la
misma: “yo no aprecio gran cosa la composición…yo escribo
mis libros sin plan…yo necesito escribir entreteniéndome en
el detalle como el que va por un camino distraído…sin
pensar adonde va”(Memorias)Sin embargo, Galdós y Azorín
alabaron la maestría de Baroja
En una novela es posible prescindir del argumento y
construirla a partir de episodios anecdóticos: “Una novela
larga es la sucesión de novelas cortas”
Sus novelas no quieren probar una tesis, pero de ellas
se infiere su concepción de la vida. Por ello se intercalan
en la acción las disquisiciones filosóficas
X ESTILO Y TÉCNICA
 Hay quien dijo que Baroja escribía mal, a lo que
él contestó que su español es “el de un vasco y
no el de un castellano casticista”
 Quiere dar una sensación de realidad, de
espontaneidad, de antirretoricismo –o estilo
desprovisto de galas- consonante con el
noventayochismo. “Para mí no es importante la
elocuencia, el adorno, sino la claridad y la
precisión, la rapidez…”
 Tono “agrio” , y como contrapunto cierta ternura
 Frase corta, párrafo breve, por ser la más
“natural forma de expresión, por ser partidario
de la visión directa, analítica e
impresionista…al estilo del telégrafo de Morse”
por ejemplo, V, 4.

9.  Naturalidad en lo auténtico de las conversaciones
en los diálogos. Así vemos la reproducción del
habla madrileña en Lulú.
TÉCNICA
 Pintura progresiva, rápida y viva mediante
detalles que se desprenden de la acción o de los
diálogos (de personajes I,1;de sensaciones por el
paisaje III,1; de estados de ánimo, III,4)
 Saltos temporales (analepsis o prolepsis) (I,3)
 Vocabulario familiar y hasta vulgar (I,6)
 El arte del diálogo barojiano (II,2; VI, 9)
 Desviaciones de la trama central (II, 7; V, 5;
V,9)
 El arte de contar, de narrar de Baroja (concisión
de la frase, rapidez, interés focalizado… V,4;
brevedad del capítulo, V,7 y VII, 4)
XI SIGNIFICACIÓN DE LA NOVELA DE BAROJA
Autor con proyección europea; sus preocupaciones y
conflictos son los de otros escritores europeos de la
época, p.e. Franz Kafka
Admirado por autores posteriores como Cela, quien le
debe mucho
Anticipo a lo esperpéntico de Valle-Inclán con su
visión grotesca y deformada de algunos personajes,
ambientes…
XII CONCLUSIÓN
“La novela El árbol de la ciencia es una muestra de
toda la producción barojiana, la más importante. A la
vez, es representativa de una tendencia de principio
de siglo, la Generación del 98, ya que encierra los
temas, características de estilo e ideas de carácter
filosófico que sus coetáneos compartieron”.

10. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Esquema de ideas de El árbol de la ciencia, por capítulos
PRIMERA PARTE “La vida de un estudiante en Madrid”
1 Andrés Hurtado comienza la carrera
 La situación española
 La universidad
 Ilusiones y engaños
 Retrato del profesor
 Caracterización del protagonista
2 Los estudiantes
 Ambiente cultural de España hacia 1890
 El desastre del 98
 Situación lamentable de la universidad
 El ambiente de las aulas
 Reflexiones de Andrés sobre lo absurdo de vivir
3 Andrés Hurtado y su familia (aquí hay un flash-back de
dos capítulos)
 Síntesis del carácter de Andrés
 Los padres y los hermanos de Andrés
 Retrato del habla coloquial
 Relaciones padre-hijo
 Luisito
4 En el aislamiento
 Referencias a lo religioso
 La soledad y el ánimo “reconcentrado” y triste de
Andrés (también en Lulú)
 Enfrentamiento con el padre

11.  Andrés tiene una fuerte voluntad
5 El rincón de Andrés
 Ideas apolíticas del padre
 Las del Moñete
 (de nuevo en el presente de Andrés) su personalidad
 Pintura de ambiente: la casa de Andrés
 La desgana de Andrés ante los estudios
6 La sala de disección
 Detalles repulsivos y la sensibilidad de Andrés
(=Baroja)
 Reflexiones sobre la vida y la muerte
 La curiosidad por descubrir y entender la vida
 El ambiente estudiantil: los compañeros de Andrés
 Sañudo y otros
 Las lecturas de Andrés
 Estampas del ambiente del Café del Siglo, de los cafés
cantantes…
 Reproducción del habla coloquial y vulgar
 Sátiras barojianas
 El amigo enfermo, Fermín Ibarra o el alivio del dolor
propio con la observación del ajeno
7 Aracil y Montaner
 Los folletines
 Nuevas ilusiones y nueva decepción
 La política española
 Retrato de Julio Aracil
 La raza
 Retrato de Montaner frente a Aracil y Hurtado

12. 8 Una fórmula de la vida
 Retrato mordaz de Letamendi (págs.115-6)
 Necesidad de Andrés de encontrar una orientación
espiritual
 Las lecturas filosóficas (también en IV)
9 Un rezagado
 La enfermedad de Luisito y repercusiones en el ánimo
de Andrés
 Otro secundario, Antonio Lamela
 El carácter de Andrés
 El amor
10 Paso por San Juan de Dios
 Concepción barojiana de la vida
 Pesimismo schopenhaueriano
 Las enfermas y el ambiente del hospital
 Amor y sexo
 Retrato del médico
 La crueldad universal (también II, 9)
 La lectura de Schopenhauer inducía a Andrés a la no-
acción (dicotomía acción/no-acción)
 El anarquismo y las ideas políticas de Andrés
 Nueva definición de la vida
11 Alumno interno
 Autobiografía barojiana. El interés por la Medicina
 El ambiente del hospital: inmoralidad, médicos,
internos, curas, Hermanas de la Caridad, …
 Anticlericalismo
 Lagartijo

13.  Sor María de la Cruz
 El hermano Juan
SEGUNDA PARTE “Las carnarias”
1 Las Minglanillas
 Aracil y su actitud con Niní
 La casa de las Minglanillas y la miseria
 Lulú, Niní y doña Leonarda
2 Una cachupinada
 Más personajes secundarios en esta fiesta
 Simpatía de Andrés por Lulú
 El diálogo barojiano: Andrés y Lulú
3 Las moscas
 Peregrinaje por la noche madrileña
 Ambientes dudosos y tipos despreciables
 Doña Virginia
 Sarcasmo y humor de Baroja
 La comadrona y miserias morales
 La bohemia y Rafael Villasús (también en VI, 8)
4 Lulú
 Caracterización de Lulú
5 Más de Lulú (observar la técnica constructiva de Baroja;
fragmentarismo del capítulo para reducirlos a anécdotas)
 El temperamento de Lulú
 Sus ideas de la vida y la moral
 Sentimientos de Andrés por Lulú
6 Manolo el “Chafandín”
 Retrato del habla vulgar

14. 7 Historia de la Venancia
 La vida de Venancia y las clases altas de la sociedad
 La conciencia social de Andrés frente a la conformidad
de Venancia
8 Otros tipos de la casa
 Nuevos personajes y su ambiente
9 La crueldad universal
 Comentario filosófico sobre las vidas de los vecinos
de la casa de Lulú
 La lucha por la vida
 La injusticia y la crueldad
 El pesimismo barojiano
 Las soluciones prácticas para el hombre sereno, de
Schopenhauer
 Interrogantes y sentimientos existenciales del
protagonista
TERCERA PARTE “Tristezas y dolores”
1 Día de Navidad
 El viaje. Captación del paisaje y del ambiente
valencianos
 La casa del pueblo
2 Vida infantil
 El verano levantino
 Los chiquillos del pueblo: Roen, Choriset y Chítano
3 La casa antigua
 La vuelta a la capital
 Impresiones de la nueva casa
 Algo se presagia
4 Aburrimiento

15.  El estado de ánimo de Andrés
5 Desde lejos
 Andrés en Burgos
 Pesimismo y optimismo
 Paréntesis de serenidad y de optimismo
 La noticia de la muerte de Luisito
CUARTA PARTE “Inquisiciones”
Parte central de la novela. Un antes y un después para
hacer balance de lo ocurrido y punto de partida de lo que
está por venir.
Con ella se ilustra:
 la postura filosófica del autor, su concepción de la
vida y del mundo
 la situación española ante la ciencia
 qué busca Andrés con la Filosofía
 los filósofos que le han impresionado
 lo absurdo de la vida y del mundo
 la angustia de sentirse perdido (precedente al
Existencialismo Europeo)
 el impulso hacia el saber y el impulso hacia el vivir
 el irracionalismo y el antiintelectualismo
 política y religión
 el antisemitismo barojiano
1 Plan filosófico
2 Realidad de las cosas
3 El árbol de la ciencia y el árbol de la vida
4 Disociación

16. 5 La compañía del hombre
QUINTA PARTE “La experiencia del pueblo”
1 De viaje
 la visión de España
2 Llegada al pueblo
 El paisaje manchego
3 Primeras dificultades
 Los personajes de la nueva casa y los sentimientos de
Andrés allí
4 La hostilidad médica
 Andrés Hurtado frente al doctor Sánchez
5 Alcolea del Campo
 Nuevo paréntesis reflexivo. La vida en el pueblo
 Ideología de Baroja
6 Tipos del casino
 La simpatía por don Blas Carreño
 La antipatía por el joven abogado
7 Sexualidad y pornografía
8 El dilema
 Ricos y pobres
 Acción y abstención
 El matrimonio
9 La mujer del tío Garrota
10 Despedida
 Pepinito y Dorotea
 El amor y el erotismo

17. SEXTA PARTE “La experiencia en Madrid”
Retorno a los ambientes de las partes I y II, y el
reencuentro con Villasús, Lulú, etc
1 Comentario a lo pasado
 El desastre del 98
 Conclusiones de Iturrioz y de Andrés a la estancia de
éste en el pueblo
 Concepto nietzscheriano de “el espíritu de la riqueza”
y de “el espíritu de la miseria” (también en VI, 5)
 Individualismo vs conciencia social
2 Los amigos
 Montaner, Aracil y otros amigos, otra vez
 La vida en Madrid de nuevo
3 Fermín Ibarra
 Las quejas noventayochistas de Fermín
4 Encuentro con Lulú
5 Médico de higiene
 Efectos del nuevo cargo en Andrés
 Sarcasmo y dura ironía de Andrés
 Miseria moral y social (también en VI, 7)
 La revolución social es una utopía
 Esperanza de una sociedad más sana y más justa
6 La tienda de confecciones
 Los sentimientos de Lulú
7 De los focos de la peste
 Denuncia social
 Compasión por las mujeres
 La cuestión de la honra

18. 8 La muerte de Villasús
 La miseria en Madrid
 Los toros
 El 98
 Recordando a Villasús (ya en II,3)
9 Amor, teoría y práctica
 Concepto antirromántico del amor vs declaración
romántica de amor
SÉPTIMA PARTE “La experiencia del hijo
1 El derecho a la prole
 La “eugenesia” y la fuerza para sobreponerse
 Razón y voluntad para vivir
2 La vida nueva
 Misantropía de Andrés
 Paz y premoniciones
 Desinterés de España por la ciencia
 El matrimonio
3 En paz
 Ataraxia
4 Tenía algo de precursor
Prof.Ana María Sola Palma
2º Bachillerato Curso 2014-2015