Este documento presenta información sobre diferentes temas de ética. Brevemente resume lo siguiente:
1) Habla sobre la ética estoica y cómo sostiene que las personas morales viven de acuerdo a la razón.
2) Describe los orígenes del estoicismo y cómo se dividía en lógica, física y ética.
3) Explica que el dogma cristiano no es una filosofía ni irracional, sino verdades reveladas que no imponen soluciones filosóficas.
1. UNIVERSIDAD POPULAR DE LA CHONTALPA
ALUMNO:
SANTANA ACOSTA SARABIA
MATERIA:
ETICA PROFESIONAL
PROFESOR:
EULER FERRER CORDOVA
CARRERA:
LIC. EN COMERCIO Y FINANZAS INTERNACIONAL
1ER SEMESTRE
TURNO:
VESPERTINO
2. Lo que podemos controlar: nuestra actitud
Al responder a la pregunta: “¿Qué es lo
que está bajo nuestro control?”, Epíteto
reafirma una de las doctrinas distintivas
del estoicismo: son nuestras actitudes
hacia los eventos, no los eventos mismos,
lo que podemos controlar. Nada es por su
propia naturaleza calamitoso –incluso la
muerte es terrible sólo si la tememos.
3. ETICA ESTOICISTA
SOSTIENE AQUELLAS PERSONAS MORALES SON LAS
QUE VIVEN CON LOS CANDIDATOS DE LA RAZON.
EL HOMBRE TAMBIEN PUEDE CUMPLIR CON SU
FUNCION EN EL GRAN DISEÑO DEL UNIVERSO
SOLO ATRAVEZ DEL CONOCIMIENTO PROPIO PUEDE EL HOMBRE
PARTICIPAR.
LA PERSPECTIVA HISTORICA.
EL ESTOICISMO FUE FUNDADO POR:
LOS ESTOICOS ANTIGUOS DIVIDIERON LA
FILOSOFIA EN TRES PARTES:
SON:
ZENON DE CITIO (333-262 A.C)
1) LA LOGICA
2) LA FISICA
3) LA ETICA
4. El dogma cristiano (aquellas verdades reveladas o
inspiradas que la Iglesia ha declarado como tales)
ni es una filosofía ni es algo irracional. El dogma
tampoco impone al pensador determinadas
soluciones filosóficas. Aquellas verdades son
suprarregionales y pertenecen a un orden
superior del conocimiento que exigen el ejercicio
de la fe y no el de la razón. Este conocimiento
superior lógicamente influye en la filosofía, pero
ello no quita que existan una ilimitada posibilidad
de soluciones filosóficas.
5. FILOSOFIA CRISTIANA
MEDIEVAL
SE CARACTERIZA POR
UNA LARGA NOCHE DE
MIL AÑOS.
LA FILOSOFIA
CRISTIANA CONTIENE
DOS PERIODOS
CENTRALES:
1) LA PATRISCAB
2) LA ESCOLASTICA.
LA RELIGION
SUSTITUYO ALA
FILOSOFIA.
LA FILOSOFIA SE
CONVIRTIO EN CIERVO
DE LA TEOLOGIA.
EL CRISTIANISMO NO
ES UNA RELIGION SI
NO UNA FILOSOFIA.