1.  EL HOMBRE DESHUMANIZADO
 EL HOMBRE COMO PERSONA
 SER UN HOMBRE: DESDE LA ESENCIA
HASTA EL IDEAL
alumnos: LETICIA SANCHEZ GUDIÑO
YESIKA YAMILET CARRANZA MARTINEZ
JAVIER SANCHEZ GUDIÑO

2.  ESTRUCTURALISMO
 CIENTISMO
 NEOPOSITIVISMO

3.  Una estructura es una entidad autónoma de dependencias
internas
 Es una totalidad formada por elementos subordinados a
leyes que caracterizan al sistema en cuestión
….Es el modo en que las partes de un
todo se conectan entre si

4.  Levi Strauss
 Foucault
 Lacan
 Bartres
 Althusser
 Derrida
 Decanti
 Sarras
 Boreist
fue un antropólogo
francés, una de las
grandes figuras de su
disciplina en la segunda
mitad del siglo XX. Al
introducir el enfoque
estructuralista en las
ciencias sociales, fue el
fundador de la
antropología estructural

5. GRUPOS HUMANOS

6. Relaciones sociales Lingüística
« LAS ESTRUCTURAS DEL PARENTESCO
SON SISTEMAS DE LEYES QUE REGULAN LA
CIRCULACIÓN DE LAS MUJERES»

7. 1. SISTEMÁTICO
2. GRUPO DE TRANSFORMACIONES
3. PREVER CÓMO REACCIONARÁ EL MODELO EN
CASO DE MODIFICACIÓN DE UNO DE SUS
ELEMENTOS
4. SU FUNCIONAMIENTO DEBE DAR CUENTA DE
TODOS LOS HECHOS OBSERVADOS

8. Foucault
 MUESTRA CÓMO SE FORMA LA SERIE DE
CAPAS QUE CONSTITUYEN NUESTRO
SUELO CULTURAL SIN PREOCUPARSE POR
EXPLICAR COMO SE TRANSITA DE UNA CAPA A
LA SIGUIENTE
De origen Francés
nacio el 15 de
octubre de 1926, en
el seno de una
familia de médicos.
Cursó estudios de
filosofía occidental
y psicología en la
Escuela Normal
Superior de París

9. Lacan
 El hombre llega muy inmaduro:
entre los seis y dieciocho meses de vida,
el pequeño se encuentra consigo mismo
Fundó en 1963
la Escuela
Freudiana de
PARÍS.

10.  « No hay otro conocimiento verdadero que el
conocimiento científico
 «es un corolario del positivismo: Denuncia la
invalidez de los discursos religiosos y
filosóficos, estos deben ser reemplazados por
la ciencia

11. Inspira a muchos científicos: Únicamente la
ciencia y no la filosofía pueden satisfacer todas
las aspiraciones humanas.
Marxismo
Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán
(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883).
Marx y Engels pretendían hacer un «socialismo científico», basado
en la crítica sistemática del orden establecido y el descubrimiento
de las leyes objetivas que conducirían a su superación.

12.  David Hume: filósofo inglés:
1. Sólo habrá juicios analíticos
2. El principio de la casualidad ha quedado
suprimido
ANTECEDENTES: Empiriocriticismo
o Un conocimiento es un registro de
experiencias

13.  La sensación es la única fuente de conocimiento
 Las leyes de la lógica son a priori y tautológicas
 Las proposiciones tienen sentido cuando son
verificables
 El lenguaje propiamente con sentido es el de la
física
ANÁLITICOS: lógicas y matemáticas
EMPÍRICOS: fruto de la experiencia y de la
verificación

14. McLuhan: teorizador de las técnicas de
comunicación
 1ª. Etapa: ERA PREALFABÉTICA
 2ª. Etapa: ERA ALFABÉTICA
 3ª. Etapa: ERA ELECTRÓNICA

16.  Para la ciencia un individuo humano es un organismo psico-fisiológico trabajado por
su historia social. La revolución estudiantil del mayo francés de 1968 nos acerca a
la sensibilidad para conocer la intimidad personal del ente humano.

17.  LA VIDA SE HAYA EN OTRA PARTE.
« DECRETO EL ESTADO DE DICHA PERMANENTE»
 «MIS DESEOS SON LA REALIDAD»


18.  LA LIBERTAD DEL SUJETO HUMANO RESULTA POSIBLE E LA MEDIDA EN QUE
EXISTEN COSAS CARENTES DE EXPLICACIÓN.
 EL HOMBRE ES AQUEL ENTE NATURAL QUE « DICE» LO QUE
 CADA COSA ES; EL HOMBRE ES « LOGOS» ES DECIR CERTERO.
EL CRISTIANISMO CON :
«ENTE QUE PUEDE ENTRAR EN SÍ MISMO Y QUE, AL INGRESAR EN SI MISMO, EXISTE SEGREGADO DEL
RESTO DEL UNIVERSO»
«ESPIRITUSSIVE ANIMUS»

19. 

20.  Lo que yo soy Aquel que yo soy
 Es mi qué Mi quién, mi
«persona»
 Actos naturales
 Recordar
 Amar
 Respirar
 Brotan de mi por
lo tanto pasan a
ser míos

22. NO ES QUE LAS COSAS ESTÉN
PUESTAS CON EL HOMBRE, SINO QUE
LE ESTÉN
PRO-PUESTAS

23.  Según
Establece el «Personalismo-intención « «Personalismo-filosofía»
Intención tomando
conciencia de si misma
y convirtiéndose en filosofía
o reflexión critica
INTENCIÓN QUE PUEDA TENER EL SER HUMANO
DE EDIFICAR LA PERSONA EN CADA UNO Y LAS –
RELACIONES SOCIALES, Y QUE HAYA UN OBJETI-
VO HACIA LA HUMANIDAD COMPLETADA

24.  SEGÚN LA ESCUELA SERÁ:
 Descaradamente política, enseñara a
distinguir «los opresores» de los «oprimidos»,
la
no hará política de partido; de lo contrario la
MANIPULACIÓN ES MAYUSCULA dada la edad de
los escolares.

25.  CONSISTE EN ESTAR SIEMPRE EN CONTACTO
CON LA VIDA REAL.LOS PROBLEMAS DE
MATEMATICASERAN VIVIDOS;
 LOS IDIOMAS MODERNOS,
 EL PERIODICO: EN EL SE APRENDIÍA DE
HISTORIA, GEOGRAFÍA, POLITICA, LENGUA

26.  EL PERIODICO: EN ÉL SE APRENDÍA DE
HISTORIA, GEOGRAFÍA, POLITICA,
LENGUA,DIBUJO.

27.  PARA PODER SER CRÍTICOS FRENTE A SU
SOCIEDAD, LOS ALUMNOS TRABAJABAN MUY
SERIAMENTE EL EVANGELIO.
 EN DESCUBRÍAN EL
PROTOTIPO DEL HOMBRE LIBRE E
INCONFORMISTA.

28. SER UN HOMBRE
DESDE LA ESENCIA HASTA LO IDEAL

29. EMST CASSIRER: FILOSOFO
ALEMAN DE ORIGEN JUDIO.
DIJO EN SU OBRA ESSAY ON
MAN, DESDE EL PUNTO DE
VISTA DE UNA FENO
ENOLOGIA
EL HOMBRE NO ES UN ANIMAL
RACIONAL
EL HOMBRE ES UN ANIMAL
SIMBOLICO

30. LOS GRIEGOS DEFINIERON AL HOMBRE
ANIMAL RACIONAL
DONDE: “RACIONAL”
SIGNIFICA

31. NOSOTROS, DESDE LA SUSTANCIA HASTA EL SUJETO
¿ QUIEN ES UN HOMBRE? ¿QUIEN HA DE SER UN HOMBRE?
ES ALGUIEN QUE ESTA DESPIERTO
QUE SE DE CUENTA DE SU LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD

32. EFECTUANDO
EL
PENSAMIENTO
NIVELES DE CONCIENCIA:
1.- EMPIRICA: OYE SONIDOS PERO NO SE PREOCUPA POR LO QUE SIGNIFICAN
2.- INTELECTUAL: ALGUIEN INTELIGENTE ESTA PRESENTE PREGUNTANDOSE ¿POR
QUE?, ¿Qué?, ¿Cómo? ¿Dónde?.
3.- RACIONAL: TIENE IDEA DE QUIEN VA A HACER, PERO SIN CONCLUIR.
4.- LA AUTO CONCIENCIA: LA ELECCION ES MI ELECCION CUANDO YO QUIERO, YO REALIZO.

33. FLUJO DE CONCIENCIA
CONTORNO: CONOCIMIENTO SUPERFICIAL
HORIZONTE: CONOCER A FONDO PARA PODER DESCRIBIR

34. DESARROLLO CIENTIFICO:
IMPLICA UNA TRANSFORMACION DEL
OBJETO, UN REPENSAR LAS CATEGORIAS,
POSTULADOS Y AXIOMAS BASICOS.
DESARROLLO FILOSOFICO: EL
SUJETO PUEDE ACEPTAR QUE SE
TRANSFORME LA CONCEPCION DEL OBJETO
SOLO SI EL REALIZA UNA TRANFORMACION
DE SU PROPIA VIDA.

35. DESARROLLO MORAL: ES EL
DESARROLLO EN EL BIEN EN EL QUE UNO SE
INTERESA