Se trata sobre la informacion de l adulto mayor

2. INTRODUCCIÓN
En la actualidad se ha incrementado la esperanza de vida de la gente. No obstante, en
algunas ocasiones las personas de edad avanzada han perdido parcial o totalmente su
independencia, debido principalmente a enfermedades crónico degenerativas que se
agudizan con el pasar de los años. Por ello, es una necesidad primordial para la sociedad el
apoyo de la familia o de voluntarios capaces de ayudar y cuidar al adulto mayor. Para que
el cuidador pueda seguir ejerciendo este gran servicio a la comunidad es indispensable
que tenga las herramientas adecuadas, es decir se requiere poseer los conocimientos
básicos que les confieran seguridad, estrategias que eviten la sobrecarga, así como la
información de los recursos que se disponen para aliviar el esfuerzo, con lo cual se
pretende articular mecanismos de apoyo a los cuidadores que brindan este gran servicio a
la sociedad. Es por ello que este manual tiene como objetivo proporcionar los
conocimientos básicos sobre las características de los adultos mayores y algunos consejos
prácticos para sus cuidados.

3. JUSTIFICACIÓN
Un cuidado del adulto mayor debe ser sensible a los valores personales, culturales y espirituales, las
creencias y prácticas, y se extiende en el apoyo a la familia y amigos incluyendo el periodo de luto.
Una clase especial del cuidado de la salud de individuos que padecen una enfermedad grave en estado
avanzado y su familia. La meta en el cuidado es confortar y proteger la dignidad de la persona enferma, así
como proveer la mejor calidad devida posiblepara esta persona y su familia. La familia es quienquiera que
el enfermo diga que es su familia; puede incluir parientes, compañeros y amigos.
Los servicios del cuidado ayudan a las personas a vivir lo que les queda de vida con dignidad y lo más
confortablemente posible. Una de las características más importantes del cuidado es reconocer que la
muerte es inminente e inevitable, su propósito no es ni apresurar ni posponer la muerte.
El cuidado seocupa de las personas mayores de 65 años y cubre un amplio rango de tratamientos que va del
cuidado intensivo al paliativo. Puede trabajar junto con el cuidado paliativo para cubrir las necesidades
específicas del adulto mayor. Cuando la persona se encuentra en el proceso del morir son a propiados: el
control de síntomas, la continuidad del cuidado en centros especializados, flexibilidad y trabajo
multidisciplinario.
El cuidado deun adulto mayor no es tan fácil senecesita de mucha paciencia,toleranciay sobre todo mucho
amor.
Ya que en dicha edad se dice “Son como unos niños” pero no es así, a un niños se le va formando su
carácter a una persona adulto mayor no ya tiene su personalidad y hay algunos que son tan difíciles .
Ellos necesitan de mucho cuidado como los niños: bañarlos, cambia rlos, limpiarlos cuando hacen sus
necesidades,ayudarles a caminary darles decomer, en eso son muy similares a losniños. Pero es más difícil
cuidar a un adulto mayor que aun niño.

4. Objetivo general
Mejorar el cuidado del Adulto Mayor mediante charlas, capacitaciones al personal que labora dentro del
Hogar Miguel León, para una buena salud del Adulto mayor
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Identificar al envejecimiento dentro del ciclo de vida e incorporar la dimensión
Manejar las herramientas básicaspara determinar la situación de salud, calidad de vida e inserción del AM
en el nivel local, con un abordaje intersectorial.
Entregar los conocimientos técnicos deasistencia y de higiene, al adulto mayor para su cuidado diario, con
el manejo de prácticas que están enfocadas a brindar bienestar y confort al anciano.
Estimular y reforzar la autoestima del adulto mayor con el manejo de prácticaspsicosociales acordes con el
grupo eterio que asiste.
Conocer y aprender el significado del proceso del envejecimiento, en términos de los cambios sicosociales y
sicomotores del adulto, como un proceso natural de la vida.

5. METAS
- Mejor la calidad de vida del adulto mayor en el hogar Miguel León
- Motivarlos para mantener su actividad intelectual y promover actividades que
contribuyan a la preservación de la memoria
- Promover mejores estilos de vida como ejercicio, alimentación balanceada,
abandono del tabaco y el alcohol, disminución de los niveles de estrés y uso
adecuado de los medicamentos para evitar complicaciones cardiovasculares.

6. CAPÍTULO I
HOGAR CRISTO REY
HISTORIA HOGAR CRISTO REY
Es una congregación religiosa fundada el 27 de enero de 1873 por el siervo de Dios
Saturnino López Novoa y Santa Teresa Jornet.
Su misión es acoger a los ancianos más pobres en un ambiente de familia para poder
atender todas sus necesidades: materiales, de afecto y espirituales. La consigna que nos
dejó Santa Teresa Jornet y que queremos vivir cada día fue: “Cuidar los cuerpos para
salvar las almas”.
Hemos sido llamadas por Dios para hacer de nuestra vida una gozosa donación de amor.
Nos sabemos amadas por Él y a Él nos hemos entregado totalmente como amor supremo
y nuestro servicio a los ancianos quiere ser expresión y compromiso de este amor.
Vivimos en comunidades de vida fraterna y expresamos nuestra consagración mediante
los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, queriendo alcanzar en cada
momento un espíritu de auténtica familia.
Origen de la congregación
Comienzos
Esta congregación nació en Barbastro (Huesca) el 27 de enero de 1873. Recibió la
inspiración del Espíritu el sacerdote seguntino Saturnino López Novoa quien, con la ayuda
y colaboración de Teresa Jornet, puso en marcha la obra.
Saturnino López Novoa descubre el carisma a través del contacto con los pobres en el
ejerciendo su ministerio sacerdotal. Éste toma un impulso definitivo en el año 1872
cuando en los primeros días de enero, acoge en su casa a una anciana enferma, la Sra.
Antonia, que vivía abandonada a su suerte y fallecerá , envuelta en los cuidados que
requería su estado, el día 7 de abril de ese mismo año en la casa de Saturnino.
El Señor se sirve de la Sra. Antonia para mostrarle con más nitidez sus caminos, como nos
cuenta él mismo:
“En una tarde de los días próximos al fallecimiento de la Sra. Antonia, salí de paseo solo,
según costumbre, y pensando en lo ocurrido con ella, principié a discurrir del siguiente

7. modo: Vea Ud. me decía a mí mismo, si lo que se ha hecho con esta pobre mujer pudiera
hacerse con tantos otros ancianos pobres y abandonados a sí mismos, que, careciendo de
todo recurso y asistencia, llegan a morir sumidos en la mayor tristeza, ¡cuán aceptable no
sería por Dios, nuestro Señor, la obra de recogerlos, cuidarlos y asistirlos!. Al poco tiempo
recordaba los muchos casos que, como el de la Sra. Antonia, había presenciado en
Barbastro, cuando me hallaba de cura principal, y a los pocos momentos me asaltaba la
idea de lo conveniente que sería la fundación de un Instituto religioso de mujeres, que
tuviera por objeto recoger a ancianos pobres y desvalidos de ambos sexos, cuidarlos y
asistirlos en lo espiritual y corporal. Pero esto, me decía, es una grande empresa, y yo no
podría realizarla. Sin embargo, la idea concebida en aquella tarde me fue persiguiendo
cada día un poco más”.
Teresa Jornet pasó accidentalmente por Barbastro, donde conoció al sacerdote Pedro
Llacera. Éste, con amplia experiencia en la labor pastoral, descubrió en una primera
conversación con Teresa Jornet sus valores excepcionales.
Le expuso el proyecto de la nueva fundación que llevaba en mente D. Saturnino, gran
amigo suyo, y le invitó a integrarse en ella. Teresa sintoniza plenamente con la iniciativa
de D. Saturnino y, en el servicio al anciano necesitado encuentra el camino para llevar a
cabo sus aspiraciones de entrega total a Dios.
EVOLUCIÓN
El 11 de octubre de 1872 llegó Teresa Jornet a Barbastro, (Huesca) acompañada de su
hermana María y de la amiga de ambas, Mercedes Calzada, a unirse a las primeras
aspirantes que desde la tarde del 3 de octubre de 1872, dirigidas por D. Saturnino y
ayudado eficazmente en estos primeros pasos por varios sacerdotes y religiosos, las
jóvenes aspirantes inician la primera etapa de su formación.
Pocos días después, Teresa fue nombrada superiora del grupo, y don Saturnino le entrega
oficialmente las constituciones, que ella recibe como un designio de Dios.
El 27 de enero de 1873, con la vestición del hábito de hermanitas de aquel grupo de 10
jóvenes en la iglesia del seminario de Barbastro (Huesca), quedará registrado en la historia
como la fecha de fundación de la Congregación de Hermanitas de los Ancianos
Desamparados.

8. Estos meses vividos en Barbastro, en la Casa Pueyo, cuna de la congregación, sirvieron
para ahondar las raíces de lo que estaban llamadas a ser: esposas de Cristo y expresión de
su amor para los ancianos desamparados.
El 8 de mayo de 1873, acompañadas de D. Saturnino llegan a Valencia solicitadas por la
Asociación de Católicos de esta ciudad. El sábado día 10 tiene lugar la admisión de la
primera persona acogida a la caridad de las hermanitas, una señora de 99 años. El
domingo 11 de mayo, festividad de Nuestra Señora de los Desamparados, patrona de
Valencia, bajo cuyo amparo y protección pusieron la obra se inaugura oficialmente el
primer hogar de la Congregación situado en la Plaza de la Almoina, detrás de la real
basílica de la Virgen de los Desamparados. En noviembre de 1874 se trasladan a una casa
más espaciosa, Santa Mónica, y desde entonces Santa Mónica será la Casa madre de la
Congregación.
Las fundaciones se van sucediendo rápidamente: Zaragoza Cabra... Y en diciembre de
1885 salían las 10 primeras hermanitas para fundar en Cuba.
En la actualidad estamos presentes en 204 Hogares esparcidos en 19 países. Las últimas
fundaciones han tenido lugar en Filipinas, Mozambique, Guatemala, México y Paragüay.

9. FUNDADOR SATURNINO LÓPEZ NOVOA
Saturnino nace en Sigüenza (Guadalajara) el 29 de noviembre de 1830. Fue el primogénito
del matrimonio formado por Julián López Muñoz e Ildefonsa Novoa Bueno; tuvo dos
hermanos, Silverio y Justa, que falleció a los pocos días de nacer.
SIERVO DE DIOS SATURNINO LÓPEZNo había cumplido todavía Saturnino los 5 años de
edad cuando queda huérfano de madre; con todo, guardará de ella un recuerdo
imborrable durante toda su vida.
Es la tía Manuela, hermana de la abuela materna de Saturnino y madre del futuro obispo
de Huesca, Basilio Gil y Bueno, quien hará el oficio de madre con Saturnino e influirá
poderosamente en su futuro:“Siempre he tenido por uno de los más señalados favores
recibidos de Dios el haberme proporcionado para recibir mi crianza y educación a una
persona tan virtuosa”. Así fue, la ausencia de su madre fue paliada por la ternura de la
anciana tía y la bondad del tío Basilio, que propiciaron al niño un crecimiento psicológico
armonioso y la maduración temprana de un carácter alegre, equilibrado, reflexivo y
amante del orden.
La Providencia se sirve de la tía Manuela para que, desde su infancia, Saturnino descubra
la orientación que caracterizará su sacerdocio como un ministerio de caridad. Así escribirá
refiriéndose a su tía: "Le debo los sentimientos de caridad para con los pobres… Con ella
daba la limosna de pan todos los viernes a cuantos pobres iban a recibirla, y yo era su
confidente para el reparto de otras clases de limosna...”
En el seminario
A los 12 años inicia su andadura en el seminario de Sigüenza. En el año escolar 1851-1852
cursa Saturnino el séptimo curso de teología, con lo que finalizaba los estudios
eclesiásticos. Tenía 21 años, pero no podía recibir la ordenación sacerdotal hasta los 24.
Mientras que alcanzaba la edad establecida para ordenarse fue nombrado subdirector o
celador del seminario. Este cargo frecuentemente se confiaba a un seminarista con la
carrera terminada y en espera de las órdenes, para lo que se tenían en cuenta las
cualidades y la trayectoria del elegido. Fue además nombrado catedrático de segundo de
latinidad.
Está a punto de abrirse una nueva etapa en la vida de Saturnino. El 22 de mayo de 1853
su tío Basilio fue nombrado deán de la catedral de Barbastro, cuyo seminario diocesano,
deteriorado en su parte material, tenía suspendidas sus actividades desde 1836. Para que
gestionase su reapertura, el anciano obispo Fort y Puig comisionó a don Basilio, y el 1 de

10. octubre de 1854 el seminario de santo Tomás de Aquino abría de nuevo sus puertas.
Como no era fácil encontrar un equipo de superiores y profesores, don Basilio sugirió al
Obispo llamar a su sobrino, que comenzaba a destacar en la diócesis de Sigüenza. Así,
Saturnino se trasladó a Barbastro aquel otoño, para ser vicerrector del seminario y
catedrático de filosofía.
Viviendo en el seminario, se consagra a la formación de los seminaristas y comienza los
estudios de Derecho Canónico, que prosigue en el siguiente año escolar. Pero lo más
importante para él es que en este curso recibe el presbiterado.
Ordenación sacerdotal
El 22 de septiembre de 1954, fue ordenado sacerdote. A primeros de octubre celebró su
primera misa en el Santuario de Nª Sª del Pueyo, distante unos kilómetros de Barbastro.
Santuario de Nuestra Señora del Pueyo en donde celebró Saturnino su primera misaA
partir de este momento su vida queda ligada para siempre al Alto Aragón. Al lado de su tío
don Basilio, como secretario particular durante el tiempo en que aquél fue vicario
capitular y gobernador eclesiástico de Barbastro; cuando don Basilio ocupe la sede del
obispado de Huesca seguirá a su lado como capellán, secretario particular, y también
como Secretario de Cámara del Obispado. En junio de 1864 fue nombrado Canónigo
Chantre de la Catedral de Huesca.
Con su tío viajó a Roma, para asistir al concilio Vaticano I, como secretario y teólogo
consultor y en la ciudad eterna D. Basilio entrega su alma a Dios.
Si Saturnino, siempre fue consciente de que el sacerdocio es un don para el servicio del
pueblo de Dios, ahora, libre de los asuntos administrativos de la diócesis, se dedicó con
más empeño al confesonario y a la predicación.
El amor de Cristo le urgía interiormente. Sacerdote humilde y piadoso, laborioso y
caritativo, modelo de sacerdotes seculares, supo entrever los signos de los tiempos en la
sociedad española del siglo XIX. No se contentó con lamentar los males de la época, entre
losque se destaca la pobreza, sino que supo actuar de forma organizada.
Fue pionero de muchas obras sociales y apostólicas: la fundación de la casa para
estudiantes pobres, la creación de las Conferencias de San Vicente de Paúl en Huesca
como lo había hecho en Barbastro..., pero su obra más conocida y en la que vuelca toda la
generosidad de un sacerdocio vivido en plenitud, es la Congregación de las Hermanitas de
los Ancianos Desamparados, “su sueño dorado”, en cuya fundación contó con la

11. inapreciable colaboración de santa Teresa Jornet, que supo valorar como el más rico don
que el Señor hizo a su obra.
Falleció el 12 de marzo de 1905 en Huesca. El día siguiente a su muerte sus hermanitas, el
cabildo, numerosos sacerdotes y laicos amigos y una legión de personas humildes
socorridas por él acompañan su cadáver hasta el cementerio de Huesca, donde recibe
sepultura y donde permanecerá hasta mayo de 1912, en que es trasladado a la cripta de la
iglesia de la Casa madre de las hermanitas en Valencia, como era su deseo y donde se
encuentra en la actualidad, recibiendo a numerosos devotos que se encomiendan a su
intercesión.

12. FUNDADORA SANTA TERESA JORNET
Santa Teresa Jornet e Ibars
Teresa Jornet e Ibars nació el 9 de enero del año 1843, en Aytona, pueblecito de la
provincia de Lérida (España) del sencillo y cristiano matrimonio formado por Francisco
Jornet y Antonia Ibars. Al día siguiente recibe el sacramento del bautismo y el de la
confirmación a los 6 años de edad.
Casi adolescente, su tía Rosa consigue de sus padres el podérsela llevar a vivir con ella a
Lérida. Más tarde, Teresa se traslada a Fraga (Huesca) en donde cursó los estudios de
magisterio. A los 19 años ya tiene las oposiciones y el Ministerio de Educación, la destinó
como maestra a Argensola (Barcelona).
Teresa mantenía contacto con su tío, el P. Francisco Palau y Quer, hoy beato, hermano de
su abuela materna, carmelita descalzo exclaustrado, y creador de diversas instituciones
religiosas de enseñanza. Le invita a Teresa a integrarse en esta obra y Teresa acepta;
durante unos años trabajó con celo y esmero técnico en la dirección de aquellos pequeños
colegios, pero sin ligarse con un compromiso de vida religiosa.
Le pareció sentirse llamada a la vida contemplativa y sus pasos se dirigieron al monasterio
de Clarisas en Briviesca (Burgos) del que tuvo que salir poco después por motivos de
salud. La experiencia que vivió en el monasterio le sirvió para toda su vida
Teresa regresa a Aitona con los suyos y restablecida su salud volvió con el P. Palau que la
nombró visitadora de sus escuelas. Estas experiencias en el ambiente del P. Palau le
obligaron a viajar ayudándole a ampliar su conocimiento de las necesidades de la Iglesia y
de las almas y dejarían en ella un componente carmelitano en su espiritualidad. Mucho le
ayudaría la influencia del P. Palau a desarrollar su vida espiritual y organizar su vida de
oración, a comenzar a ser, con madurez, contemplativa en la acción.
Fallecido el P. Palau el 20 de marzo de 1872, un mes más tarde, Teresa se separó de la
obra del P. Palau de modo definitivo, para volver a Aitona en espera de una clara luz que
le manifestara el designio de Dios en su vida.
Esta luz llegó en el mismo 1872 e iluminó definitivamente su existencia. En junio de ese
año acompaña a su madre a tomar las aguas termales de Estadilla (Huesca). Al regreso, se
detienen en Barbastro, en donde entra casualmente en relación con el sacerdote don
Pedro Llacera; éste captó enseguida los valores excepcionales de Teresa, la maestra, que
había andado tanteando caminos y así se acercaba a los 30 años de edad, sin tener aún

13. una orientación definitiva, sin haber encontrado el camino que Dios tenía pensado para
ella.
Don Pedro le dio a conocer los planes de una fundación en favor de los ancianos más
necesitados y le invita a integrarse en aquella empresa de vida religiosa y caritativa que
por entonces inspiraban la actividad de un celoso sacerdote, don Saturnino López Novoa,
su gran amigo desde el tiempo en que D. Saturnino fuera párroco de Barbastro. Esto
explica el que apoyara el proyecto de fundación de D. Saturnino y el celo en orientar hacia
esa misión a las jóvenes que se dirigían espiritualmente con él.
Habitación y cama desde donde santa Teresa Jornet partió a la casa del Padre,
frecuentemente visitada con devoción por las hermanitasEn ese momento, Teresa vio
abierto el camino de su vida, ya lo veía claro: ésa era precisamente la obra a la que Dios la
llamaba. Teresa da por concluidas sus incertidumbres y tanteos, y se ofrece
inmediatamente a ser colaboradora en dicha obra de caridad. Vuelve a Aitona con la
voluntad decidida de darse por entero a lo que le habían propuesto.
El 11 de octubre de 1872 Teresa abandona otra vez su hogar de Aytona para unirse a las
primeras aspirantes que estaban desde el 3 de octubre en Barbastro. Desde el primer día
Teresa destacó en la incipiente comunidad.
Las vicisitudes que había atravesado, en apariencia nada conducentes, habían sido una
providente preparación y entrenamiento a la misión que el Señor le reservaba.
Restos mortales de santa Teresa Jornet que se veneran en la iglesia de la Casa madre,
ValenciaTeresa, al frente del nuevo Instituto como superiora general, primero designada
por la autoridad eclesiástica y, después elegida y reelegida en los capítulos generales de la
Congregación, lo rigió con mano firme, con inteligencia lúcida y con corazón generoso.
Llevó a cabo una ingente labor organizadora de la nueva Congregación. Infatigable,
recorrió toda España, con las limitaciones, dificultades e incomodidades de la época para
viajar, y puso en marcha 103 hogares para acoger a los ancianos más necesitados. Y
realizó toda esta impresionante labor apostólica a pesar de un delicado estado de salud.
Su celo apostólico y su amor a Dios y a los ancianos le daban nuevos bríos, le daban alas
de ángel.
Murió santamente en Liria (Valencia) el 26 de agosto de 1879. Fue beatificada por Pío XII
el 27 de abril de 1958 y canonizada el 27 de enero de 1974 por Pablo VI. Sus restos
mortales se encuentran en la Casa madre de la congregación, en Valencia. Su fiesta se
celebra el 26 de agosto.

14. Hermanitas mártires
Nuestras hermanitas mártires
Sor Josefa de San Juan de Dios Ruano y Sor Dolores de Santa Eulalia Puig pertenecen a la
primera generación de hermanitas; fueron modeladas y convivieron con Santa Teresa
Jornet, la fundadora.
Josefa y dolores mártires Las dos estaban destinadas en la casa de Requena (Valencia).
Recibieron el martirio durante la Guerra Civil Española (1936-1939).
Desde el inicio de la guerra, la comunidad de Requena quedó en situación comprometida.
En cuestión de días, abiertamente amenazada. Conforme se iba agravando la situación, las
hermanitas, percibían la probabilidad de sufrir el martirio.
Ellas se iban preparando espiritualmente, conscientes de la seriedad del peligro. Así lo
afirman varios testigos: “Viendo los hechos que sucedían en Requena y conociendo la
situación en que se encontraba España, las hermanitas tenían conciencia de la posibilidad
de ser mártires y lo aceptaban conscientemente, preparándose a ello en la oración:
Decían: ‘Si el Señor lo quiere, aceptémoslo y sepamos perdonar para que estas almas se
salven’. Sor Josefa, la superiora, repetía: ‘tenemos que estar preparadas en estos tiempos
que estamos y ser fieles ante lo que pueda ocurrir”.
De las 8 hermanas que formaban la comunidad 5 se fueron con los familiares quedando
en Requena Sor Josefa, Sor Dolores y Sor Gregoria que tras una semana de penoso
cautiverio, el 8 de septiembre sobre las 6 de la tarde las hicieron subir a un coche y en la
carretera de Buñol las obligaron bajar, mandándolas poner juntas e inmediatamente
dispararon. Murieron en el acto Sor Josefa y Sor Dolores; Sor Gregoria, la más joven, (33
años) quedó herida, fue recogida por un alma caritativa y llevada al Hospital de Valencia
llegó a recuperarse. Le quedó como secuela la invalidez de un brazo. Vivió lo bastante
para poder testificar en el proceso de beatificación de sus compañeras.
De este modo culminó el supremo testimonio de Sor Josefa y Sor Dolores. Esa tarde del 8
de septiembre de 1936 se anegaban en lo infinito; para ellas el tiempo desembocaba en
un hoy eterno. Podían decir: “los dolores de muerte sobrehumanos dan a luz el vivir tan
esperado”.

15. CAPÍTULO II
EL ADULTO MAYOR
CONCEPTO
Son laspersonasque tienenmásde 65 años de edad.Por lo
general, se considera que los adultos mayores, sólo por
haberalcanzadaeste rango de edad,sonlo que se conocen
como pertenecientes a la tercera edad, o ancianos. El
adulto mayor pasa por una etapa de la vida que se
considera como la última, en la que los proyectos de vida
ya se han consumado,siendo posible poder disfrutar de lo
que quedade vidacon mayor tranquilidad. Usualmente las
personasde la tercera edad han dejado de trabajar, o bien
jubilan, por lo que su nivel de ingresos decrece en forma
considerable, lo que junto con los problemas de salud
asociados a la edad pueden traer consecuencias en todos
losámbitosde su vida.Esta situaciónhace que laspersonas
de la terceraedadmuchas vecesseanconsideradascomounestorbo para sus familias, por lo que
un problema creciente en la sociedad actual es el abandono. Otra opción muchas veces tomada
consiste enlosasilosque se especializanensuscuidados(de todasmanerashayconsiderarque en
la actualidadlosasilosocasas de reposo para el adulto mayor se han sofisticado crecientemente
debidoala demandadel mercado,ylosmás sofisticadosde entre estosestablecimientos cuentas
con comodidades y cuidados envidiables como spas, gimnasios, televisores de plasma y otros,
aunque por supuesto los servicios van en relación directa con su precio, que puede llegar a ser
considerable).Comovemos,se tratade un grupode personasque sonfuertemente discriminados,
ya que se comete el error de considerarlos como inoperantes o incapaces, enfermos o
simplemente viejos que no pueden cumplir con las tareas más básicas. Debido a lo anterior, los
gobiernos y los municipios se han ocupado de crear políticas y centros especializados que se
preocupan en forma especial de los adultos mayores, otorgándoles beneficios especiales en
relación a los servicios sociales y de salud, contando además con actividades especiales creadas
especialmente para mantener a esta población activa y partícipe de la sociedad. La anterior
concepción de la tercera edad en la mayoría de los casos se encuentra bastante alejada de la
realidadque estaspersonas viven. Muchas veces siguen siendo personas perfectamente sanas y
activas, llenas de vitalidad que disfrutan de la tranquilidad de haber cumplido con todos los sus
proyectosde vida,pudiendodisfrutarde la familia,losnietosylostriunfosacumulados durante la
vida.
SIGNIFICADO DEL ADULTO MAYOR
El conceptode adulto mayor presenta un uso relativamente reciente, ya que ha aparecido como
alternativaalosclásicospersonade la terceraedady anciano. En tanto, un adulto mayor es aquel
individuo que se encuentra en la última etapa de la vida, la que sigue tras la adultez y que

16. antecede al fallecimientode lapersona.Porque esprecisamente duranteestafase que el cuerpoy
lasfacultadescognitivasde laspersonasse van deteriorando. Generalmente se califica de adulto
mayor a aquellaspersonasque superanlos70 añosde edad.Ahorabien, cabe destacarse, que sin
lugar a dudas las mejoras que han sucedido en cuanto a calidad y esperanza de vida en muchos
lugares del planeta han sumado para que la tasa de mortalidad de esta población bajase y
acompañando a esto se prolongase la cantidad de años, a 70, para clasificar a este grupo
poblacional. Por caso, es frecuente que hoy día nos encontremos con muchísimas personas de
esta edad que presentan una vida sumamente activa en todo sentido: trabajan, practican
deportes,viajan,estudian,entre otrasactividadesque normalmente desempeñan individuos más
jóvenes. Pero también vale mencionar que existe una contracara y para algunas personas esta
etapade lavidaes ciertamente complejaydifícil de sobrellevar, especialmente en aquellos casos
en los que el cuerpo empieza a deteriorarse. Porque en esta situación el individuo no puede
trabajar, su actividad social disminuye y entonces se empiezan a experimentar estados súper
negativos como ser los de exclusión y postergación. En aquellos países desarrollados este grupo
poblacional dispone de jubilación y pensión, en casos que así corresponda, lo que les permite
recibir un ingreso monetario si es que ya no pueden o no desean trabajar más. Como bien
mencionábamoslíneasarriba,enestafase de lavidala saludse resiente notablemente, en tanto,
existenmuchasenfermedadesyafecciones especialmente asociadas a este momento, como ser:
alzhéimer,osteoporosis,artrosisycataratas,entre otras.En lamedicinahaydosdisciplinasque se
ocupan científicamente de esta etapa de la vida: la geriatría, que aborda la prevención y
rehabilitación de enfermedades típicas, y la gerontología, por su parte, se ocupa de aquellos
aspectospsicológicos,sociales,económicosydemográficos que atañen a estos individuos. Existe
un día al año en el cual en el mundo entero se homenajea a los adultos mayores.
CARACTERÍSTICAS DEL ADULTO MAYOR
Por lo general las personas de la tercera edad a las que erróneamente la sociedad las margina
tienen en conjunto características que los limita como seres humanos sin considerar que son un
bagaje de experiencias por ello tenemos:
1.- Empiezan a padecer enfermedades biológicas como: artrosis, diabetes, cataratas, párkinson
osteoporosis, y cardiovasculares, etc.
2.- Dentro de las enfermedades neurológicas o mentales están: el alzhéimer, demencia senil.
A esto le añadimos enfermedades sociales como:
1.- Aislamiento social.
2.- Escasa o nula oportunidad de trabajo.
3.- Poco o nulo acceso a parques donde puedan encontrar juegos apropiados a su edad para la
realización de actividades físicas.
4.- Discriminación familiar, si no aporta económicamente con su pensión de jubilado.

17. 5.- Su diferencia cultural hace que su autoestima este muy bajo, si no tiene independe ncia
económica, necesariamente debe retribuir con trabajo físico su estadía en el hogar.
Las personas de la tercera edad por ningún motivo deben ser consideradas o considerarse
personasdel segundonivel,porlotantoesnecesarioque ellasmismasse levanten el autoestima,
y si es ayudado por los hijos o nietos mucho mejor.
PROCESO DE ENVEJECIMIENTO
El envejecimiento es un proceso de cambio progresivo y acumulativo que ocurre a lo largo de
nuestras vidas, y muchos factores lo afectan. Aprender a caminar cuando se es un niño pequeño
es un ejemplo de un cambio relacionado con la edad. Estos cambios los percibimos como
negativos únicamente a medida que envejecemos.
La mayoría de las teorías sobre el proceso de envejecimiento tienen un tema en común: Está en
los genes. Otro factor principal es el uso y desgaste a diario. Aunque no exista una explicación
sencilla, al proceso de envejecimiento lo afectan factores intrínsicos como la herencia y los
cambiosrelacionadosconla edad, al igual que factores extrínsecos como el medio ambiente, las
enfermedades y el estilo de vida.
Es verdad que nos estamos poniendo más lentos a medida que envejecemos, pero nuestras
habilidades no están necesariamente afectadas. Además, cada uno de nosotros envejece a
nuestro propio ritmo. Cuando no se sufre de enfermedades, muchas de las limitaciones que
acompañanel proceso normal del envejecimiento ni se sienten hasta después de los 75 años de
edad. Aun así, una persona de edad avanzada puede adaptar su rutina normal para acomodar
estos cambios físicos y biológicos así como sociales y emotivos.
EFECTOS DEL ENVEJECIMIENTO
En losúltimostiemposlapoblaciónancianahaincrementadode una manera alarmante, debido a
cambiosdemográficos:laesperanzade vidaaumenta,mientrasque existenzonas con una tasa de
natalidadmuybaja.Los adelantostecnológicos,científicosymédicostambién han propiciado una
mejora en la calidad de vida y resolución de enfermedades hasta ahora más problemáticas.
De hecho,segúnlasNacionesUnidasel nivelmundial de envejecimiento de la población no tiene
antecedentes en la historia. Para 2050 se estima que la población anciana sobrepasará a la
poblaciónjoven.EnEuropael 20% de lapoblaciónesancianay se espera que para el 2020 alcance
el 25%.
SegúnlaOrganizaciónMundial de laSalud,en los países desarrollados las personas muy ancianas
(mayores de 80 años) pertenecen al grupo que más está creciendo entre la población. En
prácticamente todas las sociedades las mujeres sobreviven a los hombres, por lo tanto entre las
personas muy ancianas existen el doble de mujeres que de hombres.

18. El envejecimiento es un proceso que se produce durante toda la vida y cuyos signos empiezan a
manifestarse amedidaque pasanlosaños.Noobstante,losdistintosmecanismosque se danenel
envejecimientoconllevan una disfunción progresiva del organismo, que puede ser más o menos
severa dependiendo de cada persona y los factores que la caracterizan.
Aunque la predisposición genética, raza y género tienen gran peso sobre los mecanismos de
envejecimientoyalgunasenfermedades, también los hábitos de vida y factores ambientales son
determinantes a la hora de preservar un buen estado de salud.
El procesode envejecimiento puede ralentizarse practicando ejercicio físico de forma habitual y
siguiendo una alimentación variada y equilibrada.
De hecho, la alimentación cobra una importancia especial en esta edad, ya que contribuye a
mantenernos sanos y activos, además de ayudarnos a prevenir la aparición de enfermedades.
CAMBIOS DEL ENVEJECIMIENTO
Corazón
El corazóntiene unsistemade marcapasosnatural que controla el latido cardíaco y algunas de las
rutas de este sistemapuedendesarrollartejidofibrosoydepósitosde grasa.El marcapasosnatural
(nódulo sinoauricular) pierde algunas de sus células. Estos cambios pueden ocasionar una
frecuencia cardíaca ligeramente más lenta.
Es común que se presente unleve incremento del tamaño del corazón, especialmente en el lado
inferiorizquierdooventrículoizquierdo.Asimismo,lapared cardíaca se hace másgruesa,de modo
que la cantidad de sangre en la cavidad realmente puede disminuir a pesar del aumento del
tamaño general del corazón y el corazón puede llenarse más lentamente.
Los cambioscardíacos hacen que el ECG de una persona mayor y saludable sea un poco diferente
del ECG de un adulto sano más joven. En personas de edad avanzada, son comunes los ritmos
anormales (arritmias) tales como fibrilación auricular, que pueden ser causados por cardiopatía.
Los cambios normales en el corazón incluyen depósitos del pigmento del envejecimiento
lipofucsina.Lascélulasdel músculocardíacose degeneranligeramente y las válvulas del corazón,
que controlanla direccióndel flujosanguíneo,se vuelvengruesasymásrígidas.En losancianos,es
muy común un soplo cardíaco causado por la rigidez valvular.
Vasos sanguíneos
Los receptores, denominados barorreceptores, controlan la presión arterial y realizan cambios
para ayudar a mantenerla más o menos constante cuando la persona cambia de posición o de
actividad. Los barorreceptores se vuelven menos sensibles con el envejecimiento. Esto puede
explicar el porqué muchas personas mayores tienen hipotensión ortostática, una afección en la
cual la presión arterial baja cuando una persona va desde la posición de acostado o sentado a
estar de pie. Esto causa mareo debido a que hay menos flujo de sangre al cerebro.

19. Las paredes de los capilares se engruesan ligeramente, lo que puede ocasionar una tasa de
intercambio de nutrientes y desechos un poco más lenta.
La arteria principal del corazón (aorta) se vuelve más gruesa, más rígida y menos flexible, lo que
probablemente está relacionado con los cambios en el tejido conectivo de la pared del vaso
sanguíneo. Esto hace que la presión arterial sea más alta y que el corazón trabaje más
arduamente,loque puede llevar al engrosamiento del miocardio (hipertrofia). Las otras arterias
tambiénse hacenmás gruesasy rígidas. En general, la mayoría de las personas de edad avanzada
tienen un aumento moderado de la presión arterial.
Sangre
La sangre ensí cambia ligeramenteconlaedad.El envejecimiento normal produce una reducción
en la cantidad total de agua corporal. Como parte de esto, hay menos líquido en el torrente
sanguíneo de tal forma que la volemia se reduce.
La velocidad con la cual se producen los glóbulos rojos sanguíneos en respuesta al estrés o la
enfermedad se reduce. Esto crea una respuesta más lenta a la pérdida de sangre y a la anemia.
La mayoríade losglóbulosblancossanguíneosse mantienenenlosmismosniveles,aunque ciertos
glóbulos blancos (neutrófilos) importantes para la inmunidad disminuyen en su número y
capacidad para combatir bacterias. Esto reduce la capacidad para resistir infecciones.
NECESIDADES DEL ADULTO MAYOR
NECESIDADES PSICOLÓGICAS
Mantener la mente activa es esencial para la vitalidad. Muchas personas continúan
desarrollándose intelectual yemocionalmente enlaedadadulta.En los casos en los que avanza la
edadse observapérdidade laatención,del interés por aprender o por vivir nuevas experiencias,
se debe prestar atención pues esto puede deberse a falta de estímulos, a la manera como se
desempeñaba en el pasado, a alteraciones emocionales o a alteraciones físicas.
La conservaciónde laactividadmental mantienelamente preparadaydespierta,ytambiénayuda
a prevenir la ansiedad y la depresión.
NECESIDADES SOCIALES
Los adultosmayoressonespecialmente susceptiblesalasalteracionesderivadasde lasoledady el
aislamiento; cuando se envejece disminuyen o cesan muchas relaciones: los hijos se hacen
mayores,lasrelacioneslaboralesfinalizan,familiaresyamigosmueren.Porlotanto,esimportante
considerar cómo se pueden preservar y renovar las relaciones.

20. CAPÍTULO III
CUIDADO DEL ADULTO MAYOR
CONCEPTO
Proporcionarel cuidadoparalos adultos mayores que queremos puede ser una experiencia muy
satisfactoria. Pero también puede ser agotadora. Ya sea que estés proporcionando el cuidado
personalmente, contratando a alguien que lo haga o seleccionando una institución, siempre
querrás hacerlo bien.
El cuidado de los adultos mayores puede significar una amplia gama de arreglos. La edad y las
enfermedades afectan distinto a cada persona. Ya que todos envejecemos distinto, el nivel de
atenciónnecesarioesdiferente.Averiguaraquelloque realmentese necesitapuede sermuydifícil
y estresante.Losresponsablesdel cuidadotambiénse enfrentanal desafíoconstante de equilibrar
sus obligaciones y su vida privada. (Conoce más acerca del suministro de cuidados)
El cuidadode losadultosmayoresesnormalmente considerado un cuidado a largo plazo. El nivel
de atencióndepende delnivel de necesidad. En algunas ocasiones se necesita únicamente por el
períodode duraciónde unprocesode rehabilitación.Algunasotrasvecesdurará por el resto de la
vida del paciente.
IMPORTANCIA DEL ADULTO MAYOR
El mundo en general y en el caso que nos ocupa, Costa Rica se encuentra inmerso en un proceso
de crecimientoaceleradode supoblaciónadultamayor.Definitivamente, los cambios asociados a
este procesoenel envejecimientopoblacional y los retos que conlleva son inéditos en la historia
de cada uno de los países y sin duda deben ser vistos y enfrentados en un plazo relativamente
corto, así como lo menciona el I Informe de la situación del adulto mayor en Costa Rica;
específicamente dondese indicael propiciarunenvejecimientoyunavejezcon calidad ante todo.
La vidade laspersonasadultasmayoresnotiene por qué ser pasiva o carente de participación en
distintosámbitosde lasociedad.Más aún,debe seruna preocupaciónde todos,donde el conjunto
de cambiosindividuales,asociadosal envejecimientonoimpliquenunaperdidade oportunidades
y mucho menos de sus derechos. Por lo tanto, el país debe contar con un conjunto de
instrumentos de protección e instituciones que la garanticen.
Si bienesciertoexistenmúltiplescondicionesasociadasal envejecimiento, y estudios sobre este,
no se cuenta con un consenso sobre la edad a la cual se es parte de este grupo, tanto así que la
Organizaciónde lasNacionesUnidasconsideraque es a partir de los 60 años, mientras que en los
países desarrollados, al igual que el nuestro, la diferencia se marca a los 65.
Desde el año 1992 (hace 20 años), se creó el posgrado en Geriatría con una gran visión de lo que
en los años venideros ocurriría y posteriormente se da el advenimiento de un hecho que
supondríavendríaa brindaruna nuevavisiónyenfoqueenlaatencióndel adulto mayor. Además,

21. fue creada yaprobada enla AsambleaLegislativala ley integral para la persona adulta mayor (ley
7935 del 25 de octubre de 1999), de lo que ya han transcurrido aproximadamente 13 años y en
donde se establecen los derechos y beneficios para las personas adultas mayores de 65 años en
Costa Rica. Sin embargo, es aquí donde se comienzan a evidenciar grandes diferencias en lo que
respecta a estos beneficios y derechos en esta población.
SALUD DEL ADULTO MAYOR
El irreversible fenómenodelenvejecimientopoblacional ylosavancesde lageriatría,han llevadoa
la creación de un enfoque anticipatorio y preventivo, basado en la mantención de la
funcionalidad. Dicho de otra manera, antes que se instale el daño.
Esto ha llevadoaque el Ministeriode Saludhayainstalado,ya hace una década, la medición de la
funcionalidad como un examen universal: Examen de Medicina Preventiva del Adulto Mayor
(EMPAM), promoviendo el envejecimiento saludable.
A partir de esta medición, donde cada adulto mayor, es clasificado según riesgo de perder la
funcionalidad, se implementan acciones, netamente preventivas, de tratamiento o
rehabilitadoras. Acciones que pueden referirse al riesgo cardio vascular, a la salud mental o al
ámbito osteo articular. Crucial para las personas mayores es contar con buenas redes de apoyo.
No siempre se daesto.Y aquí tambiénesnecesariodetectarlosriesgosde unadébil red de apoyo
o simplemente la existencia de maltrato.
Por otro lado,esfundamental comprenderque ningunaaccióndel Estado va a suplir a una familia
atenta y preocupada de su adulto mayor. Esta es la base para que nuestros adultos mayores
logren buena calidad de vida. Por supuesto que en esta tarea la familia debe ser apoyada por el
Estado con entrega oportuna de atención.

22. CRONOGRAMA DE TRABAJO