San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor divino, según los cuales el alma va subiendo a Dios. El séptimo grado se caracteriza por que el amor hace que el alma se atreva con vehemencia y crea que puede alcanzar todo de Dios, como lo hizo Moisés cuando pidió perdón para su pueblo.
Fruto del espiritu tema predicacion comfam 20131005gmonge1
El documento contrasta las obras de la carne con el fruto del Espíritu según lo descrito en Gálatas 5. Las obras de la carne incluyen adulterio, fornicación e idolatría, mientras que el fruto del Espíritu incluye amor, gozo y paz. El documento enfatiza la importancia de cultivar el fruto del Espíritu para vivir una vida santa y edificar a los demás, en lugar de enfocarse solo en los dones espirituales.
El documento habla sobre la naturaleza de la oración como un diálogo del hombre con Dios y una unión mística. San Juan Clímaco describe la oración como un apoyo, una reconciliación con Dios, una fuente de lágrimas y virtud. Recomienda rezar con sencillez y humildad en lugar de muchas palabras, y permanecer en una palabra que propicie la compunción y el recogimiento. La fe otorga alas a la oración para elevarse hacia Dios.
Este documento presenta un resumen del libro "Las Moradas" de Santa Teresa de Jesús. En él, Santa Teresa utiliza la metáfora de un castillo interior para describir las diferentes etapas del desarrollo espiritual del alma hacia Dios. El documento introduce brevemente la obra y su contexto histórico, y luego presenta extractos del prólogo y los primeros capítulos donde Santa Teresa describe la hermosura del alma y cómo el pecado la oscurece y aleja de Dios.
Este documento presenta extractos de un libro titulado "Esperando en Dios" de Andrew Murray. En el primer extracto, Freda Hanbury alienta al lector a descansar y esperar solamente en Dios, dejando que Él despliegue su voluntad perfecta a través del lector. En el segundo extracto, Murray resume un mensaje que dio en Exeter Hall sobre la necesidad de esperar más en Dios y cultivar un sentido de su presencia en nuestro ministerio y obra religiosa. En el tercer extracto, Murray explica que sintió la
confirmar la creencia en lo que se cree.pptxJonnyMC1
El documento explica la importancia de la contrición perfecta como una llave para abrir el cielo. Define la contrición como un dolor profundo por los pecados cometidos con el propósito de no volver a pecar. Explica que la contrición perfecta se basa en el amor a Dios y no en el miedo al castigo, y usa el ejemplo de San Pedro arrepintiéndose por haber ofendido a Jesús.
El documento resume el prólogo y la primera canción del libro "La noche oscura" de San Juan de la Cruz. En el prólogo, explica que el libro contiene canciones que describen los efectos de las purgaciones espirituales y la unión con Dios. La primera canción habla de cómo el alma salió de sí misma y de las cosas mundanas en una "noche oscura" para vivir en amor con Dios.
El comienzo para el nacido de nuevo en Cristo Jesúsmrrf60
Importante informacion para reflexionar. Este material te ayudara a seguir en la perseverancia de nuestro Señor Jesucristo.
correo arreglado: milton.rodriguez01@hotmail.es
Fruto del espiritu tema predicacion comfam 20131005gmonge1
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Este documento presenta extractos de un libro titulado "Esperando en Dios" de Andrew Murray. En el primer extracto, Freda Hanbury alienta al lector a descansar y esperar solamente en Dios, dejando que Él despliegue su voluntad perfecta a través del lector. En el segundo extracto, Murray resume un mensaje que dio en Exeter Hall sobre la necesidad de esperar más en Dios y cultivar un sentido de su presencia en nuestro ministerio y obra religiosa. En el tercer extracto, Murray explica que sintió la
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El documento explica la importancia de la contrición perfecta como una llave para abrir el cielo. Define la contrición como un dolor profundo por los pecados cometidos con el propósito de no volver a pecar. Explica que la contrición perfecta se basa en el amor a Dios y no en el miedo al castigo, y usa el ejemplo de San Pedro arrepintiéndose por haber ofendido a Jesús.
El documento resume el prólogo y la primera canción del libro "La noche oscura" de San Juan de la Cruz. En el prólogo, explica que el libro contiene canciones que describen los efectos de las purgaciones espirituales y la unión con Dios. La primera canción habla de cómo el alma salió de sí misma y de las cosas mundanas en una "noche oscura" para vivir en amor con Dios.
El comienzo para el nacido de nuevo en Cristo Jesúsmrrf60
Importante informacion para reflexionar. Este material te ayudara a seguir en la perseverancia de nuestro Señor Jesucristo.
correo arreglado: milton.rodriguez01@hotmail.es
Este documento presenta un sermón para alumnos de la Iglesia Evangélica Filadelfia sobre cómo lidiar con la angustia. Aconseja alabar a Dios en todo momento, pedir gozo a Dios y rogarle que ayude. También recomienda alegrarse en Dios, no conformarse con este mundo sino transformarse mediante la renovación espiritual, y buscar primero el reino de Dios. Cita varios pasajes bíblicos para apoyar estas enseñanzas.
El documento discute la pérdida del primer amor por Dios que se menciona en Apocalipsis 2:1-7. Explica que muchos creyentes ya no tienen a Dios como su principal prioridad y ofrece 12 señales de haber perdido el primer amor, como buscar la aprobación de los demás antes que de Dios. Concluye invitando a los creyentes a arrepentirse y volver a su primer amor por Dios para experimentar tiempos de gloria espiritual.
El documento discute la pérdida del primer amor por Dios que se menciona en Apocalipsis 2:1-7. Explica que cuando el creyente ya no pone a Dios como su principal prioridad y amor, ha perdido su primer amor. Luego proporciona doce señales de que esto puede haber ocurrido, como buscar la aprobación de los demás antes que de Dios. Finalmente, invita a los creyentes a arrepentirse y volver a su primer amor por Dios para experimentar tiempos de gloria espiritual.
Oración de arrepentimiento por los pecadosCristian Diaz
Este documento discute la importancia del perdón y el arrepentimiento para recibir el perdón de Dios. Citando varios pasajes bíblicos, explica que para ser perdonado, uno debe confesar sus pecados sinceramente, apartarse del mal, y mostrar "frutos dignos de arrepentimiento" como el amor, la paz y el autocontrol. También enfatiza la necesidad de tener un "espíritu quebrantado y humillado", buscar la misericordia de Dios, y alejarse de amistades mundanas para agradar a D
El documento resume las lecturas del octavo domingo del tiempo ordinario. Isaías habla del amor inmenso de Dios como Madre. El salmo 61 dice que solo podemos descansar en Dios. La carta a los Corintios explica que Dios mira nuestros corazones. El evangelio pone de modelo a Jesús que viste de amor a todos los seres. Betania representa el amor familiar de un Dios fiel hasta el fin.
El documento describe el amor incondicional y la misericordia de Dios hacia la humanidad. Aunque los asirios eran idolatras y rebeldes, Dios les dio una segunda oportunidad. Del mismo modo, aunque los habitantes de Nínive eran malvados, se arrepintieron gracias al mensaje de Jonás y Dios perdonó su destrucción. El amor de Dios también liberó a María Magdalena de su pasado y le dio una nueva vida. Aunque somos pecadores, el amor de Dios es más grande que todos nuestros pecados
El amor extraviado la sabiduría cisterciense según san bernardo (9)OSM- PCC
San Bernardo describe el primer grado del amor como reconocer la necesidad de amar a Dios al experimentar la propia miseria e impotencia. Al sentirse inquietado por dificultades, el alma recurre a Dios en oración y experimenta su liberación, desarrollando así el amor hacia Él. Este amor inicial es por interés propio, pero conduce a amar a los demás y finalmente a Dios por sí mismo en los grados superiores del amor.
El pecador, confuso, enternecido y contristado a la vista de sus pecados y de la bondad y paciencia de Dios, ahora derrama amargas lágrimas de contrición.
El documento describe las manifestaciones de la plenitud del Espíritu Santo en la vida del cristiano, incluyendo producir el carácter de Cristo, el servicio cristiano, la enseñanza, la alabanza y acción de gracias, la guía, el testimonio y la intercesión. Señala que hay dos formas de vivir, carnal o espiritual, y que la plenitud del Espíritu se logra cuando Él controla completamente la vida del creyente.
El pasaje de Filipenses 2 describe la humildad y servicio de Jesucristo como ejemplo para los cristianos. Jesús, siendo Dios, se despojó de su gloria para hacerse hombre y morir en la cruz por la humanidad. A pesar de su humillación, Dios lo exaltó y le dio un nombre superior a todo nombre. De la misma manera, los cristianos deben cultivar la humildad, el servicio y el amor mutuo para mantener la unidad en Cristo.
Laudem gloriae, Alabanza de gloria, es el nuevo nombre, que hizo suyo Isabel de la Trinidad. Con él firmó muchas de las cartas que escribió en los dos últimos años de su vida. Isabel es Laudem Gloriae. ¡Con qué alegría se lo dice a sí misma y nos lo dice! Isabel compartió esta perla preciosa con su hermana pequeña, Guita. En las confidencias que tuvo con ella, en las numerosas cartas que le escribió, le abrió de par en par su corazón, le contó su intimidad. Agotada por la enfermedad, Isabel escribe para su hermana un tratadito que, más adelante, la priora de su convento titulará “El Cielo en la Fe”, en el que describe su vocación de Alabanza de Gloria. Son sus experiencias personales, sus más profundas vivencias. Con profunda emoción, sin apenas fuerzas, Isabel va dibujando sobre un modesto cuaderno escolar el testamento que deja en herencia a su hermana. Isabel quiere que, al morir ella, su vocación de Laudem Gloriae la continúe su hermana. “Tú me sustituirás. Yo seré Jaudem Gloriae ante el trono del Cordero y tú, Laudem Gloriae, en el centro de tu alma”. Ser alabanza de la gloria de Dios, de las huellas de Dios en la humanidad y en cada ser humano, es también nuestra vocación. La alabanza es la lenguaje que el Espíritu nos enseña. La alabanza es la respuesta al Amor que nos inunda. Isabel nos lanza este reto: Convertirnos en Alabanza de gloria de la Santísima Trinidad. Nos ofrece pistas para lograrlo. “Seamos, en el cielo de nuestra alma, alabanzas de gloria a la Santísima Trinidad y alabanzas de amor a nuestra Madre Inmaculada” (CF 43). Que su cántico nunca se interrumpa.
Este documento describe un seminario de vida en el Espíritu para matrimonios cristianos. El seminario busca llevar a los participantes a un encuentro personal con Cristo resucitado a través de la renovación de los sacramentos del bautismo y la confirmación. El seminario también pretende lograr un compromiso cristiano serio por parte de los matrimonios y que se integren activamente en una comunidad.
El documento habla sobre la necesidad de sacrificar o "perder" cosas para ganar algo mayor. Explica que a veces hay que renunciar a ciertas cosas para progresar en otras áreas de la vida, como el tiempo para estudiar o entrenar, o la comida para bajar de peso. Luego cita varios versículos de la Biblia que indican que hay que negarse a uno mismo, cargar la cruz y seguir a Jesús, porque quien quiera salvar su vida la perderá, pero quien la pierda por causa de Jesús la salvará. Finalmente,
Este documento presenta un extracto de un artículo publicado por Federico Salvador Ramón en 1917-1918 sobre el estado de tibieza espiritual. Describe la tibieza como un estado desdichado en el que las almas no gozan de la presencia de Dios ni de los placeres mundanos, atormentadas constantemente. Exhorta a las almas a no apartarse de la santidad y a permanecer fieles a Dios hasta la muerte para recibir la corona de la vida.
Descubre al fariseo que hay en ti. tema 3. ¿Qué libertades no me permite el S...jasspiebl
Este documento presenta un pasaje bíblico de Jeremías 17: 9-10 que describe la naturaleza engañosa y perversa del corazón humano. Luego, proporciona definiciones hebreas de términos clave como "engañoso", "corazón" y "perverso". Finalmente, resume el pasaje diciendo que Dios, quien examina los corazones y las mentes, juzgará a cada persona según sus obras y el fruto de sus caminos.
El documento analiza el capítulo 1 de 2 Tesalonicenses. Habla sobre cómo la fe y el amor de la iglesia de Tesalonicenses crecía a medida que aumentaba su conocimiento de la palabra de Dios (versículos 1-4). Explica que Dios envía juicios a sus propios seguidores para corregirlos y purificarlos, y que el sufrimiento temporal de los creyentes los lleva a un mayor conocimiento de Dios (versículos 5-8). Finalmente, señala que rechazar el evangelio conlleva un cast
Este documento presenta los primeros tres principios de la "Cultura del Reino de Dios": 1) la dependencia total en Dios, 2) el quebrantamiento del corazón mediante el llanto y la confesión de pecados, y 3) la humildad en contraste con el orgullo. Explica que estos principios enseñan a reconocer nuestra necesidad de Dios, a liberarnos de la dureza del corazón a través del arrepentimiento, y a ver a los demás como superiores a nosotros mismos.
El documento describe las características del amor de Dios según la Biblia. Explica que el amor de Dios es inherente, eterno, soberano e infinito. Su amor se manifestó de manera suprema a través del sacrificio de Jesús en la cruz para salvar a la humanidad, a pesar de que no lo merecíamos. Nada puede separarnos del amor eterno de Dios expresado a través de Jesucristo.
San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor divino, según los cuales el alma va subiendo a Dios. El séptimo grado se caracteriza por que el amor hace que el alma se atreva con vehemencia y crea que puede lograr todo, como dice el Apóstol. En este grado, el alma alcanza de Dios lo que pide con gusto, como lo hizo Moisés cuando pidió perdón para su pueblo.
Este documento presenta el Vía Crucis dictado por Jesucristo a Sor Josefa Menéndez en 1923. Consta de 14 estaciones que describen los sufrimientos de Jesús en el camino al Calvario. Cada estación contiene las palabras de Jesús en rojo dirigiéndose a las almas, un ofrecimiento de Sor Josefa en azul, y un texto de humillación en negro relacionado. El propósito es que los devotos contemplen los padecimientos de Cristo y sean animados a imitar su ejemplo de paciencia, amor y
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El documento describe el amor incondicional y la misericordia de Dios hacia la humanidad. Aunque los asirios eran idolatras y rebeldes, Dios les dio una segunda oportunidad. Del mismo modo, aunque los habitantes de Nínive eran malvados, se arrepintieron gracias al mensaje de Jonás y Dios perdonó su destrucción. El amor de Dios también liberó a María Magdalena de su pasado y le dio una nueva vida. Aunque somos pecadores, el amor de Dios es más grande que todos nuestros pecados
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San Bernardo describe el primer grado del amor como reconocer la necesidad de amar a Dios al experimentar la propia miseria e impotencia. Al sentirse inquietado por dificultades, el alma recurre a Dios en oración y experimenta su liberación, desarrollando así el amor hacia Él. Este amor inicial es por interés propio, pero conduce a amar a los demás y finalmente a Dios por sí mismo en los grados superiores del amor.
El pecador, confuso, enternecido y contristado a la vista de sus pecados y de la bondad y paciencia de Dios, ahora derrama amargas lágrimas de contrición.
El documento describe las manifestaciones de la plenitud del Espíritu Santo en la vida del cristiano, incluyendo producir el carácter de Cristo, el servicio cristiano, la enseñanza, la alabanza y acción de gracias, la guía, el testimonio y la intercesión. Señala que hay dos formas de vivir, carnal o espiritual, y que la plenitud del Espíritu se logra cuando Él controla completamente la vida del creyente.
El pasaje de Filipenses 2 describe la humildad y servicio de Jesucristo como ejemplo para los cristianos. Jesús, siendo Dios, se despojó de su gloria para hacerse hombre y morir en la cruz por la humanidad. A pesar de su humillación, Dios lo exaltó y le dio un nombre superior a todo nombre. De la misma manera, los cristianos deben cultivar la humildad, el servicio y el amor mutuo para mantener la unidad en Cristo.
Laudem gloriae, Alabanza de gloria, es el nuevo nombre, que hizo suyo Isabel de la Trinidad. Con él firmó muchas de las cartas que escribió en los dos últimos años de su vida. Isabel es Laudem Gloriae. ¡Con qué alegría se lo dice a sí misma y nos lo dice! Isabel compartió esta perla preciosa con su hermana pequeña, Guita. En las confidencias que tuvo con ella, en las numerosas cartas que le escribió, le abrió de par en par su corazón, le contó su intimidad. Agotada por la enfermedad, Isabel escribe para su hermana un tratadito que, más adelante, la priora de su convento titulará “El Cielo en la Fe”, en el que describe su vocación de Alabanza de Gloria. Son sus experiencias personales, sus más profundas vivencias. Con profunda emoción, sin apenas fuerzas, Isabel va dibujando sobre un modesto cuaderno escolar el testamento que deja en herencia a su hermana. Isabel quiere que, al morir ella, su vocación de Laudem Gloriae la continúe su hermana. “Tú me sustituirás. Yo seré Jaudem Gloriae ante el trono del Cordero y tú, Laudem Gloriae, en el centro de tu alma”. Ser alabanza de la gloria de Dios, de las huellas de Dios en la humanidad y en cada ser humano, es también nuestra vocación. La alabanza es la lenguaje que el Espíritu nos enseña. La alabanza es la respuesta al Amor que nos inunda. Isabel nos lanza este reto: Convertirnos en Alabanza de gloria de la Santísima Trinidad. Nos ofrece pistas para lograrlo. “Seamos, en el cielo de nuestra alma, alabanzas de gloria a la Santísima Trinidad y alabanzas de amor a nuestra Madre Inmaculada” (CF 43). Que su cántico nunca se interrumpa.
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El documento habla sobre la necesidad de sacrificar o "perder" cosas para ganar algo mayor. Explica que a veces hay que renunciar a ciertas cosas para progresar en otras áreas de la vida, como el tiempo para estudiar o entrenar, o la comida para bajar de peso. Luego cita varios versículos de la Biblia que indican que hay que negarse a uno mismo, cargar la cruz y seguir a Jesús, porque quien quiera salvar su vida la perderá, pero quien la pierda por causa de Jesús la salvará. Finalmente,
Este documento presenta un extracto de un artículo publicado por Federico Salvador Ramón en 1917-1918 sobre el estado de tibieza espiritual. Describe la tibieza como un estado desdichado en el que las almas no gozan de la presencia de Dios ni de los placeres mundanos, atormentadas constantemente. Exhorta a las almas a no apartarse de la santidad y a permanecer fieles a Dios hasta la muerte para recibir la corona de la vida.
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San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor divino, según los cuales el alma va subiendo a Dios. El séptimo grado se caracteriza por que el amor hace que el alma se atreva con vehemencia y crea que puede lograr todo, como dice el Apóstol. En este grado, el alma alcanza de Dios lo que pide con gusto, como lo hizo Moisés cuando pidió perdón para su pueblo.
Este documento presenta el Vía Crucis dictado por Jesucristo a Sor Josefa Menéndez en 1923. Consta de 14 estaciones que describen los sufrimientos de Jesús en el camino al Calvario. Cada estación contiene las palabras de Jesús en rojo dirigiéndose a las almas, un ofrecimiento de Sor Josefa en azul, y un texto de humillación en negro relacionado. El propósito es que los devotos contemplen los padecimientos de Cristo y sean animados a imitar su ejemplo de paciencia, amor y
El documento describe las promesas que la Virgen María le hizo a Santa Brígida y Santa Isabel de Hungría para las almas que la honren diariamente con siete Avemarías considerando sus siete dolores. Estas promesas incluyen paz familiar, iluminación espiritual, consuelo en penas, protección contra el enemigo y asistencia en el momento de la muerte. También describe cómo meditar en los siete dolores de María es una forma de compartir sus sufrimientos y obtener estas gracias.
Este documento presenta una guía para rezar el rosario de forma personalizada, enfocándose en aspectos específicos de la vida individual. Propone cinco temas (amor de Dios, buena nueva de Jesús, acción del Espíritu Santo, Iglesia como sacramento, comunión de los santos) para desarrollar en cada decena, con peticiones relativas a esos temas. Incluye ejemplos de peticiones para cada misterio gozoso, luminoso y doloroso, enfocándose en diferentes aspectos de la vida humana.
Este documento propone un método personalizado para rezar el rosario enfocándose en aspectos específicos de la vida de cada persona. Sugiera orar por padres, madres, pasiones humanas, familia y situaciones personales en cada misterio. También recomienda desarrollar temas como el amor de Dios, la buena nueva de Jesús, el Espíritu Santo y la Iglesia en cada decena de avemarías. El objetivo es hacer el rosario más significativo al conectarlo con la vida real de quien reza.
El Papa Francisco habla sobre el sacramento de la Unción de los enfermos. Explica que este sacramento ofrece consuelo espiritual a los enfermos y ancianos a través de la cercanía de Jesús y el perdón de los pecados. Al recibir este sacramento, Jesús fortalece a los que sufren con su misericordia y los ayuda a tener esperanza. El Papa enfatiza la importancia de que los sacerdotes visiten regularmente a los enfermos para administrarles este sacramento.
El Papa Francisco habla sobre el sacramento de la Confirmación. Explica que la Confirmación, junto con el Bautismo y la Eucaristía, forman parte de la iniciación cristiana donde somos introducidos a Jesucristo. La Confirmación nos une más firmemente a Cristo y nos da la fuerza del Espíritu Santo para difundir la fe. El Papa enfatiza la importancia de que los niños y jóvenes reciban este sacramento.
Papa Francisco, Año de la fe, 46, resurrección de Cristo y nuestra resurrección, audiencia general 4 de diciembre 2013, power point, diseño Emilio Perucha Herranz
Este documento presenta una lista de 47 presentaciones sobre la fe cristiana dadas por el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco durante el Año de la Fe de 2012 a 2013. Las presentaciones cubren temas como la naturaleza de la fe, la revelación de Dios, la vida de Jesús, la Iglesia, los sacramentos y la vida eterna. La lista incluye el título y la fecha de cada presentación.
"impacto de factores ambientales en el crecimiento de plantasamairanirc22
es un proyecto o más bien llamada Fase 2 de biología en el cual se llevarán a cabo distintos tipos de factores que ayuden a la investigación de este tema
1. San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor
divino, según San Bernardo y Santo Tomás,
por la que el alma va subiendo a Dios.
1 Estoy enferma de amor (Cant 5,8) pero no es para muerte, sino para gloria de Dios (Jn
11,44), porque en ella muere el alma al pecado y a todas las cosas que no son Dios
(Salmo 142,7), pierde el apetito y el gusto de todos los manjares, como el amante. Pero
el alma no cae en esta enfermedad si no le envían el exceso de calor (Salmo 67,10).
2 El amar hace buscar sin cesar: «Me levanté y recorrí la ciudad por las calles y las
plazas, buscando al amor de mi alma» (Cant 3,2). como lo manda el salmista: «Buscad
continuamente el rostro del Señor» (Sal 104,4). Cuando come, cuando duerme, cuando
vela, cuando hace cualquier cosa, toda su preocupación está en el Amado.
3 El amar es el que hace actuar al alma y le da calor para no pecar. Sobre esto dice el
salmista: «Dichoso quien teme al Señor y es entusiasta de sus mandatos» (111,1). y si el
temor, por ser hijo del amor, le siembra este entusiasmo, ¿qué hará el mismo amor?
A Jacob se le hicieron pocos días los siete años que sirvió de criado a Labán más otros
siete. Tan enamorado estaba de Raquel (Gén 29,20). Pues si el amor de Jacob, siendo de
criatura, era tan poderoso, ¿qué podrá el amor del Creador cuando se apodera del alma
en este tercer grado?
El alma por el enorme amor que tiene a Dios le produce gran disgusto y pena de lo
poco que hace por Dios y, si fuera lícito, le consolaría deshacerse mil veces por El; por
eso se ve inútil en todo lo que hace y le parece estéril su vida.
Y otro efecto admirable: se tiene por la peor de todas. Porque el amor le enseña lo que
Dios merece y porque las muchas obras que hace por El todas las ve viciadas e
imperfectas. De todas saca vergüenza y pena, conociendo tan desastrosa manera de
obrar por un tan alto Señor. Está muy lejos de tener vanagloria o presunción y de
condenar a los otros. Estos y otros parecidos son los efectos de este grado que dan al
alma ánimo y fuerzas para subir al cuarto.
1 Estoy enferma de amor (Cant 5,8)
2 El amar hace buscar sin cesar
3 El amar es el que hace actuar al
alma y le da calor para no pecar
Jacob y Raquel
(Gén 29,20).
Juan 20 1-18
Y otro efecto admirable: se tiene por la peor de
todas (el alma). Ver Estación 13. 5 Vía Crucis
http://www.escrivaobras.org/book/via_crucis-
punto-13.htm
2. 4 Es un ordinario sufrir sin fatigarse. En ninguna manera aquí el alma busca su consuelo ni gusto, ni
en Dios ni en otra cosa, ni anda deseando ni pretendiendo pedir mercedes a Dios, porque ve claro
que hartas las tiene hechas, y queda todo su cuidado en cómo podrá dar algún gusto a Dios y
servirle algo por lo que él merece y de él tiene recibido, aunque fuese muy a su costa.
Harto levantado es este grado de amor, porque, como aquí el alma con tan verdadero amor se anda
siempre tras Dios con espíritu de padecer por él, dale Su Majestad muchas veces y muy de
ordinario el gozar, visitándola en espíritu sabrosa y deleitablemente, porque el inmenso amor del
Verbo Cristo no puede sufrir penas de su amante sin acudirle.
5. En este grado el amante tanta es la vehemencia que tiene por comprehender al Amado y unirse
con él, que toda dilación, por mínima que sea, se le hace muy larga, molesta y pesada, y siempre
piensa que halla al Amado; y cuando se ve frustrado su deseo, lo cual es casi a cada paso, desfallece
en su codicia, según hablando en este grado lo dice el Salmista (Sal. 83, 2), diciendo: Codicia y
desfallece mi alma a las moradas del Señor. En este grado el amante no puede dejar de ver lo que
ama o morir; en el cual Raquel, por la gran codicia que tenía a los hijos, dijo a Jacob su esposo:
Dame hijos; si no, yo moriré (Gn. 30, 1). Padecen aquí hambre como canes y cercan y rodean la
ciudad de Dios (Sal. 58, 7). En este hambriento grado se ceba el alma en amor, porque según la
hambre es la hartura. De manera que de aquí puede subir al sexto grado, que hace los efectos que
se siguen.
6 El sexto grado hace correr al alma ligeramente a Dios y dar muchos toques en él, y sin
desfallecer corre por la esperanza, que aquí el amor (que) la ha fortificado la hace volar ligero. En el
cual grado también dice el profeta Isaías: Los santos que esperan en Dios mudarán la fortaleza,
tomarán alas como de águila y volarán y no desfallecerán (Is. 40, 31), como hacían en el grado
quinto.
La causa de esta ligereza en amor que tiene el alma en este grado es por estar ya muy dilatada la
caridad en ella, por estar aquí el alma poco menos que purificada del todo, como se dice también
en el salmo (118, 32): El camino de tus mandamientos corrí cuando dilataste mi corazón.
San José de Cupertino
Durante los 17 años que estuvo en
el convento de Grotella sus
compañeros de comunidad
presenciaron 70 éxtasis de este
santo.
El más famoso sucedió cuando 10
obreros deseaban llevar una
pesada cruz a una montaña y no lo
lograban. Entonces Fray José se
elevó por los aires con cruz y todo,
y la llevó hasta la cima del monte.
https://misticavita.wordpress.com
/
5 Codicia y desfallece mi alma a las
moradas del Señor. Salmo 8,2
4 Es un ordinario sufrir sin
fatigarse
Murillo: San Francisco de Asís
abraza al crucificado
6 El sexto grado hace correr al
alma ligeramente a Dios y dar
muchos toques en él
3. 7 Aquí el amor ni se aprovecha del juicio para esperar, ni usa de consejo para retirarse, ni con
vergüenza se puede enfrenar, porque el favor, que ya Dios aquí hace al alma, la hace atrever con
vehemencia. De donde se sigue lo que dice el Apóstol (1 Cor. 13, 7), y es: La caridad todo lo cree,
todo lo espera y todo lo puede. De este grado habló Moisés (Ex. 32, 3132), cuando dijo a Dios
que perdonase al pueblo, y, si no, que le borrase a él del libro de la vida en que le había escrito.
Estos alcanzan de Dios lo que con gusto le piden. De donde dice David (Sal. 36, 4): Deléitate en
Dios, y darte ha las peticiones de tu corazón. En este grado se atrevió la Esposa (Ct. 1, 1) y dijo:.
¡Béseme con los besos de su boca A este grado no le es lícito al alma atreverse, si no sintiere el
favor interior del cetro del rey inclinado para ella (Est. 6, 11), porque por ventura no caiga de los
demás grados que hasta allí ha subido, en los cuales siempre se ha de conservar en humildad.
8 Hace al alma asir y apretar sin soltar, según la Esposa dice (Ct. 3, 4) en esta manera: Hallé al
que ama mi corazón y ánima, y túvele, y no le soltaré. En este grado de unión satisface el alma su
deseo, mas no de continuo, porque algunos llegan a poner el pie y luego lo vuelven a quitar;
porque si durase, sería cierta gloria en esta vida, y así muy pocos espacios causa el alma en él. Al
profeta Daniel (10, 11), por ser varón de deseos, se le mandó de parte de Dios que permaneciese
en este grado, diciéndole: Daniel, está sobre tu grado, porque eres varón de deseos. De este
grado se sigue el nono, que es ya el de los perfectos, como diremos después, que es el que se
sigue.
9 Hace arder al alma con suavidad. Este grado es el de los perfectos, los cuales arden ya en Dios
suavemente, porque este ardor suave y deleitoso les causa el Espíritu Santo por razón de la
unión que tienen con Dios. Por esto dice san Gregorio de los Apóstoles que, cuando el Espíritu
Santo visiblemente vino sobre ellos, que interiormente ardieron por amor suavemente.
De los bienes y riquezas de Dios que el alma goza en este grado, no se puede hablar; porque, si
de ello escribiesen muchos libros, quedaría lo más por decir. Del cual, por esto y porque después
diremos alguna cosa, aquí no digo más sino que de éste se sigue el décimo y el último grado de
esta escala de amor, que ya no es de esta vida.
LAURA VICUÑA - (1891-
1904) Beatificada el 3 de
septiembre de 1988.
http://tesagus.blogspot.com.es/
2010_01_22_archive.html
7 La caridad todo lo cree,
todo lo espera y todo lo
puede
7 Cantar 1
1: ¡Bésame
con los
besos de su
boca!
7 Ester acusa
a Amán (Est.
7:1-10)
8 Daniel (10, 11), por ser
varón de deseos, se le mandó
de parte de Dios que
permaneciese en este grado
9 Hace arder al alma con suavidad
4. 10 Y último grado de esta escala secreta de amor hace el alma asimilarse
totalmente a Dios, por razón de la clara visión de Dios que luego posee
inmediatamente el alma, que, habiendo llegado en esta vida al nono grado, sale
de la carne. Porque éstos, pocos que son, por cuanto ya por el amor están
purgadísimos, no entran en el purgatorio. Y decimos, esta visión es la causa de la
similitud total del alma con Dios, porque así lo dice san Juan (1 Jn. 3, 2), diciendo:
Sabemos que seremos semejantes a él, no porque el alma se hará tan capaz
como Dios, porque eso es imposible, sino porque todo lo que ella es se hará
semejante a Dios; por lo cual se llamará, y lo será, Dios por participación.
Final. Esta es la escala secreta que aquí dice el alma, aunque ya en estos grados
de arriba no es muy secreta para el alma, porque mucho se le descubre el amor
por los grandes efectos que en ella hace.
Mas en este último grado de clara visión, que es lo último de la escala donde
estriba Dios, como ya dijimos, ya no hay cosa para el alma encubierta, por razón
de la total asimilación; de donde nuestro Salvador (Jn. 16, 23) dice: En aquel día
ninguna cosa me preguntaréis, etc.
Pero hasta este día todavía, aunque el alma más alta vaya, le queda algo
encubierto, y tanto cuanto le falta para la asimilación total con la divina esencia.
De esta manera, por esta teología mística y amor secreto, se va el alma saliendo
de todas las cosas y de sí misma y subiendo a Dios. Porque el amor es asimilado
al fuego, que siempre sube hacia arriba, con apetito de engolfarse en el centro
de su esfera.
Final. …se va el alma saliendo de todas las
cosas y de sí misma y subiendo a Dios
10 1Juan 3,2 …hace el alma asimilarse
totalmente a Dios, por razón de la clara
visión de Dios que luego posee
inmediatamente el alma, que, habiendo
llegado.
Final. Se va el alma saliendo de todas las
cosas y de sí misma subiendo a Dios
Final. …donde nuestro Salvador (Jn. 16,
23) dice: En aquel día ninguna cosa me
preguntaréis, etc.
Transfiguración del Señor, acompañado
de moisés y Elías
5. 7 Aquí el amor ni se aprovecha del juicio para esperar, ni usa de
consejo para retirarse, ni con vergüenza se puede enfrenar, porque
el favor, que ya Dios aquí hace al alma, la hace atrever con
vehemencia.
De donde se sigue lo que dice el Apóstol (1 Cor. 13, 7), y es: La
caridad todo lo cree, todo lo espera y todo lo puede.
De este grado habló Moisés (Ex. 32, 3132), cuando dijo a Dios que
perdonase al pueblo, y, si no, que le borrase a él del libro de la vida
en que le había escrito.
Estos alcanzan de Dios lo que con gusto le piden.
De donde dice David (Sal. 36, 4): Deléitate en Dios, y darte ha las
peticiones de tu corazón.
En este grado se atrevió la Esposa (Ct. 1, 1) y dijo:. ¡Béseme con los
besos de su boca.
A este grado no le es lícito al alma atreverse, si no sintiere el favor
interior del cetro del rey inclinado para ella (Est. 6, 11), porque por
ventura no caiga de los demás grados que hasta allí ha subido, en los
cuales siempre se ha de conservar en humildad.
7 La caridad todo
lo cree, todo lo
espera y todo lo
puede
LAURA VICUÑA -
(1891-1904)
Beatificada el 3 de
septiembre de
1988.
http://tesagus.blogspot.co
m.es/2010_01_22_archive.
html
7 Cantar 1 1:
¡Bésame con los
besos de su boca!
7 Ester acusa a Amán
(Est. 7:1-10)
6. San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor divino, según
San Bernardo y Santo Tomás, por la que el alma va subiendo a Dios.
GRADO SEPTIMO
7 Aquí el amor ni se aprovecha del juicio para esperar, ni usa de consejo para
retirarse, ni con vergüenza se puede enfrenar, porque el favor, que ya Dios aquí hace al
alma, la hace atrever con vehemencia.
De donde se sigue lo que dice el Apóstol (1 Cor. 13, 7), y es: La caridad todo lo cree,
todo lo espera y todo lo puede.
De este grado habló Moisés (Ex. 32, 3132), cuando dijo a Dios que perdonase al
pueblo, y, si no, que le borrase a él del libro de la vida en que le había escrito.
Estos alcanzan de Dios lo que con gusto le piden.
De donde dice David (Sal. 36, 4): Deléitate en Dios, y darte ha las peticiones de tu
corazón.
En este grado se atrevió la Esposa (Ct. 1, 1) y dijo:. ¡Béseme con los besos de su boca.
A este grado no le es lícito al alma atreverse, si no sintiere el favor interior del cetro
del rey inclinado para ella (Est. 6, 11), porque por ventura no caiga de los demás
grados que hasta allí ha subido, en los cuales siempre se ha de conservar en humildad.
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7. En 370, Mónica, tuvo noticias de la
vida disipada de Agustín, con 17
años. En concubinato tuvo un hijo,
Adeodato (= dado por Dios).
Perteneció a la secta Maniqueos.
Se convirtió en 386, por las
oraciones, durante 16 años, de su
madre Santa Mónica.
San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor
divino, según San Bernardo y Santo Tomás, por la que el alma va
subiendo a Dios.
EFICACIA DE LA ORACIÓN EN EL GRADO SÉPTIMO DEL AMOR DE DIOS
Aquí el amor ni se aprovecha del juicio para esperar, ni usa de consejo
para retirarse, ni con vergüenza se puede enfrenar, porque el favor, que ya
Dios aquí hace al alma, la hace atrever con vehemencia.
De donde se sigue lo que dice el Apóstol (1 Cor. 13, 7), y es: La caridad
todo lo cree, todo lo espera y todo lo puede.
De este grado habló Moisés (Ex. 32, 3132), cuando dijo a Dios que
perdonase al pueblo, y, si no, que le borrase a él del libro de la vida en que
le había escrito.
Estos alcanzan de Dios lo que con gusto le piden.
De donde dice David (Sal. 36, 4): Deléitate en Dios, y darte ha las
peticiones de tu corazón.
A este grado no le es lícito al alma atreverse, si no sintiere el favor
interior del cetro del rey inclinado para ella (Est. 6, 11), porque por ventura
no caiga de los demás grados que hasta allí ha subido, en los cuales
siempre se ha de conservar en humildad.
Visión de
Santa Mónica
(331- 387)
sobre la
conversión de
San Agustín
(354-430).
En 395 sería
Obispo de
Hipona
durante 34
años.
8. En 370, Mónica, tuvo noticias de la
vida disipada de Agustín, con 17
años. En concubinato tuvo un hijo,
Adeodato (= dado por Dios).
Perteneció a la secta Maniqueos. Se
convirtió en 386, por las oraciones,
durante 16 años, de su madre Santa
Mónica.
San Juan de la Cruz explica los diez grados de la escala mística de amor
divino, según San Bernardo y Santo Tomás, por la que el alma va
subiendo a Dios.
EFICACIA DE LA ORACIÓN EN EL GRADO SÉPTIMO DEL AMOR DE DIOS
Aquí el amor ni se aprovecha del juicio para esperar, ni usa de consejo
para retirarse, ni con vergüenza se puede enfrenar, porque el favor, que ya
Dios aquí hace al alma, la hace atrever con vehemencia.
De donde se sigue lo que dice el Apóstol (1 Cor. 13, 7), y es: La caridad
todo lo cree, todo lo espera y todo lo puede.
De este grado habló Moisés (Ex. 32, 3132), cuando dijo a Dios que
perdonase al pueblo, y, si no, que le borrase a él del libro de la vida en que
le había escrito.
Estos alcanzan de Dios lo que con gusto le piden.
De donde dice David (Sal. 36, 4): Deléitate en Dios, y darte ha las
peticiones de tu corazón.
A este grado no le es lícito al alma atreverse, si no sintiere el favor
interior del cetro del rey inclinado para ella (Est. 6, 11), porque por ventura
no caiga de los demás grados que hasta allí ha subido, en los cuales
siempre se ha de conservar en humildad.
Visión de
Santa
Mónica
(331- 387)
sobre la
conversión
de San
Agustín
(354-430).
En 395 sería
Obispo de
Hipona
durante 34
años.
9. Nació en Santiago de Chile, el 5 de abril de 1891 y murió en
Argentina el 22 de enero de 1904, a los 13 años.
Emigraron a Argentina, Junín de los Andes. En 1901 Laura
fue alumna del Colegio de las Hijas de María y al año
siguiente pidió en vano ser admitida en las postulantes del
Instituto.
La principal dificultad era la temprana edad, pero algunos
aludían a la situación familiar de la madre de Laura, que
había conocido a un rico terrateniente, Manuel Mora, y
había aceptado sus proposiciones de convivencia.
La muchacha, muy preocupada por la salvación del alma
de su madre, muchas veces la invitó infructuosamente a
romper dicha relación. Dada la inutilidad de sus esfuerzos,
Laura decidió el 13 de abril de 1903, a ofrecer su vida al
Señor por aquella intención. De hecho enfermó
repentinamente y murió el 22 de enero de 1904, pocos
días después de que su madre prometiera que dejaría a su
compañero.
Beatificada por Juan Pablo II el 3 de septiembre de 1988.
EFICACIA DE LA ORACIÓN
EN EL GRADO SÉPTIMO DEL
AMOR DE DIOS
Beata Laura Vicuña (fiesta 22
de enero)
Aquí el amor ni se aprovecha del juicio para
esperar, ni usa de consejo para retirarse, ni con
vergüenza se puede enfrenar, porque el favor,
que ya Dios aquí hace al alma, la hace atrever con
vehemencia.
De donde se sigue lo que dice el Apóstol (1 Cor.
13, 7), y es: La caridad todo lo cree, todo lo
espera y todo lo puede.
Estos alcanzan de Dios lo que con gusto le
piden.
Y dice David (Sal. 36, 4): Deléitate en Dios, y
darte ha las peticiones de tu corazón.