Revista de la Diócesis Nivariense (Tenerife) que en este mes de mayo publica un especial sobre la celebración de acción de gracias en Roma, por la canonización del Padre Anchieta. Asimismo, recoge la crónica de lo que supuso la apertura del Año Jubilar en la diócesis por el centenario y la reapertura de la Catedral, etc.
Revista de la Diócesis Nivariense (Tenerife) que en este mes de mayo publica un especial sobre la celebración de acción de gracias en Roma, por la canonización del Padre Anchieta. Asimismo, recoge la crónica de lo que supuso la apertura del Año Jubilar en la diócesis por el centenario y la reapertura de la Catedral, etc.
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La ruta crítica es un guía científica, metodológica y práctica que analiza el trabajo con los medios. Consta de tres nodos y varios subnodos. Los tres primeros son la selección de los medios, el siguiente el diseño y elaboración y el último el empleo y evaluación de los medios
Pentecostés nos enfrenta con el origen de la Iglesia, el por qué y el para qué, su esencia. En Evangelii Nuntiandi, Pablo VI nos enseña que nuestra razón de ser es la Evangelización. Para mirarnos y pensar en qué andamos actualmente. Leer Hechos 2,1-11 y Juan 20,19-23
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Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
Texto del catálogo de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, imágenes de las obras, fichas técnicas y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
El Real Convento de la Encarnación de Madrid, una joya arquitectónica y cultural fundada en 1611 por la reina Margarita de Austria, ha sido revitalizado gracias a una avanzada reconstrucción en 3D. Este convento, una maravilla del barroco madrileño, ha sido un pilar en la vida religiosa y cultural de la ciudad durante siglos. Su rica historia y su valor patrimonial han sido capturados en esta innovadora reconstrucción, diseñada para su exploración, una tecnología que combina la realidad virtual y aumentada para ofrecer una experiencia inmersiva y educativa.
La reconstrucción comenzó con una exhaustiva recopilación de datos históricos y arquitectónicos, incluyendo planos originales y fotografías de alta resolución. Estos recursos permitieron a los especialistas crear una réplica digital precisa del convento. Utilizando software de modelado avanzado, cada elemento arquitectónico y decorativo fue cuidadosamente recreado, desde los majestuosos muros exteriores hasta los intrincados detalles del interior, como los frescos y el retablo mayor.
El resultado es un modelo 3D que no solo respeta la integridad histórica y artística del convento, esto permite que un futuro los usuarios pueden explorar virtualmente el convento, navegando por sus pasillos, admirando su arte sacro y descubriendo detalles ocultos que, de otro modo, serían inaccesibles.
Esta reconstrucción no solo preserva la historia del Real Convento de la Encarnación, sino que la hace accesible a un público global, permitiendo a estudiantes, historiadores y amantes del arte experimentar la grandeza del convento desde cualquier lugar del mundo. Además, la implementación de tecnologías de realidad virtual y aumentada ofrece nuevas oportunidades para la educación y el turismo cultural, haciendo del convento un ejemplo brillante de cómo la tecnología puede ayudar a preservar y difundir el patrimonio histórico.
En resumen, la reconstrucción 3D del Real Convento de la Encarnación es un proyecto que combina el respeto por la historia con la innovación tecnológica, asegurando que este tesoro del barroco madrileño continúe inspirando y educando a futuras generaciones
Obra plástica de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, texto de catálogo, fichas técnicas y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
Fichas técnicas de las obras de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, texto de catálogo, imágenes de las obras y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
20. Entonces Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a
grandes voces:
– Bendita tú entre las mujeres y bendito
el fruto de tu vientre.
21. ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?
En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de
alegría en mi vientre.
22. ¡Dichosa tú que has creído!
Porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.
23. Y María contestó:
Proclama mi alma la
grandeza del Señor,
se alegra mi espíritu
en Dios mi Salvador
porque ha mirado la
sencillez de su
esclava.
Desde ahora, me
llamarán dichosa
todas las
generaciones,
porque el
Todopoderoso ha
hecho cosas grandes
en mí.
25. Salió un edicto del
emperador César Augusto,
por el cual tenía que ir cada
uno a empadronarse en el
lugar de donde provenía su
familia.
Subió José desde Nazaret,
en Galilea, a la ciudad de
Belén, en Judea; y con él iba
María su mujer que estaba
encinta.
26. Na zaret dista de Belén u nos 140 kilómetros, y los recorrerían en varias
etapas, pernoctando por el camino.
27. Cu ando llegaron a Belén no había ya sitio para ellos en la posada y tu-vieron
que quedarse en una cueva de pastores, a las afueras del pueblo
28. Allí María dio a luz a su hijo,
lo envolvió en pañales y lo acostó en el pesebre
51. Del EVANGELIO de SAN JUAN (2, 1-11)
En aquel tiempo, había una boda en
Cana de Galilea, y la madre de Jesús
estaba allí; Jesús y sus discípulos
estaban también invitados a la boda.
Faltó el vino y la madre de Jesús le dijo:
«No les queda vino.»
Jesús le contestó:
«Mujer, déjame, todavía no ha llegado
mi hora.»
Su madre dijo a los sirvientes:
«Haced lo que él os diga.»
Había allí colocadas seis tinajas de
piedra, para las purificaciones de los
judíos, de unos cien litros cada una.
52.
53. Jesús les dijo:
«Llenad las tinajas de agua.»
Y las llenaron hasta arriba. Entonces les
mandó:
«Sacad ahora, y llevádselo al mayordomo.»
Ellos se lo llevaron.
El mayordomo probó el agua convertida en
vino sin saber de dónde venía (los sirvien-tes
sí lo sabían, pues habían sacado el
agua), y entonces llamó al novio y le dijo:
«Todo el mundo pone primero el vino
bueno y cuando ya están bebidos, el peor;
tú en cambio has guardado el vino bueno
hasta ahora.»
Así, en Cana de Galilea, Jesús comenzó
sus signos, manifestó su gloria y creció la
fe de sus discípulos en él.
60. La “via dolorosa” en la Jerusalén actual.
El paso de Jesús debió de ser unos metros por debajo del nivel actual.
61. Actual pla za de entrada a la Basílica del Santo Sepulcro
62. Basílica del Santo Sepulcro. Al pie del altar, la Roca de la Crucificción
63. Altar de la Crucifixión en la Basílica del Santo Sepulcro
64. De ntro de la Basílica, se encuentra esta capilla y, en su interior, está el
SANTO SEPULCRO
65. Interior del
SANTO SEPULCRO.
Debajo de los dos
fragmentos planos
de mármol, habría
reposado el
CUERPO de CRISTO
66. María subió hasta el calvario. La tradición ddiiccee qquuee eenn uunn
ccrruuccee ddee ccaalllleess ssee eennccoonnttrróó ffrreennttee aa ffrreennttee ccoonn JJeessúúss..
67. Y después de la crucifixión, ssee aacceerrccóó
aa llaa ccrruuzz.. YY JJeessúúss llaa vviioo yy ppuuddoo hhaabbllaarr
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68.
69. Estaban, junto a la cruz de Jesús, su madre, la
hermana de su madre, María de Cleofás, y
María Magdalena. Al ver a su madre, y a su
lado al discípulo preferido, dijo Jesús:
— Mujer, ahí tienes a tu hijo.
70. Y luego al discípulo:
— Ahí tienes a tu madre.
Desde entonces el discípulo la tuvo en su casa.