Este documento describe las diferentes etapas del camino de la animación bíblica de la pastoral en la Iglesia: 1) Apostolado bíblico, 2) Movimiento bíblico, 3) Pastoral bíblica, y 4) Animación bíblica de toda la pastoral. Explica que la animación bíblica no es una pastoral separada sino que anima y fortalece todas las demás pastorales a partir de la Palabra de Dios. Finalmente, propone algunas formas de llevar a cabo la animación bíblica desde la espiritualidad

1. EL CAMINO DE LA ANIMACIÓN BÍBLICA
DE LA PASTORAL
Jaime Michea
Coord. Animación Bíblica San José del Sur

2. Soñamos una Congregación que,
partiendo de la animación bíblica
de toda la pastoral (cf. VD, 73),
evangeliza con todos los medios
en misión compartida, en diálogo
interreligioso y haciendo uso
inteligente de diferentes medios
de comunicación. (71)

3. El caminar pastoral a las Sagradas Escrituras a lo largo del
tiempo ha tenido varias etapas y paradigmas:
1. Apostolado bíblico
2. Movimiento bíblico
3. Pastoral bíblica
4. Animación bíblica de la pastoral.

4. 1. Apostolado Bíblico
En esta etapa el esfuerzo fundamental se
concentra, post Concilio Vaticano II, en
distribuir la Biblia. Por el escaso
conocimiento que se tenía de ella.
Para esto se realizan:
+Traducciones,
+Impresión
+Difusión del texto bíblico.
Es necesario disponer del texto en cada fiel
y en las comunidades.

5. 2. Movimiento Bíblico
En este tiempo se da otro paso más y comienza el
“apostolado” con la Biblia. Es decir, se busca:
+ℵ La introducción más específica de la Biblia en
la catequesis, sobre todo en la de iniciación
+ℵ Dar un fuerte desarrollo bíblico por medio de la
renovación y reestructuración de las lecturas
bíblicas durante el Año Litúrgico realizadas por
inspiración del Concilio Vaticano II
+ℵ Despertar de la formación bíblica que se
plasmará en los modelos posteriores.

6. 3. Pastoral Bíblica
Esto acontecía a la par con la reflexión y
formulación de la actividad pastoral de la
Iglesia como Pastoral de conjunto.
Sus iniciativas tienen por objeto “la Biblia”
como, por ejemplo, «formación de grupos
bíblicos, conferencias sobre la Biblia, semanas
bíblicas, publicación de revistas y libros, etc.».
Entonces la pastoral bíblica, es la “pastoral que
se encarga de la Biblia”; difundirla y darla a
conocer es su finalidad.
catequesis
biblia
liturgia
enfermos
misiones

7. Se la ubica al lado de las otras pastorales: juvenil,
familiar, de niños, matrimonial… Es una pastoral
“yuxtapuesta” a las otras pastorales.
En este momento hay un desarrollo fuerte de los
círculos bíblicos o grupos de reflexión bíblica.
El texto bíblico que anima este caminar es el texto
de Felipe en el libro de Hechos 8,26-37. Esto nos
señala que la lectura que hacemos tiene la dinámica
de “Texto-Vida-Texto”.
TEXTO VIDA TEXTO
¿Cómo lo voy a entender si nadie me lo ha explicado?
Hechos 8,26-37

8. 3. Animación Bíblica de la Pastoral (ABP)
La Biblia no puede reducirse a ser objeto específico de una pastoral particular,
sino que junto con ser «el alma de la teología» debe transformarse en el alma
de la misión evangelizadora de la comunidad eclesial.
Este paradigma se plantea dentro de la pastoral orgánica de la Iglesia , es
decir, la Biblia “anima”, es “principio vital” de toda la vida pastoral y la misión
de la Iglesia, en todos sus servicios y áreas. La Escritura, anima a todas las
pastorales. Se suele denominar simplemente “Animación Bíblica”, o
“Animación Bíblica de toda la Pastoral”.
La ABP no es un grupo eclesial con un "carisma particular" sino que es un
servicio pastoral que un equipo ofrece y acompaña, motivando a que todas
las pastorales de la Iglesia sean alimentadas, fortalecidas e iluminadas desde
la fuente que es la Palabra, del mismo modo que la savia nutre a toda la
planta.

9. + La ABP alienta y fortalece la experiencia de la
misión compartida, ya que ella puede y es
interpretada desde la comunidad. Así, nos hace
coparticipes de la misión y del anuncio de la buena
nuevas y no simples colaboradores.
+ El texto bíblico que anima este caminar es el
texto de los peregrinos de Emaús (Lc 24,13-35).
Esto nos señala que la lectura que hacemos tiene
la dinámica de Vida-Texto-Vida
Lc 24,13-35
VIDA TEXTO VIDA

10. + La Palabra no es un mero
recurso ni una herramienta.
Es fuente y animadora de la
misión y vida de la Iglesia.

11. DIMENSIONES DE LA ABP
Dimensión del Conocimiento Dimensión de Comunión Dimensión de la Evangelización
La primera función de la
ABP es acompañar en el
conocimiento del significado
de los textos bíblicos
(Exegesis).
Aprendemos de biblia no
para saber mas de biblia
como un contenido, sino
para que en ella
descubramos al Dios de
Jesús que nos enseña su
proyecto del Reino para el
hoy. (hermeutica).
La función de la ABP es
también acompañar a los
hombres y mujeres al
encuentro personal y
comunitario con Cristo que,
como sucedió con los de
Emaús, camina con nosotros,
comparte el pan y celebran la
vida.
La misión de la ABP es mostrar
una Palabra que dialoga,
transforma, revitaliza, reanima
a todo aquel que desea mirar a
Dios tal como es,
descubriéndolo en el trasfondo
de su mensaje.
La ABP está llamada a permitir a
todos y todas la posibilidad de
encontrarse con Dios.
Quien se encuentra con Jesucristo
en su Palabra no puede dejar de
anunciarla y compartirla.
La ABP está llamada a mostrar la
capacidad de la Palabra de Dios
para dialogar con la vida cotidiana
de nuestro tiempo y discernir desde
la realidad la voluntad de Dios.

12. Desde nuestro documento capitular “Querida Congregación” en el nro. 72, podemos vislumbrar
estas tres dimensiones de la ABP:
a. Dimensión de la formación: [a] Una sólida preparación bíblica y una profunda experiencia de la
Palabra caracterizan a todos nuestros misioneros. Un equipo impulsa la animación bíblica de la
pastoral en toda la Congregación.
b. Dimensión de la comunión: [b] Evangelizamos con otros y por todos los medios posibles. Somos
una Congregación conocida por su “vivencia” de la misión compartida.
c. Dimensión de la misión: [c] Somos misioneros en el continente digital y prestamos en él un
servicio cualificado. El grupo de cibermisioneros alentado por el Gobierno General se ha
consolidado. Coordinamos y utilizamos con eficacia los medios de comunicación como lugares de
encuentro, formación y evangelización.

13. + ¿Cómo llevamos adelante la ABP desde
nuestro carisma?
Muchos y muchas llevan adelante un caminar
bíblico, con varias experiencias, lecturas y
acercamientos al texto.

14. La pregunta es ¿Qué sería lo propio desde nuestra espiritualidad y como llevamos adelante la
ABP?
1. Nuestra experiencia bíblica debe estar
animada por tres prácticas que nacen de
la vivencia del mismo padre Claret.
a. Lectura asidua de la Palabra
b. Rumiar la Palabra en el corazón. La
experiencia de María que guardaba
todo en el corazón.
c. Sentir la Palabra que impulsa el
anuncio de la buena nueva con
profundo sentido profético.

15. 2. Vivencia de la lectura comunitaria de la Palabra.
Desde lo claretiano no podemos dejar que sea una
lectura “no inclusiva”, nuestra relectura debe partir
desde la realidad, por eso la asignamos como:
LOPCEB. La lectura se hace desde la realidad que
vivimos para ir al texto.
La lectura comunitaria es el espacio más sinodal
que podemos vivir en nuestras comunidades.
LOPCEP
a. Lectura
b. Orante
c. Popular
d. Comunitaria
e. Ecuménica - Ecológica
f. Biblia

16. 3. Escuelas bíblicas
Estas experiencias son la base de
la vivencia de la animación bíblica
donde todas y todos pueden
participar.
Una escuela bíblica claretiana debe
generar espacios de:
Transformación
Encuentro
Formación
Celebración
Cada una de estas son procesos que cada participante; laico,
laica y claretianos debe ir viviendo

17. 4. Lecturas contextuales:
La experiencia de las escuelas bíblicas y las
lecturas comunitarias nos abren a tener
acercamientos al texto desde realidades
concretas y hacer nuevos caminos de
acercamiento al texto
Este caminar nos invita y desafía a tener
lecturas contextuales como: de mujeres,
campesina, migrante, niñxs, masculinidades,
urbana, etc.