DOcumento escencial para la formacion en diaconado permanente

1. Actividad Única
Mariano Sebastián Ojeda Martínez.
José Manuel Terán Berrio.
Harold Favian Diaz Leonis.
Docente: Camilo Serna A.
Historia de la Iglesia Época Medieval.
Programa Virtual de Formación Misionera
Diaconado Permanente Virtual.
Valledupar - Colombia
Marzo 2023

2. Introducción
Religión, iglesia, palabras que por sí solas nos hacen pensar en algo
bastante amplio, un poco complicado y hasta enredado y es que a lo
largo de los siglos transcurridos, se han visto y desarrollado una gran
cantidad de iglesias, religiones y creencias y aun así, ¿será posible
compactar en la historia de la Edad Media a una sola iglesia? ¿De
verdad es posible saber cuál fue la religión de esa época? La respuesta a
esas preguntas es sí.
La Edad Media fue uno de los períodos históricos más emocionantes, por
lo que te sorprenderá saber que sí hubo, en un momento de toda la
historia, solo una religión que dominaba o caracterizaba al mundo, la
mayoría profesaba dicha fe. ¿De qué estamos hablando? ¿Quieres
saber? Entonces, este artículo es para ti, en el desarrollo del mismo
podrás deleitarte descubriendo cosas como: cuál fue la iglesia de esta
época, qué papel desarrolló, cómo estaba organizada y otros puntos
importantes que de seguro querrás saber.
En la siguiente presentación, se aborda los conocimientos aprendidos en
este importate curso que nos alimenta en nuestra vocación al servicio de
Dios y la Iglesia.
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3. Mapa Conceptual
29/7/20XX Orientación de empleados 3

4. 1. las características
principales de la
iglesia en la edad
media.
a.- Era la heredera de la cultura Romana. Ésta va a ser una ventaja decisiva,
cuyas consecuencias se prolongan hasta nuestros días.
b.- Disponía del control ideológico a través del monopolio formativo y legal, no
sólo el cultural. Además se ocupaba de destruir toda disidencia.
c.- Influía en todos los ámbitos de la sociedad, imponía leyes, normas y buscaba
una buena convivencia de la sociedad.
d.- En la época medieval funcionaba un sistema llamado feudal. Este sistema se
estructura de la siguiente manera: Reyes, señores feudales (condes, duques,
príncipes, etc.) y el pueblo.
e.- Muchos obispados y abadías actuaban como feudos en un determinado
territorio: arrendaban la tierra, cobraban impuestos, manejaban ejércitos, etc.
f.- En la Baja Edad Media, cuando surgen las primeras ciudades, aparecerá la
gente que trabajaba en las ciudades. Estos trabajadores se organizaban en
gremios y se les llama Burguesía. Este nuevo estamento social ayudó a la Iglesia
a construir las grandes Iglesias y catedrales románicas y góticas que nos han
llegado a nosotros.
g- Durante el medievo la Iglesia logró independizarse de la monarquía.
h.- La Iglesia fue la única institución europea con carácter universal. La Iglesia se
veía a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados
del reino de Dios.
j.- Dispone del control ideológico a través del monopolio formativo y legal, no sólo
el cultural. Y se ocupará activamente de destruir toda disidencia. No hace falta
detallar los medios, que llegan a ser desagradables.
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5. 2. Rasgos Iglesia de la Edad Media
Historia de la Iglesia Edad Media 5
Uno de los rasgos más conocidos del Medioevo fue la omnipresencia de
la Iglesia Católica, cuyas intervenciones en la política eran constantes y
fundamentales. A menudo se caracteriza esta época por sus gobiernos
teocráticos, en los que la Iglesia coronaba reyes y los avalaba como emisarios
de Dios en la tierra.
La Iglesia controló la letra escrita, los saberes oficiales y ejerció funciones
judiciales, ya que las leyes con que la sociedad se regía eran las religiosas, más
allá de las impuestas por los señores feudales en sus respectivos gobiernos
locales. Las autoridades eclesiásticas podían, incluso, enjuiciar reyes y nobles,
pues la ley de Dios estaba por encima de la de los hombres.
En ese sentido, el rol de la Santa Inquisición de la Iglesia Católica fue tristemente célebre. Sus representantes
actuaban como emisarios del poder eclesiástico que sometían a cuestionamiento la fe de las personas acusadas de
brujería, pactos demoníacos o paganismo.
En estos procesos podía verse involucrada cualquier persona acusada por sus enemigos, científicos dedicados a la
investigación, o mujeres acusadas de brujas. La sola acusación servía para que la Inquisición tomara el asunto en
sus propias y brutales manos, y sometiera a las personas a torturas, vejámenes y persecuciones.

6. 3. Esbozar los lineamientos generales del Papado en la edad media
Historia de la Iglesia Edad Media 6
Desde la celebración del Concilio de Nicea hasta la ruptura que produjo la
Reforma Protestante, se puede decir que el cristianismo ha sido el actor
protagónico de este período. En una lenta, pero continua acumulación del poder
temporal-terrenal, fue adquiriendo el monopolio de la cultura y de la enseñanza,
ayudado por la fragmentación geográfica-política, luego de las oleadas migratorias
progresivas y posteriores invasiones germanas desde el 410 aproximadamente
Inocencio I (401 - 440), reivindicará para el obispo de Roma el papel de árbitro en
las disputas entre obispos, papel preeminente que León Magno (440 - 492)
logrará consolidar, especialmente, tras disuadir a Atila de saquear Roma.
Tenemos, en definitiva, que a lo largo de la Antigüedad tardía, la posición del
Papado se ha ido reforzando, tanto desde el punto de vista eclesial, como político.
mantener la independencia del Papa respecto a los poderes laicos, exigía también autonomía material y jurídica:
El Papa no podía ser súbdito de ningún monarca, dado que era padre y árbitro de todos. Surge así,
supuestamente a finales del S. V, la "Leyenda de San Silvestre" y la Donación de Constantino: En un contexto en
el que la doctrina gelasiana ganaba fuerza, nace esta leyenda que relata la conversión de un Constantino que,
arrepentido de sus pecados, se arroja a los pies del papa y se despoja de los emblemas imperiales, entregando al
pontífice lo que después será conocido como Estados Pontificios.

7. 3. Esbozar los lineamientos
generales
del Papado en la edad media
(Cont…)
Historia de la Iglesia Edad Media 7
A fin de asegurar las bases materiales de los
Estados Pontificios, y con ello, la autonomía respecto
a los poderes laicos, el Papado, especialmente
desde Gregorio I Magno, preocupará dotarse de
tierras, especialmente a partir de donaciones
voluntarias de los fieles.
Será también Gregorio I el que impulse la actividad
misionera, logrando con ello, constituir nuevas sedes
episcopales, ligadas directamente al pontífice y con
capacidad para contrarrestar a las sedes orientales,
refractarias a aceptar la autoridad romana. Así
mismo, se preocupará de estrechar lazos religiosos,
políticos y jurisdiccionales de las nacientes
monarquías germánicas, especialmente con los
reyes francos, a fin de sacudirse la dependencia
respecto a los emperadores de Oriente, llegando los
Papas a arrogarse la potestad de coronar
emperadores, en tanto en cuanto, según la leyenda
de San Silvestre, habría sido precisamente el Papa,
el que habría recogido las insignias imperiales que

8. 4. Analizar los diferentes elementos de la vida
monástica en la edad media
Las órdenes monásticas de la Edad Media se
desarrollaron a partir del deseo de vivir una vida
espiritual sin distracciones mundanas. Los
hombres y mujeres que tomaron los votos
religiosos buscaban la experiencia de pureza que
les faltaba como laicos. Su modelo era Jesucristo,
que no poseía nada y se daba a los demás,
articulando una visión de conciencia comunitaria y
abnegación en contra de la inclinación humana
hacia el interés propio y el afán de protagonismo.
Historia de la Iglesia Edad Media
Los apóstoles de Cristo, según el Libro de los
Hechos de los Apóstoles, siguieron su ejemplo y
sirvieron de modelo para los seguidores
posteriores. Se considera que el primer ermitaño
cristiano fue Pablo de Tebas (también conocido
como Pablo el Ermitaño, hacia 226-341 d.C.), que
inspiró a Antonio el Grande (también conocido
como San Antonio de Egipto, 251-356 d.C.), uno
de cuyos epítetos es "El padre de todos los
monjes". La vida de San Antonio fue
popularizada por el obispo Atanasio de
Alejandría (hacia 296-373 d.C.), que escribió su
biografía. Esta obra y otras posteriores
introdujeron el concepto de monacato en
la Europa medieval.

9. 5. Descubrir las características fundamentales
de las herejías y la inquisición en la edad
media
Los tribunales de la Inquisición pontificia en la Edad Media eran presididos por un inquisidor que
actuaba como delegado del Papa. Los procesos por herejía podían comenzar sin que existiera una
acusación formal, por lo que una mera sospecha era razón suficiente para iniciarlos.
El inquisidor ofrecía al sospechoso la posibilidad de confesar su culpabilidad bajo juramento y de
testificar también contra otros, lo que ampliaba la lista de personas a investigar e interrogar. Estos
juicios solían ser secretos y el sospechoso carecía de un abogado o una defensa, aunque se
mantenía un registro escrito que anotaba un notario. A partir de la bula Ad extirpanda (1252) del papa
Inocencio IV, el inquisidor estaba autorizado a emplear la tortura para obtener confesiones, tarea de
la que se ocupaban asistentes laicos.
Los sospechosos solían permanecer encerrados en
prisiones mientras duraba el proceso. El inquisidor
interrogaba también a testigos y consultaba con
letrados. Las sentencias a quienes eran encontrados
culpables de herejía eran dictadas en una homilía pública.
Quienes manifestaban arrepentimiento podían recibir
penitencias religiosas, el estigma de llevar cruces
amarillas en sus ropas o la prisión.
Historia de la Iglesia en la edad media

10. 5. Descubrir las características fundamentales de las
herejías y la inquisición en la edad media. (Cont…)
Quienes se negaban a abjurar eran condenados a morir en la
hoguera y entregados a la autoridad secular para que cumpliera la
ejecución. Los bienes del condenado eran confiscados y empleados
para sufragar los gastos del proceso y de la ejecución.
La tortura, la humillación pública y la muerte por ejecución fueron
prácticas empleadas por la Inquisición. La tortura, en particular,
podía tener dos funciones: obtener una confesión durante el proceso
o servir de castigo ejemplarizante antes de que se consumara una
ejecución.
En los manuales de inquisidores se solía reconocer que obtener
confesiones mediante torturas podía dar lugar a falsas atribuciones,
pues el torturado estaba dispuesto a confesar o delatar a otras
personas con tal de que culminara su tormento. Por esta razón, en
ocasiones se recomendaba reiterar las preguntas sin el uso de la
tortura. En la práctica, el temor a volver a experimentar suplicios
podía llevar a los acusados a confirmar su confesión.
Historia de la Iglesia en la edad media

11. 5. Descubrir las características fundamentales de las
herejías y la inquisición en la edad media. (Cont…)
Algunos de los métodos de tortura más conocidos
eran el potro, la garrucha y el tormento del
agua introducida durante los años de la Inquisición
española.
Cuando se dictaba la pena de muerte, reservada para
los casos considerados más graves, el acusado era
entregado al “brazo secular” y generalmente quemado
vivo en la hoguera en un espacio público. Si se
arrepentía, podía ser ejecutado por ahorcamiento
mediante el garrote vil antes de que ardiera la pira. En
muchas ocasiones el acusado era ejecutado “en
efigie”, es decir, se utilizaba una imagen o muñeco
sustituto debido a que había sido juzgado en ausencia
o había muerto durante el juicio.
Historia de la Iglesia en la edad media

12. Conclusiones
El papel político que tuvo el Papado durante la Edad Media y también muy
avanzada la época moderna. Para el hombre actual resulta insólito que las
prerrogativas netamente espirituales que Cristo encarga al apóstol Pedro,
hayan tenido unas consecuencias tan variadas.
Nos parece que ello se explica por dos procesos vividos por el Occidente: en
primer lugar, la integración de la Iglesia en las estructuras romanas con las
decisiones de los emperadores Constantino y Teodosio, y en segundo lugar, el
desmoronamiento del gobierno romano que deja a la Iglesia sobreviviendo
como única institución y al papa como único líder del orbe cristiano. Todos
aquellos derechos del obispo de Roma a que hemos hecho alusión, y los
derechos y obligaciones que se derivan a los príncipes seculares, constituyen la
primera teoría política desarrollada en la cultura cristiana occidental.
La cultura romana, especialmente la recia herencia jurídica, sin la cual nadie
podía entender la realidad de entonces, se constituyó en el marco intelectual
que dio consistencia conceptual a la teoría dominante durante la Edad Media.
La dimensión política que adquiere la Iglesia, y el papa como su conductor, es
una de las características más distintivas de la Historia de la Cultura de
Occidente.
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13. Bibliografía.
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https://pedroapalma.com/site/el-papado-y-la-politica-en-la-edad-media/
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