Este documento presenta las ideas de Alfonso Reyes sobre la inteligencia latinoamericana. Reyes discute tres disyuntivas principales que enfrenta la inteligencia latinoamericana: 1) la tensión entre americanistas e hispanistas luego de las independencias, 2) la influencia de Europa versus Estados Unidos, y 3) la necesidad de improvisación debido a la estructura social. Reyes concluye que la inteligencia latinoamericana está llamada a desempeñar un papel complementario al sintetizar teorías y aplicar resultados de manera ráp
Este documento discute el destino de América Latina y la necesidad de que desarrolle su propia identidad. Argumenta que América Latina ha vivido de forma "extraviada", imitando a otras culturas en lugar de descubrir su propia esencia. Propone que América Latina está en un proceso de síntesis de razas y culturas que le permitirá crear algo original.
Este documento resume tres momentos clave en la vida y obra del pensador peruano Antenor Orrego. Influenció profundamente a César Vallejo y Víctor Raúl Haya de la Torre, ayudándolos a desarrollar una visión original del arte y pensamiento latinoamericanos. Rechazó un viaje a París para que Vallejo pudiera ir, reconociendo su genialidad. Más tarde, inspiró a un grupo de jóvenes intelectuales en Trujillo compartiendo su visión de rescatar las raíces
Este documento presenta una introducción a la vida y obra de Macedonio Fernández, escritor y filósofo argentino. En 3 oraciones: Resume su vida nómade y de escasos recursos económicos, durante la cual exploró ideas filosóficas de forma autodidacta. También se casó y enviudó, quedando solo el resto de sus días. Su obra escrita es dispersa y no sistematizada, reflejando su filosofía subjetivista donde sólo existe lo sentido. Realizó una campaña presidencial ficticia como cr
Los discursos narrativos del descubrimiento y la conquista en la literatura h...Sol Casais
Este documento analiza los discursos narrativos del descubrimiento y la conquista en la literatura hispanoamericana. Identifica tres discursos principales en las crónicas de la época: el discurso mitificador ejemplificado por Cristóbal Colón, el discurso del fracaso representado por Alvar Núñez Cabeza de Vaca, y el discurso de la rebelión encarnado por Lope de Aguirre. Estos tres discursos sentaron las bases de la literatura latinoamericana y reflejan las diferentes perspectivas y experiencias de
Este documento presenta un resumen de tres párrafos del escrito de Arturo Uslar Pietri titulado "¿Existe una América Latina? Una reflexión en dos tiempos". Uslar Pietri explora la identidad latinoamericana y plantea la pregunta de si existe realmente América Latina y un hombre latinoamericano. Argumenta que la identidad latinoamericana ha sido conflictiva debido a los orígenes históricos de la región y la influencia de las culturas española, indígena y africana. Además,
1) El documento analiza cómo las representaciones del "buen salvaje" y el "caníbal" en los siglos XVI y XVII ayudaron a construir una visión utópica de América que justificó su conquista y dominio por parte de Europa.
2) La autora argumenta que estas imágenes del nativo americano aún influyen el imaginario indígena actual y deben deconstruirse para permitir una nueva utopía americana.
3) La representación del "buen salvaje" en particular reforzó la idea de Amé
1) El documento resume la literatura española del siglo XX, dividiéndola en tres etapas y describiendo la Generación del 98 que surgió después de la pérdida de las colonias en 1898. 2) Explica los requisitos para considerar un grupo de autores como una "generación literaria", aplicándolo a la Generación del 98. 3) Detalla las características y autores principales de la Generación del 98, incluyendo sus temas, estilo y obras representativas como las de Miguel de Unamuno.
Este documento discute el destino de América Latina y la necesidad de que desarrolle su propia identidad. Argumenta que América Latina ha vivido de forma "extraviada", imitando a otras culturas en lugar de descubrir su propia esencia. Propone que América Latina está en un proceso de síntesis de razas y culturas que le permitirá crear algo original.
Este documento resume tres momentos clave en la vida y obra del pensador peruano Antenor Orrego. Influenció profundamente a César Vallejo y Víctor Raúl Haya de la Torre, ayudándolos a desarrollar una visión original del arte y pensamiento latinoamericanos. Rechazó un viaje a París para que Vallejo pudiera ir, reconociendo su genialidad. Más tarde, inspiró a un grupo de jóvenes intelectuales en Trujillo compartiendo su visión de rescatar las raíces
Este documento presenta una introducción a la vida y obra de Macedonio Fernández, escritor y filósofo argentino. En 3 oraciones: Resume su vida nómade y de escasos recursos económicos, durante la cual exploró ideas filosóficas de forma autodidacta. También se casó y enviudó, quedando solo el resto de sus días. Su obra escrita es dispersa y no sistematizada, reflejando su filosofía subjetivista donde sólo existe lo sentido. Realizó una campaña presidencial ficticia como cr
Los discursos narrativos del descubrimiento y la conquista en la literatura h...Sol Casais
Este documento analiza los discursos narrativos del descubrimiento y la conquista en la literatura hispanoamericana. Identifica tres discursos principales en las crónicas de la época: el discurso mitificador ejemplificado por Cristóbal Colón, el discurso del fracaso representado por Alvar Núñez Cabeza de Vaca, y el discurso de la rebelión encarnado por Lope de Aguirre. Estos tres discursos sentaron las bases de la literatura latinoamericana y reflejan las diferentes perspectivas y experiencias de
Este documento presenta un resumen de tres párrafos del escrito de Arturo Uslar Pietri titulado "¿Existe una América Latina? Una reflexión en dos tiempos". Uslar Pietri explora la identidad latinoamericana y plantea la pregunta de si existe realmente América Latina y un hombre latinoamericano. Argumenta que la identidad latinoamericana ha sido conflictiva debido a los orígenes históricos de la región y la influencia de las culturas española, indígena y africana. Además,
1) El documento analiza cómo las representaciones del "buen salvaje" y el "caníbal" en los siglos XVI y XVII ayudaron a construir una visión utópica de América que justificó su conquista y dominio por parte de Europa.
2) La autora argumenta que estas imágenes del nativo americano aún influyen el imaginario indígena actual y deben deconstruirse para permitir una nueva utopía americana.
3) La representación del "buen salvaje" en particular reforzó la idea de Amé
1) El documento resume la literatura española del siglo XX, dividiéndola en tres etapas y describiendo la Generación del 98 que surgió después de la pérdida de las colonias en 1898. 2) Explica los requisitos para considerar un grupo de autores como una "generación literaria", aplicándolo a la Generación del 98. 3) Detalla las características y autores principales de la Generación del 98, incluyendo sus temas, estilo y obras representativas como las de Miguel de Unamuno.
El Ser de España o el Problema de España es el nombre que suele designar un debate intelectual acerca de la identidad nacional española que surge con el regeneracionismo a finales del siglo XIX, y coincidiendo con el surgimiento de los nacionalismos periféricos.
La novela latinoamericana discusión del proceso históricoCatalina Ruiz
Este documento describe el auge de la nueva novela latinoamericana desde 1940. Identifica cuatro generaciones de novelistas que han renovado el género de la novela en América Latina. Explica que este movimiento se basa en raíces del pasado y ha sido influenciado por novelistas europeos y estadounidenses, al tiempo que se enraíza en la realidad latinoamericana.
El documento resume el Boom latinoamericano, un movimiento literario que surgió en la segunda mitad del siglo XX. Destaca a autores clave como Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Julio Cortázar y Carlos Fuentes. Explica características del Boom como el realismo mágico y su influencia de la revolución cubana. Además, resume brevemente las obras Cien Años de Soledad de García Márquez y La Ciudad y los Perros de Vargas Llosa.
El documento analiza la obra de Juan Rulfo, El llano en llamas, en el contexto de la sociedad post-revolucionaria mexicana. Explora las polaridades y abismos entre varios extremos de la condición humana que Rulfo exhibe, como la intención vs. la acción y la conciencia vs. el olvido. También examina cómo Rulfo y otros destacan el fracaso de México para abordar adecuadamente las ideas de igualdad e inclusión después de la Revolución, especialmente con respecto al papel y representación
Comunicación dr. barrientos maría zambranoapellaniz
Este documento resume la vida y obra de la filósofa española María Zambrano. En los años 20, Zambrano escribió una columna en el periódico El Liberal donde animaba a las mujeres a asumir un papel más activo en la sociedad. Denunciaba la pobreza y dependencia de las mujeres de la época. Más tarde, dio conferencias donde explicó las razones históricas por las que las mujeres habían quedado subordinadas a los hombres. Analizó también personajes femeninos literarios y destacó cualidades como la intuición y la acept
Este documento presenta una introducción a un estudio sobre la dialéctica del Nuevo Mundo desde la perspectiva de Iberoamérica. El autor explica que utilizará una metáfora del espejo para examinar las Américas del Sur desde la perspectiva de Norteamérica, en lugar de estudiarlas como una "víctima" o "problema". También establece que analizará el contraste entre Iberoamérica y Angloamérica en lugar de Latinoamérica y Estados Unidos, enfocándose en las tradiciones heredadas
Filosofía en y desde latinoamérica (síntesis ysapino
Este documento discute la necesidad de desarrollar un pensamiento filosófico propio en Latinoamérica que refleje la realidad histórica y social de la región y que sirva para superar la dominación y el subdesarrollo. Citando a varios pensadores latinoamericanos como Zea, Sarmiento, Martí y Fanon, argumenta que la filosofía debe ser crítica y liberadora para expresar la humanidad de América Latina y no simplemente imitar modelos europeos.
Arturo Ardao: "Génesis de la idea y el nombre América Latina".estudiantescel
Se trata del “Prólogo” y el capìtulo III “El nombre ‘América Latina’: José María Torres Caicedo”, en Génesis de la idea y el nombre América Latina. Extraido del libro: América Latina y la latinidad
Este documento presenta una introducción al libro "Facundo" de Domingo Faustino Sarmiento. En 3 oraciones resume que el libro pretende explicar las convulsiones internas que sacuden a la República Argentina a través de la figura de Facundo Quiroga. También argumenta que un análisis detallado de la política argentina podría revelar un "mundo nuevo en política" surgiendo de la lucha entre los avances modernos y los elementos más salvajes y tradicionales de la sociedad. Finalmente, sugiere que examinar a los países
Este documento presenta un resumen biográfico de Simón Rodríguez, un pensador venezolano del siglo XIX conocido principalmente por haber sido el tutor de Simón Bolívar. Rodríguez era un hombre excéntrico y original que viajó por Europa durante muchos años observando los cambios políticos y sociales, antes de regresar a América impulsado por su deseo de contribuir a la independencia y al desarrollo de las nuevas naciones.
Este documento presenta un resumen de 10 preguntas sobre el libro "Facundo" de Sarmiento. Las preguntas abordan temas como la invocación inicial a Facundo Quiroga, la oposición entre civilización y barbarie, la formación de Sarmiento, el lugar de la traducción en su obra, y su evaluación de la relación entre las masas populares y el caudillismo. El documento proporciona información sobre la vida y obra de Sarmiento y sobre Facundo Quiroga.
Este documento presenta un plan de clase para estudiantes de noveno grado sobre el tema "¿Cómo conservar mi ser en la sociedad de hoy?". El plan incluye actividades individuales como analizar textos literarios y responder preguntas, y actividades grupales como crear y presentar obras teatrales propias de diferentes épocas literarias. El objetivo es que los estudiantes desarrollen habilidades crítico-reflexivas mediante la exposición oral.
El documento resume el boom latinoamericano, un movimiento literario que surgió en América Latina en las décadas de 1960 y 1970. Destaca a autores clave como Julio Cortázar, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Gabriel García Márquez. Explora el contexto histórico de la época y las características de este movimiento, incluyendo su influencia y el éxito internacional de las obras de estos autores. También incluye biografías resumidas de Cortázar, Vargas Llosa y García Márquez, con un en
Este documento presenta una revisión crítica de la afirmación de que algunos españoles en el siglo XVI consideraron a los indígenas americanos como animales en lugar de seres humanos. El autor analiza el testimonio de Bartolomé de Las Casas sobre este tema y concluye que, aunque hubo quienes menospreciaron a los indígenas, la mayoría de los españoles los vieron como seres humanos. El objetivo del autor no es defender ninguna política colonial, sino averiguar la veracidad de esta afirmación a través de un an
Clases de la 1 a la 6 completas tecnologíagisela paredes
Este documento presenta una secuencia didáctica sobre el tema de "Lo Real Maravilloso Americano vs Realismo Mágico". El objetivo es que los estudiantes reconozcan la diferencia entre estos conceptos y produzcan textos ficcionales incorporando sus características. La docente analiza el origen y desarrollo de estos términos, concluyendo que adhiere al concepto de "Lo Real Maravilloso Americano" acuñado por Alejo Carpentier para representar mejor la cultura latinoamericana. La secuencia incluye
Pía Barros: la brevedad como opción narrativa (Macarena Paz Lobos Martínez)LetrasdeChile2016
Este documento analiza cómo la escritora chilena Pía Barros ha optado por la narrativa breve, especialmente el cuento y el microcuento, como su género literario preferido. Barros comenzó su carrera durante la dictadura militar en Chile, periodo en el que cultivó el cuento breve para evadir la censura. Aunque la democracia ha retornado a Chile, Barros ha seguido escribiendo en formas breves, a diferencia de otros autores de su generación que han preferido la novela. El documento examina algunos
Este documento resume la situación en Ayacucho después de 13 años de violencia entre 1980 y 1993. La región se encuentra devastada, con su infraestructura destruida y la mayoría de su población en extrema pobreza. El PBI de Ayacucho se derrumbó 13.88% durante este período, mientras que a nivel nacional solo creció 1.78%. La población fue diezmada, con casi uno de cada cien habitantes muriendo entre 1983 y 1984, y dos de cada cien entre 1980 y 1993. Tras la derrota de Send
El documento es una carta en la que el autor expresa su inquietud por definir la identidad americana. Plantea varias alternativas históricas sobre cómo los americanos han buscado la unidad y pertenencia, desde la independencia hasta proyectos como la Federación de Bolívar o la noción de Hispanoamérica. También menciona la influencia de modelos como la revolución china o el intento de Haya de la Torre de liderar América. Finalmente, reflexiona sobre el concepto de América como un "invento" europeo
El documento describe el contexto histórico y literario de España en la segunda mitad del siglo XIX. 1) Surgen nuevas corrientes filosóficas y científicas como el positivismo y el evolucionismo que influyen en la literatura. 2) Aparecen los movimientos literarios del realismo y el naturalismo para reflejar la realidad de una manera más objetiva. 3) Novelistas importantes como Juan Valera, Benito Pérez Galdós aplican estos estilos en obras que analizan la sociedad y denuncian sus problemas.
This Haiku Deck presentation contains 6 photos from various photographers to illustrate a concept. It concludes by inviting the viewer to create their own Haiku Deck presentation on SlideShare. The presentation uses photos alone without text to tell a story or make a point through visuals.
O documento descreve os conceitos de endereçamento IP, incluindo classes de endereços, máscaras de sub-rede, endereços privados e sub-redes. Explica que cada dispositivo de rede precisa de um endereço IP único para se comunicar, e que as classes A, B e C definem faixas de endereços e quantidades máximas de hosts por rede.
El Ser de España o el Problema de España es el nombre que suele designar un debate intelectual acerca de la identidad nacional española que surge con el regeneracionismo a finales del siglo XIX, y coincidiendo con el surgimiento de los nacionalismos periféricos.
La novela latinoamericana discusión del proceso históricoCatalina Ruiz
Este documento describe el auge de la nueva novela latinoamericana desde 1940. Identifica cuatro generaciones de novelistas que han renovado el género de la novela en América Latina. Explica que este movimiento se basa en raíces del pasado y ha sido influenciado por novelistas europeos y estadounidenses, al tiempo que se enraíza en la realidad latinoamericana.
El documento resume el Boom latinoamericano, un movimiento literario que surgió en la segunda mitad del siglo XX. Destaca a autores clave como Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Julio Cortázar y Carlos Fuentes. Explica características del Boom como el realismo mágico y su influencia de la revolución cubana. Además, resume brevemente las obras Cien Años de Soledad de García Márquez y La Ciudad y los Perros de Vargas Llosa.
El documento analiza la obra de Juan Rulfo, El llano en llamas, en el contexto de la sociedad post-revolucionaria mexicana. Explora las polaridades y abismos entre varios extremos de la condición humana que Rulfo exhibe, como la intención vs. la acción y la conciencia vs. el olvido. También examina cómo Rulfo y otros destacan el fracaso de México para abordar adecuadamente las ideas de igualdad e inclusión después de la Revolución, especialmente con respecto al papel y representación
Comunicación dr. barrientos maría zambranoapellaniz
Este documento resume la vida y obra de la filósofa española María Zambrano. En los años 20, Zambrano escribió una columna en el periódico El Liberal donde animaba a las mujeres a asumir un papel más activo en la sociedad. Denunciaba la pobreza y dependencia de las mujeres de la época. Más tarde, dio conferencias donde explicó las razones históricas por las que las mujeres habían quedado subordinadas a los hombres. Analizó también personajes femeninos literarios y destacó cualidades como la intuición y la acept
Este documento presenta una introducción a un estudio sobre la dialéctica del Nuevo Mundo desde la perspectiva de Iberoamérica. El autor explica que utilizará una metáfora del espejo para examinar las Américas del Sur desde la perspectiva de Norteamérica, en lugar de estudiarlas como una "víctima" o "problema". También establece que analizará el contraste entre Iberoamérica y Angloamérica en lugar de Latinoamérica y Estados Unidos, enfocándose en las tradiciones heredadas
Filosofía en y desde latinoamérica (síntesis ysapino
Este documento discute la necesidad de desarrollar un pensamiento filosófico propio en Latinoamérica que refleje la realidad histórica y social de la región y que sirva para superar la dominación y el subdesarrollo. Citando a varios pensadores latinoamericanos como Zea, Sarmiento, Martí y Fanon, argumenta que la filosofía debe ser crítica y liberadora para expresar la humanidad de América Latina y no simplemente imitar modelos europeos.
Arturo Ardao: "Génesis de la idea y el nombre América Latina".estudiantescel
Se trata del “Prólogo” y el capìtulo III “El nombre ‘América Latina’: José María Torres Caicedo”, en Génesis de la idea y el nombre América Latina. Extraido del libro: América Latina y la latinidad
Este documento presenta una introducción al libro "Facundo" de Domingo Faustino Sarmiento. En 3 oraciones resume que el libro pretende explicar las convulsiones internas que sacuden a la República Argentina a través de la figura de Facundo Quiroga. También argumenta que un análisis detallado de la política argentina podría revelar un "mundo nuevo en política" surgiendo de la lucha entre los avances modernos y los elementos más salvajes y tradicionales de la sociedad. Finalmente, sugiere que examinar a los países
Este documento presenta un resumen biográfico de Simón Rodríguez, un pensador venezolano del siglo XIX conocido principalmente por haber sido el tutor de Simón Bolívar. Rodríguez era un hombre excéntrico y original que viajó por Europa durante muchos años observando los cambios políticos y sociales, antes de regresar a América impulsado por su deseo de contribuir a la independencia y al desarrollo de las nuevas naciones.
Este documento presenta un resumen de 10 preguntas sobre el libro "Facundo" de Sarmiento. Las preguntas abordan temas como la invocación inicial a Facundo Quiroga, la oposición entre civilización y barbarie, la formación de Sarmiento, el lugar de la traducción en su obra, y su evaluación de la relación entre las masas populares y el caudillismo. El documento proporciona información sobre la vida y obra de Sarmiento y sobre Facundo Quiroga.
Este documento presenta un plan de clase para estudiantes de noveno grado sobre el tema "¿Cómo conservar mi ser en la sociedad de hoy?". El plan incluye actividades individuales como analizar textos literarios y responder preguntas, y actividades grupales como crear y presentar obras teatrales propias de diferentes épocas literarias. El objetivo es que los estudiantes desarrollen habilidades crítico-reflexivas mediante la exposición oral.
El documento resume el boom latinoamericano, un movimiento literario que surgió en América Latina en las décadas de 1960 y 1970. Destaca a autores clave como Julio Cortázar, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Gabriel García Márquez. Explora el contexto histórico de la época y las características de este movimiento, incluyendo su influencia y el éxito internacional de las obras de estos autores. También incluye biografías resumidas de Cortázar, Vargas Llosa y García Márquez, con un en
Este documento presenta una revisión crítica de la afirmación de que algunos españoles en el siglo XVI consideraron a los indígenas americanos como animales en lugar de seres humanos. El autor analiza el testimonio de Bartolomé de Las Casas sobre este tema y concluye que, aunque hubo quienes menospreciaron a los indígenas, la mayoría de los españoles los vieron como seres humanos. El objetivo del autor no es defender ninguna política colonial, sino averiguar la veracidad de esta afirmación a través de un an
Clases de la 1 a la 6 completas tecnologíagisela paredes
Este documento presenta una secuencia didáctica sobre el tema de "Lo Real Maravilloso Americano vs Realismo Mágico". El objetivo es que los estudiantes reconozcan la diferencia entre estos conceptos y produzcan textos ficcionales incorporando sus características. La docente analiza el origen y desarrollo de estos términos, concluyendo que adhiere al concepto de "Lo Real Maravilloso Americano" acuñado por Alejo Carpentier para representar mejor la cultura latinoamericana. La secuencia incluye
Pía Barros: la brevedad como opción narrativa (Macarena Paz Lobos Martínez)LetrasdeChile2016
Este documento analiza cómo la escritora chilena Pía Barros ha optado por la narrativa breve, especialmente el cuento y el microcuento, como su género literario preferido. Barros comenzó su carrera durante la dictadura militar en Chile, periodo en el que cultivó el cuento breve para evadir la censura. Aunque la democracia ha retornado a Chile, Barros ha seguido escribiendo en formas breves, a diferencia de otros autores de su generación que han preferido la novela. El documento examina algunos
Este documento resume la situación en Ayacucho después de 13 años de violencia entre 1980 y 1993. La región se encuentra devastada, con su infraestructura destruida y la mayoría de su población en extrema pobreza. El PBI de Ayacucho se derrumbó 13.88% durante este período, mientras que a nivel nacional solo creció 1.78%. La población fue diezmada, con casi uno de cada cien habitantes muriendo entre 1983 y 1984, y dos de cada cien entre 1980 y 1993. Tras la derrota de Send
El documento es una carta en la que el autor expresa su inquietud por definir la identidad americana. Plantea varias alternativas históricas sobre cómo los americanos han buscado la unidad y pertenencia, desde la independencia hasta proyectos como la Federación de Bolívar o la noción de Hispanoamérica. También menciona la influencia de modelos como la revolución china o el intento de Haya de la Torre de liderar América. Finalmente, reflexiona sobre el concepto de América como un "invento" europeo
El documento describe el contexto histórico y literario de España en la segunda mitad del siglo XIX. 1) Surgen nuevas corrientes filosóficas y científicas como el positivismo y el evolucionismo que influyen en la literatura. 2) Aparecen los movimientos literarios del realismo y el naturalismo para reflejar la realidad de una manera más objetiva. 3) Novelistas importantes como Juan Valera, Benito Pérez Galdós aplican estos estilos en obras que analizan la sociedad y denuncian sus problemas.
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O documento descreve os conceitos de endereçamento IP, incluindo classes de endereços, máscaras de sub-rede, endereços privados e sub-redes. Explica que cada dispositivo de rede precisa de um endereço IP único para se comunicar, e que as classes A, B e C definem faixas de endereços e quantidades máximas de hosts por rede.
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Casio es una empresa japonesa fundada con la filosofía de armonía con la naturaleza. En 1974 inventó la primera pantalla LCD a color, lo que impulsó el desarrollo de pantallas planas utilizadas hoy en día. Sus productos incluyen calculadoras, relojes, teclados musicales y cámaras digitales. Su invento de la pantalla LCD a color fue fundamental para la interfaz hombre-máquina.
Paket Umroh Direct Madinah Murah 15 April 2015 di JakartaYuditha Anggraeni
Umroh Direct Madinah is offering a promo package for an Umroh trip on April 15, 2015 directly to Madinah for only USD 1890 plus tax. The package includes flights on Fly Nas and accommodation in Madinah at the 4-star Concorde Hotel located 100 meters from the hotel. In Mecca, guests will stay at the 4-star Dar Eiman Ajyad Hotel located 200 meters from the hotel. The contact numbers for Umroh Direct Madinah are 0851-0701-0064, 0813-1133-5583, and WA 0896-5002-4950.
La segunda ley de Newton establece que la fuerza resultante sobre un cuerpo es directamente proporcional a la aceleración que produce y que ocurre en la dirección de la fuerza aplicada. La fuerza es igual a la masa por la aceleración. El rozamiento actúa como una fuerza opuesta al movimiento y depende poco de la velocidad o área de contacto.
The document provides an overview of Beijing, China including its population, dialects, city structure, lifestyles, industries, cuisines, foods, beverages, contributors, territorial disputes, pollution issues, water shortages, food safety concerns, history of cuisine, agricultural products, hospitality and culinary education opportunities. It covers a wide range of topics related to living and working in Beijing.
Mijn juk is licht te dragen (14de zondag door het jaar A)Ten Bos
Teksten en liederen die geprojecteerd werden op Ten Bos tijdens op de veertiende zondag door het jaar (A) (Sint Amanduskerk Erembodegem). De teksten van onze vieringen zijn te vinden op de website: http://www.kerkembodegem.be/tenbos/liturgie/vieringen.html
David W. Griffith foi um cineasta norte-americano considerado o pai da linguagem cinematográfica. Ele iniciou sua carreira no cinema em 1908 produzindo 450 curtas-metragens e foi pioneiro na utilização de técnicas como montagem paralela e movimentos de câmera. Seus principais filmes foram O Nascimento de Uma Nação (1915), Intolerance (1916) e Way Down East (1920).
Old is new again, as Le Côté Français Maison weaves the threads of history into the pattern of your lifestyle
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El documento explica el uso del presente progresivo o continuo en inglés y español. Se usa para describir acciones que están ocurriendo en el momento del habla o planes futuros cercanos. En inglés, se forma agregando "be + verbo en gerundio" y en español agregando los verbos estar + gerundio del verbo principal. También se proveen ejemplos como "I am looking for my keys" y "Estoy buscando mis llaves".
Este documento describe el software, los tipos de software y los sistemas operativos. Explica que el software controla el hardware y lo clasifica en software de sistema, aplicaciones y lenguajes de programación. También define el sistema operativo, sus funciones de controlar los recursos y tareas como la administración de procesadores, memoria, entrada/salida y autorizaciones. Finalmente, menciona ejemplos de sistemas operativos populares y fuentes de consulta adicionales.
El documento resume El laberinto de la soledad de Octavio Paz, una obra clave para comprender la identidad mexicana. Analiza expresiones y actitudes distintivas del mexicano para llegar a las raíces de su individualidad. También incluye Postdata y Vuelta a El laberinto de la soledad, donde Paz vuelve a analizar las heridas de México después de 1968 y afirma su creencia en la reforma democrática. Cincuenta años después, la voz de Paz ha ganado una audiencia universal al definir la conciencia intelect
Paz Octavio - El Laberinto De La Soledad.PDFKariCin
El documento resume El laberinto de la soledad de Octavio Paz, una obra clave para comprender la identidad mexicana. Analiza expresiones y actitudes distintivas del mexicano para llegar a sus raíces culturales y espirituales. Más de 50 años después, las reflexiones de Paz sobre el carácter mexicano siguen siendo relevantes e influyentes a nivel mundial y nacional.
El documento resume El laberinto de la soledad de Octavio Paz, una obra clave para comprender la identidad mexicana. Analiza expresiones y actitudes distintivas del mexicano para llegar a las raíces de su individualidad. También incluye Postdata y Vuelta a El laberinto de la soledad, donde Paz vuelve a analizar las heridas de México después de 1968 y afirma su creencia en la reforma democrática. Cincuenta años después, la voz de Paz sigue siendo relevante para entender a México y su pensamiento
Octavio Paz El Laberinto de la Soledad.pdfluisak15
El documento resume la obra El laberinto de la soledad de Octavio Paz. Analiza las expresiones y actitudes distintivas del mexicano que revelan la esencia de su individualidad. La obra ha ganado reconocimiento universal como una mirada crítica a la identidad mexicana. Incluye ensayos posteriores de Paz que continúan explorando la identidad nacional de México.
El documento resume las diferentes interpretaciones sobre el encuentro entre los mundos europeo y americano en 1492. Resalta que aunque tradicionalmente se ha visto como el "descubrimiento de América" por Colón, en realidad fue un encuentro entre dos culturas que tuvo profundas consecuencias, incluyendo la imposición del modelo europeo y el atropello de las culturas autóctonas, aunque también el surgimiento del mestizaje.
El documento resume la llegada de Cristóbal Colón a América en 1492, marcando el encuentro de dos mundos distintos: el mundo europeo y el mundo indígena americano. Resalta el impacto de este suceso histórico en la colonización y dominación europea sobre las culturas indígenas americanas durante los siguientes siglos, trayendo consigo conflictos sobre tolerancia, esclavitud y evangelización.
Filosofía en y desde latinoamérica (síntesis ysapino
El documento discute la necesidad de desarrollar un pensamiento filosófico propio en Latinoamérica que refleje la realidad histórica y social de la región y que sirva para superar la dominación y el subdesarrollo. Cita a varios pensadores latinoamericanos como Zea, Sarmiento y Martí que abogaron por una filosofía auténtica e independiente de las importaciones europeas. Argumenta que la filosofía debe ser crítica y tener el objetivo de la liberación intelectual y social.
El documento analiza cómo los españoles "cubrieron" o ocultaron la cultura y civilización de los pueblos indígenas americanos tras la conquista. Buscaron imponer su religión, sistema económico, arquitectura y otros aspectos de su cultura, destruyendo las manifestaciones del alma y cultura americanas, como templos, libros sagrados y obras de arte. Este proceso de "cubrimiento" ocultó la verdadera identidad de los pueblos americanos por siglos.
El documento describe cómo los españoles "cubrieron" o ocultaron la cultura y civilización de los pueblos indígenas americanos tras la conquista. Buscaron imponer su religión, idioma, arquitectura y sistema económico, destruyendo templos, libros y otras expresiones culturales indígenas. Este "cubrimiento" ocultó el alma de América por siglos hasta que las naciones pudieron expresarse con libertad nuevamente.
Este documento discute la necesidad de establecer una perspectiva filosófica propia del pensamiento latinoamericano que refleje las particularidades de la región. Aborda tres temas principales: 1) La identidad del hombre latinoamericano y las dificultades para desarrollar un pensamiento autóctono. 2) La necesidad de repensar el pensamiento latinoamericano en relación con las ideas europeas. 3) La resistencia a la liberación y cómo la filosofía latinoamericana debería enfocarse en la emancipación de sus pueblos.
Historia Oculta De La Conquista De America - Sanchez Sorondo Gabriel.pdfArmandoEmilioMorillo
Este documento presenta una introducción al tema de los conquistadores españoles de América en los siglos XVI y XVII. Explica que los conquistadores venían de diferentes orígenes sociales en España, incluyendo hidalgos, clérigos, mercaderes y oficiales reales. La mayoría provenían de Andalucía, Castilla y Extremadura. La conquista les dio a muchos la oportunidad de mejorar su estatus social. El documento también analiza las motivaciones y características de los conquistadores, describiéndolos como guerr
DISCURSO DE RECEPCIÓN DEL NÓBEL DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZprofemartinbozo
1) El documento describe la realidad fantástica y alucinante que los primeros exploradores y cronistas encontraron en América Latina, incluyendo criaturas extrañas y leyendas como El Dorado. 2) Relata la historia violenta y caótica de la región en los siglos posteriores, con dictaduras, guerras civiles, y millones de muertes y refugiados. 3) García Márquez argumenta que esta realidad singular de América Latina a menudo es incomprendida por Europa y pide una mayor comprensión y
Este documento resume el ensayo "La raza cósmica" escrito por José Vasconcelos en 1925. En él, Vasconcelos describe su visión de una quinta raza que se formará en Latinoamérica a través de la mezcla de todas las razas del mundo. Esta quinta raza representaría una nueva era de humanidad universal. Sin embargo, se enfrenta a problemas como la competencia entre la latinidad y el sajonismo, así como la debilidad de las naciones latinoamericanas frente a la expansión de los Estados Unidos.
Este documento presenta información sobre el Pacto Mundial para una Migración Segura, Ordenada y Regular impulsado por Naciones Unidas. Más de 150 países aprobaron el pacto por aclamación en Marruecos, aunque 11 naciones se negaron a firmarlo argumentando que afecta su soberanía. Estas naciones son las más xenófobas y que aplican las medidas más antiinmigratorias. El secretario general de la ONU lamentó las "falsedades" sobre el documento y el fenómeno migratorio y explicó que el pacto garantiza
Este documento discute diferentes términos para referirse a la literatura escrita en español en América, incluyendo hispanoamericana, latinoamericana e iberoamericana. Explica que hispanoamericana es el término más preciso ya que se refiere específicamente a la literatura de los países de habla hispana en América. También explora la relación entre la literatura hispanoamericana y la española, concluyendo que comparten la misma lengua pero que la literatura hispanoamericana ha desarrollado
Este documento resume El laberinto de la soledad de Octavio Paz. Analiza la obra y su análisis de la identidad mexicana. También describe las ediciones posteriores como Postdata y Vuelta a El laberinto de la soledad. Resalta que después de 50 años la obra sigue siendo relevante para comprender la conciencia intelectual de México.
El documento describe el Neoclasicismo Latinoamericano y su influencia en la literatura de la independencia. Se caracterizó por ser racionalista e ilustrado, inspirando a intelectuales como Bolívar y Bello a luchar por la independencia política de América. Bello dedicó su vida a preservar la cultura hispánica y a incorporar las nuevas naciones americanas en la civilización a través de su trabajo en literatura, lingüística y educación. La literatura de la independencia incluyó discursos y poesía patriótica que exaltaban a
Es una introducción al mito y pensamiento Americano, en la perspectiva de un Renacimiento, de nuevas alternativas sociales, y culturales para bien de la humanidad...
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
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1. ALFONSO REYES
"Notas sobre la inteligencia americana"
1. Mis observaciones se limitan a lo que se llama la América Latina. La necesidad de
abreviar me obliga a ser ligero, confuso y exagerado hasta la caricatura. Sólo me
corresponde provocar o desatar una conversación, sin pretender agotar el planteo de los
problemas que se me ofrecen, y mucho menos aportar soluciones. Tengo la impresión de
que, con el pretexto de América, no hago más que rozar al paso algunos temas
universales.
2. Hablar de civilización americana sería, en el caso, inoportuno; ello nos conduciría hacia
las regiones arqueológicas que caen fuera de nuestro asunto. Hablar de cultura americana
sería algo equívoco; ello nos haría pensar solamente en una rama del árbol de Europa
trasplantada al suelo americano. En cambio, podemos hablar de la inteligencia americana,
su visión de la vida y su acción en la vida. Esto nos permitirá definir, aunque sea
provisionalmente, el matiz de América.
3. Nuestro drama tiene un escenario, un coro y un personaje. Por escenario no quiero
ahora entender un espacio, sino más bien un tiempo, un tiempo en el sentido casi musical
de la palabra: un compás, un ritmo. Llegada tarde al banquete de la civilización europea,
América vive saltando etapas, apresurando el paso y corriendo de una forma en otra, sin
haber dado tiempo a que madure del todo la forma precedente. A veces, el salto es osado
y la nueva forma tiene el aire de un alimento retirado del fuego antes de alcanzar su plena
cocción. La tradición ha pesado menos, y esto explica la audacia. Pero falta todavía saber
si el ritmo europeo—que procuramos alcanzar a grandes zancadas, no pudiendo
emparejarlo a su paso medio—, es el único "tempo" histórico posible, y nadie ha
demostrado todavía que una cierta aceleración del proceso sea contra natura. Tal es el
secreto de nuestra historia, de nuestra política, de nuestra vida, presididas por una
consigna de improvisación. El coro: las poblaciones americanas se reclutan,
principalmente, entre los antiguos elementos autóctonos, las masas ibéricas de
conquistadores, misioneros y colonos, y las ulteriores aportaciones de inmigrantes
europeos en general. Hay choques de sangres, problemas de mestizaje, esfuerzos de
adaptación y absorción. Según las regiones, domina el tinte indio, el ibérico, el gris del
mestizo, el blanco de la inmigración europea general, y aun las vastas manchas del
africano traído en otros siglos a nuestro suelo por las antiguas administraciones
coloniales. La gama admite todos los tonos. La laboriosa entraña de América va poco a
poco mezclando esta sustancia heterogénea, y hoy por hoy, existe ya una humanidad
2. americana característica, existe un espíritu americano. El actor o personaje, para nuestro
argumento, viene aquí a ser la inteligencia.
4. La inteligencia americana va operando sobre una serie de disyuntivas. Cincuenta años
después de la conquista española, es decir a primera generación, encontramos ya en
México un modo de ser americano; bajo las influencias del nuevo ambiente, la nueva
instalación económica, los roces con la sensibilidad del indio y el instinto de propiedad
que nace de la ocupación anterior, aparece entre los mismos españoles de México un
sentimiento de aristocracia indiana, que se entiende ya muy mal con el impulso arribista
de los españoles recién venidos. Abundan al efecto los testimonios literarios, ya en la
poesía satírica y popular de la época, ya en las observaciones sutiles de los sabios
peninsulares, como Juan de Cárdenas (médico español radicado en México). La critica
literaria ha centrado este fenómeno, como en su foco luminoso, en la figura del
dramaturgo mexicano don Juan Ruiz de Alarcón, quien a través de Corneille—que la pasó
a Molière—tuvo la suerte de influir en la fórmula del moderno teatro de costumbres de
Francia. Y lo que digo de México, por serme más familiar y conocido, podría decirse en
mayor o menor grado del resto de nuestra América. En este resquemor incipiente latía ya
el anhelo secular de las independencias americanas. Segunda disyuntiva: no bien se logran
las independencias, cuando aparece el inevitable conflicto entre americanistas e
hispanistas, entre los que cargan el acento en la nueva realidad, y los que lo cargan en la
antigua tradición. Sarmiento es, sobre todo, americanista. Bello es, sobre todo, hispanista.
En México se recuerda cierta polémica entre el indio Ignacio Ramírez y el español Emilio
Castelar que gira en torno a iguales motivos. Esta polémica muchas veces se tradujo en un
duelo entre liberales y conservadores. La emancipación era tan reciente que ni el padre ni
el hijo sabían todavía conllevarla de buen entendimiento. Tercera disyuntiva: un polo está
en Europa y otro en los Estados Unidos. De ambos recibimos inspiraciones. Nuestras
utopías constitucionales combinan la filosofía política de Francia con el federalismo
presidencial de los Estados Unidos. Las sirenas de Europa y las de Norteamérica cantan a
la vez para nosotros. De un modo general, la inteligencia de nuestra América (sin negar
por ello afinidades con las individualidades más selectas de la otra América), parece que
encuentra en Europa una visión de lo humano más universal, más básica, más conforme
con su propio sentir. Aparte de recelos históricos, por suerte cada vez menos justificados y
que no se deben tocar aquí, no nos es simpática la tendencia hacia las segregaciones
étnicas. Para no salir del mundo sajón, nos contenta la naturalidad con que un Chesterton,
un Bernard Shaw, contemplan a los pueblos de todos los climas, concediéndoles igual
autenticidad humana. Lo mismo hace Gide en el Congo. No nos agrada considerar a
ningún tipo humano como mera curiosidad o caso exótico divertido, porque ésta no es la
base de la verdadera simpatía moral. Ya los primeros mentores de nuestra América, los
misioneros, corderos de corazón de león, gente de terrible independencia, abrazaban con
3. amor a los indios, prometiéndoles el mismo cielo que a ellos les era prometido. Ya los
primeros conquistadores fundaban la igualdad en sus arrebatos de mestizaje; así, en las
Antillas, Miguel Díaz y su Cacica, a quienes encontramos en las páginas de Juan de
Castellanos; así aquel soldado, un tal Guerrero, que sin este rasgo sería oscuro, el cual se
negó a seguir a los españoles de Cortés, porque estaba bien hallado entre indios y, como
en el viejo romance español, "tenía mujer hermosa e hijos como una flor". Así, en el Brasil,
los célebres João Ramalho y el Caramurú, que fascinaron a las indias de San Vicente y de
Bahía. El mismo conquistador Cortés entra en el secreto de su conquista al descansar
sobre el seno de Doña Marina; acaso allí aprende a enamorarse de su presa como nunca
supieron hacerlo otros capitanes de corazón más frío (el César de las Galias), y empieza a
dar albergue en su alma a ciertas ambiciones de autonomismo que, a puerta cerrada y en
familia, había de comunicar a sus hijos, más tarde atormentados por conspirar contra la
metrópoli española. La Iberia Imperial, más que administrarnos, no hacía otra cosa que
irse desangrando sobre América. Por acá, en nuestras tierras, así seguimos considerando
la vida, en sangría abierta y generosa.
5. Tales son el escenario, el coro, el personaje. He dicho las principales disyuntivas de la
conducta. Hablé de cierta consigna de improvisación, y tengo ahora que explicarme. La
inteligencia americana es necesariamente menos especializada que la europea. Nuestra
estructura social así lo requiere. El escritor tiene aquí mayor vinculación social,
desempeña generalmente varios oficios, raro es que logre ser un escritor puro, es casi
siempre un escritor "más" otra cosa u otras cosas. Tal situación ofrece ventajas y
desventajas. Las desventajas: llamada a la acción, la inteligencia descubre que el orden de
la acción es el orden de la transacción, y en esto hay sufrimiento. Estorbada por las
continuas urgencias, la producción intelectual es esporádica, la mente anda distraída. Las
ventajas resultan de la misma condición del mundo contemporáneo. En la crisis, en el
vuelco que a todos nos sacude hoy en día y que necesita del esfuerzo de todos, y
singularmente de la inteligencia (a menos que nos resignáramos a dejar que sólo la
ignorancia y la desesperación concurran a trazar los nuevos cuadros humanos), la
inteligencia americana está más avezada al aire de la calle; entre nosotros no hay, no
puede haber torres de marfil. Esta nueva disyuntiva de ventajas v desventajas admite
también una síntesis, un equilibrio que se resuelve en una peculiar manera de entender el
trabajo intelectual como servicio público y como deber civilizador. Naturalmente que esto
no anula, por fortuna, las posibilidades del paréntesis, del lujo del ocio literario puro,
fuente en la que hay que volver a bañarse con una saludable frecuencia. Mientras que, en
Europa, el paréntesis pudo ser lo normal. Nace el escritor europeo en el piso más alto de
la Torre Eiffel. Un esfuerzo de pocos metros y ya campea sobre las cimas mentales. Nace
4. el escritor americano como en la región del fuego central. Después de un colosal esfuerzo,
en que muchas veces le ayuda una vitalidad exacerbada que casi se parece al genio,
apenas logra asomarse a la sobrehaz de la tierra. Oh, colegas de Europa: bajo tal o cual
mediocre americano se esconde a menudo un almacén de virtudes que merece
ciertamente vuestra simpatía y vuestro estudio. Estimadlo, si os place, bajo el ángulo de
aquella profesión superior a todas las otras que decían Guyau y José Enrique Rodó: la
profesión general de hombre. Bajo esta luz, no hay riesgo de que la ciencia se desvincule
de los conjuntos, enfrascada en sus conquistas aisladas de un milímetro por un lado y otro
milímetro por otro, peligro cuyas consecuencias tan lúcidamente nos describía Jules
Romains en su discurso inaugural del PEN Club. En este peculiar matiz americano tampoco
hay amenaza de desvinculaciones con respecto a Europa. Muy al contrario, presiento que
la inteligencia americana está llamada a desempeñar la más noble función
complementaria: la de ir estableciendo síntesis, aunque sean necesariamente
provisionales; la de ir aplicando prontamente los resultados, verificando el valor de la
teoría en la carne viva de la acción. Por este camino, si la economía de Europa ya necesita
de nosotros, también acabará por necesitarnos la misma inteligencia de Europa.
6. Para esta hermosa armonía que preveo, la inteligencia americana aporta una facilidad
singular, porque nuestra mentalidad, a la vez que tan arraigada a nuestras tierras como ya
lo he dicho, es naturalmente internacionalista. Esto se explica, no sólo porque nuestra
América ofrezca condiciones para ser el crisol de aquella futura "raza cósmica" que
Vasconcelos ha soñado, sino también porque hemos tenido que ir a buscar nuestros
instrumentos culturales en los grandes centros europeos, acostumbrándonos así a
manejar las nociones extranjeras como si fueran cosa propia. En tanto que el europeo no
ha necesitado de asomarse a América para construir su sistema del mundo, el americano
estudia, conoce y practica a Europa desde la escuela primaria. De aquí una pintoresca
consecuencia que señalo sin vanidad ni encono: en la balanza de los errores de detalle o
incomprensiones parciales de los libros europeos que tratan de América y de los libros
americanos que tratan de Europa, el saldo nos es favorable. Entre los escritores
americanos es ya un secreto profesional el que la literatura europea equivoque
frecuentemente las citas en nuestra lengua, la ortografía de nuestros nombres, nuestra
geografía, etc. Nuestro nacionalismo connatural, apoyado felizmente en la hermandad
histórica que a tantas repúblicas nos une, determina en la inteligencia americana una
innegable inclinación pacifista. Ella atraviesa y vence cada vez con mano más experta los
conflictos armados y, en el orden internacional, se deja sentir hasta entre los grupos más
contaminados por cierta belicosidad política a la moda. Ella facilitará el gracioso injerto
con el idealismo pacifista que inspira a las más altas mentalidades norteamericanas.
5. Nuestra América debe vivir como si se preparase siempre a realizar el sueño que su
descubrimiento provocó entre los pensadores de Europa: el sueño de la utopía, de la
república feliz, que prestaba singular calor a las páginas de Montaigne, cuando se
acercaba a contemplar las sorpresas y las maravillas del nuevo mundo.
7. En las nuevas literaturas americanas es bien perceptible un empeño de autoctonismo
que merece todo nuestro respeto, sobre todo cuando no se queda en el fácil rasgo del
color local, sino que procura echar la sonda hasta el seno de las realidades psicológicas.
Este ardor de pubertad rectifica aquella tristeza hereditaria, aquella mala conciencia con
que nuestros mayores contemplaban el mundo, sintiéndose hijos del gran pecado original,
de la capitis diminutio de ser americanos. Me permito aprovechar aquí unas paginas que
escribí hace seis años:
La inmediata generación que nos precede, todavía se creía nacida dentro de la cárcel de
varias fatalidades concéntricas. Los más pesimistas sentían así: en primer lugar, la primera
gran fatalidad, que consistía desde luego en ser humanos, conforme a la sentencia del
antiguo Sileno recogida por Calderón:
Porque el delito mayor
del hombre es haber nacido.
Dentro de éste, venía el segundo círculo, que consistía en haber llegado muy tarde a un
mundo viejo. Aún no se apagaban los ecos de aquel romanticismo que el cubano Juan
Clemente Zenea compendia en dos versos:
Mis tiempos son los de la antigua Roma,
y mis hermanos con la Grecia han muerto.
En el mundo de nuestras letras, un anacronismo sentimental dominaba a la gente media.
Era el tercer círculo, encima de las desgracias de ser humano y ser moderno, la muy
específica de ser americano; es decir, nacido y arraigado en un suelo que no era el foco
actual de la civilización, sino una sucursal del mundo. Para usar una palabra de nuestra
Victoria Ocampo, los abuelos se sentían "propietarios de un alma sin pasaporte". Y ya que
se era americano, otro handicap en la carrera de la vida era el ser latino o, en suma, de
formación cultural latina. Era la época del A quoi tient 1a supériorité des Anglo-Saxons?
Era la época de la sumisión al presente estado de las cosas, sin esperanzas de cambio
definitivo ni fe en la redención. Solo se oían las arengas de Rodó, nobles y candorosas. Ya
que se pertenecía al orbe latino, nueva fatalidad dentro de él pertenecer al orbe
6. hispánico. El viejo león hacía tiempo que andaba decaído. España parecía estar de vuelta
de sus anteriores grandezas, escéptica y desvalida. Se había puesto el sol en sus dominios.
Y, para colmo, el hispanoamericano no se entendía con España, como sucedía hasta hace
poco, hasta antes del presente dolor de España, que a todos nos hiere. Dentro del mundo
hispánico, todavía veníamos a ser dialecto, derivación, cosa secundaria, sucursal otra vez:
lo hispano-americano, nombre que se ata con guioncito como con cadena. Dentro de lo
hispanoamericano, los que me quedan cerca todavía se lamentaban de haber nacido en la
zona cargada de indio: el indio, entones, era un fardo, y no todavía un altivo deber y una
fuerte esperanza. Dentro de esta región, los que todavía más cerca me quedan tenían
motivos para afligirse de haber nacido en la temerosa vecindad de una nación pujante y
pletórica, sentimiento ahora transformado en el inapreciable honor de representar el
frente de una raza. De todos estos fantasmas que el viento se ha ido llevando o la luz del
día ha ido redibujando hasta convertirlos, cuando menos, en realidades aceptables, algo
queda todavía por los rincones de América, y hay que perseguirlo abriendo las ventanas
de par en par y llamando a la superstición por su nombre, que es la manera de
ahuyentarla. Pero, en sustancia, todo ello está ya rectificado.
8. Sentadas las anteriores premisas y tras este examen de causa, me atrevo a asumir un
estilo de alegato jurídico. Hace tiempo que entre España y nosotros existe un sentimiento
de nivelación y de igualdad. Y ahora yo digo ante el tribunal de pensadores internacionales
que me escucha: reconocemos el derecho a la ciudadanía universal que ya hemos
conquistado. Hemos alcanzado la mayoría de edad. Muy pronto os habituaréis a contar
con nosotros.
(Sur, Buenos Aires, septiembre de 1936)