Interesante

1. Análisis de la obra Ulises
El ámbito temporal en que transcurre todo el Ulises es el 16 de junio de 1904. El
ámbito espacial es la ciudad de Dublín. Su protagonista es Leopoldo Bloom, de
raza judía, agente de anuncios publicitarios que debe idear una marca de fábrica
para la empresa en que trabajaba.
La trama está dibujada sobre el tejido estructural de laOdisea; igual que en ésta,
estamos en presencia de la decadencia de una ciudad, Dublín -que hace las
veces de Ítaca. Como en la Odisea, Bloom (Ulises) vuelve al final, por la noche, a
su hogar, en compañía de Esteban Dédalo (Telémaco), en tanto su
mujer, Molly (Penélópe),lo espera en la casa.
Pero las fantásticas aventuras que vive Ulises en muchos años son aquí reducidas
a un solo y estrecho día de existencia vulgar. La prosaización del héroe narrativo
alcanza su deliberado apogeo. El marco de la epopeya es un fondo irónico sobre
el cual resaltan mejor las apacibles andanzas de Bloom. Cornudo, perteneciente
a una raza perseguida, más bien inestable en su situación económica, Bloom es,
sin embargo, un Ulises tan humano y representativo como el del viejo poema
épico. Tanto uno como otro consiguen expresar la riqueza y la multiplicidad de
la experiencia humana; cada uno es un hombre, todos los hombres.
Los 24 libros de la Odisea son reordenados por Joyce en 18 episodios
fundamentales; la cronología y la importancia de los episodios no respetan
rigurosamente el esquemahomérico, pero éste no sufre otras alteraciones
fundamentales.
La primera parte del Ulises, que corresponde a la "Telemaquia" clásica, se dedica
a Esteban Dédalo, que vive con un amigo, Buck Mulligan, y que aquella mañana
dará su clase habitual en la escuela privada del señor Deasy. La escena clave es
el recuerdo, por el joven, de la muerte de su madre, y sus propios
remordímientos por no haberse arrodillado cuando su madre se lo pidió, antes
de morir.
La segunda parte de la obra, que indudablemente es su centro por la extensión
y la importancia de sus episodios, está básicamente dedicada a Bloom, Ulises
moderno que essorprendido a la mañana, antes de salir de su casa, ofreciéndole
el desayuno a su mujer y comiendo "con fruición órganos internos de bestias y
aves". Bloom en un individuo perfectamente mediocre y antiheroico, pero que
no carece de cualidades y rasgos distintivos: sensualidad, afición por las artes,
falta de talento práctico, curiosidad intelectual. Al mismo tiempo, este Ulises
compondrá con su Telémaco una unidad en que prácticamente estará contenido
todo el mito.
En contraste con el intelectual Telémaco, el sensual Ulises presenta sus
funciones físicas con la misma morosidad que aquél había consagrado a sus
remordimientos y a sus conflictos interiores. Con Bloom hace su entrada

2. también el idioma coloquial dublinés, que en adelante será usado en forma
intermitente.
Ya planteados los respectivos puntos de vista de Esteban y de Bloom, el autor se
lanza resueltamente a una serie progresiva de experimentaciones con el
lenguaje y la composición narrativos, que sumergen a los personajes en una
ronda infernal de procedimientos técnicos y sinuosidades de estilo, sin que,
curiosamente, se pierda nunca el hilo del relato.
Lo primero que hace Bloom esa mañana es asistir al entierro de Paddy Dignam;
más tarde, se hace presente en la redacción de un periódico, para gestionar un
aviso publicitario; después, aparece en la taberna de Barney Kiernan, donde
toma unas copas y sufre los embates de un furioso antisemita, convertido en el
Cíclope de la historia. La mediocridad y las sucesivas frustraciones de Bloom,
lejos de reducir su estatura de héroe, insinúan que las únicas hazañas épicas
posibles son, en esta Odisea moderna, los fracasos cotidianos.
Por un momento, la acción se desplaza a la Biblioteca Pública, por la que Bloom
solo pasa fugazmente, y la atención vuelve a fijarse en Esteban, que expone una
ingeniosa y gratuita teoría sobre Shakespeare, parodia de uno de los lugares
comunes seculares de la intelectualidad inglesa.
Las peregrinaciones de Ulises por Dublín se suceden hasta que; al atardecer, en
el parque, encuentra a una jovenzuela, Gerty MeDowell (la Nausícaa homérica),
que, a pesar de su cojera, provoca su imaginación y su sensualidad, llevándolo
hasta la masturbación. Cerca de la noche, finalmente, Bloom y Esteban coinciden
en la maternidad dublinesa, donde Mina Purefoy espera a su hijo.
El último episodio de la segunda parte, el de Circe, que relata la visita de Esteban
y de Bloom al barrio de los burdeles de Dublín, es la "noche de Walpurgis"
del Ulises, suerte de "drama" de la conciencia en que las alegorías operan de
acuerdo a las categorías de los autos medievales, aunque la materia alcanza a
menudo una crudeza profana difícil de igualar. En este largo fragmento,
construido según la técnica dialogada del teatro (aunque, junto a los personajes
reales de la historia, aparezcan otros tan difíciles de resolver escénicamente
como Las Campanillas, El Reloj, Los Discos, Las Hijas de Erín, Los Brutos Machos,
Los Circuncisos, La Vieja Abuela Pasita, La Voz de Todos los Benditos y Los Tejos,
aparte de personajes históricos como Parnell, Eduardo VII y el Arzobispo de
Armagh y prostitutas del burdel de Bella Cohén como Brigi la Podrida y Catita la
Conchuda), «miren cosas tan sorprendentes como la coronación de Bloom como
emperador de Irlanda y su posterior caída vergonzante, como el parto del propio
Bloom —en el que da a luz "ocho niños varones amarillos y blancos"—, como las
alucinantes discusiones sobre el judaismo y el cristianismo, como la
transformación de Bloom en una pupila más del burdel de Bella.

3. El propósito del fragmento no es en una vertiginosa sucesión de situaciones y
personajes, las diversas capas de la conciencia y los estratos memoria, sino
agotar las posibilidades combinatorias que brindan los distintos personajes y
su contorno en esta especie de pesadilla dramática.
La última parte del libro corresponde al regreso a Ítaca, es decir, a la vuelta
de Bloom a su hogar, esta vez acompañado por Esteban, de quien no se ha
separado desde su encuentro en el barrio de los burdeles. Comienza esta
parte con las largas conversaciones y digresiones de los dos personajes en el
refugio del cochero; sigue con la escena de la cocina de la casa de Bloom, adonde
han llegado Esteban y el dueño de casa (y que es resuelta con una serie de
preguntas y las respuestas correspondientes, en forma de inventario
administrativo).
Por fin, el Ulises concluye con el largo monólogo interior de Molly Bloom que,
tendida en la cama, espera a su marido. Es éste el pasaje más difícil de admitir
por las normas de la moral convencional, y al mismo tiempo, uno de los más
audaces desde el punto de vista de la técnica literaria. El monólogo interior
cuenta aquí con los auxilios del llamado procedimiento de "la co rriente de la
conciencia", que Joyce de hecho inaugura en la narrativa con temporánea, por
más que él mismo hubiera reconocido su deuda con el francés Edouard
Dujardin y aunque, en realidad, esta técnica hubiese sido parcialmente
practicada por escritores del siglo XIX ; lo original de Joyce es su aceptación de
todas las capas de la conciencia, con predominio de las asociaciones referidas
a la vida puramente fisiológica y a la sexualidad. La vibración de la conciencia
de Molly Bloom es la palpitación de una masa de carne femenina que despierta
a la evocación de un acto o de una situación sexual y que, a la manera dé una
vigorosa encarnación de la vida en sus elementos más indiferenciados, está
abierta a todas las sensaciones exteriores.
El repaso de los acontecimientos de la tarde —que incluyen un adulterio
perpetrado en su propia casa—se mezcla con las reminiscencias de otras
experiencias sexuales y también de su juventud en Gibraltar, de la historia de
su relación con Bloom y de su vida en común, aparte de infinidad de digresiones
que van rellenando los espacios vacíos de su personalidad.
El final del libro —si bien mantiene la correspondencia con el de Penélope en
la epopeya homérica —no cierra un ciclo como ocurre en la Odisea, sino que
representa una suerte de abertura y fluidez en el tiempo que convierte al libro
en un recorte puramente espacial de vida que no tiene necesaria-
mente principio ni fin.

4. Para explicar la composición del Ulises, se han propuesto los más
variados modelos: aparte del obvio del poema antiguo, se ha apelado a un
esquema , que tiene en cuenta sucesivamente a las diferentes partes del
cuerpo humano (hasta concluir, con el monólogo final, en el sexo), o que
simbólicamente se va refiriendo a los distintos colores, o que
enfrenta gradualmente, las diversas figuras retóricas; pero probablemente la
construcción más correcta sería aquella que partiese de la sencilla oposición
entre el hombre y la ciudad (objetividad/subjetividad, Dublín/Bloom,
Dublín/Esteban), para ir desplegando toda la gama de tensiones que la novela
expresa. En rigor, nada sería más inútil que buscar en otra parte un principio
estructural para una obra cuyo rasgo constitutivo de composición es,
precisamente, la variedad composicional