Basilica santa ana

JOVARQ

BASILICA DE SANTA ANA
NANDAIME
ANALISIS DE LA I. SANTA ANA

ELABORADO:
Br. MARIA JOSE ORDONEZ C.
BR. OSCAR MANRIQUE ZAVALA RODRIGUEZ.

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BASILICA NUESTRA SEÑORA DE SANTA ANA

INDICE

Objetivos ..............................................................................................03

Introducción ........................................................................................04

Contexto histórico ...............................................................................05

Contexto económico.............................................................................05

Contexto social ....................................................................................07

Basílica de Santa Ana .........................................................................10

Análisis Compositivo ..........................................................................13

Conclusiones........................................................................................20

Bibliografía ..........................................................................................21

TEORIA Y CRITICA DE LA ARQUITECTURA 2


OBJETIVOS

GENERALES
 Estudiar el contexto histórico en que se realizó la construcción del
templo de Nuestra Señora de Santa Ana, sus elementos compositivos, y
el estilo y corriente.

ESPECIFICOS

 Conocer cuáles fueron los factores históricos, sociales y económicos que
permitieron la construcción de la parroquia de Santa Ana.

 Identificar la corriente y estilo arquitectónico, así mismo la clase social
de la personas que intervinieron en la construcción del templo y de los
usuarios, y además el uso actual que tiene el templo.

 Analizar los elementos principales de su composición arquitectónica,
tanto en planta como en elevación.



INTRODUCCION

La Parroquia de Nuestra Señora de Santa Ana, es uno de los templos más
antiguos de nuestro país, por su forma y composición se podría decir que es
único, que no existe una réplica o similar con otro templo religioso en
Nicaragua, no solo en sus fachadas, sino que también en la forma que está
organizada su planta arquitectónica.

Este templo no es el primero que tiene los habitantes de Nandaime, existe una
serie de historias o relatos, que han ido pasando de generación en generación, a
través de la tradición oral, que nos cuenta como llego a tener este poblado su
templo actual, y también cuantos tuvo antes y como es que se destruyeron
estos.

La construcción o edificación de este hermoso templo, fue una iniciativa del
Señor presbítero don Francisco Ulloa y Larios; que al ver que la comunidad
nandaimeña no contaba con un templo o iglesia para realizar sus actividades
religiosas, decidió iba iniciar la edificación del templo con la ayuda de la
población, sin importar la clase social a la que perteneciera; y tan poco le
importo la guerra civil con los filibusteros que estaba viviendo el país, al iniciar
la construcción de la iglesia.

Sin duda alguna se mira el esfuerzo y dedicación de la población y del
presbítero en la edificación de la parroquia, ya que en su interior se puede ver
su impresionante retablo que se encuentra en el altar mayor, en donde se
refleja que el interior del templo es de un barroco hispanoamericano tardío, y
en sus fachada se observa que es de un estilo ecléctico.



CONTEXTO HISTORICO

E
l nombre de Nandaime es de origen chorotega de las voces de “Nanda”
que quiere decir “Arroyo” y el término “Ime” que indica “Abundancia”
por lo consiguiente, Nandaime significa: “Lugar en donde abundan
arroyos.

Según registros de la historia, los antiguos indígenas de la ciudad, se asentaron
en tres lugares diferentes. El primer asentamiento se ubicó frente a la isla
Zapatera, precisamente en el lugar que visito el conquistador español Gil
González Dávila en 1523. Esta población se vio obligada a asentarse en otro
lugar, debido a las constantes inundaciones del lago Cocibolca, que arrastraba
grandes cantidades de sedimentos.

El segundo asentamiento se ubicó en a la cabecera del río Manares, tenía un
desarrollo urbano de estilo español, poseía un templo de construcción sólida, y
también habían otras edificaciones de igual estructura, pero estas se perdieron
con una erupción del volcán Mombacho en los años 1524 ó 1570.

El tercer y último asentamiento es en donde se encuentra actualmente la
ciudad del Nandaime. Pero tras el lugar de donde se encuentra asentada la
ciudad existe una historia que va ligada con la construcción de los templos de
Nandaime. Según se cuenta a través de la tradición oral, cuando se trajo la
imagen de Santa Ana al asentamiento de Aguas Agria, esta imagen se salía del
templo y la encontraban a orillas o debajo del follaje de un árbol de jícara (árbol
sagrado para los indígenas), viendo que la Santa se fugaba del templo y la
encontraban en el mismo árbol, se tomó la decisión de trasladar la ciudad.
Irónicamente se evitó que los habitantes fueran sepultados por el volcán,
cuando estos estaban en Aguas Agrias. Nandaime fue elevada a ciudad el 29 de
octubre de 1890.

CONTEXTO ECONOMICO

La población de esta ciudad, está compuesta más que todo por aborígenes
(Chorotegas), los cuales conformaban unas 86 familias, y por lo tanto la
población total de la ciudad era de tan solo de 604 habitantes.

En esta época, existían familias de todos los estratos sociales. Pero una fue
familia que tuvo el mayor empuje económico, y ellos son los Menier, de origen
francés.



Los pobladores del creciente Nandaime de las décadas cercanas a la
construcción de la iglesia, eran de origen económico pobre, pero eran familias
que se dedicaban a trabajar las tierras fértiles las cuales eran de origen
volcánico y que tenia gran abundancia de agua, ya fuese por ríos o por el manto
friático del municipio lo cual permitió un gran empuje económico agrícola, en
donde se resaltan algunos cultivos de gran importancia como fue el cacao y la
caña de azúcar, las cuales se sacaban a procesarse en otras zonas del país.

El cacao era cultivado en la parte sur del municipio y estaba bajo el monopolio
de la familia Menier.

Esta familia tenía la Empresa chocolatera "Valle Menier", que era y continúa
siendo entre las más selectas y finas colecciones de Francia. En 1867-1920 se
presume su presencia en Nicaragua, y del porque escogieron Nandaime se
presume es por el tipo de terreno, agua se encuentra por doquier sin esfuerzo, y
su capa freática, caracterizada por inundable y un tipo poroso, ideal para
Cacaoteras finas, ideal para un asegurado chocolate de calidad. Siendo estos los
mayores empleadores de Nandaime.

Este era uno de los principales rubros de la comuna lo cual permitió el empuje
económico y lo cual llamo la atención para ser punto de pasada económica al
sur a poblados de origen indígena como Rivas, San Jorge, entre otros poblados
que tenían como punto de paso a Nandaime y punto de intercambio comercial
para las ciudades de Granada, Jinotepe y Rivas las cuales coincidían en un
punto en común, el cual era Nandaime lo que hizo que el poblado pasara a
tomar importancia económica y que tomara decisiones de crecimiento.

La constante cosecha de caña de azúcar llevo a la población a crear lugares
para crear atados de dulce, que eran vendido para endulzar diferentes
productos, así como para el consumo en las casas, este fue otro de los rubros,
así como la creciente ganadería a las faldas del volcán Mombacho, las cuales
aun están en día funcionando dentro de estas se encuentran Santa Elena y La
Hacienda Santa Elisa, en el sur del municipio, las cuales también aportaban
dando trabajo a las diferentes personas que habitaban el poblado de Nandaime,
es así que este impulso económico por parte de la producción agrícola y
ganadera, le permitió a la población aumentar su calidad de vida y de esta
manera construir edificaciones las cuales demandaban una constante
aplicación de capital económico y de capital humano, el cual era aplicado en el
apoyo que daba a la construcción de la basílica.



CONTEXTO SOCIAL

La población de Nandaime, de origen sencillo era un pueblo muy arraiga a sus
costumbres religiosas, así como a la constante realización de todas las
actividades religiosas que se llevan a cabo durante todo el año, es debido a esto
que los pobladores cada vez que se asentaban en cada uno de los diferentes
lugares en donde estuvieron o habitaron los pobladores de Nandaime, es así
que se llevo a cabo la construcción de 3 templos cada uno en diferentes lugares,
hasta la creación del actual templo.

Luego de la construcción del segundo templo en 1763, la población se había
establecido en el actual lugar a 68 kilómetros de la actual capital del país, pero
esta fue destruida en 1822, por un sismo de origen volcánico y fue de este modo
que el párroco de ese entonces Padre Francisco Ulloa y Larios, insto a la
población a la construcción de un nuevo centro de ceremonias religiosas y con
su dominio religioso afecto a la población y es así que empezó a construirse la
actual edificación del Calvario, la cual se hizo para la década 1840, luego de la
culminación de esta construcción, los pobladores no quedaron satisfecho con la
obra y tomaron la decisión junto con el párroco de crear una nueva construcción
que pudiera demostrar el amor por la Iglesia que le tenía la población, así como
la fe que tenían en Santa Ana, fue así que la población participo en la
construcción y ejecución de la obra más importante realizada en el municipio.

La completa participación de los pobladores demanda que el párroco Francisco
Ulloa y Larios tenía influencia social sobre los pobladores que pertenecían a la
feligresía de Nandaime.

Las constantes mejoras económicas que se vivieron en el municipio creo que la
sociedad subiera su nivel de vida y de conocimiento, buscando así de este modo
lo mejor posible para la ciudad y sus pobladores.

En las calles principales de Nandaime que rodean a la iglesia actual existía en
la década de 1840, solo una plaza que servía como área de recreación y de
intercambio económico y social entre los pobladores, ya que el segundo templo
se encontraba donde es hoy el Palacio Municipal de Nandaime, luego se tomo la
decisión de colocar la nueva edificación, que es la que está siendo analizada, en
la plaza central del poblado.



La creación de esta nueva edificación logro asentar de manera definitiva a los
pobladores del creciente Nandaime, los cuales habían cambiado de sitio varias
veces eso logro que la sociedad se sintiera dueña de las diferentes obras en la
comunidad para la mejora de los habitantes, así como la creación del antiguo
palacio comunal, de las casas corredores a los alrededores de la plaza central
ahora lugar del Templo Parroquial de Santa Ana.

Templos de Nandaime

El primer templo parroquial de Nandaime fue construido hacia el año 1543.
Durante la administración del Padre Francisco de Aragón. Las ruinas de este
templo yacen en un lugar conocido como "Ruinas de Nandaime Viejo".
Desconocemos el motivo de su destrucción.

Un segundo templo fue edificado en el actual asiento de Nandaime y en el año
1751.El obispo Morel de Santa Cruz relata, que paso por esta ciudad, y que el
templo se encontraba "sin torre y muy maltratado". Este segundo templo fue
destruido por un terremoto en el año 1822. Pocas mejoras se dieron en el
templo antes de decidir hacerlo nuevamente. Este se encontraba en donde es
hoy actualmente la alcaldía del municipio.

El pequeño templo o capilla "El Calvario" es obra del progresista Señor
presbítero don Francisco Ulloa y Larios. Esta capilla se comenzó hacer
construida aproximadamente en la misma época que el templo de Santa Ana;
siendo inauguración en 1848.

El tercero y actual templo parroquial de Nandaime fue comenzado, al menos
como un proyecto, en el año 1853. Más tarde, el primero de marzo de 1859, bajo
la dirección del obispo de Nicaragua (entonces presbítero) don Francisco Ulloa y
Larios. La construcción concluyó un 5 de Julio de 1872.

Cuando se concibió el proyecto de construir una mejor Iglesia para la feligresía
nandaimeña, el país paso por una guerra civil, la cual era una campaña contra
William Walker.

William Walker y los filibusteros, se encontraban instalados en la ciudad de
Granada, se abastecían de carne en las haciendas de ganado ubicadas al norte
y al este del Lago Xolotlán, las cuales estaban en el departamento de Granada
(el cual lo formaban los actuales departamentos de Granada, Masaya, Carazo y
Managua), hasta 1875 se creó el departamento de Managua.



El 29 de agosto de 1856 un grupo de 100 legitimistas al mando del Coronel José
Dolores Estrada salió de Matagalpa, por órdenes del General Tomás Martínez,
para impedir que los filibusteros robaran el ganado (cometían el delito de
abigeato) llegando a la hacienda San Jacinto ese mismo día por la tarde.

Para la construcción de este templo se utilizó: la piedra de ojo del Volcán
Mombacho. Por tradición oral se conoce que como mezcla se utilizaron las
claras de huevo o también las conchas de los huevos, las cuales molidas por las
mujeres de la época.

El retablo de la Iglesia, es de un estilo Barroco Salomónico, sus columnas son
torcidas, adornadas con frutos y hojas de uva en clara referencia al vino de la
eucaristía o a Santa Ana, porque la tradición cuenta que fue estéril y ya
anciana pudo concebir a la Santísima Virgen.

En el Retablo Mayor se encuentra en el centro la imagen de la Patrona Nuestra
Señora de Santa Ana, a su izquierda su esposo San Joaquín, a su derecha San
José en el segundo piso del retablo encontramos en el centro a la Inmaculada
Concepción de María a su izquierda San Martín y a su derecha Santa Lucía. Y
más arriba, ya casi tocando el techo del templo se encuentra un Cristo de
tamaño pequeño.

Haciendo una comparación, el Retablo de la Iglesia de Niquinohomo es 200
años más antiguo que el de Nandaime, ese retablo cuenta con Piñas y
Granadas, frutas jugosas, llenas de agua en referencia a la fertilidad de Santa
Ana cuando ya estaba madura. En esa época la piña no era conocida en Europa,
lo que se deduce que el Retablo fue elaborado por mestizos, analiza el párroco
de Nandaime.

Entre las bellezas que tiene el templo Santa Ana, está el Retablo pequeño que
tiene el Santísimo, y es la única parroquia que cuenta con uno de ese tamaño.
El Santísimo está acompañado por ángeles.

Las paredes de la iglesia parroquial son de piedra traída desde la falda del
volcán Mombacho sobre carretas tiradas con bueyes, las piedras más pequeñas,
en estas caravanas participaba el padre Ulloa a la cabeza de los pueblerinos, la
mezcla fue hecha de cal, huevo y leche, aparte de otros componentes colocados
por los albañiles, también trituraban con piedra las cascaras de huevo y
revolvían este polvo con la mezcla.



BASILICA DE NUESTRA SEÑORA DE
SANTA ANA
La basílica de nuestra señora de Santa Ana, en Nandaime, se encuentra a unos
sesenta y ocho kilómetros de la capital. Esta obra surge de las ideas del
presbítero Dr. Francisco Ulloa y Larios, al ver que la ciudad no contaba con un
templo, para asistir a las festividades religiosas; ya que el templo que estaba
antiguamente, colapso en un terremoto en el año de 1822, así pues el presbítero
Ulloa se dio la tarea de construir un templo religioso para la población
nandaimeña y para su patrona.

Esta es la construcción de mayor importancia que se haya edificado en esta
ciudad, y por su importancia no se escatimaron esfuerzos para su construcción.
Todos los habitantes de la ciudad colaboraron con la edificación, ya sea
aportando sus carretas, bueyes o haciendo los ladrillos de barro para los arcos
del templo, toda la población estuvo involucrada, desde los estratos más bajos
hasta los más altos de la ciudad. Por ende los inversionistas de la construcción
es la misma población de Nandaime, ya que su amor a su Santa Patrona
erigiera este hermoso templo.

Entre una de las familias que se destacan como uno de los principales
benefactores fueron los Sandovales, quienes donaron por completo el retablo
que hoy en día se puede apreciar en la iglesia. Esta familia es una de las
familias más prospera y de empuje económico de la ciudad.

Del arquitecto que diseño este templo no conoce nada, puede que sea anónimo,
o no se guardó ningún registro en los archivos de la iglesiadel mismo. Pero el
estilo arquitectónico que le da el arquitecto, según los documentos es un
barroco hispanoamericano tardía, pero al hacer el análisis se mira que es
ecléctico, por la forma de sus cúpulas que son bulbosa parecidas al bizantino,
las columnas en la fachada principal son de orden toscano y dórico romano,
reflejando un estilo neoclásico.

En el sistema constructivo empleado en la edificación se encuentran los siguientes
materiales: piedra de ojo, madera, tejas, ladrillos de barro cocido, piedra volcánica
y morteros compuestos por barro, zacate, huevo entre otros componentes utilizados
en la época. La madera empleada en la construcción de la edificación, así como la
piedra volcánica fue extraída de las laderas del volcán Mombacho.
La cubierta de la iglesia Santa Ana, está constituida de tejas de barro cocido en dos
grandes caídas de agua, en la parte central de las tres naves de la iglesia, la



estructura de soporte de la cubierta es de madera con cuartones apoyados en arcos
rebajados los cuales descansan en una serie de columnas de madera. Dentro de
otras de las cubiertas de techo se encuentran dos cúpulas en la parte de adelante y
atrás, así como de la presencia de 4 bóvedas de cañón o bóvedas de medio punto.

La actual cubierta es de teja de barro y ha sido remplazada pocas veces, es por lo
cual esta presenta deterioro en alguna de sus partes, así como el nacimiento de
vegetación en las áreas de acumulación de tierra y agua por la falta de caídas de
agua permitan evacuar de manera correcta las aguas pluviales.

Dentro de las estructuras de soporte de la edificación están columnas con bases de
1.5 metros cuadrados conformando una estructura de pechina y coronada por una
cúpula, en la parte de atrás de la edificación sobre el altar mayor la cúpula está
compuesta por nervios principales de soporte de la carga de manera vertical en dos
ejes, a su vez en la parte de la torre campanario compuesto por una torre que esta
coronada por una cúpula de plementos octogonal, esta soportada por una serie de
arcos que conforman una pechina. Dentro de otros componentes estructurales
están los arcos de medio punto que dan forma a las naves laterales de la planta en
la edificación, las cuales están apoyados en pilastras empotradas a los muros de
las paredes laterales, las cuales son muros de carga de más de un 1 metro de
espesor. Por otro lado están las bóvedas de cañón, que se encuentran en la tardes
laterales al altar mayor las cuales se apoyan en contrafuertes, que en este caso son
el ensanchamiento del grosor de las paredes en las partes de soporte de las
bóvedas. La estructura del techo es de madera (cuartones de madera), soportados
por una serie de arcos rebajados, los cuales descansan sobre 10 columnas de
madera, de una altura de 8-10 metros. Los deterioros que presentan las
estructuras de soporte en la edificación son tesuras en los puntos de apoyos, donde
se empotra las estructuras de madera con los pilares principales de soporte de la
torre principal. Las estructuras de madera presentan deterioro en los adornos que
estas poseen, ya que con el tiempo no se les ha dado mantenimiento.

Dentro de los elementos que arquitectónicos que ostenta la edificación, están:
 Nichos
 Óculos
 Perillas
 Friso
 Columnas pareadas
 Plinto
 Capitel

Dentro de otros elementos arquitectónicos está el retablo del altar mayor, el cual
está compuesta de una estructura de madera y recubierto con hoja de oro, este



retablo fue restaurado en el año 2004, con fondos de la embajada de Estados
Unidos, con el fin de ayudar a preservar el retablo y su componentes de oro.

Al templo asiste toda la población católica de la comunidad, sin diferencia de
estratos sociales, ni económicos, ya que en la religión según la promulgación de la
palabra de Dios, en su casa no hay diferencia de raza, color de piel, sociedad o
factores económicos, es debido a esto que las puertas de este templo están abiertas
a todos, así como el factor de cómo fue construida, ya que la población aporto en lo
general a su construcción creando que la edificación fuese de la población católica
que participaba en cada una de las actividades religiosas realizas en esta
edificación.

La población de Nandaime, asiste al templo en las diferentes actividades religiosas
realizadas durante todo el año, con el fin de participar de cada una de estas
actividades, es debido a esto que el usuario de la edificación es público, únicamente
que debe ser católico o fanático de las actividades que se realizan en este recinto.

El estado que presentan estos componentes en la parte externa es de un descuido
total, ya que algunos elementos como perillas se han perdido con el paso del tiempo
sin ser remplazadas, así las molduras que componen el friso han perdido
componentes como dentículos y partes del mismo friso. Por su parte los plintos de
las columnas están en estado medio de deterioro, esto se debe a que presentan
daños en partes donde la cubierta o mortero se han perdido debido a golpes.

En otros de los componentes arquitectónicos se encuentran los nichos o pequeños
altares en donde se encuentran imágenes religiosas, las cuales están hechas de
madera con el estilo ecléctico aplicando elementos como columnas, plintos, frisos,
frontones y demás componentes las cuales se asemejan a los utilizados en las
fachas y demás componentes de la edificación.

ANALISIS COMPOSITIVO



Planta
La planta arquitectónica de la basílica es sencilla, racional, ya que mantiene la
pureza de la forma que utilizaron para su construcción que es un rectángulo, se
podría decir que la forma sigue a la función.

En ella encontramos que está conformada por tres naves, en donde las naves
laterales encontramos la presencia de tres altares, y en la nave norte se
encuentra ubicado el bautisterio; las naves son separadas por columnas de
madera de orden corintio, estas columnas están sobre un plinto de granito. La
planta es rematada por el altar mayor y en los laterales del altar se encuentran
la capilla dedicada al Santísimo y la otra que cumple la función de Sacristía y
Casa Cural.

La

organizació La proporción que presenta la planta arquitectónica de la iglesia
n de la de Santa Ana es de proporción aurea.
planta es
lineal, por la forma
que presenta el
conjunto. Presenta
un ritmo simple, que
es marcado por las
columnas; también
posee simetría ya
lo que la estructura
o elementos que
presenta en una de sus
naves, se repite en la
otra, por lo tanto se
pude decir que la
basílica presenta
equilibrio. La
jerarquía de la planta
está dada por el altar



mayor, ya que este no está en el mismo nivel de piso terminado, además de eso,
la pechina que se encuentra en esa zona, nos remarca la jerarquía o la
importancia del altar mayor.

Interior del Templo
En el interior de la iglesia lo que más resalta o destaca es el retablo del altar
mayor, en donde se evidencia el estilo barroco hispanoamericano, con sus
columnas salomónicas torneada, con un relieve de hojas de uva, flores y
racimos de uva, estos elementos son propios del barroco hispanoamericano, la
introducción de frutos, flores y plantas, ingenio propio de los aborígenes de la
región. Estos detalles fueron hechos en madera y después se le hizo un enchape
de hoja de oro. Estos mismos elementos se pueden apreciar también en el
retablo del Santísimo.

Entre los elementos arquitectónicos que se destacan los retablos son las
columnas salomónicas, los nichos, ménsulas y cornisas. Estos retablos están
compuestos por tres calles y tres cuerpos.

Las columnas que separan las naves se encuentran en un plinto de granito,
estas columnas son de madera, con un fuste liso y su capitel es de orden
corinto. Los pilares que sostiene la cúpula de la fachada principal son de orden
dórico y su fuste es acanalado, y los pilares que sostienen la pechina del altar
mayor tienen un fuste acanalado, con un equino que presenta ornamentación
de hojas de uva iguales al retablo del altar mayor.

Los altares que se encuentran en las naves laterales son tienen un estilo
barroco, presentando elementos tales como: columnas de orden compuesto,
guirnaldas con detalles de flores características del barroco hispanoamericano,
dentículos, ménsulas, perillas y greca.

Con lo que respecta en las zonas de la capilla del Santísimo y de la sacristía,
presentan una moldura entre la bóveda y la pared, en donde se pude apreciar
detalles tales como hojas de uva, lo cual es algo que se repite de forma continua
en el interior de la iglesia.

La estructura de techo es visible en el interior, en donde se puede ver que es
una estructura a dos aguas, los materiales que utilizaron para la estructura fue
madera, la cual se puede observar y ver que está en su color natural.

Sin duda alguna, en el interior se evidencia el barroco hispanoamericano, con
sus diversos detalles que lo caracteriza, pero en donde se evidencia más este
estilo es sus retablos y altares.



PLANTA DE TECHO
En la planta de techo de la
Iglesia de Santa Ana, se pueden
ver varios tipos de cubiertas de
techos así como sistemas
estructurales de techo que son:

 Cúpulas

ubierta de Teja de Barro

óveda

Las cúpulas se encuentran en
la parte frontal de la iglesia en
donde se encuentran tres
cúpulas dos laterales las cuales
son bulbosas y una central que
también es del mismo tipo,
pero de mayores dimensiones,
en la parte posterior también
se encuentran la cúpula del altar mayor, la
cual descansa sobre una pechina, también
en la parte posterior se encuentran cuatro
bóvedas las cuales acompañan en la parte
posterior a la cúpula central.

En el cuerpo central se encuentra la
cubierta de techo de teja de barro cocido, la
cual está dividido en dos aguas, la cubierta
esta soportada por una serie de columnas
de madera que dividen el cuerpo central en
tres naves, el soporte del techo en esta área es de madera y son una serie de



vigas de madera y arcos rebajados que unen a las columnas en una sola
armazón, así también este techo descansa sobre los muros de carga de la
iglesia.

FACHADA
La iglesia de Santa Ana posee una fachada compuesta por varios elementos
compositivos y ornamentarías que le dan el estilo ecléctico, esta está compuesta
por tres calles, dentro de las cuales se encuentran elementos arquitectónicos
que le dan el realce a la Obra Arquitectónica, dentro de estos elementos se
encuentran:

 Columnas de orden Toscana
 Plinto
 Friso
 Clave
 Frontón
 Columnas
de orden
Jónico
 Columnas
de Orden
compuesto
 Óculo
 Nichos
 Perillas
 Grecas

Estos elementos
arquitectónicos
crean la
composición que se encuentran en las calles principales de la fachada.

En la fachada principal se puede observar algunos puntos visuales interesantes
como son las cúpulas bulbosas laterales que crean las calles laterales y la
cúpula bulbosa centran o alta que dan la forma de la fachada principal.

En estos puntos se puede ver la influencia de algunos puntos como son las
perillas en los remates de cada uno de los bordes de las cúpulas, así como de



grecas, que dan una mejor visual y una atrayente visual. Dentro de la
composición, también se encuentran algunos aspectos importantes recalcar
como son el uso de la simetría que parte al edificio en dos partes iguales y en
estas partes se puede ver uso de algunos criterios de composición como son el
ritmo simple que se puede ver de manera vertical en las columnas de cada uno
de los cuerpos, así como de manera horizontal que se puede observar en las
columnas de cada uno de los plintos que componen el cuerpo horizontal de la
fachada.

También se puede observar elementos arquitectónicos que son parte de los
ritmos simples de la fachada están los dentículos en el remate de los frisos de
cada nivel, así como de las hojas de relieven que simulan como los triglifos y
metopas. Por otro lado se puede ver la aplicación de un ritmo alterno o
compuesto al ver cada uno de los niveles del cuerpo principal, en donde se
evidencias los componentes siguientes: columnas pareadas, ventana, columnas
pareadas, puerta principal,
columna pareadas, ventana y la
última fila de columnas pareadas;
es así que también se pueden ver
otros criterios compositivos como
son los claros, oscuros que se
evidencian en las ventanas y en
los nichos o muros ciegos que
componen la fachada principal.



En la fachada principal o elevación principal se puede ver un ritmo ascendente,
que varía en elementos arquitectónicos según el nivel en que se encuentra.

La proporción aplicada en la fachada es por proyección geometrica y se
evidencia en la forma de cada y posición de cada uno de los elementos
arquitectónicos así como de la misma elevación.

Es a través de las torre principal y de las cúpulas laterales que se puede notar
la proporción a través de proyección geométrica la cual ayuda a ubicar cada uno
de los elementos arquitectónicos, esto se puede ver en la ubicación del reloj que
se da a través de la proyección de una línea de la parte superior del cuarto
cuerpo a la perilla en la parte superior de la cúpula lateral en ambos lados. De
esta manera hay
una serie de
proyección que
dejan de ver la
proporción a
través de
proyección
geométrica la
cual ubica otros
elementos como
los plintos,
ventanas, nichos
y demás
componentes
arquitectónicos.

Dentro de las formas originales o puras de la iglesia se pueden identificar dos
cuadrados y tres medio círculos que conforman la idea principal de la fachada,
es así que se modela a través de los criterios compositivos para cada elementos,
lo cual se puede también ver en la superposición de las columnas pareadas que
se presentan en la fachada principal.

Dentro de otros de los detalles que vale la pena mandar a llamar en el análisis
de la Iglesia, son:

 El arco de medio punto que da origen al acceso a la edificación.



Frontón que se encuentra en
la parte superior de las
ventanas del primer cuerpo y
en el centro del tercer cuerpo.

Las columnas toscanas que
enmarcan la abertura del
reloj antiguo que se
encuentran insertado en la
torre principal.

Escocías, estilóbatos y toros
que se encuentran en las
molduras de las columnas del
cuerpo principal.

En las fachadas laterales se encuentran algunos elementos que resaltar que
son las columnas de las entradas laterales que ayudan a crear una jerarquía en
estos accesos, así como una visual más atractiva arquitectónicamente
hablando, también se puede ver las bóvedas que conforman la parte posterior la
cual se culmina con una pechina que ostenta una cúpula y esta con un cupulino
que sostiene una cruz, barroca hecha de hierro.

En la fachada posterior se puede observar algunos elementos estructurales y
arquitectónicos a la vez como son los contrafuertes que forman entrantes y
salientes en la fachada, así como las bóvedas que son elementos de juegan
varios papeles al dar la forma, la cubierta y un elemento arquitectónico
variante. En esta fachada también se pueden observar ventanas en las calles
principales y en la calle central se pueden observar 2 ventanas de las cuales
una tiene en su parte superior un frontón, las demás tienen un tipo de moldura
ondulante que simulan ramas y hojas, las cuales son típicas del estilo barroco,
por lo cual se afirma que la edificación es de Estilo Ecléctico.

CONCLUSIONES



Luego de realización del estudio de la Basílica de Santa Ana en
Nandaime, se puede decir que la edificación cuanta con una serie de
aspectos y argumentos que al valorar como una obra arquitectónica
no solo por su antigüedad, si no por sus componentes, proporción y
demás aspectos analizados, lo cual nos deja que la iglesia cumple
con su contexto social y con el propósito que fue creada.

Y con este estudio que se realizó, se pudo constatar que no se
encuentran muchos archivos que hablen del contexto histórico en
que fue construida, se sabe de todo su proceso de edificación a
través de la tradición oral. Por lo cual se dificulto la obtención de
información.

Sin duda alguna este templo marca la idiosincrasia de este pueblo
tan pintoresco, como lo es Nandaime.



BIBLIOBRAGIA

http://radionanda.radioteca.net/leer.php/467682

www.manfut.org/granada/nandaime.html

www.wikipedia.com

Entrevista con el Padre Bismark

www.slideshare.net/.../valoracion-patrimonial-del-municipio-de-nandaime-1-3377742


Basilica santa ana

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