1. Enero/Febrero/Marzo de 2012 - Nº 28 - Revista de la Parroquia Cristo Redentor
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Especial:
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En este número:
Editorial: En incidente del Templo por
Leonardo Biolatto. Pag.3
Biblia: Evangelio de San Juan:
Evangelio del discípulo Amado por
Eduardo Ojeda Pag.4-5
Programa de Ramos-Semana Santa y
Pascua. Pag.6-7
Testigos: Dietrich Bonhoeffer,
Cristiano Protestante, Pastor y
Teólogo. Pag.8-9
Avisos Parroquiales. Pag.10
Podés escuchar desde * Parroquia Cristo Redentor Rosario
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3. El incidente del Templo por Leonardo Biolatto Editorial
¿Jesús arrebatado? llevaría a la perdición.
Es erróneo pensar que el incidente del Templo es Pues recuerdan mal el versículo, porque el celo que
un arrebato del Maestro o un instante de locura. devora a Jesús por la Casa de su Padre no inhabilita
Jesús confeccionó un látigo con cuerdas para echar su razón, no le quita autoridad sobre sus actos, sino
a los vendedores y cambistas; quiere decir que se lo contrario, lo vuelve coherente. El celo lo lleva a
tomó un tiempo prudente para elaborar su arma. asumir con pleno derecho las riendas de su
Jesús no realiza acciones al azar, no es un existencia para hacer la Voluntad de Dios. El celo
arrebatado. Si tumbó las mesas y dio rienda suelta a no lo consume en sentido peyorativo, sino que lo
los animales, sabía de antemano el tamaño revuelo devora inundando su existencia. Sabe de la muerte
que suscitaría, sabía que se presentarían pronto los posible, sabe que sus dichos y sus quehaceres lo
vigilantes del Templo y que daría inicio el juicio de van a poner, como al salmista, en el cieno del
inmediato. abismo, en las aguas profundas, en el pozo. Sabe
Estos vigilantes del Templo que interrogan a Jesús también que el final del salmo 69 es una mirada
son, seguramente, los levitas encargados de la escatológica y restauradora: “Pues Dios salvará a
custodia o policía del Santuario. El Maestro, Sión, reconstruirá los poblados de Judá” (Sal. 69,
tomando el control, nuevamente provocando, 36).
asegura que si se destruye el Templo, Él lo levanta Quedan Templos por demoler
en tres días. El verbo utilizado aquí no es el de El encuentro personal con Jesús lleva,
reconstruir, que correspondería a una edificación indefectiblemente, al levantamiento de personas y
derribada, sino levantar, según el vocablo que a la demolición de Templos. Levantar a las
define el acto de la resurrección. Evidentemente personas es situarlas en la esperanza cristiana,
para nosotros, Jesús habla de su cuerpo, de su fundamentada en la certeza del sepulcro vacío, es
persona, que resucita al tercer día. ¿Podía un hacer de la resurrección un evento transformador
contemporáneo de Jesús entender esto? Aún así, la incontenible que arrasa lo viejo y lo convierte en
respuesta es provocativa, porque de una u otra novedad. Demoler Templos es ser profetas que
manera, hablando de la construcción material o de vacían los corazones y las mentes de concepciones
la resurrección, siempre se implica la inutilidad del retrógradas sobre Dios, concepciones pasadas, no
Templo. ¿Podía un levita aceptar esto? ¿Puede una por moda, sino por la primicia de la Pascua; el
persona dedicada por completo al Santuario evento pascual ya hizo caduco el sistema
aceptar que éste desaparezca? Nadie, en sus templario; conservarlo y vivir bajo su sombra es
cabales mentales, puede ignorar que estas ponerle barreras al Evangelio y sumergir la utopía
actitudes (expulsión de vendedores y cambistas, del Reino.
respuesta sobre el Templo), en el ámbito judío, son
un desafío al poder que tiene la capacidad de matar.
La cita del Antiguo Testamento que es puesta en el
recuerdo de los discípulos: el celo por tu Casa me
devorará, pertenece al salmo 69, composición
lírica que las primeras comunidades cristianas no
dudaron en asimilar como salmo mesiánico. El
texto parece ser un grito hacia Dios de parte de
alguien que está en problemas, y las alusiones
metafóricas a la muerte aparecen una y otra vez:
agua al cuello (cf. Sal. 69, 2), cieno del abismo (cf.
Sal. 69, 3), aguas profundas (cf. Sal. 69, 3), abismo
y pozo (cf. Sal. 69, 16). Jesús ha ingresado a una
situación de muerte, aunque aún no esté totalmente
develado. Pero sabemos que es así, que su vida es
una provocación, que todo el Evangelio es un
juicio, que la cruz aguarda la hora propicia. Puede
que los discípulos hayan pensado que el celo de
Jesús lo devoraría, que lo consumiría y que lo
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4. Biblia El Evangelio de San Juan
Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo
llamados sinópticos, porque hay pasajes nada de todo lo que existe... La Luz brilla en las
prácticamente idénticos. Muchos creen que Mateo tinieblas, y las tinieblas no la percibieron... Vino a
y Lucas escribieron sus evangelios tomando como los suyos y los suyos no la recibieron. Pero a todos
referencia la estructura del Evangelio de Marcos. los que la recibieron... les dio el poder de llegar a
Pero hay un cuarto Evangelio, diferente, atribuido ser Hijos de Dios... Y la Palabra se hizo carne, y
a Juan el apóstol, el pescador hermano de Santiago habitó entre nosotros, y hemos visto su Gloria, la
e hijo de Zebedeo. Gloria que recibe del Padre, como Hijo único,
Fue escrito después que los otros, a fines del siglo lleno de Gracia y de Verdad... De su plenitud, todos
I. Su autor nos aclara su objetivo: "Esto fue escrito hemos recibido, gracia sobre gracia. Porque la Ley
para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el fue dada por medio de Moisés, pero la Gracia y la
Hijo de Dios, y creyendo tengan Vida en su Verdad, nos han llegado por Jesucristo. Nadie ha
Nombre" (Jn 20,31). El autor explica la identidad visto a Dios jamás. Pero el Hijo único que está en el
de Jesús, y sobre todo su condición divina, enviado seno del Padre, él nos lo ha dado a conocer." (Jn
para que todos "tengan Vida, y la tengan en 1,1...18).
abundancia" (Jn 10,10). Juan afirma claramente que Jesús de Nazaret es el
Existían dos motivos pastorales que preocupaban mismo Verbo (Palabra) de Dios, hecho ser
a Juan: uno era el gnosticismo, que sostenía que humano. La expresión "hacerse carne" es
Jesús no era en realidad un ser humano igual que sumamente clara y fuerte.
nosotros, sino que era el "Verbo eterno de Dios" Para Juan, Jesús no se disfrazó de hombre, fue y es
que había venido al mundo tomando una un auténtico ser humano; por eso un cristiano
"apariencia humana", para poder comunicarse con puede afirmar que Dios murió, que Dios tuvo
los humanos. Todas las acciones que realizaba y miedo, que Dios se indignó; lo que Juan afirma en
que parecían humanas, lo eran sólo en apariencia su Evangelio es que Jesús no era sólo un gran
(Jesús aparentaba comer cuando comía, profeta, sino que era el mismo Hijo de Dios hecho
aparentaba dormir cuando dormía, y la Cruz hombre para nuestra salvación.
también fue una apariencia, porque Dios
no puede morir).
Siguiendo la filosofía de Platón, los
gnósticos despreciaban todo lo que es
material y veían al Cuerpo humano
como "la cárcel del alma", de la cual la
muerte lo liberaba. Por eso este grupo no
creía en la Resurrección, sino en una
salvación "espiritualista". Sólo el
espíritu humano era creación de Dios, y
era lo único que sobrevivía tras la
muerte.
En contra de esta postura, Juan es
categórico cuando en el prólogo de su
Evangelio escribe sobre el Verbo de Dios
(o sea su Palabra creadora y
vivificadora): "Al principio existía la
Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios,
y la Palabra era Dios. Al principio estaba
junto a Dios. Todas las cosas fueron
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5. Biblia
Evangelio del discípulo amado por Eduardo Ojeda
La polémica con los judíos son todas expresiones de su divinidad.
El otro problema pastoral que encara Juan es el de - La palabra mundo se usa en dos sentidos: por un
los judíos convertidos a la fe cristiana. Estos aún lado, alude al cosmos y a la Humanidad creada por
después de creer en Cristo se sentían miembros del Dios (3,16). Pero hay otro sentido; el mundo es
Pueblo de Israel, y se sentían con todo derecho de también la sociedad, opuesta al Reino de Dios en
acudir a la Sinagoga y participar del culto religioso sus valores, conducta y forma de organizarse. Por
de Israel. eso cuando Jesús afirma ante Pilato: "Mi reino no
Algunos incluso, usaban el derecho de hablar en la es de este mundo" (Jn 18,36), está diciendo que Él
sinagoga, durante el culto, y mencionar a Jesús no gobierna según el estilo de los gobernantes de
como el Mesías de Israel. este mundo, sino sirviendo a sus hermanos con
Esto había generado muchos problemas y amor, sin prepotencia ni violencia. Por eso Juan no
tumultos, así como persecuciones. El historiador duda en llamar a Satanás el "príncipe de este
romano Tácito (y Hechos 18,1-2), nos dicen que el mundo" (12,31).
emperador Claudio expulsó a los judíos de Roma, - La palabra Judíos (20,19), no alude a los
porque habían provocado muchos disturbios, israelitas, porque excluye a los apóstoles y
peleándose a causa de Cristo. Por eso hacia el año discípulos de Jesús. Alude más bien a las
90, muchos cristianos habían decidido callarse y autoridades religiosas del Pueblo de Israel, que se
participar en las reuniones sin decir que eran enemistaron con Jesús y conspiraron para causarle
cristianos. Pero los jefes judíos no lo permitieron y la muerte. En el momento en que Juan escribe,
sacaron un decreto por el cual al final del culto se también eran enemigos de los primeros cristianos y
debía rezar una oración que maldecía a Jesús, y los estaban en abierto conflicto con ellos.
que no la rezaban debían ser expulsados de la Algunos al no entender esto, acusaron falsamente
sinagoga. Así cuando Juan escribe su Evangelio al Evangelio de Juan de antisemita.
(90 d.C.), cuenta en el episodio del ciego de - La expresión "la hora de Jesús"
nacimiento (Jn 9) que "los judíos" habían decidido significa el momento en que el Señor dará el
expulsar de las sinagogas al que fuera seguidor de testimonio más grande de amor a Dios y a los
Jesús. El ciego representa al cristiano de origen hombres, el momento en que será levantado en lo
israelita que no teme declararse a favor de Jesús, alto en la Cruz (3,14-21) y así ser glorificado
aunque sea excomulgado. Mientras que sus padres (17,1). Juan no diferencia la Pasión y la Muerte, de
son la figura de los cristianos miedosos que no se la Resurrección de Jesús, todo es un solo acto
animan a reconocer que son cristianos, para no ser salvador, en el cual se manifiesta el amor de Dios,
expulsados, y dejan a su hijo solo. que no envió a su Hijo al mundo para condenarlo,
Algunas palabras claves sino para salvarlo.
Algunas palabras y expresiones se repiten en este
Evangelio.
- La expresión "Yo soy" en boca de Jesús aparece
siempre, como afirmación de su divinidad. "Yo
soy" es el Nombre de Dios; en hebreo se traduce
como Yavé (el nombre del Señor). "Yo soy el pan de
Vida" (6,35); "Yo soy la luz del mundo" (8,12); "Yo
soy el camino, la verdad y la vida" (14,6); "Yo soy
la Vid verdadera" (15,1); "Yo soy la puerta de las
ovejas" (10,7); "Yo soy el Buen Pastor" (10,14),
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6. Ramos-Semama Santa-Pascua 2012
Sábado 31 de Marzo: 18,30 hs. Misa de Ramos en Cristo Redentor
Domingo 1° de Abril: 9 hs. Misa de Ramos en Cristo Redentor
10,30 hs. Misa de Ramos en Capilla Señor del Milagro
Martes Santo 3 de Abril: Misa en Cristo Redentor
Miércoles Santo 4 de Abril: Misa en Cristo Redentor
Jueves Santo 5 de Abril: 9 hs. Misa Crismal en Catedral
16 a 20 hs. Confesiones
20 hs. Misa en Cristo Redentor
21hs. Momento de Oración Comunitaria
21 a 23 hs. Confesiones
Viernes Santo 6 de Abril: 9 a 12 hs. Confesiones
17,30 a 19,30 hs. Confesiones
19,30 hs. Vía Crucis por las calles
20,30 hs. Celebración en el Templo
21,30 a 23 hs. Confesiones
Sábado Santo 7 de Abril: 9 a 12 hs. Confesiones
17,30 a 20 hs. Confesiones
20 hs. Celebración Vigilia Pascual
Domingo de Pascua 8 de Abril: 9 hs. Misa de Pascua
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7. Testigos Testigos
Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer tenía 39 años cuando lo mejor que los universitarios el
mataron, después de pasar por varias cárceles y ideal de Iglesia comunitaria
campos de concentración durante la II Guerra que Bonhoeffer transmitía.
Mundial. Era alemán, pero no era nazi. Era El 30 de enero de 1933 Adolf
cristiano protestante, pastor y párroco, teólogo y Hitler tomó el poder en
conspirador contra el mal. Por eso murió, porque Alemania. Bonhoeffer sabía
abrió los evangelios y desde ellos señalaba lo que podía esperar de un
claramente dónde estaba la injusticia más gobierno nazi: el fin de las
inhumana. No todos lo aceptan hoy como testigo de libertades en Alemania. Dos
Cristo, y ahí está lo grandioso de su testimonio: días después, en Radio Berlín,
que, como Jesús en la cruz, fue abandonado por Dietrich avisaba de una
todos, hasta por su Dios. autoridad que se divinizaba a sí misma, por encima
Dietrich nació en 1906 en la ciudad alemana de de todos los valores. La emisora desconectó el
Breslau. Su padre era profesor universitario de micrófono del joven pastor.
Psiquiatría y Neurología. Su bisabuelo y abuelo Desde el principio Bonhoeffer criticó abiertamente
maternos habían sido profesores de teología. Su la persecución del gobierno contra los ciudadanos
madre también era profesora y enseñaba a sus hijos. judíos. Muchos de sus amigos dejaron de serlo. Se
Uno de sus hermanos fue profesor de Física, atrevió a declarar que la Iglesia no podía excluir a
conocido internacionalmente por sus estudios sobre ninguna raza, y menos a los judíos. Criticaba
el hidrógeno. La suya era una familia de también al Estado cuya función debe ser defender
intelectuales. Eran intelectuales, sí, pero abiertos a el Derecho, y se estaba convirtiendo en un sistema
todas las corrientes de pensamiento de aquellos de violación de los derechos humanos.
años. La tolerancia era un valor practicado por
todos. La abuela de Dietrich, en 1933, se negó La Iglesia alemana se vio dividida entre la fidelidad
públicamente a participar en el boicot a los al evangelio y los intereses del gobierno. Hitler la
negocios de los ciudadanos judíos, y entraba en las controlaba nombrando obispos cercanos a sus
tiendas boicoteadas a pesar de la vigilancia de la deseos. Los párrocos descontentos se organizaron
policía nazi. en torno a la Iglesia Confesora. Se negaban a
abandonar el verdadero mensaje cristiano aun en
Dietrich fue muy pronto a estudiar teología a las contra de las fuerzas ideológicas y políticas del
universidades de Tubinga y Berlín. Estuvo como momento.
becario en Nueva York. Allí conoció de cerca el
racismo en Harlem y el pacifismo de los cristianos Cinco años antes de que estallara la II Guerra
americanos, que entendían que la fe y la política no Mundial Bonhoeffer se declara pacifista cristiano:
eran asuntos separados. “Dios ha dicho que hemos de trabajar por la paz,
pero no ha dicho que para asegurarla debamos
A los 25 años ya es párroco de estudiantes en la preparar tanques y gases axfisiantes... Cuando se
Universidad de Berlín. También se hizo cargo de exigen seguridades significa que hay desconfianza,
los jóvenes de confirmación del barrio obrero de y esta desconfianza es la que genera la guerra”.
Wedding. Aquellos jóvenes obreros entendían
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8. Testigos
Cristiano protestante,pastor, párroco y teólogo
En 1935 Bonhoeffer se hace cargo de la dirección El 5 de abril de 1943
de un Seminario en Finkerwalde. Dos años Dietrich Bonhoeffer y otros
después es cerrado por la Gestapo, la policía de compañeros son detenidos
Hitler. Bonhoeffer siguió, en la clandestinidad, por conspiración y traición
preparando párrocos comprometidos en la paz y la al Estado. Es encerrado en
justicia. Hacían oración y vida en común, algo la cárcel de Tegel, en
insólito en el protestantismo. No se puede predicar Berlin. Después de varios
lo que no se ha vivido antes. días de aislamiento su
El 9 de noviembre de 1938, en toda Alemania estado de ánimo le acerca a
quemaron sinagogas, tiendas y casas de los judíos. la idea del suicidio. Se
Muchos desaparecieron o fueron internados en siente abandonado. Solo.
campos de concentración. Bonhoeffer subrayó en Ya pasó por la tentación de
su Biblia el salmo 74: “Prenden fuego a los huir de todo a Londres o a
santuarios de Dios... no existen profetas entre los Estados Unidos. Las
nosotros”. Mientras, la Iglesia permanece callada, buenas relaciones de su familia hace que se
se hace cómplice y culpable de la persecución suavicen las condiciones de la cárcel. Recibe libros
contra los judíos: “Ha permanecido muda donde y puede escribir y mandar cartas. Durante año y
debería haber gritado, porque la sangre de los medio vive en una celda de dos por tres metros.
inocentes clama al cielo”. Bonhoeffer lo expresa Escribe y dialoga con un Dios que parece haber
con claridad. Aquellos que callan pierden el abandonado a los hombres en una situación de
derecho de nombrar a Dios, aquellos que luchan desesperanza.
sólo por su propia conservación no son dignos ni En una caja fuerte aparecen documentos que
capaces de llevar al mundo palabras de salvación. comprometen a Dietrich Bonhoeffer como
En 1940 la Gestapo le prohibió hablar y escribir, sus conspirador. En octubre de 1944 es trasladado a los
actividades se consideran subversivas. Bonhoeffer calabozos de la Seguridad del Estado en Munich. Es
cruza entonces la línea entre la teología y la política. interrogado. Se producen varios traslados más,
Contacta y colabora con el movimiento de hasta que llega la orden de ejecutarlos a todos. El 9
resistencia al gobierno de Hitler. Planifican el de abril de 1945 es ahorcado en un largo clavo en la
futuro de Alemania, que ya estaba en guerra contra pared. Muere animoso y sereno, según los testigos.
toda Europa. Su cadáver fue quemado.
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l La Parroquia tiene un blog (sitio personal) que podés visitar:
Internet:
http://pquiacristoredentor.blogspot.com . Allí está la grabación de las homilías de los
domingos y otros elementos de la vida parroquial.
l
Internet: Redes Sociales: Estamos en Facebook como: “Parroquia Cristo Redentor -
Rosario” y como “Capilla Señor del Milagro - Rosario”. Visitanos.
lAsesoramiento Jurídico Gratuito en Capilla Señor del Milagro: Miércoles 14 a 17 hs.
Bautismos de este mes:
El día 10 de Marzo a las 18,30 hs. se realizó el bautismo de:
* Erik Benjamín Vázquez: Nacido el 14 de Julio de 2011 en Rosario
Papá: Quinteros, Jorge Adrián; Mamá: Vázquez, Nidia María de Luján ,
Padrino: Vázquez, Martín Salvador; Madrina: Tessio, María Ester
Bautismos: En Cristo Redentor, el segundo sábado de cada mes en la misa, 18,30 hs.
En Capilla Señor del Milagro, el segundo domingo de cada mes en la misa, 10,30 hs.
Matrimonios y/o pases: Anotarse con tres meses de anticipación.
Misas: Sábados 18,30 hs. en Cristo Redentor
Domingos 9 hs. en Cristo Redentor
Domingos 10,30 hs. en Capilla Señor del Milagro
Secretaría Parroquial: Martes y Miércoles de 10 a 12 hs. y de 17 a 19 hs.
Cáritas Parroquial: Jueves a las 10 hs; entrega de alimentos y roperito.
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