El burka se introdujo en Afganistán en el siglo XX pero sus orígenes se remontan a dinastías persas antiguas. Se convirtió en un símbolo de estatus para las mujeres de clase alta pero los talibanes lo impusieron a todas las mujeres para controlar sus cuerpos y movimiento. El burka completo cubre todo el cuerpo y rostro, limitando enormemente la visibilidad y movilidad de quien lo usa.
THE BURKA. RADICAL, FUNDAMENTALIST ISLAMIC FOR WOMEN. This presentation is in Spanish, but you will see how it clearly denotes the situation of Muslim women, especially those under the dominion of the Taliban (in Afghanistan). The presentation is graphic at times, and in detail explains why so many women, living with daily beatings, lack of rights, dignity, or a way to feed themselves or their children, so often look for the suicide opt-out. There is even one city where women leave their homes twice in their lives: (1) to go to their husband\'s house, and (2) upon their death.
El documento describe la historia y el uso del burka en Afganistán. Se introdujo en el siglo XX para cubrir a las mujeres de la familia real, pero los talibanes lo impusieron obligatoriamente para todas las mujeres en la década de 1990. El burka aisla y encarcela a las mujeres, limitando su visión y movilidad. Su uso continúa oprimiendo a las mujeres afganas y violando sus derechos humanos fundamentales.
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de viajar solas, trabajar o recibir atención médica adecuada. Las mujeres dan a luz en sus casas en lugar de hospitales y son tratadas como enfermas cuando están embarazadas. El adulterio se castiga con lapidación, un proceso en el que las mujeres son enterradas hasta la cintura y apedreadas hasta la muerte.
El documento describe la historia y el uso del burka en Afganistán. Se introdujo en el siglo XX para cubrir a las mujeres de la familia real, pero los talibanes lo impusieron obligatoriamente para todas las mujeres en la década de 1990. El burka aisla y encarcela a las mujeres, limitando su visión y movilidad. Su uso continúa oprimiendo a las mujeres afganas y violando sus derechos.
El documento describe la historia y uso del burka en Afganistán. Originalmente era una prenda de la realeza pero los talibanes lo hicieron obligatorio para todas las mujeres, privándolas de derechos y libertades básicas. El burka aisla a las mujeres de la sociedad y causa problemas médicos. A pesar de cambios recientes, la situación de las mujeres afganas sigue siendo precaria y oprimida.
Las mujeres afganas enfrentan grandes desafíos para ejercer sus derechos básicos desde la caída del régimen talibán. A pesar de algunos avances, como el acceso a la educación y el trabajo para algunas mujeres urbanas, la mayoría de las mujeres afganas siguen viviendo bajo fuertes restricciones patriarcales y la pobreza, con poco acceso a la atención médica y la educación. Las mujeres rurales enfrentan mayores desafíos y algunas todavía apoyan el régimen talibán creyendo que
Este documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el gobierno fundamentalista. Se les niegan todos los derechos y libertades, y viven bajo estrictas restricciones que incluyen prohibiciones a la educación, el trabajo y la libertad de movimiento. Muchas mujeres se ven obligadas a casarse siendo niñas y sufren violencia doméstica, y algunas se autoinmolan para escapar de sus vidas. El documento también describe las terribles consecuencias del régimen fundamentalista en la sociedad afgana.
El documento describe las duras condiciones que enfrentan las mujeres en Afganistán, donde sus derechos y libertades son muy limitados. Se les prohíbe salir solas, trabajar, estudiar o recibir atención médica adecuada. Deben usar burka en público y dar a luz en sus casas sin asistencia médica, ya que no pueden ser atendidas por doctores hombres. Quienes cometen adulterio son condenadas a muerte por lapidación, un castigo brutal.
THE BURKA. RADICAL, FUNDAMENTALIST ISLAMIC FOR WOMEN. This presentation is in Spanish, but you will see how it clearly denotes the situation of Muslim women, especially those under the dominion of the Taliban (in Afghanistan). The presentation is graphic at times, and in detail explains why so many women, living with daily beatings, lack of rights, dignity, or a way to feed themselves or their children, so often look for the suicide opt-out. There is even one city where women leave their homes twice in their lives: (1) to go to their husband\'s house, and (2) upon their death.
El documento describe la historia y el uso del burka en Afganistán. Se introdujo en el siglo XX para cubrir a las mujeres de la familia real, pero los talibanes lo impusieron obligatoriamente para todas las mujeres en la década de 1990. El burka aisla y encarcela a las mujeres, limitando su visión y movilidad. Su uso continúa oprimiendo a las mujeres afganas y violando sus derechos humanos fundamentales.
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de viajar solas, trabajar o recibir atención médica adecuada. Las mujeres dan a luz en sus casas en lugar de hospitales y son tratadas como enfermas cuando están embarazadas. El adulterio se castiga con lapidación, un proceso en el que las mujeres son enterradas hasta la cintura y apedreadas hasta la muerte.
El documento describe la historia y el uso del burka en Afganistán. Se introdujo en el siglo XX para cubrir a las mujeres de la familia real, pero los talibanes lo impusieron obligatoriamente para todas las mujeres en la década de 1990. El burka aisla y encarcela a las mujeres, limitando su visión y movilidad. Su uso continúa oprimiendo a las mujeres afganas y violando sus derechos.
El documento describe la historia y uso del burka en Afganistán. Originalmente era una prenda de la realeza pero los talibanes lo hicieron obligatorio para todas las mujeres, privándolas de derechos y libertades básicas. El burka aisla a las mujeres de la sociedad y causa problemas médicos. A pesar de cambios recientes, la situación de las mujeres afganas sigue siendo precaria y oprimida.
Las mujeres afganas enfrentan grandes desafíos para ejercer sus derechos básicos desde la caída del régimen talibán. A pesar de algunos avances, como el acceso a la educación y el trabajo para algunas mujeres urbanas, la mayoría de las mujeres afganas siguen viviendo bajo fuertes restricciones patriarcales y la pobreza, con poco acceso a la atención médica y la educación. Las mujeres rurales enfrentan mayores desafíos y algunas todavía apoyan el régimen talibán creyendo que
Este documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el gobierno fundamentalista. Se les niegan todos los derechos y libertades, y viven bajo estrictas restricciones que incluyen prohibiciones a la educación, el trabajo y la libertad de movimiento. Muchas mujeres se ven obligadas a casarse siendo niñas y sufren violencia doméstica, y algunas se autoinmolan para escapar de sus vidas. El documento también describe las terribles consecuencias del régimen fundamentalista en la sociedad afgana.
El documento describe las duras condiciones que enfrentan las mujeres en Afganistán, donde sus derechos y libertades son muy limitados. Se les prohíbe salir solas, trabajar, estudiar o recibir atención médica adecuada. Deben usar burka en público y dar a luz en sus casas sin asistencia médica, ya que no pueden ser atendidas por doctores hombres. Quienes cometen adulterio son condenadas a muerte por lapidación, un castigo brutal.
El documento describe la opresión de las mujeres bajo el régimen talibán en Afganistán, incluyendo la obligatoriedad de usar el burka que las convierte en "fantasmas" y dificulta enormemente la visión, el movimiento y la vida cotidiana. También se menciona la alta tasa de mortalidad materna debido a la prohibición de que las mujeres reciban atención médica y las malas condiciones en los centros de salud. La organización RAWA lucha por los derechos de las mujeres afganas contra el régimen talibán
El documento describe la opresión de las mujeres bajo el régimen talibán en Afganistán, incluyendo la obligatoriedad de usar el burka en público, lo cual restringe enormemente la visión y movilidad de las mujeres. También discute las altas tasas de mortalidad materna debido a la prohibición de que las mujeres reciban atención médica de doctores hombres y la falta de acceso a transporte para recibir tratamiento. Finalmente, presenta a la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA) como la única
Bajo el régimen talibán en Afganistán, las mujeres enfrentan estrictas normas que restringen severamente su libertad y derechos. No se les permite trabajar o estudiar, y deben estar acompañadas por un pariente masculino cuando salen. Si no usan el velo completo que las cubre, se enfrentan a abusos o azotes. Aunque los talibanes fueron derrocados, la situación para las mujeres no ha mejorado mucho y todavía dependen de las decisiones de sus maridos.
El documento describe la difícil situación de las mujeres en Afganistán tras el derrocamiento del régimen talibán. A pesar de que se instauró un nuevo gobierno, las mujeres siguen viviendo sin derechos bajo estrictas restricciones, como la prohibición de estudiar, trabajar o salir solas. Miles de mujeres se ven obligadas a casarse siendo niñas y sufren violencia doméstica, lapidaciones y quemaduras. Los dibujos de los niños afganos reflejan la dura realidad que viven.
Tras el derrocamiento del régimen talibán, la situación de las mujeres afganas no cambió significativamente debido a que el nuevo gobierno de la Alianza del Norte resultó ser igual de fundamentalista y misógino que los talibanes. Las mujeres afganas continúan viviendo sin derechos bajo restricciones extremas como el uso obligatorio de la burka, la prohibición de trabajar o estudiar, y el riesgo de ser golpeadas o asesinadas por infracciones menores. El documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres y niños
Este documento describe la difícil situación de las mujeres en Afganistán bajo el régimen fundamentalista. A pesar del derrocamiento de los talibanes, la Alianza del Norte impuso restricciones similares que privan a las mujeres de derechos y libertades básicas. Se prohíbe a las mujeres estudiar, trabajar o salir solas. Deben usar burka y enfrentan castigos por violar estrictas reglas. Los dibujos de los niños reflejan la triste realidad que enfrentan las mujeres en el país.
El documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres en Afganistán tras el derrocamiento del régimen talibán. A pesar de que se instaló un nuevo gobierno, las mujeres siguen viviendo sin derechos y sometidas a estrictas restricciones, violencia y abusos. Viven bajo una mentalidad fundamentalista que las obliga a usar burka, les prohíbe la educación y el trabajo, y las castiga por desobedecer. Miles de niños también sufren en este contexto opresivo.
Tras el derrocamiento del régimen talibán, la situación de las mujeres afganas no cambió significativamente ya que el nuevo gobierno de la Alianza del Norte resultó ser igual de fundamentalista y misógino que los talibanes. Las mujeres afganas continúan viviendo sin derechos bajo estrictas restricciones, como la prohibición de estudiar, trabajar o salir solas, y están sujetas a violencia y abusos. A pesar del gobierno "democrático", la situación de las mujeres en Afganistán permanece extremadamente oprimida
Tras el derrocamiento del régimen talibán, la situación de las mujeres afganas no cambió significativamente debido a que el nuevo gobierno de la Alianza del Norte resultó ser igual de fundamentalista y misógino que los talibanes. Las mujeres afganas continúan viviendo sin derechos bajo estrictas restricciones, como la prohibición de estudiar, trabajar o salir solas, y están sujetas a violencia y abusos. El documento describe la dura realidad que enfrentan las mujeres y niñas en la Afganistán actual.
El documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el gobierno fundamentalista. A pesar del derrocamiento de los talibanes, la Alianza del Norte impuso restricciones similares que privan a las mujeres de derechos, educación y libertad. Las mujeres enfrentan violencia, abusos y la obligación de usar burka. Muchas optan por el suicidio para escapar esta vida oprimida.
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres afganas bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de salir solas, trabajar o recibir educación. También no se les permite recibir atención médica a menos que sea en hospitales en pésimas condiciones, y los doctores solo pueden atender a mujeres. Dar a luz implica grandes riesgos debido a la prohibición de ir a doctores varones. El adulterio se castiga con lapidación, arrojando piedras a la mujer enterrada hasta la
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de viajar solas, trabajar o recibir atención médica adecuada. Las mujeres dan a luz en sus casas en lugar de hospitales y enfrentan castigos brutales como la lapidación por adulterio.
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres afganas bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de salir solas, trabajar o recibir educación. También no se les permite recibir atención médica a menos que sea en hospitales en pésimas condiciones, y los doctores solo pueden atender a hombres. Dar a luz implica grandes riesgos debido a la prohibición de ir a doctores varones. El adulterio se castiga con lapidación, arrojando piedras a la mujer enterrada hasta
El documento presenta una guía para desarrollar un plan estratégico de vida. Explica que este incluye 1) definir la misión y objetivos generales, 2) establecer una visión del futuro deseado, y 3) determinar los valores fundamentales que guiarán las decisiones. El plan ayuda a identificar fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas para trazar metas y estrategias que lleven a alcanzar la visión de vida planeada.
El autor le pide a Dios una renovación de su "canasta básica" ya que se le han agotado virtudes como la paciencia, prudencia y tolerancia. Solicita que le envíen nuevos productos como paciencia, tolerancia, madurez, sonrisas, fe, esperanza, fuerza, seguridad y voluntad para enfrentar los tiempos difíciles. También pide imaginación, ilusión, colores y una brújula para guiar su camino, así como vida para cumplir sus sueños y dejar algo al terminar su tiempo en la
Este documento ofrece consejos para establecer metas y un plan de vida. Sugiere soñar con un ideal y escribir metas específicas en varias áreas como la carrera profesional, estudios, trabajo y familia para los próximos días, semanas, meses, años y década. También recomienda priorizar las metas, establecer tareas y tiempos concretos para alcanzarlas, y tener alternativas y un seguimiento. El objetivo general es ayudar a las personas a trazar una visión y un plan que los guíe
El documento habla sobre el proceso de convertirse en una persona auténtica a través del autoconocimiento, la autoaceptación y el desarrollo de un autoproyecto. Explica que usar máscaras para agradar a otros aleja a la gente y que la autenticidad es el camino hacia relaciones significativas. También ofrece consejos sobre cómo desarrollar una alta autoestima y valorarse a uno mismo para poder trazar un plan de vida acorde a sus propios deseos y capacidades.
Este documento presenta una introducción a los 7 hábitos de la gente altamente efectiva de Stephen Covey. Explica conceptos clave como paradigmas, carácter, dependencia, independencia e interdependencia. También describe los tres niveles de crecimiento personal y las diferencias entre ser proactivo versus reactivo. El documento enfatiza la importancia de desarrollar hábitos basados en principios para lograr la efectividad personal.
El documento habla sobre la importancia de planificar la vida y la carrera. Propone que los individuos tracen su línea de vida, definan su visión de cómo se ven en el futuro, establezcan su misión y valores principales, y fijen metas específicas en diferentes áreas para lograr un desarrollo integral en lo físico, emocional, familiar, social, intelectual y laboral. Finalmente, sugiere crear un plan de vida y carrera que incluya metas, tareas, tiempos y prioridades para alcanzar un funcionamiento pleno.
El documento proporciona instrucciones sobre cómo sobrevivir a un terremoto o derrumbe de edificios. Explica que es más seguro acostarse al lado de muebles grandes y pesados en lugar de debajo de ellos, ya que esto crea un "triángulo de vida" que protege del derrumbe. También recomienda salir de vehículos y edificios de madera si es posible, y evitar escaleras y puertas durante un sismo. El objetivo es que esta información se comparta para ayudar a salvar vidas.
El documento habla sobre la importancia de elaborar un proyecto de vida integral que abarque las diferentes dimensiones de la persona (física, afectiva, laboral, espiritual, etc.) ante los cambios del nuevo milenio. Un proyecto de vida ayuda a enfrentar los retos actuales de manera positiva al dar sentido y dirección a la vida de una persona. No tener un proyecto de vida puede generar sentimientos como perderse, amargura y dependencia de los demás.
El documento describe la opresión de las mujeres bajo el régimen talibán en Afganistán, incluyendo la obligatoriedad de usar el burka que las convierte en "fantasmas" y dificulta enormemente la visión, el movimiento y la vida cotidiana. También se menciona la alta tasa de mortalidad materna debido a la prohibición de que las mujeres reciban atención médica y las malas condiciones en los centros de salud. La organización RAWA lucha por los derechos de las mujeres afganas contra el régimen talibán
El documento describe la opresión de las mujeres bajo el régimen talibán en Afganistán, incluyendo la obligatoriedad de usar el burka en público, lo cual restringe enormemente la visión y movilidad de las mujeres. También discute las altas tasas de mortalidad materna debido a la prohibición de que las mujeres reciban atención médica de doctores hombres y la falta de acceso a transporte para recibir tratamiento. Finalmente, presenta a la Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán (RAWA) como la única
Bajo el régimen talibán en Afganistán, las mujeres enfrentan estrictas normas que restringen severamente su libertad y derechos. No se les permite trabajar o estudiar, y deben estar acompañadas por un pariente masculino cuando salen. Si no usan el velo completo que las cubre, se enfrentan a abusos o azotes. Aunque los talibanes fueron derrocados, la situación para las mujeres no ha mejorado mucho y todavía dependen de las decisiones de sus maridos.
El documento describe la difícil situación de las mujeres en Afganistán tras el derrocamiento del régimen talibán. A pesar de que se instauró un nuevo gobierno, las mujeres siguen viviendo sin derechos bajo estrictas restricciones, como la prohibición de estudiar, trabajar o salir solas. Miles de mujeres se ven obligadas a casarse siendo niñas y sufren violencia doméstica, lapidaciones y quemaduras. Los dibujos de los niños afganos reflejan la dura realidad que viven.
Tras el derrocamiento del régimen talibán, la situación de las mujeres afganas no cambió significativamente debido a que el nuevo gobierno de la Alianza del Norte resultó ser igual de fundamentalista y misógino que los talibanes. Las mujeres afganas continúan viviendo sin derechos bajo restricciones extremas como el uso obligatorio de la burka, la prohibición de trabajar o estudiar, y el riesgo de ser golpeadas o asesinadas por infracciones menores. El documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres y niños
Este documento describe la difícil situación de las mujeres en Afganistán bajo el régimen fundamentalista. A pesar del derrocamiento de los talibanes, la Alianza del Norte impuso restricciones similares que privan a las mujeres de derechos y libertades básicas. Se prohíbe a las mujeres estudiar, trabajar o salir solas. Deben usar burka y enfrentan castigos por violar estrictas reglas. Los dibujos de los niños reflejan la triste realidad que enfrentan las mujeres en el país.
El documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres en Afganistán tras el derrocamiento del régimen talibán. A pesar de que se instaló un nuevo gobierno, las mujeres siguen viviendo sin derechos y sometidas a estrictas restricciones, violencia y abusos. Viven bajo una mentalidad fundamentalista que las obliga a usar burka, les prohíbe la educación y el trabajo, y las castiga por desobedecer. Miles de niños también sufren en este contexto opresivo.
Tras el derrocamiento del régimen talibán, la situación de las mujeres afganas no cambió significativamente ya que el nuevo gobierno de la Alianza del Norte resultó ser igual de fundamentalista y misógino que los talibanes. Las mujeres afganas continúan viviendo sin derechos bajo estrictas restricciones, como la prohibición de estudiar, trabajar o salir solas, y están sujetas a violencia y abusos. A pesar del gobierno "democrático", la situación de las mujeres en Afganistán permanece extremadamente oprimida
Tras el derrocamiento del régimen talibán, la situación de las mujeres afganas no cambió significativamente debido a que el nuevo gobierno de la Alianza del Norte resultó ser igual de fundamentalista y misógino que los talibanes. Las mujeres afganas continúan viviendo sin derechos bajo estrictas restricciones, como la prohibición de estudiar, trabajar o salir solas, y están sujetas a violencia y abusos. El documento describe la dura realidad que enfrentan las mujeres y niñas en la Afganistán actual.
El documento describe la difícil situación que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el gobierno fundamentalista. A pesar del derrocamiento de los talibanes, la Alianza del Norte impuso restricciones similares que privan a las mujeres de derechos, educación y libertad. Las mujeres enfrentan violencia, abusos y la obligación de usar burka. Muchas optan por el suicidio para escapar esta vida oprimida.
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres afganas bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de salir solas, trabajar o recibir educación. También no se les permite recibir atención médica a menos que sea en hospitales en pésimas condiciones, y los doctores solo pueden atender a mujeres. Dar a luz implica grandes riesgos debido a la prohibición de ir a doctores varones. El adulterio se castiga con lapidación, arrojando piedras a la mujer enterrada hasta la
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres en Afganistán bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de viajar solas, trabajar o recibir atención médica adecuada. Las mujeres dan a luz en sus casas en lugar de hospitales y enfrentan castigos brutales como la lapidación por adulterio.
El documento describe las duras restricciones que enfrentan las mujeres afganas bajo el régimen talibán, incluyendo la prohibición de salir solas, trabajar o recibir educación. También no se les permite recibir atención médica a menos que sea en hospitales en pésimas condiciones, y los doctores solo pueden atender a hombres. Dar a luz implica grandes riesgos debido a la prohibición de ir a doctores varones. El adulterio se castiga con lapidación, arrojando piedras a la mujer enterrada hasta
El documento presenta una guía para desarrollar un plan estratégico de vida. Explica que este incluye 1) definir la misión y objetivos generales, 2) establecer una visión del futuro deseado, y 3) determinar los valores fundamentales que guiarán las decisiones. El plan ayuda a identificar fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas para trazar metas y estrategias que lleven a alcanzar la visión de vida planeada.
El autor le pide a Dios una renovación de su "canasta básica" ya que se le han agotado virtudes como la paciencia, prudencia y tolerancia. Solicita que le envíen nuevos productos como paciencia, tolerancia, madurez, sonrisas, fe, esperanza, fuerza, seguridad y voluntad para enfrentar los tiempos difíciles. También pide imaginación, ilusión, colores y una brújula para guiar su camino, así como vida para cumplir sus sueños y dejar algo al terminar su tiempo en la
Este documento ofrece consejos para establecer metas y un plan de vida. Sugiere soñar con un ideal y escribir metas específicas en varias áreas como la carrera profesional, estudios, trabajo y familia para los próximos días, semanas, meses, años y década. También recomienda priorizar las metas, establecer tareas y tiempos concretos para alcanzarlas, y tener alternativas y un seguimiento. El objetivo general es ayudar a las personas a trazar una visión y un plan que los guíe
El documento habla sobre el proceso de convertirse en una persona auténtica a través del autoconocimiento, la autoaceptación y el desarrollo de un autoproyecto. Explica que usar máscaras para agradar a otros aleja a la gente y que la autenticidad es el camino hacia relaciones significativas. También ofrece consejos sobre cómo desarrollar una alta autoestima y valorarse a uno mismo para poder trazar un plan de vida acorde a sus propios deseos y capacidades.
Este documento presenta una introducción a los 7 hábitos de la gente altamente efectiva de Stephen Covey. Explica conceptos clave como paradigmas, carácter, dependencia, independencia e interdependencia. También describe los tres niveles de crecimiento personal y las diferencias entre ser proactivo versus reactivo. El documento enfatiza la importancia de desarrollar hábitos basados en principios para lograr la efectividad personal.
El documento habla sobre la importancia de planificar la vida y la carrera. Propone que los individuos tracen su línea de vida, definan su visión de cómo se ven en el futuro, establezcan su misión y valores principales, y fijen metas específicas en diferentes áreas para lograr un desarrollo integral en lo físico, emocional, familiar, social, intelectual y laboral. Finalmente, sugiere crear un plan de vida y carrera que incluya metas, tareas, tiempos y prioridades para alcanzar un funcionamiento pleno.
El documento proporciona instrucciones sobre cómo sobrevivir a un terremoto o derrumbe de edificios. Explica que es más seguro acostarse al lado de muebles grandes y pesados en lugar de debajo de ellos, ya que esto crea un "triángulo de vida" que protege del derrumbe. También recomienda salir de vehículos y edificios de madera si es posible, y evitar escaleras y puertas durante un sismo. El objetivo es que esta información se comparta para ayudar a salvar vidas.
El documento habla sobre la importancia de elaborar un proyecto de vida integral que abarque las diferentes dimensiones de la persona (física, afectiva, laboral, espiritual, etc.) ante los cambios del nuevo milenio. Un proyecto de vida ayuda a enfrentar los retos actuales de manera positiva al dar sentido y dirección a la vida de una persona. No tener un proyecto de vida puede generar sentimientos como perderse, amargura y dependencia de los demás.
El documento describe cómo era la vida durante la infancia de los años 60 y 70, antes de la era moderna de la seguridad y la tecnología. Los niños tenían mucha más libertad y solían jugar sin supervisión en la calle o en patios traseros. No había cinturones de seguridad en los autos, cascos para bicicletas, o advertencias sobre los peligros de la obesidad o los productos químicos. A pesar de esto, la gente sobrevivió y desarrolló personalidades fuertes.
Este documento presenta varias estadísticas interesantes sobre la población y el desarrollo tecnológico mundial, destacando el rápido crecimiento de China e India y la necesidad de prepararse para trabajos y tecnologías emergentes. Algunas cifras clave son: la población de China es de 1300 millones y la de India de 1100 millones; hay más "genios" en China que personas en América; y el conocimiento se duplica cada dos años pero se duplicará cada tres días en 2020. El documento concluye invitando a la
El autor expresa frustración por cómo México ha cambiado de una sociedad más simple y segura a una más compleja, tecnológica y violenta. Extraña los tiempos en que los niños podían jugar libremente en la calle sin preocupaciones, las familias eran más unidas y había más honestidad y respeto entre las personas. Plantea que quizás este cambio se debió a que la sociedad se volvió más sofisticada y dependiente de la tecnología y los estímulos materiales, lo que ha hecho que la gente pierda su humanidad
Este documento describe cómo los pensamientos positivos producen resultados positivos, mientras que los pensamientos negativos producen resultados negativos. Aconseja transformar los pensamientos y emociones negativas en positivas para lograr siempre resultados positivos en la vida. También sugiere ejercicios como cambiar pensamientos limitantes por afirmaciones positivas para mejorar la seguridad y el aprendizaje.
Hunter "Patch" Adams fundó la Risoterapia y el Gesundheit! Institute, un hospital comunitario sin ánimo de lucro donde los pacientes recibían atención médica gratuita de forma alegre y amistosa. Inspirado por su experiencia ayudando a un paciente con alucinaciones en un hospital psiquiátrico, Adams creía que la salud incluye el bienestar emocional y las relaciones humanas, no solo el aspecto físico. Recauda fondos a través de conferencias para mantener abierto el Gesundheit! Institute y
La historia cuenta cómo un estudiante llamado Niels Bohr, que más tarde se convertiría en un importante físico danés ganador del Premio Nobel, supo responder de manera creativa y con conocimiento a una pregunta de un examen sobre cómo medir la altura de un edificio usando un barómetro, demostrando su capacidad de pensar de forma no convencional. El estudiante propuso varias formas ingeniosas de medir la altura aplicando conceptos físicos, lo que impresionó al profesor que evaluó su respuesta.
La autora reflexiona sobre cómo a cierta edad, después de los 40 años, la gente cree que nos volvemos invisibles, pero ella nunca se había sentido tan consciente de su existencia y protagonista de su vida. Reconoce que ya no necesita que un príncipe la rescate y que puede amar y dar sin pedir nada a cambio. Ahora acepta sus defectos y equivocaciones sin dejar de quererse a sí misma. Comprende que su felicidad depende sólo de ella y que la vida es bella a pesar de sus altibajos.
La historia cuenta sobre una serpiente que persiguió a una luciérnaga por tres días sin descanso. Cuando la luciérnaga ya no tenía fuerzas para huir, le preguntó a la serpiente por qué la perseguía si no era su presa ni le había hecho daño. La serpiente respondió que la perseguía porque no soportaba verla brillar. La moraleja es que a veces otros nos atacan no por algo malo que hayamos hecho, sino sólo porque nuestro brillo los molesta.
La abuela del hablante decía que los uniformes le dan autoridad a cualquiera y que un general desnudo no es nada. Ella estaba casada con un coronel valiente que le tenía miedo a los "pendejos" porque son muchos y no hay forma de cubrir semejante cantidad. Los pendejos están en todas partes y son peligrosos porque al ser mayoría eligen al presidente. Existen varios tipos de pendejos como el informático, burócrata, optimista, pesimista, esférico, fosforescente, de referencia, consciente,
El documento ofrece consejos para vivir una vida plena y feliz. Recomienda rodearse de personas y cosas que aman, expresar afecto a los seres queridos, mantener amistades positivas y no compararse con los demás. Además, aconseja seguir los propios sueños en lugar de los de otros, aprender cosas nuevas siempre, y recordar que la vida se mide por los momentos que dejan sin aliento.
Mario Capecchi es un genetista molecular italiano-estadounidense que ganó el Premio Nobel de Medicina en 2007 por su trabajo pionero en la manipulación genética de animales para imitar enfermedades humanas como el cáncer. Tuvo una dura infancia, pasando años viviendo en la calle después de que su madre fuera enviada a un campo de concentración y su padre muriera en la guerra. A los 9 años se reunió con su madre y emigraron a Estados Unidos, donde finalmente pudo estudiar y desarrollar una exitosa carr
4. El BURKA* Se dice que esta prenda se introdujo en Afganistán a principios del siglo XX, durante el mandato de Habibulla (1901-1919), quien impuso su uso a las más de 200 mujeres de su harén, para evitar que la belleza del rostro de estas tentara a otros hombres. Los velos eran de seda con finos bordados y las princesas de Habibulla tuvieron incluso burkas bordadas con hilos de oro. Así el " burka " se convirtió en una vestimenta lujosa utilizada por la mujer de clase alta, quien de este modo era "aislada" del pueblo llano, evitando así su mirada. * BURKA Realmente el origen de la prenda parece remontarse a la dinastía Aqueménida del Imperio Persa, fundada por Ciro II el Grande (siglo VI aC). Por otra parte, el velo ya se usaba en Asiria (país de Asia antigua situado en la región de Mesopotamia), habiéndose encontrado referencias escritas sobre este que datan del siglo XIII aC. Por aquel entonces, la religión musulmana ni tan siquiera existía.
5. Históricamente es una prenda propia de las Pashtunes y han sido las tribus pashtunes las grandes defensoras del burka . De hecho, el rey Amanullah, que sucedió al mencionado Habibulla, intento una modernización del país, la cual incluía la eliminación del uso de la prenda. Pero cuando su mujer, la reina Soraya Tarzi, apareció en publico sin el burka se produjo un gran escándalo. Sus intentos de occidentalizar Afganistán, le valieron la oposición y rebelión de las tribus pashtunes. Finalmente, tuvo que abdicar y huir a la India en 1929.
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8. El “BURKA completo” se hizo obligatorio en Afganistán cuando los talibanes* llegaron al poder después de la salida de los soviéticos, imponiendo de esta forma una prenda capaz de garantizar el control sobre el cuerpo de la mujer, ya que cubre los ojos con un ‘velo tupido’ que impide que quien la usa pueda ver normalmente, puesto que el ‘enmallado’ limita la visión lateral haciendo perder la ubicación espacial, volviendo a la usuaria dependiente de otra persona para poder desplazarse con eficacia, especialmente en espacios abiertos. * Talibanes: Grupo integrista islámico, surgido en Las escuelas coránicas de Pakistán. En su mayoría pertenecen a la etnia Pashtun.
9. Uno de los objetivos del ´velo tupido´ es evitar que el rostro y los ojos sean visibles. El burka ejerce fuerte presión sobre la cabeza (pesa unos 7 kilos), aumentando la fatiga al caminar. La extensión promedio de la prenda es hasta la altura de los pies, no solamente para cubrir todo el cuerpo, sino para garantizar mayor dificultad en el desplazamiento, impidiendo especialmente que se pueda correr con ella.
30. Un informe reciente de Médicos por los Derechos Humanos indica que el 40% de las mujeres afganas mueren durante su período de fertilidad por complicaciones en el parto.
31. No hay mirada Debajo de la burka, la mirada de la madre no existe. No existe su rostro, su voz se distorsiona y es imposible el contacto con su piel.
32. Tampoco existe para ellas la mirada del hijo al amamantar. No hay vínculo ni sostén a través de este soporte básico y constituyente de un Otro.
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35. Cuando las fuerzas talibanes conquistaron Kabul, el 27 de septiembre de 1996, desterraron a la mujer afgana de la vida civil, expulsándola de la enseñanza y confinándola al hogar. Con toda razón, el burka obligatorio , pasó a ser uno de los más indiscutibles símbolos de la represión ejercida por el nuevo régimen. La incipiente sociedad civil de las ciudades como Kabul, en la que la mujer comenzaba a disfrutar de un papel social relevante, quedó borrada de un plumazo por los talibanes. Entre las decenas de miles de empleadas públicas enviadas a sus casas había 7.790 maestras. Se cerraron, entonces, sesenta y tres escuelas de Kabul. El salto atrás fue colosal, del siglo XIX a la Edad Media. El 65% del profesorado, el 40% de los escolares y casi la mitad de los 7.000 estudiantes de la Universidad de Kabul eran mujeres. Ninguna se atrevió a desafiar al mulá Mohamed Omar, el líder talibán. El golpe humano y cultural resultó brutal.
45. Esa vida de ínfima categoría es vivida con la amenaza de los castigos por la infracción: jóvenes vigilantes que trabajan para el Ministerio de la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio patrullan las calles con látigos, palos y kalashnikovs en busca de una uña pintada, un tobillo al aire, una carcajada; dispuestos a denunciar a esas mujeres que, sin posibilidad alguna de defensa legal, soportan penas como la lapidación, amputación, tortura, flagelación o la ejecución pública.
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47. LAPIDACION El adulterio está penado con la lapidación. La mujer es metida en el suelo en un agujero y tapada con tierra hasta el pecho. A continuación los “hombres” le arrojan piedras hasta matarla. Las piedras no deben ser ni tan grandes como para causarle la muerte rápida, ni tan pequeñas que no se puedan considerar “piedras”.
50. A siete años de la invasión propiciada por EEUU, y con un crecimiento exponencial del conflicto armado, se puede afirmar con rotundidad que las condiciones en que viven mujeres y niñas en el Afganistán actual resultan desgarradoras y poco ha cambiado para ellas, a pesar de las promesas de la comunidad internacional. Y ya no sólo en las zonas del sur y del este que están controladas por los talibán, sino en buena parte de los lugares dominados por la coalición internacional, como Helmad, bajo jurisdicción británica.
51. * Pese a la igualdad utópica de la nueva Constitución de 2004, las mujeres todavía pueden ser compradas, vendidas o transmitidas como parte de una herencia. * Como en el tiempo de los talibanes, siguen también los matrimonios forzados, la violencia doméstica y la falta de trabajo. * Hay una ciudad donde las mujeres salen de sus casas dos veces en su vida: cuando se casan y van a vivir con el marido, y cuando mueren. A lo largo de 2007, 165 mujeres, víctimas de violencia de género, intentaron quitarse la vida. El 87% de las afganas afirma padecer violencia, en el ámbito doméstico. La mitad de las denuncias son por abusos sexuales. Los casos de violencia contra mujeres y niñas aumentaron en febrero de 2008 un 40% en relación a los datos del mismo mes en el año anterior. El 60% de las mujeres es víctima de matrimonios forzados. La mitad de los casamientos son de jóvenes que aún no han cumplido los 16 años, aunque la ley lo prohíbe. Las niñas suelen ser entregadas como restitución por una disputa, deuda o crimen, según las leyes tribales-, pero también por la pobreza extrema que sufre el país. Un padre puede recibir entre 600 y 1.500 euros por su hija. Lo que equivale a tres años de suelo de un trabajador.
52. Como en la época del régimen talibán, el burka azul continúa tiñendo de color las calles de todas las ciudades de Afganistán (aunque ahora han aparecido telas sintéticas de otros colores que no pierden el color con los lavados), y los ajusticiamientos en público de mujeres (lapidaciones, sobre todo), están a la orden del día. Pero la pesadilla de las mujeres en Afganistán no acaba ahí: su existencia sin los derechos básicos y fundamentales se desarrolla en un país en ruinas, con una pertinaz sequía, empobrecido, sin infraestructuras, plagado de minas terrestres, con dificultades para encontrar vivienda y alimento, bajo los desastres de más de veinte años de guerra, con los hombres en combate y sin un sistema productivo, donde la clase culta o profesional ha huido o muerto.
53. Actualmente hay miles de viudas que tienen como única opción mendigar, enloquecer, prostituirse, o suicidarse, porque la ley les niega a heredar los bienes de sus esposos. Hay miles de mujeres que se alimentan y alimentan a sus hijos diariamente con pan y té; que ven cómo sus hijas deben quedarse encerradas en casa sin educación y sus hijos son secuestrados, ya sea física o mentalmente, para ir al combate.
54. En su desesperación muchas mujeres, optan por suicidarse. Esta situación es frecuente sobre todo en las viudas que, al no tener compañía masculina no pueden salir y mucho menos trabajar con lo que no pueden alimentar a sus hijos. El hospital público de Herat, donde el suicidio es un método limpio y común entre mujeres, trató en el 2005 a 90 mujeres que intentaron quitarse la vida prendiéndose fuego. Zahra (20 años), a quien su marido golpeaba diariamente y le impedía ver a su familia, cayó en una terrible depresión y decidió verterse aceite de cocina y prenderse fuego. Zahra sobrevivió, legalmente se divorció de su marido y hoy vive con su madre. La cicatrización le causó la pérdida de movilidad en su cuello.
55.
56. ¿Será posible esperar que también los varones salgan de su letargo y participen activamente contra la violencia de género, colaborando en campañas, manifestaciones, foros desde las escuelas y universidades, así como en diversos actos en compañía de las mujeres? ¿Será posible que cooperen como un igual frente a las agresiones de los derechos individuales y luchen por la justa equidad de género?
57. Sueño con que los sufrimientos de las mujeres anónimas e invisibles, afganas, palestinas, marroquíes, africanas... sean paliados y la justicia impere en esas tierras donde ser mujer es sinónimo de desgracia. Sueño con un mundo más justo e igualitario y todo esto juntos, con vosotros los hombres, involucrados activamente en esta contienda donde no hay perdedores y sí vencedores. Por un futuro más esperanzador donde los niños y niñas hayan aprendido la base del respeto sin discriminaciones. ¿Utopía?