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Camino de Santiago:
1. Datos generales:
1.1. La ropa del peregrinos :
Los peregrinos llevaron un habito, un sombrero y un palo. En el hábito ellos tuvieron una
cáscara y la señal de Camino de Santiago.
1.2. La biografia de Santiago:
La biografía de Santiago el Mayor, también conocido como Santiago Zebedeo o Santiago
Boanerges oscila entre los escasos datos sobre su persona aportados por los Evangelios y los
Hechos de los Apóstoles y las tradiciones y leyendas forjadas tras su muerte.
La historia nos dice que fue hijo de Zebedeo y María Salomé. Aparece por primera vez en las
Escrituras cuando es llamado por el Señor mientras reparaba unas redes junto al lago de
Tiberiades en compañía de su padre y de su hermano, el futuro san Juan Evangelista.
Todavía los textos sagrados lo citan en otras tres ocasiones relevantes: él es uno de los tres
elegidos para presenciar la resurrección de la hija de Jairo, para asistir a la transfiguración en
el monte Tabor y para acompañar a Jesús en Getsemaní.
Tras la muerte de Cristo, predica su doctrina en las sinagogas de Judea y Samaria hasta que es
condenado a muerte en el año 44 d. C. por orden de Herodes Agripa. Es el primero de los
doce apóstoles en sufrir martirio.
javascript:ampliar_01()De lo expuesto anteriormente no se puede deducir en ningún momento
la presencia de Santiago en Hispania; de hecho, hay que esperar a fines del siglo VI para que,
en un texto conocido como Breviario de los Apóstoles, se le atribuya la predicación en las
regiones occidentales y su enterramiento en un lugar denominado como Arca Marmárica,
identificado con posterioridad con un mausoleo funerario, construido con una estructura de
arcos marmóreos, en el que se encontraron sus reliquias.
Según la leyenda, el Apóstol es decapitado, pero su cabeza no cae a tierra sino que queda
entre sus brazos. De ellos nadie se la puede arrancar, hasta que llegan sus discípulos que, tras
recoger su cuerpo, trasladan los restos en una nave desde Jerusalén hasta Galicia, al puerto de
Iria Flavia. Una vez en tierra, colocan sus reliquias en un carro tirado por toros, que no se
detendrán hasta llegar a un punto, tierra adentro, donde se construye una tumba y un altar.
La memoria del lugar se pierde a lo largo de los siglos hasta que, hacia el 830, el obispo
Teodomiro descubre el sepulcro con el cuerpo del Apóstol. Casi medio siglo antes, un himno
compuesto en tiempos del rey Mauregato (783-788), invocaba ya a Santiago como «cabeza
refulgente de Hispania».

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2. Primera etapa:
Tomando como guía el Codex Calixtinus, el peregrino puede elegir como punto de partida
Roncesvalles si así lo hace, llegará hasta el bello pueblo de Viscarret.
2.1. Roncavelles
Constituye el primer complejo hospitalario de atención a los peregrinos en su entrada a la
Península por el camino navarro, desde Francia.. Debe su origen a la iniciativa del obispo de
Pamplona Sancho de Larrosa en 1127, que fundó un hospital y una hospedería en el cercano
lugar de Ibañeta, hasta que en 1132 se traslada a su ubicación actual. Su importancia llegó a
tener carácter internacional, recibiendo ricas donaciones ante su valor caritativo.
Su reconocido papel como institución asistencial hizo que apenas le afectase la
desamortización del siglo pasado, y sólo tras la desaparición de la regla de San Agustín en
1983, los canónigos constituyeron un cabildo secular diocesano.
Desde el punto de vista artístico, ha conservado importantes ejemplos de arquitectura
medieval, entre los que destacan la Real Colegiata de Santa María, la Capilla de Sancti
Spiritus y la Capilla de Santiago o de los Peregrinos.
2.2. Real Colegiata de Santa María
Importante edificio gótico del siglo XIII, realizado sobre otro románico que se construyó por
iniciativa de Alfonso I el Batallador, rey de Aragón y de Navarra, en la primera mitad del
siglo XII, siendo obispo de Pamplona Sancho de Larrosa. Se trata de uno de los primeros
hitos de la arquitectura gótica francesa en la Península Ibérica.
Su templo posee tres naves, que se rematan en cabecera poligonal la central y en testero recto
las laterales. Se cubren con bóvedas de crucería. Destaca la nave principal, por su mayor
altura y por sus antiguas bóvedas sexpartitas. Su decoración escultórica es escasa,
reduciéndose a sencillos motivos vegetales en los capiteles de los pilares cilíndricos de la
iglesia y a la clave de la bóveda del presbiterio, donde se representa la escena de la
coronación de la Virgen.
Posee varias portadas. La principal de perfil apuntado, en el hastial de los pies, se halla muy
reformada por las diferentes obras de restauración, al igual que el rosetón que se abre por
encima de ella. Otra, en el lado de la Epístola, comunica con el claustro. Sobre la nave del
Evangelio se sitúa la torre, que conserva aún sus matacanes.
En el lado meridional de la iglesia, a una cota más baja por la pendiente del terreno, se
construye su claustro gótico.
La colegiata ha sufrido múltiples transformaciones a lo largo del tiempo. Todavía se venera en
la iglesia la talla medieval de Sta. María de Roncesvalles.

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3. Segunda etapa
Si tomó como punto de partida Roncesvalles y pasó por Viscarret, se encamina ahora a la
hermosa capital navarra: Pamplona. Allí disfrutará de los Sanfermines, singular fiesta
pamplonica de fama mundial, y de los diversos monumentos y museos que adornan la ciudad.
Se puede también visitar pequeñas poblaciónes con monumentos preciosos.
3.1. Santa Cruz de la Serós
La población de Santa Cruz de la Serós se encuentra enclavada al pie de la Sierra de San Juan
de la Peña y debe su existencia, en buena parte, al monasterio de Santa María, junto al cual se
distribuye su pequeño caserío. Asimismo cuenta con la iglesia de San Caprasio
3.2. Iglesia de San Caprasio
La iglesia de San Caprasio es un pequeño edificio de una sola nave, con ábside semicircular y
torre de crucero. Realizado con un aparejo clásico del llamado primer románico, atestigua la
temprana presencia de este estilo en el reino aragonés. Probablemente fue realizado a
mediados del siglo XI, y coexistió con un edificio de similares características perteneciente a
la comunidad de monjas. Más adelante, este último fue sustituido por el que hoy
contemplamos.
4. Tercera etapa
Después de asomarse al antiquísimo puente sobre el río Arga que da nombre a Puente la
Reina y tras visitar sus iglesias medievales, el caminante se aproximará a Cirauqui y a su
iglesia de San Román, de estilo gótico. Desde allí puede acercarse, si así lo desea, al
monasterio benedictino de Santa María de Irache.
4.1. Puente la Reina
Se encuentra emplazada junto a la confluencia de los ríos Robo y Arga. Sobre este último se
sitúa el famoso puente que le da nombre. Su planta urbanística es rectangular, y muy bien
trazada; destaca el camino central que articula toda la población. Presenta una buena situación
económica, con industria alimentaria, maderera y vinícola, principalmente.
De sus numerosos monumentos cabe destacar el puente sobre el río Arga, protagonista
principal de la villa, y la iglesia del Crucifijo o de Santa María de los Huertos, la de Santiago
el Mayor y la de San Pedro Apóstol.
4.2. El puente
Situado sobre el río Arga, es uno de los puentes medievales mejores y más famosos de todo el
Camino de Santiago. Realizado en piedra, presenta seis ojos de medio punto entre estribos

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horadados, en su parte superior, por pequeños arquillos. Tradicionalmente se fija su
cronología en el siglo XII.
Todavía conserva la puerta que lo comunicaba con el recinto urbano. En el medio del puente
existió una capilla en la que se veneraba una escultura de la Virgen; de su cuidado, según la
tradición, se encargaba un «chori» o pájaro, que la lavaba con agua del río. La imagen se
trasladó en 1834 a la iglesia de San Pedro.
5. Cuarta etapa
En la cuarta etapa del Camino de Santiago el peregrino entrará en tierras de La Rioja, y tendrá
la oportunidad de visitar importantes localidades y monumentos.
Desde Estella, la bella población navarra en la que concluía la tercera etapa, el caminante
alcanzará Torres del Río, de la misma provincia, donde no ha de perderse la iglesia del Santo
Sepulcro, una de las construcciones más armónicas del Camino de Santiago. Tras esta
imprescindible parada, y después de atravesar la próspera y monumental localidad de Viana,
se llega a Logroño, ciudad que en sus orígenes se articuló en torno al camino. El viajero ha de
acercarse, sin falta, a las iglesias medievales de Santiago y de Santa María del Palacio. De ahí
puede desviarse hasta Albelda, lugar donde se encuentran las ruinas de la fortaleza de Clavijo.
Volviendo a la ruta principal, enseguida se divisará Navarrete, a nueve kilómetros de
Logroño, con su enorme iglesia de tres naves. Por último, y el monasterio de San Millán de la
Cogolla constituyen el colofón de esta poblada etapa del Camino.
5.1. Torres del Río Iglesia del Santo Sepulcro
Entre Estella y Viana se encuentra esta localidad navarra, en la que se erige hacia 1200 la
iglesia del Santo Sepulcro, una de las construcciones más exquisitas, armónicas y con mayor
personalidad de todo el Camino de Santiago.
De planta octogonal, posee una única puerta de medio punto en su lado sur, un ábside
semicircular en el lado oriental y una torre husillo en el occidental. Este último elemento da
comunicación a la cubierta, en cuyo centro se encuentra una linterna. En dicha estructura un
fanal alumbraría durante la noche, lo que, junto a su planta centralizada y advocación,
confirma el carácter funerario de este templo.
Junto a la delicada escultura románica, que se conserva tanto en su exterior como en su
interior (en ventanas, arquivoltas, impostas, ménsulas o capiteles), sobresale por su
espectacularidad la bóveda de nervios entrecruzados que cubre el cuerpo octogonal y que se
hace eco de soluciones hispanomusulmanas realizadas con anterioridad en la Córdoba califal.
Por último, en su interior se venera una imagen de Cristo crucificado que data del siglo XIII.
5.2. San Millán de la Cogolla Monasterios
primero y castellano-leoneses después, se constituyó en el primer santuario de peregrinación
de la comarca. La fama de los milagros realizados por el santo-patrón creció con el tiempo y
muchos peregrinos, cuyo destino final era Compostela, se desviaban de su itinerario para
venerar sus reliquias.

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A mediados del siglo XI la importancia de la institución era muy considerable y la comunidad
había aumentado de tal modo que fue necesario el traslado a un nuevo edificio realizado en el
fondo del valle: el llamado monasterio de Yuso, del cual no se conserva su iglesia primitiva y
su claustro, románicos ambos; su nave gótica es de finales del siglo XV y su claustro, muy
amplio, es gótico en su parte inferior y clasicista en la superior. Entre las producciones
posteriores destaca la realización una nueva sepultura a San Millán a comienzos del siglo
XIII. En esta misma centuria es notable la presencia entre sus muros, como notario del abad,
de un personaje clave para nuestra cultura: Gonzalo de Berceo.
La iglesia del monasterio de Suso pertenece a la primera época del monasterio y fue
construida con un estilo prerrománico. Al igual que el templo inferior de San Juan de la Peña,
presenta planta de dos naves separadas por un intercolumnio de arcos de herradura. En época
posterior fue ampliada hacia occidente con arcos de medio punto. La nave septentrional
comunica con el eremitorio, mientas que en la meridional se dispone un pórtico en el que se
conservan algunos sepulcros.
6. Quinta etapa
En la quinta etapa del camino nos adentraremos en tierras de la vieja Castilla, recorreremos
sus campos, disfrutaremos con la grandeza de sus monumentos y con la historia de sus
poblaciones.
Desde Nájera y todavía en tierras de La Rioja, el caminante llegará a Cañas, población donde
se encuentra el monasterio cisterciense de Santa María de San Salvador, que acoge en el
interior de su sala capitular uno de sus monumentos más preciados: el sepulcro de doña
Urraca. Andando el camino se encuentra Santo Domingo de la Calzada; visitas obligadas en la
ciudad calceatense serán el puente y la catedral, donde se hallan el sepulcro de Santo
Domingo y el gallinero, testimonio de un famoso milagro del santo
6.1. Santo Domingo de la Calzada
javascript:ampliar_01()La ciudad calceatense se sitúa en una amplia vega sobre el río Oja.
Surgida entre fines del siglo XI y los comienzos del XII, su desarrollo urbano no tiene nada
que ver con el crecimiento demográfico de un asentamiento previo, sino que debe su
nacimiento tanto al Camino de Peregrinación, como, y sobre todo, a la voluntad de uno de los
personajes más relevantes de su tiempo: Domingo de la Calzada, de quien tomará su nombre.
En estos lugares no había nada más que un bosque de encinas al que se retiró como ermitaño
Domingo. Este, en su afán por ayudar a los miles de peregrinos que caminaban hacia
Compostela, decidió roturar ciertas zonas para marcar un camino que condujera a un pequeño
templo donde orar, a un hospital, y a un puente que facilitara el paso del caudaloso río. Sobre
su tumba se conserva, hoy día, como reliquia una hoz que, según dice la tradición, fue la
empleada por el santo para talar las encinas.
De este modo, la calzada, el puente y el hospital se convirtieron en un polo de atracción para
los habitantes de la comarca que comenzaron a establecerse en los alrededores. En torno a la
iglesia (consagrada en 1106) y sepulcro de Santo Domingo, al pie de la ruta hacia Santiago, se
trazó la actual calle Mayor, en lo que se conoció como «barrio viejo».
javascript:ampliar_02()En pocos años, este incipiente núcleo de población comenzó a tener
una realidad social y urbana propia: surgió el Concejo de Santo Domingo.

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De su patrimonio monumental debemos destacar: el monasterio cisterciense de las MM.
Bernardas (primera mitad del siglo XVII); la ermita de la plaza (trazada en el siglo XIV y con
obras importantes en los siglos XVI y XVIII); el monasterio de San Francisco (mediados del
siglo XVI) y la catedral.
6.2. Catedral
javascript:ampliar_02()Hacia 1098, Alfonso VI donó a santo Domingo un solar para que
edificara una primera iglesia, que fue consagrada en 1106 por el obispo de Nájera, don Pedro
Nazar, y dedicada al Salvador y a Santa María en el misterio de la Asunción. La gran
afluencia de peregrinos, que acudían para venerar el cuerpo del santo fundador, hizo que
pronto se quedase pequeña. Así, hacia 1158 se emprendieron las obras de construcción de una
nueva iglesia.
Consta de tres naves con transepto, y está rematada hacia oriente por una cabecera con girola
de siete tramos. Sobre la cabecera se dispuso una sorprendente tribuna cubierta con cuarto de
cañón. Estas obras debían de estar ya bastante avanzadas hacia 1180, cuando comenzaron a
celebrarse allí los primeros oficios y se produjo el traslado de la sede episcopal desde Nájera.
Cabecera y transepto se realizaron en este momento del tardorrománico. Destacan en esta
zona, los frentes de las pilastras del deambulatorio, en los que se talló, a modo de retablo de
piedra, un Árbol de Jesé.
Las naves corresponden ya al estilo gótico; sus muros están realizados con sillares de
arenisca, al igual que los soportes. Los soportes son de núcleo cruciforme con columnas
adosadas en los frentes y en los codillos; sobre ellos voltean las bóvedas de crucería:
cuatripartita sencilla, en las laterales, y octopartita, en la central. En el siglo XIV, las obras
llegaron ya hasta los pies del templo y se realizaron el claustro y la sala capitular.
En el interior, cabe destacar, en el brazo norte del transepto, el retablo de Damián Forment, y
en el sur, el sepulcro de Santo Domingo y el gallinero, testimonio del famoso milagro.
En el exterior llama la atención la torre exenta, de sesenta y nueve metros, construida por
Martín de Beratúa y acabada hacia 1766.
7. Sexta etapa
En Astorga, el palacio episcopal, obra del arquitecto Gaudí, muestra en su interior el Museo
de los Caminos y su catedral invita al peregrino a admirar el retablo de la capilla mayor. Sigue
el Camino, continúa por Castrillo de Polvazares, típica población de la comarca leonesa de la
Maragatería para terminar en Rabanal del Camino.
7.1. Astorga:
Astorga propició la plena romanización del territorio y, más adelante, su pronta
evangelización.
Alfonso I de Asturias (739-757) reconquistó Astorga a los musulmanes en fecha temprana,
aunque la conquista definitiva no tuvo lugar hasta el reinado de Alfonso III. Más tarde, la
ciudad sufrió la destrucción total con la expedición de Almanzor, en 964.
Sin embargo, su importancia en la antigua red de comunicaciones y su situación próxima a
Santiago de Compostela propiciaron que Astorga se convirtiera en un hito indispensable en la
ruta jacobea desde los inicios de las peregrinaciones.

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En la actualidad, con más de 14.000 habitantes, es cabeza de partido judicial.
7.2. Palacio episcopal :
En el paisaje urbano de la población destaca por su originalidad este edificio, obra del
arquitecto catalán Antonio Gaudí. Encargado por el obispo Juan Bautista Grau el palacio fue
objeto de polémica desde sus comienzos, a causa de la modernidad del proyecto. Muerto el
obispo en 1893, las obras sufrieron numerosas paradas y retrasos. Su creador dejó incluso de
acudir a la construcción, y las complicaciones fueron de tal envergadura que no se concluyó
hasta la década de los sesenta del presente siglo. Su silueta, que como toda obra gaudiana
trasluce gran fantasía, recuerda el mítico castillo medieval de hadas y duendes, donde no hay
la mínima concesión a la simetría de sus volúmenes ni a una ordenada sistematización de
funciones. En su interior alberga cuatro grandes salas, entre las que destaca la del trono, con
ventanales neogóticos de vidrieras. Además, están el comedor de gala, el despacho oficial y la
capilla.
El edificio, actualmente, está ocupado por el Museo de los Caminos. Entre las más de
quinientas piezas de variada índole (pintura, escultura, orfebrería, marfiles) que componen sus
fondos, resaltan las diez salas destinadas a cordobanes y ornamentos y las imágenes de
Santiago de distintas dataciones.
8. Santiago de Compostela:
El descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago a principios del siglo IX será el factor que
impulse el crecimiento y desarrollo de una gran ciudad que rivalizará con Roma y Jerusalén
durante toda la Edad Media por llegar a ser el destino final de millares de fieles y peregrinos
procedentes de todo el orbe cristiano.
Santiago, asentada en parte sobre una necrópolis dolménica y en parte sobre un castro celta,
en el momento del hallazgo de las reliquias seguramente era un centro rural prácticamente
abandonado. Desde entonces, y hasta finales del primer milenio, se fue configurando como
una ciudad amurallada en cuyo interior surgieron paulatinamente edificios de cierta
monumentalidad. Antes de acabar la novena centuria, Alfonso II y Alfonso III ordenaron
levantar una basílica sobre los restos del mausoleo apostólico, y poco después, Sisnando I
(888-920) promovió la construcción de un primer hospital para pobres y peregrinos.
El nombre de Compostela aparece citado por primera vez en un texto del 955. Esta primera
etapa en su evolución concluyó en el 997 con el saqueo al que las tropas de Almanzor
sometieron a la ciudad.El segundo milenio se inauguró con una reforma urbanística: se
reforzaron y ampliaron las murallas y se proyectó la construcción de una gran catedral,
momento este que coincidió con el máximo auge de las peregrinaciones a partir de mediados
del siglo XI. A finales de esta centuria, comerciantes, cambistas, artesanos y burgueses
controlaban la ciudad. Será en el siglo XII, durante la prelatura del obispo Gelmírez, cuando
catedral y urbe terminaron por modernizarse totalmente: se consiguió el traslado de la sede
episcopal desde Iria a Compostela.A fines de la Edad Media decayó el fenómeno de la
peregrinación, que vivió una segunda edad de oro durante los siglos XVII y XVIII, impulsada
sobre todo por peregrinos franceses. Es el momento en el que se reformaron viejas fábricas
medievales como San Martín Pinario y San Payo de Antealtares, y se levantó la gran fachada
barroca de la catedral que preside la conocida Plaza del Obradoiro. Además de centro
espiritual, Santiago es la ciudad universitaria por excelencia de Galicia, cuyos orígenes
arrancan de la fundación del denominado Estudio Viejo el 17 de julio de 1501.

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8.1. La Catedral:
Sobre la pequeña basílica de tres naves y ábside cuadrangular promovida por los monarcas
asturianos en el siglo IX, a fines de la undécima centuria se iniciaron las obras de una gran
catedral. Se proyectó, desde sus cimientos, para responder a una doble necesidad: la de
constituirse en un relicario digno de albergar las reliquias del apóstol y la de disponer de un
espacio suficiente que diese cabida al elevado número de peregrinos que se congregaba para
venerarlas.
Paradigma de la arquitectura románica, sus características formales y espaciales llevaron a
incluirla por la historiografía artística dentro del grupo de las mal denominadas iglesias de
peregrinación.
Es una iglesia de grandes dimensiones, con planta de cruz latina de tres naves y transepto de
igual traza, cuyos brazos alcanzan un desarrollo nada frecuente en el románico. En la cabecera
se organiza un deambulatorio o girola, con capillas radiales, que permite rodear el altar mayor
para visitar ordenadamente la tumba.
Sobre las naves laterales se dispuso una tribuna que se abre a la central a través de los vanos
del triforio (en forma de ventanas geminadas). Sus elementos constitutivos son pilares
cruciformes (con columnas adosadas en los frentes), arcos de medio punto peraltados y
bóvedas de cañón recorridas por fajones.

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9. Lista del vocabolarios:
Habito Ordenskleid
Polo Stock
Cáscara Schale
Cofradía Berufskleidung
La coronación de la Virgen Krönung der Jungfrau Maria
Capital navarra Hauptstadt von Navarra
Ambos Beide
Caserío Geschäft
El caminante Wanderer
Piedra Stein
Alcanzará Erreichen
Voluntad Wille
Barrio viejo Alter Stadtteil
Asuncíon Maria Himmelfahrt
Polemico strittig
Amurallado Mit Mauern umgeben
Reliquias Reliquien
Elevado Hoch
Cabecera Kopfende
Adosado Angelegenheit
Decapitan Enthaupten
Cabeza refulgente Erleuchteter Mensch
Obispo Bischof
Cota Panzerhemd
Rosetón Rosette
Bóveda Gewölbe
bello schön