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El Camino dE Santiago y El
     artE romániCo


  El Camino de Santiago fue la ruta
 de peregrinación más importante de
         la Europa medieval
El Camino de Santiago
• La tradición jacobea se inserta plenamente en la
  clave de las grandes peregrinaciones de la Edad
  Media .
• Roma, Jerusalén y Santiago se convertirán en
  los tres grandes focos de peregrinaciones- y en
  el entonces preponderante culto a las reliquias.
• El camino de Santiago se convertirá así en
  símbolo y metáfora de la condición cristiana y
  humana
"Europa se hizo peregrinando a
     Compostela". Goethe
Descubrimiento de la tumba del
         Apóstol Santiago.
• Tras la batalla de Covadonga, se asienta en Asturias un pequeño reino
  que intenta recuperar el ideal unificador de la monarquía
  hispanovisigoda.

•    Uno de los principales y decisivos monarcas de este periodo inicial fue
    Alfonso II El Casto que reinó durante un largo periodo de tiempo (entre el
    año 791 y el 842). Este gran gobernante estableció la capital en Oviedo, a
    la que dotó de numerosos edificios públicos y construyó numerosas
    iglesias (Cámara Santa, San Tirso, San Julián de los Prados...) y palacios,
    tratando de imitar el antiguo esplendor del Toledo visigodo. Su gran logro
    fue consolidar la resistencia al poder musulmán de Al-Andalus. Es
    durante sus reinado cuando se produce el milagroso descubrimiento de la
    tumba del Apóstol Santiago.
La construcción del templo
• La orden de Cluny pronto se hace eco del prestigio de
  Compostela y durante el siglo XI promueve las
  peregrinaciones a Santiago.
• A lo largo del siglo XI la afluencia de peregrinos se intensifica
  y comienza la labor organizadora de los reyes para facilitar el
  tránsito. Se comienzan a construir puentes y hospitales en los
  enclaves necesarios. Comienza a establecerse una ruta
  principal con sus respectivas estaciones (Camino Francés).
• En el año 1073 se inicia la construcción del tercer templo
  consecutivo sobre la tumba del apóstol, bajo mandato del
  obispo Peláez. Será la gran catedral románica que conocemos:
  un magnífico templo del "románico de peregrinación".
• Se puede decir que la mayor parte de la Catedral estaba
  construida hacia el 1122.
Catedral de Santiago de
     Compostela
Pórtico de la Gloria y el Maestro
             Mateo
Aspecto del lugar de Compostela, año 1075,
    cuando dieron comienzo la obras de la actual
                       catedral
•   La construcción de la gran
    Catedral de Santiago de
    Compostela debió comenzar
    alrededor del año 1075,
    promovida por el obispo Diego
    Peláez y dirigida por el Maestro
    Esteban.
•   Este singular edificio es
    sucesor de otros anteriores que
    sirvieron para albergar y
    dignificar los restos del Apóstol
    descubiertos en "Compostela"
    (Campo de Estrellas) a
    comienzos del siglo IX, como
    las iglesias que en diferentes
    momentos mandaron construir
    los monarcas Alfonso II,
    Alfonso III y Bermudo II.
Fachada
    barroca



• Santiago hoy
Desde Francia
Peregrinos Ilustres
rodrigo díaz dE ViVar "El Cid "
•   Según el Romancero castellano, Rodrigo Díaz de Vivar, más conocido
    como "El Cid Campeador", el gran héroe popular cristiano, fue uno de
    los ilustres peregrinos que llegaron a Compostela a postrarse ante el
    Apóstol Santiago.
    Aunque este dato no está confirmado. La ubicación de El Cid en el
    Camino es fruto de numerosas leyendas jacobeas surgidas tras su
    muerte. En estas narraciones se sitúa al héroe castellano en la Ruta
    defendiendo a los peregrinos de los ataques musulmanes. Rodrigo
    Díaz de Vivar nació en Burgos el año 1040 y falleció en Valencia el año
    1099. Su conocido sobrenombre se lo dieron los musulmanes que le
    dieron el título de seid o cid (señor, jefe) llamándole "Mío Cid" (Mí
    Señor).

•   Los cristianos por su parte le llamaron "El Cid Campeador" (el señor
    victorioso) por sus victorias. La leyenda de sus hazañas ha
    ensombrecido la realidad histórica de este caballero valiente. Los
    relatos literarios son tantos que, sin ninguna razón, han llegado a
    poner en duda su existencia real e histórica.
Felipe II
•   No todos los peregrinos que han pasado por el Camino de Santiago son o han sido
    gente anónima. A lo largo de su historia la Ruta ha sido testigo del peregrinaje de
    gente ilustrísima, incluidos miembros de casa reales como: Matilde, hija del rey de
    Inglaterra Enrique I en 1125; Guillermo X, duque de Aquitania, en 1137; Alfonso
    VII en 1138; el rey de Francia, Luis VII, en 1154, y en 1325, Santa Isabel de
    Portugal.
    Pero no han sido los únicos, a lo largo del Camino se pueden encontrar
    edificaciones en las que aparece una placa recordando el paso por ese pueblo de
    algún personaje destacado. Es el caso de Ligonde, en Lugo, donde se asegura que
    paró a descansar durante su peregrinaje Felipe II, Rey de España.
    Este poderoso rey llegó a gobernar más de la mitad de Europa occidental, toda
    América al sur de río Grande, las islas Filipinas y otros territorios de Asia.
    Empezó a gobernar España, en nombre de su padre ausente Carlos V, en 1543,
    cuando contaba 16; más tarde, en 1554, se convirtió formalmente en el
    gobernador de media Italia y, mediante matrimonio, de Inglaterra; por último, en
    1556 pasó a gobernar todas las posesiones de Carlos V, muerto en 1558.
Roncesvalles
      • Constituye el primer
        complejo hospitalario de
        atención a los peregrinos
        en su entrada a la
        Península por el camino
        navarro, desde Francia,
        por la vía que traía a los
        romeros de la parte más
        occidental del Continente.
        La leyenda sitúa aquí la
        muerte del rey Marsilio, y
        de los caballeros Roldán
        y Oliveros en su lucha
        con los musulmanes de
        Al-Andalus.
Capilla del Espíritu Santo
              • Desde el punto de vista
                artístico, ha conservado
                importantes ejemplos de
                arquitectura medieval,
                entre los que destacan la
                Real Colegiata de Santa Mar
                , la
                Capilla de Sancti Spiritus
                  y la
                Capilla de Santiago o de los
                .
Capilla de Sancti Spiritus
             •   Conocida también como
                 Capilla de Roldán o Silo de
                 Carlomagno.La       tradición
                 señala que en este lugar se
                 encontraba la roca que
                 Roldán partió de tres golpes
                 con su célebre espada
                 Durandarte después del
                 combate y, también, que la
                 capilla fue erigida por
                 Carlomagno para albergar
                 los restos mortales del épico
                 paladín y sus compañeros.
                 Lo que sí es cierto es que
                 allí, desde el siglo XIII, se
                 enterraba a los peregrinos y
                 pobres que morían en el
                 hospital.
•   Se trata de uno de los más

Catedral de Jaca
                   importantes       edificios     del
                   románico       maduro      de    la
                   Península Ibérica. De planta
                   basilical, tres naves con sendos
                   ábsides semicirculares y amplio
                   pórtico occidental, comparte
                   tipología planimétrica con los
                   templos edificados en este
                   periodo. Los soportes alternan
                   columnas         con        pilares
                   cruciformes      con     columnas
                   adosadas, y la cubierta era de
                   madera. No se abovedó hasta
                   época moderna, periodo en el
                   que fue destruido su ábside
                   mayor.         Los        trabajos
                   continuaban en las primeras
                   décadas del siglo XII, momento
                   en     el    que    comenzó       a
                   construirse un claustro. Pero la
                   catedral destaca también por su
                   espléndida               escultura
                   monumental, desplegada tanto
                   en su interior como en su
                   exterior, y por los capiteles del
                   desaparecido claustro, hoy
                   dispersos por varios lugares.
Una síntesis entre elementos propios y ajenos,
 dentro del ámbito de las rutas del Camino de
                               Santiago
 EL TEMPLO CATEDRALICIO conserva en lo básico su estructura y
  configuración románica: una planta basilical de tres naves de cinco
  tramos con sus correspondientes ábsides alineados y dos puertas de
  acceso: la occidental o principal, dotada de un espacioso atrio o lonja que
  abre a la plaza de San Pedro (donde antiguamente se situaba el
  monasterio homónimo), y la puerta meridional, desde el siglo XVI
  dotada también de lonja y vinculada a la plaza del Mercado.

 De los tres ábsides románicos sólo el meridional o de la Epístola se
  conserva inalterado, pues su simétrico quedó destruido y el central fue
  ampliado a finales del siglo XVIII para evitar las humedades de un
  cementerio anejo a la cabecera y para poder trasladar al presbiterio el
  coro y el órgano que estaban situados desde antiguo en los pies de la nave
  central (este traslado no se haría efectivo hasta 1919). En este ábside
  meridional aparecen resumidos los elementos y el lenguaje
  arquitectónicos característicos del románico jaqués, entre los que
  destacan los "tacos" o "billetes" en ajedrezado (discurre en forma de
  imposta por el exterior e interior del edificio) y las "bolas" (presentes
  también en los apoyos interiores).
Portada occidental
         •   Se encuentra cubierta por el
             amplio pórtico de dos tramos y
             era la portada principal por la
             que accedían los peregrinos al
             interior de la catedral, una vez
             cruzada la puerta septentrional
             de la ciudad. Se compone de
             dos columnas acodilladas en
             cada una de sus jambas con
             arquivoltas que alternan roscas
             planas con boceles, delimitadas
             por una chambrana decorada
             con tacos. Los capiteles
             presentan la misma estilística
             de tendencia clásica como la
             portada meridional e interior del
             templo. Destaca por sus
             dimensiones, pero sobre todo
             por su interesante tímpano, en
             el que se pone de relieve la
             voluntad catequética de los
             programas escultóricos de los
             edificios románicos.
Tímpano
     •   Se compone de un
         gran crismón
         (monograma de Cristo)
         flanqueado por dos
         leones, animal que, a
         partir del Apocalipsis,
         simboliza al propio
         Cristo: el del lado
         izquierdo acoge a un
         pecador arrepentido,
         mientras que el del
         lado derecho pisotea a
         dos animales que
         simbolizan el Mal.
Capitel con David
         • El pórtico que la
           protege      presenta
           capiteles de diversos
           talleres,
           sobresaliendo      por
           encima de todos ellos
           el de David, ubicado
           en      su    extremo
           occidental, junto al
           paramento     de    la
           iglesia
Palacio de los Reyes de Navarra
•   Conocido también como
    «Palacio de los Duques de
    Granada de Ega», único
    edificio románico de
    carácter civil existente en la
    Comunidad Foral.
•   De esta antigua
    construcción de finales del
    siglo XII conocemos su
    forma rectangular. Su
    elemento más significativo
    es la fachada principal,
    situada frente a la escalinata
    de San Pedro de la Rúa.
Fachada Principal
         •   Articulada en dos pisos, el
             inferior está formado por
             una galería de cuatro arcos
             de medio punto apeados en
             recios pilares prismáticos.
             El superior presenta cuatro
             grandes ventanales,
             divididos cada uno en su
             espacio interno por otros
             cuatro arquillos ligeramente
             apuntados que se apoyan en
             finas columnas
             encapiteladas. Sobre ellos,
             una cornisa con canecillos
             esculpidos. En un momento
             posterior, se recreció el
             edificio mediante un tercer
             cuerpo, calado con saeteras,
             y dos torreones en los
             ángulos.
Monasterio de Santa María la Real
        de las Huelgas
Casa madre abadías
• Hacia 1180 el monarca castellano Alfonso
  VIII y su esposa Leonor Plantagenet
  decidieron fundar un monasterio de
  monjas cistercienses. Aquella fundación,
  dependiente en principio del monasterio
  de Tulebras (Navarra), desde 1187, por
  deseo de los reyes, se convierte en casa
  madre de todas las abadías femeninas en
  territorio de Castilla y León.
Murallas en Mansilla de las Mulas
                 • Contaba con cuatro
                   grandes puertas, abiertas
                   en los puntos cardinales.
                 • Por la del sur entraban
                   los peregrinos, llamada
                   por ese motivo del
                   Camino o de Santiago, y
                   se salía por la del norte
                   hacia el puente sobre el
                   Esla; recibe por ello esta
                   puerta el nombre de Arco
                   del Puente o del
                   Portazgo.
San Isidoro de León
Panteón Real de San Isidoro
• A los pies del templo se
  encuentra el Panteón de los
  reyes de León, con pilares
  cruciformes que sostienen
  bóvedas       de        aristas
  capialzadas.     Allí    están
  enterrados     Alfonso       IV,
  Ramiro II, Ramiro III, Alfonso
  V, Sancho I, Fernando II,
  Bermudo I, doña Sancha,
  mujer de Fernando I, y su
  hija doña Urraca. El panteón
  alberga un total de veintitrés
  reyes, doce infantes y nueve
  condes.      Las        tropas
  francesas profanaron las
  tumbas en 1808.
Panteón Real
Anuncio a los pastores
Anuncio a los pastores
             •   La escena del anuncio a
                 los        pastores      es
                 considerada por muchos
                 como la más lograda de
                 todo    el    conjunto   de
                 pinturas del Panteón de los
                 Reyes. Se sitúa en el
                 primer     tramo    de  las
                 bóvedas del monumento.
                 Es la escena en la que se
                 manifiesta     con    mayor
                 libertad la voluntad de
                 expresividad       y      la
                 descripción de elementos
                 naturalistas, bucólicos e
                 incluso anecdóticos (como
                 la lucha entre dos machos
                 cabríos, o el pastor que
                 está dando de beber a su
                 perro).
Capilla Sixtina del Románico
• Además, existe un gran interés por el paisaje, ese paisaje que
  contextualiza y unifica la escena, en donde se han querido ver
  elementos florales autóctonos, que se han relacionado con los
  de la villa romana de la Olmeda (Palencia).El hecho de que
  esta bóveda se halle situada junto a la mano derecha del
  Cristo en majestad, se ha interpretado (Viñayo) como un
  intento de conferir al espacio una capacidad simbólica que
  representaría  la bendición divina hacia las haciendas del
  reino.
• El tema del anuncio a los pastores forma parte del ciclo de la
  infancia de Jesús, contrapuesto con el de la Pasión (con otros
  dos temas en estas bóvedas), y con el de la exaltación divina
  de Cristo. Aunque se reconoce un hilo conductor iconográfico
  (del anuncio del nacimiento como inicio de la Redención
  hasta el Triunfo final pasando por el Sacrificio), el complejo
  programa del conjunto dificulta la localización de sus fuentes
  literarias.
Portada
del Cordero
San Isidoro y san Pelayo, sobre
            cabezas de animales
• La portada del Cordero, de los
  primeros años del siglo XII y
  relacionada estilísticamente con
  la compostelana de Platerías, se
  abre en el cuarto tramo de la
  nave sur del templo. Se concibió
  en un cuerpo en resalte sobre la
  fachada, coronada por una
  cornisa con relieves alusivos a los
  signos del zodíaco (zona muy
  alterada por una reforma
  moderna). Tiene a los lados
  sendos relieves que efigian a dos
  de sus patronos, san Isidoro y san
  Pelayo, sobre cabezas de
  animales.
Tímpano: la escena del sacrificio
           de Isaac
Significado del tema
  El grupo tiene un claro sentido eucarístico, ya que desde la
  Antigüedad se considera este episodio como una prefigura del
  posterior sacrificio en la cruz. Las figuras de los ángulos se
  han identificado con la doble descendencia del patriarca
  Abraham: en el extremo derecho, Sara, ante la puerta de su
  tienda, junto a Isaac, esta vez montado a caballo. En el lado
  opuesto, un jinete tensa un arco junto a una mujer; ambos se
  han relacionado con Agar, criada de Abraham, e Ismael, el
  hijo que  tuvo con él.


• Algunos investigadores han interpretado la inclusión de este
  motivo en el tímpano leonés como una alusión metafórica al
   momento histórico en el que se talló la portada: la
  Reconquista, la lucha del cristianismo contra el Islam, cada
  uno de los hijos del patriarca bíblico representaría a cada una
  de las religiones en liza, Isaac a los cristianos e Ismael a los
  musulmanes.
El Descendimiento




    En la portada del perdón
Otros ejemplos del Románico
   Abadía de Saint Michel en la baja
        Normandía (Francia)
    Colegiata de Santa Juliana en
     Santillana del Mar(Cantabria)
Mont Saint-Michel
•   El Monte Saint-Michel es una isla rocosa situada en la desembocadura del
    Couesnon sobre la cual fue construido un santuario en honor del arcángel Saint
    Michel (San Miguel). Su nombre original era «Mons Sancti Michaeli in periculo
    mari».

•   Esta isla es igualmente el centro natural, a falta de ser el centro geográfico, del
    pueblo de Monte Saint-Michel, perteneciente al cantón de Pontorson, en el
    departamento francés de la Manche.
•   La arquitectura prodigiosa del monte Saint-Michel y su bahía lo hacen el sitio
    turístico más concurrido de Normandía y uno de los primeros de Francia con unos
    3.200.000 visitantes cada año. Una estatua de San Miguel colocada en la cumbre
    de la iglesia abacial se erige a 170 metros por encima de la orilla.

•   Los numerosos edificios del lugar son clasificados, individualmente, en calidad de
    Monumentos históricos (la iglesia parroquial desde el 1909, por ejemplo) o
    inscritos en el inventario suplementario de los monumentos históricos.

•   Nombrado monumento histórico en 1987, el Monte Saint-Michel figura desde
    1979 en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO.
• Su origen se remonta
  al siglo VIII por la
  devoción al culto del
  Arcangel San Miguel
  que se extendió por
  Europa en esas
  épocas y constituyó
  un lugar de
  peregrinaje al igual
  que Roma, Jerusalen
  y Compostela
"maraVilla"
• "Maravilla del Occidente", el Mont Saint-Michel se
  erige en el centro de una inmensa bahía invadida por
  las mayores mareas de Europa.
• Los orígenes de la abadía actual deben situarse en
  torno a los siglos VIII o IX. Según la leyenda, en 708, un
  obispo de Avranches llamado Aubert habría
  construido un oratorio dedicado al arcángel San
  Miguel, tras habérselo pedido personalmente el
  arcángel en tres apariciones sucesivas.
•    En el año 966, a petición del duque de Normandía una
    comunidad de benedictinos se establece en el peñón.
    Durante ocho siglos no paran de construir, agrandar y
    embellecer su Abadía, hasta tal punto que en el siglo 13
    se le asignará el nombre de "Maravilla".
El Monte Saint Michel: "Refugio
            del Arcángel"
• "Desde siempre, una
  fuerza divina pareció
  atraer al hombre. Son
  seducidos por cantos del
  cielo, quienes logran
  franquear los obstáculos
  y la fatiga y llegan al
  santuario. Esos cantos
  son el eco de las
  plegarias y la música de
  los órganos."
•   Regine Pernoud. En "Un Viaje al
    País del Arcángel".
Saint- Michel
• La iglesia románica estaba
  organizada para las necesidades
  del monasterio y el desarrollo de
  las procesiones de peregrinos que
  acudía a visitar las reliquias. La
  torre del campanario, en la parte
  más alta del peñón, con la
  estatua del Arcangel San Miguel
  en la punta, asciende desde la
  bahía, por encima de las brumas,
  en  pleno cielo,  cumplía con
  creces la imagen mítica de lugar
  sagrado. 
• La iglesia con planta de cruz
  (planta de iglesia románica
  medieval, con gran crucero y
  ábside) se apoya en una base,  4
  criptas, que atesoraban las
  reliquias veneradas, objeto de la
  peregrinación.
ORDEN DE CONSTRUCCION

• 1- Iglesia abacial, Abadía de Mont-Saint-Michel
      siglo XI

• 2- Monasterio Románico -   siglo XI y XII

• 3- Monasterio gótico con claustros - siglo XIII

• 4- Reconstrucción del coro románico de la abadía, por coro
  gótico. - siglo XIV

• 5- Centro carcelario - se fabrican zuecos, y
      pantuflas. - siglo XVIII     
Colegiata
• La colegiata o iglesia colegial es un templo
  católico regido por un abad y un colegio de
  canónigos seculares. Aunque no es sede
  episcopal, se celebran en la colegiata actos
  litúrgicos similares a los que se ofician en las
  catedrales.

• La colegiata no responde necesariamente a una
  tipología arquitectónica determinada, si bien,
  por la clase de oficios divinos que se efectúan
  en ella, suele ser de amplias proporciones,
  dotada de coro y otros elementos propios de
  una comunidad abacial de canónigos.
Colegiata de Santillana del Mar

                •   La transformación del
                    antiguo monasterio en
                    Colegiata – al cambiar la
                    regla benedictina que lo
                    regía por la de la orden de
                    Canónigos de San Agustín –
                    se produce a mediados del
                    siglo XII, época en que se
                    edifica el templo actual, en
                    estilo románico, que es el
                    más amplio de la cornisa
                    cantábrica. Su estructura de
                    tres ábsides y tres naves
                    sigue el modelo de Frómista
                    (Palencia) y del románico
                    internacional que penetra en
                    Castilla por el Camino de
                    Santiago
Colegiata de Santillana del Mar
Colegiata de Santillana :ábside
•   El claustro es de forma cuadrada y se comunica con la nave del evangelio
    a través de una portada románica. Se anexionó a finales de siglo XXII,
    una vez acabado el templo. Se advierte la ausencia de las restantes
    dependencias monásticas: refectorio, cocinas, dormitorio, almacenes... La
    sala capitular se encuentra junto al atrio. Ello es debido a que la nueva
    orden de canónigos no exige una vida comunitaria en clausura, por lo que
    pueden residir fuera del conjunto religioso y no precisan el resto de
    estancias.

•   Su importancia radica en la iconografía de sus capiteles, que constituyen
    una síntesis de los principales motivos decorativos, figurados, geométricos
    y vegetales del románico a lo largo de su evolución histórica y temática.

•    La parte meridional, adosada al templo, es la más antigua y muestra
    temas bíblicos como el Pantocrátor y Tetramorfos, apóstoles, Daniel en el
    foso de los leones, el sueño de Nabucodonosor, Sansón desquijando al
    león, la degollación de San Juan, el milagro de los panes y los peces y el
    Descendimiento, junto con otros temas profanos como la despedida del
    caballero o los relativos a la lucha entre el Bien y el Mal, representados
    por el guerrero cristiano que mata el dragón (copia de un relieve asirio del
    s. VI a. De C.), o el pastor ahuyentando a los lobos.
Capiteles del claustro
           •   La escultura de su porticada,
               capiteles y canecillos evocan los
               temas fundamentales de la
               religiosidad      medieval,      en
               particular la lucha entre el Bien y
               el Mal, y la necesidad de la
               penitencia y el perdón para
               salvarse de las penas del infierno.
           •   Este mensaje se muestra a través
               de alegorías y símbolos animales
               (leones, pelícanos, palomas,
               cuervos, serpientes, cabras...) y
               vegetales (manzanas, helechos,
               acanto, lirios, vid, uvas, piñas...)
               así como algunas escenas
               humanas
Guerrero luchando contra un
           dragón
Capiteles Colegiata de Santillana del
        Mar (Santa Juliana)
Síntesis de los principales
        motivos decorativos




• La iconografía de sus capiteles, constituyen
  una síntesis de los principales motivos
  decorativos, figurados, geométricos y
  vegetales del románico a lo largo de su
  evolución histórica y temática.

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Camino de Santiago

  • 1. El Camino dE Santiago y El artE romániCo El Camino de Santiago fue la ruta de peregrinación más importante de la Europa medieval
  • 2. El Camino de Santiago • La tradición jacobea se inserta plenamente en la clave de las grandes peregrinaciones de la Edad Media . • Roma, Jerusalén y Santiago se convertirán en los tres grandes focos de peregrinaciones- y en el entonces preponderante culto a las reliquias. • El camino de Santiago se convertirá así en símbolo y metáfora de la condición cristiana y humana
  • 3. "Europa se hizo peregrinando a Compostela". Goethe
  • 4. Descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago. • Tras la batalla de Covadonga, se asienta en Asturias un pequeño reino que intenta recuperar el ideal unificador de la monarquía hispanovisigoda. • Uno de los principales y decisivos monarcas de este periodo inicial fue Alfonso II El Casto que reinó durante un largo periodo de tiempo (entre el año 791 y el 842). Este gran gobernante estableció la capital en Oviedo, a la que dotó de numerosos edificios públicos y construyó numerosas iglesias (Cámara Santa, San Tirso, San Julián de los Prados...) y palacios, tratando de imitar el antiguo esplendor del Toledo visigodo. Su gran logro fue consolidar la resistencia al poder musulmán de Al-Andalus. Es durante sus reinado cuando se produce el milagroso descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago.
  • 5. La construcción del templo • La orden de Cluny pronto se hace eco del prestigio de Compostela y durante el siglo XI promueve las peregrinaciones a Santiago. • A lo largo del siglo XI la afluencia de peregrinos se intensifica y comienza la labor organizadora de los reyes para facilitar el tránsito. Se comienzan a construir puentes y hospitales en los enclaves necesarios. Comienza a establecerse una ruta principal con sus respectivas estaciones (Camino Francés). • En el año 1073 se inicia la construcción del tercer templo consecutivo sobre la tumba del apóstol, bajo mandato del obispo Peláez. Será la gran catedral románica que conocemos: un magnífico templo del "románico de peregrinación". • Se puede decir que la mayor parte de la Catedral estaba construida hacia el 1122.
  • 6. Catedral de Santiago de Compostela
  • 7. Pórtico de la Gloria y el Maestro Mateo
  • 8. Aspecto del lugar de Compostela, año 1075, cuando dieron comienzo la obras de la actual catedral • La construcción de la gran Catedral de Santiago de Compostela debió comenzar alrededor del año 1075, promovida por el obispo Diego Peláez y dirigida por el Maestro Esteban. • Este singular edificio es sucesor de otros anteriores que sirvieron para albergar y dignificar los restos del Apóstol descubiertos en "Compostela" (Campo de Estrellas) a comienzos del siglo IX, como las iglesias que en diferentes momentos mandaron construir los monarcas Alfonso II, Alfonso III y Bermudo II.
  • 9. Fachada barroca • Santiago hoy
  • 11. Peregrinos Ilustres rodrigo díaz dE ViVar "El Cid " • Según el Romancero castellano, Rodrigo Díaz de Vivar, más conocido como "El Cid Campeador", el gran héroe popular cristiano, fue uno de los ilustres peregrinos que llegaron a Compostela a postrarse ante el Apóstol Santiago. Aunque este dato no está confirmado. La ubicación de El Cid en el Camino es fruto de numerosas leyendas jacobeas surgidas tras su muerte. En estas narraciones se sitúa al héroe castellano en la Ruta defendiendo a los peregrinos de los ataques musulmanes. Rodrigo Díaz de Vivar nació en Burgos el año 1040 y falleció en Valencia el año 1099. Su conocido sobrenombre se lo dieron los musulmanes que le dieron el título de seid o cid (señor, jefe) llamándole "Mío Cid" (Mí Señor). • Los cristianos por su parte le llamaron "El Cid Campeador" (el señor victorioso) por sus victorias. La leyenda de sus hazañas ha ensombrecido la realidad histórica de este caballero valiente. Los relatos literarios son tantos que, sin ninguna razón, han llegado a poner en duda su existencia real e histórica.
  • 12. Felipe II • No todos los peregrinos que han pasado por el Camino de Santiago son o han sido gente anónima. A lo largo de su historia la Ruta ha sido testigo del peregrinaje de gente ilustrísima, incluidos miembros de casa reales como: Matilde, hija del rey de Inglaterra Enrique I en 1125; Guillermo X, duque de Aquitania, en 1137; Alfonso VII en 1138; el rey de Francia, Luis VII, en 1154, y en 1325, Santa Isabel de Portugal. Pero no han sido los únicos, a lo largo del Camino se pueden encontrar edificaciones en las que aparece una placa recordando el paso por ese pueblo de algún personaje destacado. Es el caso de Ligonde, en Lugo, donde se asegura que paró a descansar durante su peregrinaje Felipe II, Rey de España. Este poderoso rey llegó a gobernar más de la mitad de Europa occidental, toda América al sur de río Grande, las islas Filipinas y otros territorios de Asia. Empezó a gobernar España, en nombre de su padre ausente Carlos V, en 1543, cuando contaba 16; más tarde, en 1554, se convirtió formalmente en el gobernador de media Italia y, mediante matrimonio, de Inglaterra; por último, en 1556 pasó a gobernar todas las posesiones de Carlos V, muerto en 1558.
  • 13. Roncesvalles • Constituye el primer complejo hospitalario de atención a los peregrinos en su entrada a la Península por el camino navarro, desde Francia, por la vía que traía a los romeros de la parte más occidental del Continente. La leyenda sitúa aquí la muerte del rey Marsilio, y de los caballeros Roldán y Oliveros en su lucha con los musulmanes de Al-Andalus.
  • 14. Capilla del Espíritu Santo • Desde el punto de vista artístico, ha conservado importantes ejemplos de arquitectura medieval, entre los que destacan la Real Colegiata de Santa Mar , la Capilla de Sancti Spiritus y la Capilla de Santiago o de los .
  • 15. Capilla de Sancti Spiritus • Conocida también como Capilla de Roldán o Silo de Carlomagno.La tradición señala que en este lugar se encontraba la roca que Roldán partió de tres golpes con su célebre espada Durandarte después del combate y, también, que la capilla fue erigida por Carlomagno para albergar los restos mortales del épico paladín y sus compañeros. Lo que sí es cierto es que allí, desde el siglo XIII, se enterraba a los peregrinos y pobres que morían en el hospital.
  • 16. Se trata de uno de los más Catedral de Jaca importantes edificios del románico maduro de la Península Ibérica. De planta basilical, tres naves con sendos ábsides semicirculares y amplio pórtico occidental, comparte tipología planimétrica con los templos edificados en este periodo. Los soportes alternan columnas con pilares cruciformes con columnas adosadas, y la cubierta era de madera. No se abovedó hasta época moderna, periodo en el que fue destruido su ábside mayor. Los trabajos continuaban en las primeras décadas del siglo XII, momento en el que comenzó a construirse un claustro. Pero la catedral destaca también por su espléndida escultura monumental, desplegada tanto en su interior como en su exterior, y por los capiteles del desaparecido claustro, hoy dispersos por varios lugares.
  • 17.
  • 18. Una síntesis entre elementos propios y ajenos, dentro del ámbito de las rutas del Camino de Santiago  EL TEMPLO CATEDRALICIO conserva en lo básico su estructura y configuración románica: una planta basilical de tres naves de cinco tramos con sus correspondientes ábsides alineados y dos puertas de acceso: la occidental o principal, dotada de un espacioso atrio o lonja que abre a la plaza de San Pedro (donde antiguamente se situaba el monasterio homónimo), y la puerta meridional, desde el siglo XVI dotada también de lonja y vinculada a la plaza del Mercado.  De los tres ábsides románicos sólo el meridional o de la Epístola se conserva inalterado, pues su simétrico quedó destruido y el central fue ampliado a finales del siglo XVIII para evitar las humedades de un cementerio anejo a la cabecera y para poder trasladar al presbiterio el coro y el órgano que estaban situados desde antiguo en los pies de la nave central (este traslado no se haría efectivo hasta 1919). En este ábside meridional aparecen resumidos los elementos y el lenguaje arquitectónicos característicos del románico jaqués, entre los que destacan los "tacos" o "billetes" en ajedrezado (discurre en forma de imposta por el exterior e interior del edificio) y las "bolas" (presentes también en los apoyos interiores).
  • 19. Portada occidental • Se encuentra cubierta por el amplio pórtico de dos tramos y era la portada principal por la que accedían los peregrinos al interior de la catedral, una vez cruzada la puerta septentrional de la ciudad. Se compone de dos columnas acodilladas en cada una de sus jambas con arquivoltas que alternan roscas planas con boceles, delimitadas por una chambrana decorada con tacos. Los capiteles presentan la misma estilística de tendencia clásica como la portada meridional e interior del templo. Destaca por sus dimensiones, pero sobre todo por su interesante tímpano, en el que se pone de relieve la voluntad catequética de los programas escultóricos de los edificios románicos.
  • 20. Tímpano • Se compone de un gran crismón (monograma de Cristo) flanqueado por dos leones, animal que, a partir del Apocalipsis, simboliza al propio Cristo: el del lado izquierdo acoge a un pecador arrepentido, mientras que el del lado derecho pisotea a dos animales que simbolizan el Mal.
  • 21. Capitel con David • El pórtico que la protege presenta capiteles de diversos talleres, sobresaliendo por encima de todos ellos el de David, ubicado en su extremo occidental, junto al paramento de la iglesia
  • 22. Palacio de los Reyes de Navarra • Conocido también como «Palacio de los Duques de Granada de Ega», único edificio románico de carácter civil existente en la Comunidad Foral. • De esta antigua construcción de finales del siglo XII conocemos su forma rectangular. Su elemento más significativo es la fachada principal, situada frente a la escalinata de San Pedro de la Rúa.
  • 23. Fachada Principal • Articulada en dos pisos, el inferior está formado por una galería de cuatro arcos de medio punto apeados en recios pilares prismáticos. El superior presenta cuatro grandes ventanales, divididos cada uno en su espacio interno por otros cuatro arquillos ligeramente apuntados que se apoyan en finas columnas encapiteladas. Sobre ellos, una cornisa con canecillos esculpidos. En un momento posterior, se recreció el edificio mediante un tercer cuerpo, calado con saeteras, y dos torreones en los ángulos.
  • 24. Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas
  • 25. Casa madre abadías • Hacia 1180 el monarca castellano Alfonso VIII y su esposa Leonor Plantagenet decidieron fundar un monasterio de monjas cistercienses. Aquella fundación, dependiente en principio del monasterio de Tulebras (Navarra), desde 1187, por deseo de los reyes, se convierte en casa madre de todas las abadías femeninas en territorio de Castilla y León.
  • 26. Murallas en Mansilla de las Mulas • Contaba con cuatro grandes puertas, abiertas en los puntos cardinales. • Por la del sur entraban los peregrinos, llamada por ese motivo del Camino o de Santiago, y se salía por la del norte hacia el puente sobre el Esla; recibe por ello esta puerta el nombre de Arco del Puente o del Portazgo.
  • 27. San Isidoro de León
  • 28. Panteón Real de San Isidoro • A los pies del templo se encuentra el Panteón de los reyes de León, con pilares cruciformes que sostienen bóvedas de aristas capialzadas. Allí están enterrados Alfonso IV, Ramiro II, Ramiro III, Alfonso V, Sancho I, Fernando II, Bermudo I, doña Sancha, mujer de Fernando I, y su hija doña Urraca. El panteón alberga un total de veintitrés reyes, doce infantes y nueve condes. Las tropas francesas profanaron las tumbas en 1808.
  • 30. Anuncio a los pastores
  • 31. Anuncio a los pastores • La escena del anuncio a los pastores es considerada por muchos como la más lograda de todo el conjunto de pinturas del Panteón de los Reyes. Se sitúa en el primer tramo de las bóvedas del monumento. Es la escena en la que se manifiesta con mayor libertad la voluntad de expresividad y la descripción de elementos naturalistas, bucólicos e incluso anecdóticos (como la lucha entre dos machos cabríos, o el pastor que está dando de beber a su perro).
  • 32. Capilla Sixtina del Románico • Además, existe un gran interés por el paisaje, ese paisaje que contextualiza y unifica la escena, en donde se han querido ver elementos florales autóctonos, que se han relacionado con los de la villa romana de la Olmeda (Palencia).El hecho de que esta bóveda se halle situada junto a la mano derecha del Cristo en majestad, se ha interpretado (Viñayo) como un intento de conferir al espacio una capacidad simbólica que representaría  la bendición divina hacia las haciendas del reino. • El tema del anuncio a los pastores forma parte del ciclo de la infancia de Jesús, contrapuesto con el de la Pasión (con otros dos temas en estas bóvedas), y con el de la exaltación divina de Cristo. Aunque se reconoce un hilo conductor iconográfico (del anuncio del nacimiento como inicio de la Redención hasta el Triunfo final pasando por el Sacrificio), el complejo programa del conjunto dificulta la localización de sus fuentes literarias.
  • 34. San Isidoro y san Pelayo, sobre cabezas de animales • La portada del Cordero, de los primeros años del siglo XII y relacionada estilísticamente con la compostelana de Platerías, se abre en el cuarto tramo de la nave sur del templo. Se concibió en un cuerpo en resalte sobre la fachada, coronada por una cornisa con relieves alusivos a los signos del zodíaco (zona muy alterada por una reforma moderna). Tiene a los lados sendos relieves que efigian a dos de sus patronos, san Isidoro y san Pelayo, sobre cabezas de animales.
  • 35. Tímpano: la escena del sacrificio de Isaac
  • 36. Significado del tema El grupo tiene un claro sentido eucarístico, ya que desde la Antigüedad se considera este episodio como una prefigura del posterior sacrificio en la cruz. Las figuras de los ángulos se han identificado con la doble descendencia del patriarca Abraham: en el extremo derecho, Sara, ante la puerta de su tienda, junto a Isaac, esta vez montado a caballo. En el lado opuesto, un jinete tensa un arco junto a una mujer; ambos se han relacionado con Agar, criada de Abraham, e Ismael, el hijo que  tuvo con él. • Algunos investigadores han interpretado la inclusión de este motivo en el tímpano leonés como una alusión metafórica al  momento histórico en el que se talló la portada: la Reconquista, la lucha del cristianismo contra el Islam, cada uno de los hijos del patriarca bíblico representaría a cada una de las religiones en liza, Isaac a los cristianos e Ismael a los musulmanes.
  • 37. El Descendimiento En la portada del perdón
  • 38. Otros ejemplos del Románico Abadía de Saint Michel en la baja Normandía (Francia) Colegiata de Santa Juliana en Santillana del Mar(Cantabria)
  • 39. Mont Saint-Michel • El Monte Saint-Michel es una isla rocosa situada en la desembocadura del Couesnon sobre la cual fue construido un santuario en honor del arcángel Saint Michel (San Miguel). Su nombre original era «Mons Sancti Michaeli in periculo mari». • Esta isla es igualmente el centro natural, a falta de ser el centro geográfico, del pueblo de Monte Saint-Michel, perteneciente al cantón de Pontorson, en el departamento francés de la Manche. • La arquitectura prodigiosa del monte Saint-Michel y su bahía lo hacen el sitio turístico más concurrido de Normandía y uno de los primeros de Francia con unos 3.200.000 visitantes cada año. Una estatua de San Miguel colocada en la cumbre de la iglesia abacial se erige a 170 metros por encima de la orilla. • Los numerosos edificios del lugar son clasificados, individualmente, en calidad de Monumentos históricos (la iglesia parroquial desde el 1909, por ejemplo) o inscritos en el inventario suplementario de los monumentos históricos. • Nombrado monumento histórico en 1987, el Monte Saint-Michel figura desde 1979 en la lista del patrimonio mundial de la UNESCO.
  • 40. • Su origen se remonta al siglo VIII por la devoción al culto del Arcangel San Miguel que se extendió por Europa en esas épocas y constituyó un lugar de peregrinaje al igual que Roma, Jerusalen y Compostela
  • 41. "maraVilla" • "Maravilla del Occidente", el Mont Saint-Michel se erige en el centro de una inmensa bahía invadida por las mayores mareas de Europa. • Los orígenes de la abadía actual deben situarse en torno a los siglos VIII o IX. Según la leyenda, en 708, un obispo de Avranches llamado Aubert habría construido un oratorio dedicado al arcángel San Miguel, tras habérselo pedido personalmente el arcángel en tres apariciones sucesivas. • En el año 966, a petición del duque de Normandía una comunidad de benedictinos se establece en el peñón. Durante ocho siglos no paran de construir, agrandar y embellecer su Abadía, hasta tal punto que en el siglo 13 se le asignará el nombre de "Maravilla".
  • 42.
  • 43. El Monte Saint Michel: "Refugio del Arcángel" • "Desde siempre, una fuerza divina pareció atraer al hombre. Son seducidos por cantos del cielo, quienes logran franquear los obstáculos y la fatiga y llegan al santuario. Esos cantos son el eco de las plegarias y la música de los órganos." • Regine Pernoud. En "Un Viaje al País del Arcángel".
  • 44.
  • 45. Saint- Michel • La iglesia románica estaba organizada para las necesidades del monasterio y el desarrollo de las procesiones de peregrinos que acudía a visitar las reliquias. La torre del campanario, en la parte más alta del peñón, con la estatua del Arcangel San Miguel en la punta, asciende desde la bahía, por encima de las brumas, en  pleno cielo,  cumplía con creces la imagen mítica de lugar sagrado.  • La iglesia con planta de cruz (planta de iglesia románica medieval, con gran crucero y ábside) se apoya en una base,  4 criptas, que atesoraban las reliquias veneradas, objeto de la peregrinación.
  • 46. ORDEN DE CONSTRUCCION • 1- Iglesia abacial, Abadía de Mont-Saint-Michel     siglo XI • 2- Monasterio Románico -   siglo XI y XII • 3- Monasterio gótico con claustros - siglo XIII • 4- Reconstrucción del coro románico de la abadía, por coro gótico. - siglo XIV • 5- Centro carcelario - se fabrican zuecos, y     pantuflas. - siglo XVIII     
  • 47. Colegiata • La colegiata o iglesia colegial es un templo católico regido por un abad y un colegio de canónigos seculares. Aunque no es sede episcopal, se celebran en la colegiata actos litúrgicos similares a los que se ofician en las catedrales. • La colegiata no responde necesariamente a una tipología arquitectónica determinada, si bien, por la clase de oficios divinos que se efectúan en ella, suele ser de amplias proporciones, dotada de coro y otros elementos propios de una comunidad abacial de canónigos.
  • 48. Colegiata de Santillana del Mar • La transformación del antiguo monasterio en Colegiata – al cambiar la regla benedictina que lo regía por la de la orden de Canónigos de San Agustín – se produce a mediados del siglo XII, época en que se edifica el templo actual, en estilo románico, que es el más amplio de la cornisa cantábrica. Su estructura de tres ábsides y tres naves sigue el modelo de Frómista (Palencia) y del románico internacional que penetra en Castilla por el Camino de Santiago
  • 51.
  • 52.
  • 53. El claustro es de forma cuadrada y se comunica con la nave del evangelio a través de una portada románica. Se anexionó a finales de siglo XXII, una vez acabado el templo. Se advierte la ausencia de las restantes dependencias monásticas: refectorio, cocinas, dormitorio, almacenes... La sala capitular se encuentra junto al atrio. Ello es debido a que la nueva orden de canónigos no exige una vida comunitaria en clausura, por lo que pueden residir fuera del conjunto religioso y no precisan el resto de estancias. • Su importancia radica en la iconografía de sus capiteles, que constituyen una síntesis de los principales motivos decorativos, figurados, geométricos y vegetales del románico a lo largo de su evolución histórica y temática. • La parte meridional, adosada al templo, es la más antigua y muestra temas bíblicos como el Pantocrátor y Tetramorfos, apóstoles, Daniel en el foso de los leones, el sueño de Nabucodonosor, Sansón desquijando al león, la degollación de San Juan, el milagro de los panes y los peces y el Descendimiento, junto con otros temas profanos como la despedida del caballero o los relativos a la lucha entre el Bien y el Mal, representados por el guerrero cristiano que mata el dragón (copia de un relieve asirio del s. VI a. De C.), o el pastor ahuyentando a los lobos.
  • 54.
  • 55. Capiteles del claustro • La escultura de su porticada, capiteles y canecillos evocan los temas fundamentales de la religiosidad medieval, en particular la lucha entre el Bien y el Mal, y la necesidad de la penitencia y el perdón para salvarse de las penas del infierno. • Este mensaje se muestra a través de alegorías y símbolos animales (leones, pelícanos, palomas, cuervos, serpientes, cabras...) y vegetales (manzanas, helechos, acanto, lirios, vid, uvas, piñas...) así como algunas escenas humanas
  • 57. Capiteles Colegiata de Santillana del Mar (Santa Juliana)
  • 58. Síntesis de los principales motivos decorativos • La iconografía de sus capiteles, constituyen una síntesis de los principales motivos decorativos, figurados, geométricos y vegetales del románico a lo largo de su evolución histórica y temática.