Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que los exhorta a explorar nuevos temas teológicos y líricos para acompañar la transición al mundo posmoderno. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden canciones sobre la esperanza en el futuro del reino de Dios, así como sobre la misión de Dios de servir al mundo.
El Papa Francisco habla sobre la misericordia de Dios y la importancia de la oración y el perdón. Dios perdona todo a aquellos que se arrepienten sinceramente. El infierno es elegido por aquellos que rechazan el amor de Dios. La oración de los ancianos es valiosa para la Iglesia. La confesión es un don que permite obtener el perdón divino. Jesús siempre recibe con amor a los pecadores arrepentidos, como la mujer pecadora en la casa de Simón.
El documento hace un llamamiento a la oración por los cristianos perseguidos y por la paz en el mundo. Contiene citas del Papa Francisco pidiendo a las naciones y organizaciones internacionales que se opongan firmemente al genocidio de cristianos. También incluye oraciones, himnos y textos franciscanos sobre la paz, la reconciliación y la no violencia.
«El cristiano del mañana será un místico, uno que ha
experimentado algo, o ya no será nada» (Karl Rahner).
«Hoy el mundo necesita más que nunca de una vuelta
a la contemplación... El verdadero profeta de la Iglesia del
futuro será aquel que venga del "desierto" como Moisés,
Elias, el Bautista, Pablo y sobre todo Jesús, cargados de
mística y con ese brillo especial que sólo tienen los hombres
acostumbrados a hablar con Dios cara a cara» (A. Hortelano).
Muchos hermanos temen que el proceso de secularización
acabará por minar las bases de la je, y que, en consecuencia,
la vida con Dios irá inhibiéndose en una progresiva
decantación hasta extinguirse por completo.
El documento habla sobre la Semana Santa como una oportunidad para la nueva evangelización. La Semana Santa es una representación de la Pasión de Cristo a través de procesiones y actos religiosos. Las hermandades y cofradías juegan un papel importante en transmitir el mensaje de Cristo y la misericordia de Dios a una sociedad que se aleja de la religión. El Año de la Misericordia convoca a la conversión y a vivir con misericordia hacia los demás.
El documento habla sobre la solemnidad de San Juan de la Cruz. Incluye la homilía del Padre General sobre las diferencias pero también las similitudes entre San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Explica que aunque tenían el mismo carisma, lo encarnaron de maneras diversas. También describe la vida y obras de San Juan de la Cruz, resaltando que aunque usaba símbolos sencillos, enseñaba una "ecología de la mente y el corazón" para acercarse a Dios más directamente.
Este documento presenta el testimonio de Eisham, una niña cristiana de 15 años de Pakistán cuyo único crimen fue beber agua de un pozo "musulmán". Su madre, Asia Bibi, ha estado encarcelada durante 5 años esperando ser ejecutada por blasfemia. El documento describe el sufrimiento de Eisham y su familia debido a la persecución religiosa y pide oración por los cristianos perseguidos en todo el mundo.
Amar al mundo apasionadamente - Josemaría Escrivá de BalaguerEdwardCrumpp
Este documento contiene la homilía "Amar al mundo apasionadamente" pronunciada por San Josemaría Escrivá en 1967. En ella, San Josemaría enfatiza que el verdadero lugar de la vida cristiana es la vida ordinaria, no una vida segregada del mundo. Los cristianos deben encontrar a Dios en las situaciones más comunes de la vida diaria, como el trabajo y las relaciones familiares. La Eucaristía, celebrada en el campus universitario, simboliza que la vida ordinaria es el escenario para la santificación. Los
El Papa Francisco habla sobre la misericordia de Dios y la importancia de la oración y el perdón. Dios perdona todo a aquellos que se arrepienten sinceramente. El infierno es elegido por aquellos que rechazan el amor de Dios. La oración de los ancianos es valiosa para la Iglesia. La confesión es un don que permite obtener el perdón divino. Jesús siempre recibe con amor a los pecadores arrepentidos, como la mujer pecadora en la casa de Simón.
El documento hace un llamamiento a la oración por los cristianos perseguidos y por la paz en el mundo. Contiene citas del Papa Francisco pidiendo a las naciones y organizaciones internacionales que se opongan firmemente al genocidio de cristianos. También incluye oraciones, himnos y textos franciscanos sobre la paz, la reconciliación y la no violencia.
«El cristiano del mañana será un místico, uno que ha
experimentado algo, o ya no será nada» (Karl Rahner).
«Hoy el mundo necesita más que nunca de una vuelta
a la contemplación... El verdadero profeta de la Iglesia del
futuro será aquel que venga del "desierto" como Moisés,
Elias, el Bautista, Pablo y sobre todo Jesús, cargados de
mística y con ese brillo especial que sólo tienen los hombres
acostumbrados a hablar con Dios cara a cara» (A. Hortelano).
Muchos hermanos temen que el proceso de secularización
acabará por minar las bases de la je, y que, en consecuencia,
la vida con Dios irá inhibiéndose en una progresiva
decantación hasta extinguirse por completo.
El documento habla sobre la Semana Santa como una oportunidad para la nueva evangelización. La Semana Santa es una representación de la Pasión de Cristo a través de procesiones y actos religiosos. Las hermandades y cofradías juegan un papel importante en transmitir el mensaje de Cristo y la misericordia de Dios a una sociedad que se aleja de la religión. El Año de la Misericordia convoca a la conversión y a vivir con misericordia hacia los demás.
El documento habla sobre la solemnidad de San Juan de la Cruz. Incluye la homilía del Padre General sobre las diferencias pero también las similitudes entre San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Explica que aunque tenían el mismo carisma, lo encarnaron de maneras diversas. También describe la vida y obras de San Juan de la Cruz, resaltando que aunque usaba símbolos sencillos, enseñaba una "ecología de la mente y el corazón" para acercarse a Dios más directamente.
Este documento presenta el testimonio de Eisham, una niña cristiana de 15 años de Pakistán cuyo único crimen fue beber agua de un pozo "musulmán". Su madre, Asia Bibi, ha estado encarcelada durante 5 años esperando ser ejecutada por blasfemia. El documento describe el sufrimiento de Eisham y su familia debido a la persecución religiosa y pide oración por los cristianos perseguidos en todo el mundo.
Amar al mundo apasionadamente - Josemaría Escrivá de BalaguerEdwardCrumpp
Este documento contiene la homilía "Amar al mundo apasionadamente" pronunciada por San Josemaría Escrivá en 1967. En ella, San Josemaría enfatiza que el verdadero lugar de la vida cristiana es la vida ordinaria, no una vida segregada del mundo. Los cristianos deben encontrar a Dios en las situaciones más comunes de la vida diaria, como el trabajo y las relaciones familiares. La Eucaristía, celebrada en el campus universitario, simboliza que la vida ordinaria es el escenario para la santificación. Los
PREFACIO:
En estos días se elegirá al “sumo pontífice” conozca los requisitos que debe reunir un efectivo SUMO PONTIFICE.
Si después de poner en balanza la evidencia aquí mostrada considera que esta información no le fue útil pues por lo menos pudo seguir aquel principio que dice:
"Examinadlo todo; retened lo bueno" 1ª Tesalonicenses 5:21
Nuestra meta principal es mostrarle los requisitos del sumo pontífice le suplicamos que considere cada requisito bajo la perspectiva que ofrecen los principios tomados de la palabra de Dios este libro no busca reproducir toda la información disponible sobre la materia sino más bien simplificar consultar y sumarse a otros recursos disponibles que el lector es animado a consultar le invitamos a que nos escriba para contarnos sus inquietudes bíblicas.
Amor y perdón. Homilías - San Juan Bautista María VianneyEdwardCrumpp
Este documento presenta tres homilías del Santo Cura de Ars. La primera homilía habla sobre el respeto humano y cómo ofende a Dios cuando las personas tienen vergüenza de practicar su fe por miedo al qué dirán. La segunda homilía trata sobre el misterio de la Navidad. La tercera homilía se enfoca en la penitencia y el Miércoles de Ceniza. El documento provee instrucción y guía espiritual basada en las enseñanzas de Jesucristo.
Este documento presenta un resumen de la obra "Imitación de María" de Tomás de Kempis. En 3 oraciones:
El documento introduce la obra "Imitación de María" de Tomás de Kempis, la cual recopila sus escritos sobre la Virgen María de manera sistemática. Explica que esta obra complementa a la conocida "Imitación de Cristo" al incluir la devoción mariana del autor. El primer capítulo presenta una oración dirigida a María donde se la saluda con el Ave María y se pide su protección y misericordia.
El documento resume la vida y enseñanzas de santa Teresa de Ávila a través de los cuatro caminos que propone: el camino de la alegría, de la oración, de la fraternidad y del tiempo vivido como gracia. Santa Teresa invita a vivir la alegría de Dios y servir a los demás, a profundizar la relación con Dios a través de la oración, a amarse unos a otros en comunidad, y a aprovechar cada momento como don de Dios.
El documento resume la vida y enseñanzas de santa Teresa de Ávila a través de los cuatro caminos que ella promovió: el camino de la alegría, de la oración, de la fraternidad y del tiempo vivido como gracia. Santa Teresa entendió su vida como un camino de perfección hacia Dios y de servicio a los demás. Nos invita a seguir sus huellas por estos caminos para conducirnos a Jesús.
Anthony. a. hoekema la biblia y su interpretaciónCarlos Hinojosa
Este documento resume la perspectiva escatológica del Antiguo Testamento y su continuidad en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, las profecías apuntaban a futuras bendiciones para Israel que encontrarían cumplimiento parcial en Cristo, aunque algunas solo se cumplirán completamente en Su segunda venida. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento tienen una orientación escatológica desde el principio, centrada en la esperanza del redentor prometido y en el establecimiento final del reino de Dios.
El boletín anuncia que el 27 de marzo se retomarán las charlas cuaresmales en el convento de San Francisco en Alcázar de San Juan. Este año, las charlas estarán a cargo de Ana I. Guzmán Fernández y versarán sobre "Ven, Escúchame" durante el tiempo de Cuaresma junto a la tercera edad.
La humildad es un tema central en la vida de San Francisco de Asís. Según Francisco, la humildad significa reconocer que "cuanto es el hombre ante Dios, eso es y no más". Implica vaciarse de uno mismo para entregarse totalmente a Dios. Francisco enfatizaba que para ser grande ante Dios, uno debe hacerse pequeño y servir a los demás. La humildad no depende de lo que otros piensen de nosotros, sino de lo que somos realmente ante Dios.
Este documento contiene oraciones y reflexiones para diferentes días de la Cuaresma. Incluye lecturas del Evangelio y oraciones comunitarias. Habla de la tentación de Jesús en el desierto, su transfiguración en el monte y su limpieza del templo. También incluye reflexiones sobre la paz, el perdón, la humildad y el seguimiento de Jesús. Finaliza invitando a acercarse a Cristo para encontrar descanso y renovación espiritual durante este tiempo.
Este documento habla sobre la música y el canto como formas de oración comunitaria. Propone que la música puede ayudar a los creyentes a acercarse más a Dios y fortalecer su fe. Describe cómo el canto repetitivo de frases cortas, como se hace en la comunidad de Taizé, puede ser una forma meditativa y profunda de oración que permite interiorizar las Escrituras. Alienta a los lectores a explorar diferentes formas de incluir la música y el canto en sus propias prácticas de oración.
The Writing Club for Men is a new club that aims to help men improve their writing skills through weekly meetings to discuss writing topics and provide feedback on works in progress. The club is open to all men in the community interested in developing their writing abilities. Meetings will be held every Tuesday evening from 6-8pm at the local community center starting on September 15th.
Mt. Lemmon is the highest point in the Santa Catalina Mountains located in Tucson, Arizona, with an elevation of 9,157 feet. It was first ascended by Sara Plummer Lemmon, an American botanist for whom the mountain is named. A small town called Summerhaven sits near the top of Mt. Lemmon and serves as a summer residence for many, though some live there year-round. The mountain was formed by tectonic plate movement and features hiking trails as well as cabins rebuilt after a 2003 forest fire.
The document discusses various aspects of freedom, order, and equality in Cuba. It addresses national freedom, political freedom at both the national and individual level, economic freedom, and equality. It also discusses order and how the government maintains order. The document provides references from sources such as Wikipedia and reports from human rights organizations to support its discussion of these topics in Cuba.
This was a sermon that I delivered at church. I gave most of it in complete silence with very little commentary. For some, it was a moving way to consider what God offers us through scripture on Silence.
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que les pide que exploren nuevos territorios líricos y espirituales para reflejar mejor la transición al mundo posmoderno. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden más canciones sobre temas como la esperanza escatológica, la misión y el carácter de Dios. Concluye instando a los escritores a inspirarse en fuentes históricas y bí
This document discusses inequalities and how to solve them. It explains that inequalities are statements where two quantities are unequal but have a relationship. It describes how to solve linear inequalities in one variable by drawing the corresponding line and shading the region that satisfies the inequality. It also notes that to find the solution to multiple inequalities, the area that satisfies all inequalities at the same time should be shaded.
PREFACIO:
En estos días se elegirá al “sumo pontífice” conozca los requisitos que debe reunir un efectivo SUMO PONTIFICE.
Si después de poner en balanza la evidencia aquí mostrada considera que esta información no le fue útil pues por lo menos pudo seguir aquel principio que dice:
"Examinadlo todo; retened lo bueno" 1ª Tesalonicenses 5:21
Nuestra meta principal es mostrarle los requisitos del sumo pontífice le suplicamos que considere cada requisito bajo la perspectiva que ofrecen los principios tomados de la palabra de Dios este libro no busca reproducir toda la información disponible sobre la materia sino más bien simplificar consultar y sumarse a otros recursos disponibles que el lector es animado a consultar le invitamos a que nos escriba para contarnos sus inquietudes bíblicas.
Amor y perdón. Homilías - San Juan Bautista María VianneyEdwardCrumpp
Este documento presenta tres homilías del Santo Cura de Ars. La primera homilía habla sobre el respeto humano y cómo ofende a Dios cuando las personas tienen vergüenza de practicar su fe por miedo al qué dirán. La segunda homilía trata sobre el misterio de la Navidad. La tercera homilía se enfoca en la penitencia y el Miércoles de Ceniza. El documento provee instrucción y guía espiritual basada en las enseñanzas de Jesucristo.
Este documento presenta un resumen de la obra "Imitación de María" de Tomás de Kempis. En 3 oraciones:
El documento introduce la obra "Imitación de María" de Tomás de Kempis, la cual recopila sus escritos sobre la Virgen María de manera sistemática. Explica que esta obra complementa a la conocida "Imitación de Cristo" al incluir la devoción mariana del autor. El primer capítulo presenta una oración dirigida a María donde se la saluda con el Ave María y se pide su protección y misericordia.
El documento resume la vida y enseñanzas de santa Teresa de Ávila a través de los cuatro caminos que propone: el camino de la alegría, de la oración, de la fraternidad y del tiempo vivido como gracia. Santa Teresa invita a vivir la alegría de Dios y servir a los demás, a profundizar la relación con Dios a través de la oración, a amarse unos a otros en comunidad, y a aprovechar cada momento como don de Dios.
El documento resume la vida y enseñanzas de santa Teresa de Ávila a través de los cuatro caminos que ella promovió: el camino de la alegría, de la oración, de la fraternidad y del tiempo vivido como gracia. Santa Teresa entendió su vida como un camino de perfección hacia Dios y de servicio a los demás. Nos invita a seguir sus huellas por estos caminos para conducirnos a Jesús.
Anthony. a. hoekema la biblia y su interpretaciónCarlos Hinojosa
Este documento resume la perspectiva escatológica del Antiguo Testamento y su continuidad en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, las profecías apuntaban a futuras bendiciones para Israel que encontrarían cumplimiento parcial en Cristo, aunque algunas solo se cumplirán completamente en Su segunda venida. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento tienen una orientación escatológica desde el principio, centrada en la esperanza del redentor prometido y en el establecimiento final del reino de Dios.
El boletín anuncia que el 27 de marzo se retomarán las charlas cuaresmales en el convento de San Francisco en Alcázar de San Juan. Este año, las charlas estarán a cargo de Ana I. Guzmán Fernández y versarán sobre "Ven, Escúchame" durante el tiempo de Cuaresma junto a la tercera edad.
La humildad es un tema central en la vida de San Francisco de Asís. Según Francisco, la humildad significa reconocer que "cuanto es el hombre ante Dios, eso es y no más". Implica vaciarse de uno mismo para entregarse totalmente a Dios. Francisco enfatizaba que para ser grande ante Dios, uno debe hacerse pequeño y servir a los demás. La humildad no depende de lo que otros piensen de nosotros, sino de lo que somos realmente ante Dios.
Este documento contiene oraciones y reflexiones para diferentes días de la Cuaresma. Incluye lecturas del Evangelio y oraciones comunitarias. Habla de la tentación de Jesús en el desierto, su transfiguración en el monte y su limpieza del templo. También incluye reflexiones sobre la paz, el perdón, la humildad y el seguimiento de Jesús. Finaliza invitando a acercarse a Cristo para encontrar descanso y renovación espiritual durante este tiempo.
Este documento habla sobre la música y el canto como formas de oración comunitaria. Propone que la música puede ayudar a los creyentes a acercarse más a Dios y fortalecer su fe. Describe cómo el canto repetitivo de frases cortas, como se hace en la comunidad de Taizé, puede ser una forma meditativa y profunda de oración que permite interiorizar las Escrituras. Alienta a los lectores a explorar diferentes formas de incluir la música y el canto en sus propias prácticas de oración.
The Writing Club for Men is a new club that aims to help men improve their writing skills through weekly meetings to discuss writing topics and provide feedback on works in progress. The club is open to all men in the community interested in developing their writing abilities. Meetings will be held every Tuesday evening from 6-8pm at the local community center starting on September 15th.
Mt. Lemmon is the highest point in the Santa Catalina Mountains located in Tucson, Arizona, with an elevation of 9,157 feet. It was first ascended by Sara Plummer Lemmon, an American botanist for whom the mountain is named. A small town called Summerhaven sits near the top of Mt. Lemmon and serves as a summer residence for many, though some live there year-round. The mountain was formed by tectonic plate movement and features hiking trails as well as cabins rebuilt after a 2003 forest fire.
The document discusses various aspects of freedom, order, and equality in Cuba. It addresses national freedom, political freedom at both the national and individual level, economic freedom, and equality. It also discusses order and how the government maintains order. The document provides references from sources such as Wikipedia and reports from human rights organizations to support its discussion of these topics in Cuba.
This was a sermon that I delivered at church. I gave most of it in complete silence with very little commentary. For some, it was a moving way to consider what God offers us through scripture on Silence.
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que les pide que exploren nuevos territorios líricos y espirituales para reflejar mejor la transición al mundo posmoderno. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden más canciones sobre temas como la esperanza escatológica, la misión y el carácter de Dios. Concluye instando a los escritores a inspirarse en fuentes históricas y bí
This document discusses inequalities and how to solve them. It explains that inequalities are statements where two quantities are unequal but have a relationship. It describes how to solve linear inequalities in one variable by drawing the corresponding line and shading the region that satisfies the inequality. It also notes that to find the solution to multiple inequalities, the area that satisfies all inequalities at the same time should be shaded.
The document summarizes key events of Jacksonian democracy:
1) Jackson lost the 1824 election despite winning the popular and electoral votes, claiming his opponent Adams made a "corrupt bargain" with Clay for Secretary of State. This split the Democratic-Republican party.
2) Tariffs caused sectional tensions between the industrial North and agricultural South, with Vice President Calhoun advocating states' rights to nullify federal laws like tariffs.
3) The forced removal of the Cherokee nation on the Trail of Tears occurred despite treaties, with over 40,000 native Americans relocated and one quarter dying along the journey.
4) Jackson's "war on the bank"
Zion National Park is located in southern Utah. The park was formed when layers of sediment deposited over thousands of years were lifted to form mountains, which were then eroded by rivers to create deep canyons. Zion features unique rock structures like arches and bridges, and is home to a variety of plants and animals adapted to the desert climate. Popular activities include hiking, biking, and rock climbing, but the park faces issues with overcrowding.
Revista norte 221b FRENTE DE AFIRMACIÓN HISPANISTA Fernando Catriel
El documento discute la situación laboral en España. En particular, argumenta que la única salida constructiva para España es integrar a los trabajadores en la sociedad y la economía a través de sindicatos fuertes y democráticos. También enfatiza la importancia de que los sindicatos sean dirigidos por los propios trabajadores y no por fuerzas externas, basándose en la larga historia del movimiento sindical español.
Hicks Group is a woman-owned and minority-owned mental health practice located in Maplewood, New Jersey. They specialize in cognitive behavioral therapy and other counseling approaches to help clients with issues like low self-esteem, anxiety, PTSD, depression, abuse, and unhealthy relationships. Their services include counseling, life coaching, education, assessments, and substance abuse treatment. They work with uninsured and underserved groups like military members, domestic violence victims, and those with medical conditions.
El prendimiento de antoñito el camborio enalexkumm
Este poema narra la historia de Antonio Torres Heredia, un gitano que va a Sevilla a ver los toros pero es detenido por la guardia civil a mitad de camino. Describe su viaje, su detención y encarcelamiento esa noche mientras los guardias civiles beben limonada. El poema sugiere que Antonio es inocente y que su detención se debe posiblemente a su etnia gitana.
El documento presenta un calendario mensual con la distribución de los días de la semana para cada mes del año, indicando los días del 1 al 31 para cada mes.
Tino Soriano nació en Barcelona en 1955 y estudió magisterio antes de dedicarse a la fotografía, recibiendo su primer encargo profesional en 1992 de una revista de Iberia para viajar a Galicia. Soriano ha sido premiado en numerosas ocasiones por sus fotografías a nivel nacional e internacional y ha publicado regularmente sus fotos en varias revistas y periódicos importantes en España.
This document discusses ways to construct green homes to conserve the environment, including replacing light bulbs with more energy efficient compact fluorescent bulbs which last longer and use less energy, installing insulation between ceilings, roofs and walls to retain cool air, and using exhaust fans to prevent cool air from escaping. The thesis statement indicates that constructing green homes is one way to conserve nature in an evolving world.
¿Puede haber rock cristiano (pr. david brizuela)iasdcentenario
El Pastor David Brizuela despeja las dudas existentes en algunos miembros acerca del género musical rock y su peligrosa inclusión en el culto de adoración en algunos templos.
Este documento presenta varios artículos sobre la filosofía adventista de la música en la iglesia. Aborda temas como los conflictos generados por la música, la posición de la Asociación General sobre la música, las orientaciones de la División Sudamericana y varios artículos que discuten aspectos como los instrumentos musicales, si existe la música sacra, cómo debe ser la música en la iglesia y más. El objetivo es proveer información a la iglesia sobre este importante tema y ayudar a resolver desacuerdos.
El documento describe varias tragedias ocurridas en boliches bailables y discotecas que han provocado numerosas muertes, incluyendo el incendio en República de Cromañón en Buenos Aires que mató a 193 personas. También analiza las causas de estos incidentes, como el uso de materiales tóxicos para el aislamiento de sonido y la falta de salidas de emergencia, así como la naturaleza sacrificial de estos eventos donde la vida humana a menudo se degrada. Además, compara el rock cristiano con el rock
Este documento discute la diferencia entre la verdadera alabanza a Dios y la falsa adoración basada en emociones. Argumenta que la música y la alabanza pertenecen a Dios y fueron robadas por Satanás para alejar a la gente de Dios. Hoy en día, mucha música cristiana está influenciada por el espíritu del mundo en lugar del Espíritu Santo. Insta a los lectores a llenarse del Espíritu Santo en lugar de seguir tendencias mundanas, y asegurarse de que la música en sus igles
Este documento discute el tema de la alabanza y la música en la iglesia. Argumenta que Dios es el dueño legítimo de la música y la alabanza, no los cantantes o músicos. Advierte sobre la "falsa adoración" que usa la música solo para emociones en lugar de alabar a Dios. Finalmente, insta a los creyentes a discernir entre la verdadera y falsa adoración guiados por el Espíritu Santo.
El documento habla sobre la diferencia entre música cristiana y música del mundo. Explica que la música cristiana debe contener la Palabra de Dios y estar dirigida a Dios para alabarlo y glorificarlo. También discute los efectos de la música y cómo afecta el subconsciente. Finalmente, concluye que para clasificar la música se debe entender conceptos como alabanza, adoración, y los deseos de la carne para determinar si la música es apropiada para Dios.
El documento discute la diferencia entre música cristiana y música secular. Explica que la música cristiana debe estar sometida a la voluntad de Dios y contener Su Palabra, mientras que la música secular puede llevar mensajes que no glorifican a Dios. También analiza conceptos como alabanza, adoración, efectos de la música, y cómo Satanás ha corrompido parte de la música. El propósito es ayudar a distinguir entre música apropiada e inapropiada para la adoración.
Este documento presenta varias modas en la iglesia como la iglesia emergente, el rock cristiano, la danza y la música. Discute el origen, desarrollo y creencias asociadas con cada una y analiza si están alineadas con la Biblia. Finalmente, cita varios versículos bíblicos que guían la adoración y culto correctos.
¿Tiene importancia la música (dr. marvin robertson)iasdcentenario
Uno de los argumentos favoritos de quienes toman a la ligera la calidad de la música dentro de la iglesia es cuestionar su valor en torno a la salvación. En este documento el Dr. Marvin Robertson se pregunta ¿Tiene importancia la música? Conozca la reveladora respuesta en el siguiente artículo.
Mi estimado hermano, a usted que esta leyendo, le insto a evitar los conflictos innecesarios relacionados con la música, a dejar a un lado nuestro gusto egoísta y convenido y, reemplazarlo por un “escrito está”. Le recomiendo seguir estos tres pasos que cada verdadero cristiano adventista debe practicar para la elección de la música que verdaderamente agrade a Dios
Este documento discute tres puntos sobre la música y los cristianos:
1. La música es una parte integral de la cultura contemporánea y puede reflejar temas y cosmovisiones de una sociedad. Los cristianos deben escuchar atentamente para comprender mejor la cultura.
2. El término "música cristiana" es problemático porque la música en sí no puede ser declarada cristiana; solo las letras pueden hacerla cristiana. Los prejuicios culturales a menudo llevan a juzgar erróneamente ci
Este libro es un trabajo relizado por el Her. Gustavo Barbosa, con enfasis en la musica Cristiana y la musica utilizada en los cultos y servicios, un material especial para los directores de musica, artistas cristianos pentecostales, congregaciones, etc...
El documento habla sobre el poder de la música para influir en el espíritu humano. Explica que los antiguos griegos y chinos reconocían este poder. También menciona que cada revolución política importante ha estado precedida por una revolución musical. Finalmente, argumenta que aunque la música puede usarse para el bien o para el mal, es posible discernir entre música buena y mala aunque sea un juicio complejo.
La música tiene un gran poder para influir en el espíritu humano para bien o para mal. Los antiguos griegos y chinos eran conscientes de este poder. La música puede comunicar emociones de manera más profunda que las palabras. Cada revolución política importante ha estado precedida por una revolución musical. La música tiene el poder de mover a las personas hacia la bondad o la maldad debido a su naturaleza mística, sagrada y creativa, y su capacidad para expresar verdades más allá de lo racional. Sin embargo, es difícil prescribir exactamente
El documento habla sobre el poder de la música para influir en el espíritu humano. Explica que los antiguos griegos y chinos reconocían este poder. También menciona que cada revolución política importante ha estado precedida por una revolución musical. Finalmente, argumenta que aunque la música puede usarse para el bien o para el mal, no deberíamos condenar radicalmente ningún género musical sin un debate inteligente.
Por qué dejé el movimiento de la música cristiana contemporáneaanabaptistul
El autor resume las razones por las que dejó el movimiento de la música cristiana contemporánea. Argumenta que las bases teológicas utilizadas para justificar este estilo de música en la iglesia no se centran en Cristo sino en el hombre, y distorsionan los principios bíblicos. Además, observó que este estilo de música y adoración ha llevado a un enfoque mundano y espectacular en lugar de una adoración sencilla centrada en Dios. Concluye que la aceptación de este estilo de música en la ig
El documento discute la relación entre la fe y la belleza, argumentando que no es una simple aspiración estética sino un recurso fundamental para transmitir la fe y desarrollar un conocimiento integral del ser humano. También explora cómo el arte y la belleza pueden transmitir la fe en la nueva evangelización.
El pastor Chuy Olivares expresa su cansancio y frustración con ciertas prácticas y enseñanzas en el cristianismo contemporáneo que carecen de base bíblica, como predicadores que enfatizan la prosperidad y piden continuamente dinero, programas de televisión que venden milagros, y líderes que se autoproclaman títulos sin merecerlos. A pesar de su agotamiento, continuará sirviendo a Dios fielmente pero ya no participará en el "cristianismo de escaparate".
El documento discute los efectos negativos de la música sincopada y cómo ha afectado la adoración religiosa. Señala que la música sincopada promueve cambios sociales perjudiciales y altera los ritmos naturales del cuerpo humano. Aunque la música carismática introdujo este estilo en las iglesias para ganar almas, terminó causando confusión. El Espíritu de Profecía advierte contra la imitación de costumbres no bíblicas y la entrada de música secular en la adoración.
Este documento discute varios temas relacionados con la música cristiana contemporánea y su uso en el culto. Argumenta que gran parte de la música cristiana actual se basa en estilos seculares y que esto puede promover concepciones panteístas, humanistas y hedonistas de Dios. También critica el uso de instrumentos como la guitarra eléctrica y el baile en el culto, señalando que la Biblia no los menciona en el tabernáculo o templo. El documento concluye enfatizando que la música debe glorificar
Similar a Carta abierta a los escritores de canciones de adoración (20)
El documento discute el enfoque correcto de la adoración. Argumenta que la adoración no debe centrarse en satisfacer al "público" sino que debe expresar la obra salvadora de Dios. Define la adoración como la re-presentación de la misión de Dios de rescatar a la creación a través de los actos salvadores de Jesucristo. Afirma que la adoración debe llevar a la obediencia a Dios, no a una "aventura amorosa".
This document contains information about ice cream flavors, prices, and an ice cream pie recipe. It lists several ice cream flavors including French vanilla, butter pecan, caramel, and coffee along with their ingredients. The prices for regular and big containers are provided. The document also includes instructions for making an ice cream pie using two cake layers with French vanilla ice cream in between, which is then frozen for at least five hours.
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Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que les pide que exploren nuevos territorios líricos y espirituales para reflejar mejor la transición al mundo posmoderno. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden más canciones sobre temas como la esperanza escatológica, la misión y el carácter de Dios.
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que los exhorta a explorar nuevos temas teológicos y líricos para acompañar la transición posmoderna. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden canciones sobre la esperanza escatológica, la visión del reino de Dios y el sentido renovado de la misión, para guiar a la gente hacia una espiritualidad más holística y centrada
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que los exhorta a explorar nuevos temas en sus letras para reflejar mejor la teología emergente posmoderna. Sugiere que las letras se enfoquen menos en lo personal y más en la esperanza, la misión, la espiritualidad histórica y en alabar a Dios por su obra en el mundo. Pide que las canciones guíen a la gente hacia una visión más holística de Dios y su reino.
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que los exhorta a explorar nuevos temas en sus letras para reflejar mejor la teología emergente posmoderna. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden canciones sobre la esperanza escatológica, la misión de Dios y la justicia social, así como sobre la espiritualidad histórica y la gloria de Dios.
Este documento describe la gran recompensa de la intercesión y cómo Dios obra a través de la oración. Resume seis cosas que debemos pedir cuando intercedemos por otras personas: 1) que sus ojos espirituales sean abiertos para entender el evangelio, 2) que todo engaño sea destruido, 3) que la fortaleza del orgullo sea destruida, 4) que fracasen las estrategias de Satanás, 5) que el Espíritu Santo se mueva sobre la persona, y 6) que se envíen obreros a l
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que les pide que exploren nuevos territorios líricos y espirituales para reflejar mejor la transición al mundo posmoderno. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden más canciones sobre temas como la esperanza escatológica, la misión y el carácter de Dios.
Carta abierta a los escritores de canciones de adoraciónMaestromac
Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que los exhorta a explorar nuevos temas en sus letras para reflejar mejor la teología emergente posmoderna. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden canciones sobre la escatología, la misión y la justicia social, así como sobre la espiritualidad histórica y el carácter de Dios.
Este documento describe la gran recompensa de la intercesión y cómo Dios obra a través de la oración. Resume seis cosas que debemos pedir cuando intercedemos por otras personas: 1) que sus ojos espirituales sean abiertos para entender el evangelio, 2) que todo engaño sea destruido, 3) que la fortaleza del orgullo sea destruida, 4) que fracasen las estrategias de Satanás, 5) que el Espíritu Santo se mueva sobre la persona, y 6) que se envíen obreros a l
Este documento describe la gran recompensa de la intercesión y cómo Dios obra a través de la oración. Resume seis cosas que debemos pedir cuando intercedemos por otras personas: 1) que sus ojos espirituales sean abiertos para entender el evangelio, 2) que todo engaño sea destruido, 3) que la fortaleza del orgullo sea destruida, 4) que fracasen las estrategias de Satanás, 5) que el Espíritu Santo se mueva sobre la persona, y 6) que se envíen obreros a l
Este documento describe la gran recompensa de la intercesión y cómo Dios obra a través de la oración. Resume seis cosas que debemos pedir cuando intercedemos por otras personas: 1) que sus ojos espirituales sean abiertos para entender el evangelio, 2) que todo engaño sea destruido, 3) que la fortaleza del orgullo sea destruida, 4) que fracasen las estrategias de Satanás, 5) que el Espíritu Santo se mueva sobre la persona, y 6) que se envíen obreros a l
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Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que les pide que exploren nuevos territorios líricos y espirituales para reflejar mejor la transición al mundo posmoderno. Sugiere que muchas letras se enfocan demasiado en la intimidad personal con Dios y piden más canciones sobre temas como la esperanza escatológica, la misión y el carácter de Dios.
Este documento describe la gran recompensa de la intercesión y cómo Dios obra a través de la oración. Resume seis cosas que debemos pedir cuando intercedemos por otras personas: 1) que sus ojos espirituales sean abiertos para entender el evangelio, 2) que todo engaño sea destruido, 3) que la fortaleza del orgullo sea destruida, 4) que fracasen las estrategias de Satanás, 5) que el Espíritu Santo se mueva sobre la persona, y 6) que se envíen obreros a l
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Este documento es una carta abierta de Brian McLaren a los escritores de canciones de adoración, en la que los exhorta a explorar nuevos temas teológicos y espirituales en sus letras para guiar a la iglesia en la transición posmoderna. Sugiere que se enfoquen menos en temas personalistas y más en la escatología, la misión, la espiritualidad histórica cristiana y alabar a Dios por lo que hace por el mundo entero, no solo por el individuo.
Carta abierta a los escritores de canciones de adoración
Carta abierta a los escritores de canciones de adoración
1. Carta abierta a los escritores de
canciones de adoración
Brian McLaren
Esta carta abierta apareció por primera vez en Worship Leader
Magazine (www.worshipleader.com) y ha sido adaptada y usada
con permiso de Brian McLaren (brianmclaren.net).
Envío un saludo a mis compañeros escritores de canciones,
compañeros adoradores, compañeros líderes de adoración,
compañeros músicos/artistas y compañeros seguidores de
Jesús.
En los últimos años he tenido el privilegio de estar “en el
camino” mucho tiempo, mayormente hablando con jóvenes
líderes emergentes. Supongo que me pidieron hablarles gracias
a algún cupo para personas de más de cuarenta años, y
también porque muchos líderes emergentes están luchando con
la posmodernidad, un tema que me llevó a perder gran parte de
mi cabello en mi lucha personal con él, y acerca del cual he
escrito algunos libros. Cuando estoy en casa, soy pastor en una
iglesia que se ha comprometido a ingresar a la transición
posmoderna y encarar sus problemas osadamente y
confiadamente. Digo “osadamente y confiadamente”, sabiendo
que aún no hay mapas para guiar a la iglesia en esta aventura,
así que en realidad no tenemos ninguna idea de adónde nos
dirigimos, excepto que estamos intentando seguir a Jesús.
Supongo que nos sentimos como los hijos de Israel, cuando
dejaron el Egipto de la modernidad y cruzaron el mar hacia el
desierto desconocido... estamos confiando en que una columna
de nube y una columna de fuego, enviados por Dios, nos
guiarán de día y de noche.
Uno de los beneficios adicionales de viajar es que, como músico,
realmente he disfrutado de escuchar muchísimas bandas de
adoración y líderes de adoración, y he pasado literalmente horas
en prácticamente cada evento siendo guiado en adoración. Creo
poder compartir muchas observaciones y afirmaciones con
ustedes, que son líderes de adoración. Hay muchas tendencias
alentadoras, junto con algunos problemas persistentes. Pero
hay una observación que se destaca. En realidad, es un pedido
más que una observación, un pedido para que los escritores de
2. canciones entre nosotros exploren y luego nos guíen hacia un
nuevo territorio lírico/espiritual.
Uno escucha muchas quejas acerca de música poco
convincente, letras trilladas, poca profundidad teológica, etc. en
el mundo de la música cristiana contemporánea. Algunas de
estas quejas vienen de personas que secretamente quisieran
que volviésemos a cantar himnos, como se hacía en la década
del 50 (1800 o 1900, elijan ustedes). No me interesa quejarme,
y me interesa poco la década del 50 (salvo tal vez la del
2050). No, lo que busco es lo siguiente. Muchos de nosotros
creemos que estamos ingresando (o ya hemos ingresado) a un
importante período de transición teológica/cultural/espiritual,
muy posiblemente de tanta importancia histórica como el
período de la Reforma, cuando el mundo medieval cedió al
mundo moderno. Ahora, al ceder el mundo moderno al
posmoderno, deberíamos esperar ver una revolución en la
teología (al final, ayudándonos a ser más bíblicos, más
espirituales, más eficaces en nuestra misión; y, por favor, Dios,
más claros acerca de cuál es nuestra misión). Pero se nos
presenta un problema.
En el mundo moderno, la teología era hecha por eruditos, y se
expresaba en libros y conferencias. En el mundo posmoderno,
muchos creemos que los teólogos tendrán que dejar la
biblioteca más frecuentemente y mezclarse con el resto de
nosotros. Y los mejores de entre ellos se tomarán de las manos
con poetas, músicos, cineastas, actores, arquitectos,
diseñadores de interiores y paisajistas, bailarines, escultores,
pintores, novelistas, fotógrafos, diseñadores de páginas Web, y
todos los hermanos y hermanas artísticos posibles... no sólo
para comunicar una teología posmoderna y cristiana... sino
también para discernirla y descubrirla. Porque un cambio
importante de esta transición es el cambio del cerebro izquierdo
al cerebro entero, del racionalismo reduccionista y analítico a un
holismo teológico más amplio, una teología que trabaja en la
mente y el corazón, el entendimiento y la imaginación, la
proposición y la imagen, la claridad y el misterio, la explicación
y la narración, la exposición y la expresión artística.
Nuestros escritores de canciones pueden jugar un papel
espiritual clave en arraigar esta teología más holística en
nuestro pueblo.
Pero, lamentablemente, al sentarme en una multitud de lugares
escuchando (y generalmente participando) en largos tiempos de
3. adoración en todo el país, he sentido que las letras de nuestras
canciones raramente nos guían hacia este nuevo territorio. En
cierta forma, nos están reteniendo. Por favor, se los ruego, no
escuchen esto como una crítica, sino como una sugerencia –un
pedido amable pero sentido del corazón– para cambiar.
Déjenme ser específico. Demasiadas de nuestras letras son
embarazosamente personalistas, acerca de Jesús y yo. La
intimidad personal con Dios es un avance asombroso por sobre
una recitación fría, abstracta, rígida de un dogma. Pero esa no
es toda la historia. De hecho –y esto podría sacudirlos–, no es,
en el nuevo mundo emergente posmoderno, necesariamente el
principal punto de la historia. Una canción de adoración popular
que he escuchado en muchos lugares en los últimos años (y que
cantamos en Cedar Ridge, donde pastoreo) dice que la
adoración “tiene todo que ver con Ti, Jesús”.
Independientemente de esa frase, realmente uno siente la
adoración, pero el cristianismo, en general, “tiene todo que ver
conmigo, yo y yo”.
Si dudan de lo que estoy diciendo, presten atención la próxima
vez que estén cantando en adoración. Se trata de cómo Jesús
me perdona, me abraza, me hace sentir su presencia, me
fortalece, me sostiene cerca, me toca, me revive, etc., etc.
Ahora, todo esto está bien. Pero si un extraterrestre de Marte
fuera a observarnos, creo que diría una de dos cosas: a) estas
personas son todas levemente disfuncionales y necesitan mucha
terapia de abrazos (lo cual es irónico, porque se encuentran
entre las más ricas del mundo y han sido bendecidas en todo
sentido más que ningún grupo de la historia) o b) no les importa
un bledo el resto del mundo, que su religión/espiritualidad los
hace tan egoístas como cualquier no cristiano, en lo espiritual
más que en lo material. No creo que ninguna de estas
acusaciones sea tan cierta como le parecería a un observador
marciano; más bien, considero que nosotros, los escritores de
canciones, seguimos escribiendo canciones como éstas porque
creemos que es lo que la gente quiere y necesita. Lo que da
miedo es que, aun cuando yo no crea que estas acusaciones
sean completamente verdaderas... podrían volverse más
verdaderas a menos que tomemos alguna acción correctiva y
busquemos un mejor equilibrio. Es embarazoso reconocerlo,
pero algunos de nosotros estamos pensando ahora mismo: “Si
la escritura de canciones espirituales no tiene que ver con una
intimidad profunda y personal con Dios, ¿qué más hay?”.
Déjenme ofrecerles una lista de temas bíblicos que considero
4. que haríamos bien en explorar en nuestras letras:
1. Se sorprenderán de escucharme mencionar la “escatología”
primero, y déjenme asegurarles que no quiero decir ponerle
música a la última novela apocalíptica. (¡Por favor! ¡No! ¡No
eso!). Al hablar de escatología (que significa el estudio del final
o meta hacia el cual se mueve el universo), quiero decir la
visión bíblica del futuro de Dios que nos está atrayendo hacia sí
mismo. Para muchos de ustedes, criados como yo entre las
escatologías modernas recientes, les sorprenderá escuchar que
hay un enfoque completamente nuevo de la escatología que
está emergiendo (guiado por algunos teólogos como Walter
Brueggeman, Jurgen Moltmann y los “teólogos de la
esperanza”.) Este enfoque no se mete con gráficos “modernos”
o predicciones inciertas. Más bien, se baña en la poesía bíblica
de Isaías, Jeremías, Apocalipsis... una poesía que, cuando entra
en nosotros, planta una visión de un mundo muy diferente y
mejor que el nuestro. Y cuando esta esperanza crece y se
arraiga en nosotros, nos volvemos agentes de ella. ¡Qué gozo
puedo imaginar expresado en canciones que capturan el espíritu
de Isaías 9:2-7, 25:6-9, 35:1-10, 58:5-14! ¿Quién escribirá
estas canciones? Necesitan ser escritas, porque las personas
necesitan esperanza. Necesitan una visión de un buen futuro.
Necesitan tener en su imaginación imágenes de la celebración,
la paz, la justicia y la integridad hacia los cuales nuestro mundo
sombrío, conflictuado, contaminado y fragmentado debe
moverse. Esto es muchísimo más grande que hablar de que voy
a estar en el cielo. No se trata de nubes e imágenes etéreas de
otro mundo. Métanse en esos pasajes, escritores de canciones...
y dejen que su corazón sea inspirado para escribir canciones de
esperanza, canciones de visión, canciones que alojen en
nuestros corazones un sueño de un futuro que ha sido olvidado
por demasiado tiempo... el sueño de la llegada del reino de
Dios, de la voluntad de Dios hecha en la tierra como en el cielo.
2. Tal vez se sorprendan igualmente al escucharme sugerir que
necesitamos canciones de misión. Muchos de nosotros creemos
que un sentido nuevo y mayor de misión (no sólo misiones, y no
sólo evangelismo, sino misión: participar en la misión de Dios,
el reino de Dios, que es tanto más grande y grandioso que
nuestros pequeños proyectos de autobombo organizacional) es
el elemento clave necesario al ingresar al mundo posmoderno.
Esto es un golpe al corazón de nuestra cultura consumista, que
tiene “todo que ver conmigo, todo conmigo, yo y yo”. Jesús vino
no para ser servido sino para servir... y, así como Él fue
5. enviado, nos envió a nosotros al mundo. El corazón mismo de
nuestra identidad como iglesia en la nueva teología emergente
no es que somos el pueblo que ha sido escogido para ser
bendecido, salvado, rescatado y bendecido todavía más. Esta es
una herejía propia de una verdad a medias que nuestras
canciones corren el peligro de difundir y arraigar cada vez más
en nuestro pueblo; inadvertidamente, por supuesto. No, el
corazón de nuestra identidad como iglesia en la nueva teología
emergente es que somos el pueblo que ha sido bendecido
(como lo fue Abraham) para ser bendición, bendecidos para que
podamos transmitir bendiciones al mundo.
Para muchos de nosotros, el mundo existe para la iglesia. Es
como una mina a cielo abierto de donde son extraídas las
personas para construir la iglesia, que es lo que realmente
importa. En la nueva teología y espiritualidad posmodernas
emergentes, esa imagen es terrible. Refleja el ultraje y el
saqueo del entorno realizado por nuestras modernas empresas
industriales. En esta imagen, la iglesia es otra industria,
tomando y tomando para su propio provecho. Cuán diferente es
la imagen de la iglesia como comunidad apostólica, enviada al
mundo como las manos, los pies, los ojos, la sonrisa y el
corazón de Cristo. Necesitamos canciones que celebren esta
dimensión misional. ¡Buenas canciones, y muchas!
Para inspiración, debemos volver a la Biblia y leer a los profetas
y los evangelios, identificándonos con su corazón por los pobres,
los necesitados, los quebrantados. ¿No deberían estos temas ser
expresados en canción? ¿No merecen esa dignidad? Mientras
escribo, me viene este pensamiento: tal vez hemos
sobreenfatizado tanto el papel de las canciones en la adoración,
con exclusión de muchas otras opciones litúrgicas (poesía,
oraciones históricas, silencio, lectura meditativa, etc.), que
hemos olvidado el papel de la canción en la enseñanza.
¿Recuerdan Colosenses 3, donde Pablo habla de cantar las
enseñanzas de Cristo unos a otros en canciones del espíritu? 3.
Tal vez se sorprendan igualmente al escucharme recomendar
que redescubramos la espiritualidad cristiana histórica y que la
expresemos en nuestras letras. Como nos están enseñando
Robert Webber, Thomas Odin, Sally Morgenthaler y otros, hay
una riqueza de escritos espirituales históricos, incluyendo
muchas oraciones hermosas, que claman por ser traducidos a
canciones contemporáneas. Cada era de la historia tiene ricos
recursos que ofrecer, desde el período patrístico al período
puritano, pasando por el período celta. En cada página de
6. Tomás de Kempis, en cada oración de los grandes santos
medievales, hay inspiración esperándonos... y cuando
consideramos las letras repetitivas y formulistas que están
cantando millones de cristianos (porque eso es lo que estamos
escribiendo, amigos), la oportunidad perdida es desgarradora.
Estas “voces peregrinas” ensancharán nuestros corazones y las
enriquecerán inconmensurablemente... y terminarán
convirtiéndose en lo que realmente son, las voces de amigos, de
hermanos y hermanas, si los invitamos a nuestra adoración
mediante canciones.
4. Probablemente les sorprenda menos escucharme decir que
necesitamos oraciones que simplemente traten de Dios...
canciones que pongan a Dios en el foco, por así decir, de Dios
como Dios, el carácter de Dios, la gloria de Dios, no sólo por la
gran tarea que está haciendo Él para que me sienta bien. Y,
similarmente, necesitamos canciones que celebren lo que Dios
hace por el mundo –todo el mundo–, y no sólo para mí, o
nosotros. Si no tienen idea de lo que estoy diciendo, lean los
salmos, porque les encanta celebrar lo que el Señor hace por
toda la tierra, no sólo el pueblo de Israel. Muchas de las
canciones que necesitamos también celebrarán a Dios como
Creador... un tema importante en la Biblia, pero no para la
mayoría de nuestras iglesias. Hemos carecido de una buena
teología de la creación en la era moderna, y necesitamos
escritores de canciones/artistas y teólogos que se unan en la
cultura emergente para celebrar a Dios como Dios de la
creación, no sólo 15.000 millones de años atrás (o cuando haya
sido) sino hoy, ahora... el Dios que conoce los gorriones que
caen, cuya gloria aun resplandece en el relámpago, cuya
bondad aun cae como el rocío de la mañana, cuyos misterios
siguen reflejándose en las profundidades del océano y en la
vasta extensión del cielo nocturno.
5. También debería mencionar las canciones de lamento. La
Biblia está llena de canciones que lloran, canciones más tristes
que los blues, canciones que sienten la agonizante distancia
entre lo que esperamos y lo que tenemos, entre lo que
podríamos ser y lo que somos, entre lo que creemos y lo que
vemos y sentimos. La sinceridad es perturbadora, y las
canciones de lamento no siempre terminan con la típica frase
trillada de una tarjeta de saludo para tratar de mitigar el dolor.
A veces pienso que estamos demasiado felices; la única forma
de volvernos más felices es volvernos más tristes, sintiendo el
dolor de los enfermos crónicos, los desesperadamente pobres,
7. los enfermos mentales, los solitarios, los viejos y los olvidados,
las minorías oprimidas, la viuda y el huérfano. Este dolor
debería abrirse camino en el canto, y estos cantos deberían
abrirse camino en nuestras iglesias. Lo amargo hará más dulce
lo dulce; sin lo amargo, lo dulce puede volverse empalagoso, y
demasiadas de nuestras iglesias se parecen a Disneylandia. ¿Es
mucho pedir que seamos más sinceros? Dado que la duda forma
parte de nuestras vidas, dado que el dolor y la espera, y la
desilusión aún no resuelta son parte de nuestras vidas, ¿no
pueden estas cosas verse reflejadas en las canciones de
nuestras comunidades? ¿Acaso cuando cantamos
interminablemente acerca de la celebración no pierde su
vitalidad (y aun su credibilidad) si no cantamos también acerca
de la lucha?
Ya que estoy, permítanme ofrecer algunas observaciones y
pedidos con relación al estilo. Repito, no estoy tratando de ser
crítico, sino ayudar y ofrecer formas en las que ustedes, con sus
dones, puedan servir mejor a la iglesia y nuestra misión en
estos tiempos de transición. Lo haré en forma de
preguntas. Primero, ¿puedo sugerir que dejemos
definitivamente y completamente el español de Reina-Valera en
nuestras nuevas letras, aun cuando escojamos retenerlo en las
viejas? No hace falta agregar más.
Segundo, ¿puedo sugerir que tengamos cuidado acerca de usar
lenguaje bíblico gratuitamente: Sion, Israel, iniquidad,
justificación, etc.? Si existe una buena razón para usar estos
términos, es decir si los estamos usando intencionalmente, y no
sólo para darle un “toque espiritual”, está perfecto. En caso
contrario, si podemos encontrar términos e imágenes
contemporáneos que pueden comunicar más sucintamente,
sentidamente, inmediatamente y profundamente a las personas
que no cuentan con muchas horas de banco... entonces,
usémoslos, en el espíritu de 1 Corintios 14, donde la
inteligibilidad para el buscador espiritual es una virtud del
evangelio. Tercero, ¿puedo sugerir que, en la era de matanzas
en las escuelas y de fundamentalismo islámico, nos cuidemos de
usar la terminología de la jihad y la guerra santa? Supongo que
hay un tiempo y lugar para estas cosas, pero no creo que sea
éste. A todos nos hace falta una fuerte dosis de “paz
anabautista” en este momento, en mi opinión.
Cuarto, musicalmente, ¿soy el único al que le gustaría más
variedad rítmica? ¿Por qué soy tan bendecido por bateristas y
percusionistas creativos dondequiera que vaya? Quinto,
8. ¿podrían nuestros líderes de adoración enriquecer la experiencia
musical leyendo la Biblia, grandes oraciones de la iglesia
histórica, credos, confesiones y poesías sobre fondos musicales?
Tal vez no les guste la música rap, pero está tratando de
decirnos algo acerca del poder perdurable de la palabra
hablada, es decir la palabra hablada bien elegida. (Tenemos
demasiadas palabras mal elegidas ya; creo que estarán de
acuerdo conmigo.)
Y, finalmente, ¿podrían nuestros compositores de letras
comenzar a leer buena poesía, buena prosa, para que puedan
estar sensibilizados a los poderes del idioma, la gracia de una
frase bien trabajada, la delicia de descubrir una imagen, o la
estocada, el golpe, la caricia o el sacudón que son posibles si
luchamos un poco más y nos estiramos un poco más en busca
de la palabra que realmente quiere ser dicha desde nuestro
interior? Tristemente, si bien muchas de nuestras canciones
tienen una música cada vez mejor, las letras siguen pareciendo
una sarta de frases trilladas vinculadas entre sí con un
detestable reciclado de lenguaje plástico e intrascendencia de
papel. ¿Acaso nuestro Dios, nuestra misión, nuestra comunidad
no merecen una calidad lírica mayor que la que estamos
ofreciendo hasta ahora?
Gracias por considerar estas cosas. Espero que sea el comienzo
de una conversación seria y continua. Su consiervo
Brian McLaren
Traducción: Alejandro Field (field@fibertel.com.ar)