Presentación elaborada para el artículo de Mariano Artigas publicado en publicado en Aceprensa, servicio 174/82 (17 noviembre 1982).
Hace 350 años, el 23 de septiembre de 1632, Galileo fue llamado a comparecer ante el Santo Oficio en Roma, y el año siguiente fue condenado. Este famoso proceso ha sido deplorado claramente por la Iglesia. Pero también se abusa de esos hechos, extrayendo de ellos algunas conclusiones falsas -tanto histórica como científicamente- que se aplican para juzgar diversos problemas actuales.
Este libro es el resultado de mucho tiempo de lectura. Lo comparto contigo para que te ayude a encontrar datos interesantes sobre la historia de la iglesia...
Es necesario recordar siempre las palabras del concilio Vaticano II: "De nada sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde a sí mismo.
A la ciudad "de la paz" se llega por el camino del evangelio, que es el camino de la caridad en la verdad, sabiendo bien -como también nos recuerda el Concilio- que "no hay que buscar esta caridad sólo en las grandes cosas, sino especialmente en las circunstancias ordinarias de la vida"
Cristo con su ejemplo nos dice, "debemos cargar también la cruz que la carne y el mundo imponen sobre los hombros de los que buscan la paz y la justicia."
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
Presentación elaborada para el artículo de Mariano Artigas publicado en publicado en Aceprensa, servicio 174/82 (17 noviembre 1982).
Hace 350 años, el 23 de septiembre de 1632, Galileo fue llamado a comparecer ante el Santo Oficio en Roma, y el año siguiente fue condenado. Este famoso proceso ha sido deplorado claramente por la Iglesia. Pero también se abusa de esos hechos, extrayendo de ellos algunas conclusiones falsas -tanto histórica como científicamente- que se aplican para juzgar diversos problemas actuales.
Este libro es el resultado de mucho tiempo de lectura. Lo comparto contigo para que te ayude a encontrar datos interesantes sobre la historia de la iglesia...
Es necesario recordar siempre las palabras del concilio Vaticano II: "De nada sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde a sí mismo.
A la ciudad "de la paz" se llega por el camino del evangelio, que es el camino de la caridad en la verdad, sabiendo bien -como también nos recuerda el Concilio- que "no hay que buscar esta caridad sólo en las grandes cosas, sino especialmente en las circunstancias ordinarias de la vida"
Cristo con su ejemplo nos dice, "debemos cargar también la cruz que la carne y el mundo imponen sobre los hombros de los que buscan la paz y la justicia."
Un abrazo y que Dios nos bendiga.
Luis J. Balvín Díaz
Preguntas y respuestas sobre la vida cristiana ortodoxa..pdfadyesp
¿Cómo será el cuerpo resucitado, comparado con el que tenemos ahora?
El cuerpo resucitado será el que tenemos ahora, según su forma y materia, para que incluso el cuerpo con el que hemos obrado el bien o el mal pueda compartir la felicidad o soportar la condenación. Pero será diferente. Pensemos en cómo el cuerpo humano en diferentes edades es el mismo, y que no es uno diferente, pero a cada edad se habido transformado. Cuánto más transformado será el cuerpo resucitado
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
1. Dios sale al encuentro del hombre:Dios sale al encuentro del hombre:
la Revelaciónla Revelación
0202
2. Compendio del Catecismo
6. ¿Qué revela Dios al hombre?
50-53
68-69
Dios, en su bondad y sabiduría,
se revela al hombre. Por medio
de acontecimientos y palabras,
se revela a sí mismo y el
designio de benevolencia que él
mismo ha preestablecido desde
la eternidad en Cristo en favor de
los hombres. Este designio
consiste en hacer partícipes de la
vida divina a todos los hombres,
mediante la gracia del Espíritu
Santo, para hacer de ellos hijos
adoptivos en su Hijo Unigénito.
3. Introducción
En Las Confesiones, San
Agustín proclama:
"Tú eres grande, Señor, y muy
digno de alabanza: grande es
tu poder, y tu sabiduría no
tiene medida (...). Y el hombre,
pequeña parte de tu creación,
quiere alabarte. Tú mismo le
incitas a ello, haciendo que
encuentre sus delicias en tu
alabanza, porque nos hiciste,
Señor, para ti y nuestro
corazón está inquieto hasta
que descanse en ti".
BOTTICELLI, Sandro
San Agustín en su celda
1490-94
Galleria degli Uffizi, Florencia
5. 1. El deseo de Dios en el corazón
El deseo de Dios está
inscrito en el corazón
del hombre.
Dios lo atrae hacia sí y
sólo en Él el hombre
encuentra la paz.
El hombre es un ser
religioso.
En Dios nos
movemos, existimos y
somos (Hechos 18,
28)RAFFAELLO Sanzio
Estudio de San Pablo predicando en Atenas
1514-15
Galleria degli Uffizi, Florencia
6. 2. El olvido o negación de Dios
El hombre puede olvidarse
de Dios o incluso rechazarlo:
Ignorancia, rebelión contra
el mal, afán de riquezas,
mal ejemplo, actitud de
miedo del pecador.
Ningún pretexto justifica el
olvido o la negación de Dios.
GOES, Hugo van der
La caída
1467-68
Kunsthistorisches Museum, Viena
7. 3. Se puede conocer la existencia de Dios por medio de la
razón natural
Se puede conocer la existencia
de Dios por dos caminos: el
camino sobrenatural y el
camino natural.
Camino natural: a partir de la
creación.
Con la razón, advertimos que
nosotros y los seres que nos
rodean no tenemos la razón de
ser en nosotros mismos.
Somos contingentes, seres
creados y dependientes.
Conocimiento de un Dios
creador, ser necesario y
eterno, causa primera y fin
último de todo.
MICHELANGELO Buonarroti
Creación del sol, la luna y las plantas (detalle)
1511
Cappella Sistina, Vaticano
8. 4. Dios sale al encuentro del hombre
Dios se ha revelado al hombre.
Le da respuesta a las
preguntas sobre el sentido y el
fin de la vida humana.
Historia de la revelación:
Adán y Eva, a quienes promete
la salvación.
Abrahán y elección de Israel.
Envió a Jesucristo.
CARAVAGGIO
La vocación de Santo Tomás
1599-1600
Contarelli Chapel, San Luigi dei Francesi, Roma
9. 5. Jesucristo, Palabra del Padre
Jesucristo:
Hijo de Dios hecho hombre.
Palabra única, perfecta y
definitiva de Dios Padre.
Jesucristo ha dicho ya todo lo
que Dios quería decirnos a los
hombres.
No habrá otra Revelación
después de Cristo.
GRECO, El
La adoración del nombre de Jesús (detalle)
finales década 1570-80
National Gallery, Londres
10. 6. Las fuentes de la Revelación: Sagrada Escritura y
Tradición
Son dos las fuentes de la
Revelación: Sagrada Escritura
y Tradición.
Sagrada Escritura: palabra de
Dios transmitida por escrito.
La Biblia. Libros inspirados por
Dios: 45 Antiguo Testamento +
27 Nuevo Testamento.
Tradición: Revelación dada
por Cristo y por el Espíritu
Santo a los apóstoles, y
transmitida de viva voz a la
Iglesia. DÜRER, Albrecht
Cristo entre los doctores
1506
Colección Thyssen-Bornemisza, Madrid
11. 7. La Iglesia, custodia e intérprete del depósito de la fe
Cristo confió a la Iglesia la
Revelación de Dios
Depósito de la fe: Sagrada
Escritura y Tradición.
¿Para qué? Para que la Iglesia
lo custodie, interprete, profese
y predique a todo el mundo.
Esta es la doctrina cristiana
que la Iglesia no se cansa
nunca de proclamar.
12. 8. Conocer la Biblia
Destacan los 4 evangelios,
pues su centro es Cristo.
Todo cristiano debe conocer la
Sagrada Escritura,
especialmente los evangelios:
Leerla.
Meditarla.
Desconocer la Escritura es
desconocer a Cristo (San
Jerónimo)
Miniaturista francés
Biblia de Carlos V
1372
Rijksmuseum, La Haya
14. Un propósito para avanzar
Pensar esta frase de San
Agustín: "Nos hiciste, Señor,
para ti, y nuestro corazón está
inquieto hasta que descanse
en ti".
Leer cada día algo de la Biblia,
comenzando por los cuatro
evangelios.
Notas del editor
San Agustín es uno de los santos más notables que ha tenido la Iglesia y uno de los hombres más sabios del cristianismo. Después de una vida apartada de Dios, se bautizó y llegó a ser obispo de Hipona, en el norte de África. Escribió mucho y tiene un libro especialmente sugerente: Las Confesiones, donde cuenta su conversión y proclama el anhelo de Dios inscrito en el corazón de la criatura:
"Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza: grande es tu poder, y tu sabiduría no tiene medida (...). Y el hombre, pequeña parte de tu creación, quiere alabarte. Tú mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en tu alabanza, porque nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti".
El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, que ha sido creado por Dios y para Dios; Dios no deja de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encuentra la paz, la verdad y la alegría, que no cesa de buscar. El hombre es un ser religioso. Como decía San Pablo en Atenas, "en Dios vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17,28).
Pero a veces el hombre puede olvidarse de Dios e incluso rechazarlo o negar su existencia. ¿Motivos? La ignorancia, el rebelarse contra el mal que se sufre o se ve, los afanes del mundo y de las riquezas, el mal ejemplo de algunos que se llaman cristianos, ideas contrarias a la religión, y la actitud del pecador que -por miedo- se oculta de Dios y huye ante su llamada. Ninguno de estos pretextos justifica el olvido o la negación de Dios.
El hombre puede conocer la existencia de Dios por dos caminos, uno natural y otro sobrenatural. El camino natural para conocer a Dios tiene como punto de partida la creación, es decir, las cosas que nos rodean. Con la sola luz de la razón, el hombre sabe que ni las cosas ni él tienen en sí mismos la razón de ser, porque han tenido principio y tendrán fin: son seres contingentes, seres creados y dependientes. Por eso, a través de lo creado el hombre puede llegar al conocimiento de la existencia de Dios, creador, ser necesario y eterno, causa primera y fin último de todo.
Dios además, por amor, se ha revelado al hombre, saliendo a su encuentro; de esta forma, le ofrece una respuesta definitiva a las preguntas que se hace sobre el sentido y el fin de la vida humana. Se dio a conocer, en primer lugar, a los primeros padres, Adán y Eva; después de la caída por el pecado original, no los abandonó sino que les prometió la salvación y ofreció su alianza. Luego, con Abrahán, eligió al pueblo de Israel. Por fin, Dios se reveló plenamente enviando a su propio Hijo, Jesucristo.
Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre. Es la Palabra única, perfecta y definitiva de Dios Padre. Jesucristo ha dicho ya todo lo que Dios quería decirnos a los hombres, de manera que ya no habrá otra Revelación después de Cristo.
La Revelación de Dios se encuentra en la Sagrada Escritura y en la Tradición divina. La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios transmitida por escrito, y consta en los libros inspirados por Dios que forman la Biblia: 45 del Antiguo Testamento (antes de venir Jesucristo a la tierra) y 27 del Nuevo Testamento. La Tradición es la revelación divina encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los Apóstoles, y transmitida íntegra de viva voz a la Iglesia.
Cristo confió a su Iglesia la Revelación de Dios, contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradición. A ese tesoro lo llamamos depósito de la fe. Cristo lo ha confiado a la Iglesia para que lo custodie, interprete, profese y predique a todo el mundo. Ésta es la doctrina cristiana, que la Iglesia no se cansa nunca de enseñar a los hombres y mujeres de todas las edades y de todas las épocas.
La Iglesia tiene gran veneración por la Sagrada Escritura, destacando los cuatro evangelios que ocupan un lugar verdaderamente privilegiado, pues su centro es Cristo Jesús. En la Misa, después de leer el Evangelio, el sacerdote lo besa en señal de veneración y de respeto. Es lógico que todo cristiano conozca la Sagrada Escritura, especialmente los Evangelios, y que dedique un tiempo a leerla y meditarla. Como dice San Jerónimo, "desconocer la Escritura es desconocer a Cristo".