Este documento presenta las conclusiones de una reflexión sobre la formación de los laicos en una arquidiócesis. Reconoce los esfuerzos pasados pero concluye que hace falta un centro de formación con una identidad clara, una metodología definida y programas integrales que respondan mejor a las necesidades de la arquidiócesis. Propone un modelo de formación continua con cinco etapas y establecer un centro común de formación con criterios unificados para beneficiar a las parroquias y los laicos.

2. Centro Diocesano
de Formación Integral
Tlalnepantla

3. DE LA REFLEXIÓN EN CONJUNTO
DE LOS ENCARGADOS DE LAS
COMISIONES DIOCESANAS.

4. REVISAR LA FORMACIÓN QUE
HASTA ESTE MOMENTO SE
OFRECE EN NUESTRA
ARQUIDIOCESIS.

5. SER: CENTRO DE FORMACIÓN PARA
TODOS LOS LAICOS DE NUESTRA
ARQUIDIOCESIS.
DEBER SER: CABEZA DE LA
COMUNIDAD Y MAESTRO DE LA
DOCTRINA, PARA DIRIGIR Y
ORIENTAR TODAS LAS
ACTIVIDADES CATEQUÉTICAS DE
LA DIÓCESIS, (DGC 265)

6. PARA NO HACER UN JUICIO ANTICIPADO,
QUE TUVIERA UNA VISIÓN MUY PARTICUAR O
SUBJETIVA, SE NOS RECOMENDO APLICARLE A
ESTE ANALISIS LOS PASOS DEL
D MÉTODO PROSPECTIVO,
DE MANERA QUE TUVIERAMOS UNA VISIÓN
MÁS OBJETIVA DE LA FORMACIÓN EN
NUESTRA ARQUIDIOCESIS.

7. PASOS DEL METODO
D

8. Primera
aproximación
al Problema

9. ¿CUÁLES SON NUESTRAS
INSATISFACCIONES EN TORNO A LA
FORMACIÓN QUE SE OFRECE EN
NUESTRA DIOCESIS?

10. EL RESULTADO FUE EL ELENCO DE
UNAS 50 INSATISFACCIONES, DE
LAS QUE RECOGEMOS LAS MAS
SIGNIFICATIVAS.

11. 1. Falta de identidad en su ser y quehacer de los
centros de formación.
2. Centro de formación muy clericalizados.
3. Programas inadecuado, muy académicos y poco
integrales.
4. Falta de compromiso de los sacerdotes.
5. Deficiencias en los profesores laicos.
6. Carencias en los alumnos egresados.
7. Los egresados terminan sus cursos no teniendo
lugar en su Parroquia para desempeñar un
ministerio.

12. 8. El SEDEC desencarna a los fieles de su vida parroquial.
9. Inician muchos y desertan muy rápido.
10. Los agentes no tienen un lugar donde formarse, según en
ministerio especifico en el que sirven o servirán.
11. La formación se queda al nivel meramente conceptual, sin
vincularla a la vida el creyente.
12. La formación no responde a un proceso sino a una necesidad
inmediata.
13. La formación es fruto de la iniciativa particular y aislada de
cada parroquia.
14. No se tienen planes de formación ni unidad de criterios.

13. 15.LOS PLANES DE FORMACIÓN LOS HACEMOS PENSANDO
EN LOS QUE YA TENEMOS.
16.NOS CONFORMAMOS CON EL VOLUNTARIADO Y NO
DESCUBRIMOS VOCACIONES A UN MINISTERIO.
17. Programas faltos de pedagogía.
18. Lenguaje inapropiado a los laicos.
19. Existe una diversidad de métodos en las parroquias.
20. Falta de criterios educativos de los sacerdotes ya que tenemos una
Pastoral empobrecida, ya que las parroquias tienden mas a lo
cultual que a la formación de sus fieles.
21. Cada comisión ofrece formación según sus criterios y no en base a
un plan global.
22. No tenemos previstos nuevos procesos donde un laico pueda iniciar
una Formación con miras a servir en un ministerio específico.

15.  FALTA DE IDENTIDAD EN CUANTO A SU SER Y
QUEHACER.
 NO SE TIENE UNA METODOLOGIA DEFINIDA.
 PROGRAMAS INADECUADOS, MUY
ACADEMICOSY POCO INTEGRALES.
 NO RESPONDE A LAS NECESIDADES Y
ESPERANZAS DIOCESANAS

16. “Reconocemos la gran labor y el esfuerzo que durante
mucho tiempo se ha realizado en nuestra
Arquidiócesis para la formación de los laicos:
Institutos, Escuelas, Movimientos y Parroquias que se
han ocupado de esta labor invaluable.
Particularmente agradecemos al SEDEC (Secretariado
Diocesano de Evangelización y Catequesis) que de
forma constante y prioritaria ha realizado este
servicio.

17. Nuestra Arquidiócesis se encuentra en la constitución
de un plan global y nos hemos dado cuenta que no
contamos con un centro de formación que responda a
las necesidades y esperanzas de la Arquidiócesis, ya
que la formación ha carecido de procesos,
programación, métodos y contenidos adecuados; por
tal motivo, vemos la necesidad de contar con un
Instituto cuyo programa de formación sea integral,
orgánico y dinámico fundamentado en la
Espiritualidad de comunión acorde con la renovación
pastoral de la Iglesia particular de Tlalnepantla”.

19. 1. ETAPA DE INICIACIÓN EN LA
FE.
2. FORMACIÓN INICIAL
(TRONCO COMUN).
3. FORMACIÓN ESPECIAL.
4. ETAPA DE ACOMPAÑAMIENTO.
5. ETAPA DE FORMACIÓN
PERMANENTE.
Proceso Formativo

20. ES UNA ETAPA QUE NECESARIAMENTE COORDINAN LAS
PARROQUIAS, LUGAR DONDE SE SIEMBRA LA SEMILLA DE
LA FE. ETAPA DEL PRIMER ANUNCIO.
DURACIÓN: DE UN MES A UN AÑO, SEGÚN EL DINAMISMO
DE CADA PARROQUIA.

21. LA SIGUIENTE ESTRUCTURA TIENE COMO
BASE EL CATECISMO DE LA IGLESIA
CATÓLICA:
EL CREDO: lo que debemos creer.
LA LITURGIA: Lo que debemos celebrar.
LA MORAL: Como debemos vivir
LA ORACION: Como nos dirigimos a Dios.
LUGAR: LOS DISTINTOS CENTROS DE FORMACIÓN.
DURACIÓN: DOS AÑOS

22. LA BASE SON LAS SEIS COMISIONES
DIOCESANAS.
EL RESULTADO AL TERMINO DE ESTA ETAPA,ES
UN LAICO CON CONOCIMIENTOS SUFICIENTES
PARA DESEMPEÑAR UN MINISTERIO EN SU
PARROQUIA.
LUGAR: LOS DISTINTOS CENTROS DE FORMACIÓN
DURACIÓN: UN AÑO.

23. TIEMPO: PERMANENTEMENTE.
LUGAR: CADA COMISIÓN DIOCESANA
DESDE SU CENTRO DONDE SE GESTAN
TODAS LAS INICIATIVAS PASTORALES EN
BIEN DE NUESTRAS PARROQUIAS.
CAMPO DE ACCIÓN: LAS PARROQUIAS.

24. FORMACIÓN TEOLÓGICO – SISTEMÁTICA, SIN
PERDER DE VISTA SU IMPLICACION PASTORAL
DESDE CADA UNA DE LAS COMISIONES.
EJEMPLO: SI EL CURSO ES DE CRSITOLOGIA,
ENSEÑAR AL LAICO QUE IMPLICACIONES
PASTORALES TIENE PARA UN AGENTE QUE SIRVE
EN LA PASTORAL SOCIAL, EN LA FAMILIA, EN LA
CATEQUISTA, ETC.
LUGAR: EL CENTRO DE FORMACIÓN.

25. QUE LA DIOCESIS TENGA UN CENTRO COMUN
DE FORMACIÓN CON UNIDAD DE CRITERIOS.
QUE LAS COMISIONES NO EMPATEN
ACTIVIDADES DE FORMACIÓN.
QUE EL SEDEC SE OCUPE DE LO QUE ES SU SER
Y QUEHAR (LA ANIMACIÓN DE LA CATEQUESIS
EN LA DIOCESIS).
QUE LAS PARROQUIAS SE VENEFICIEN DE LA
FORMACIÓN DE SUS LAICOS.
QUE LOS LAICOS TENGAN UN PANORAMA MÁS
AMPLIO Y ESPECÍFICO PARA EJERCER SU
MINISTERIO.

26. MODELO OPERATIVO

27. ETAPA DE SENSIBILIZACIÓN O SOCIALIZACIÓN CON
EL CENTRO DE FORMACIÓN
(UN AÑO DE DURACIÓN DE AGOSTO DEL 2012 A AGOSTO DEL 2013).
 INTERIORIZACIÓN DE POYECTO (EQUIPO QUE LO
CREO)
DIALOGO CON LAS ESTRUCTURAS (OBISPO,
VICARIO DE PASTORAL, VICARIOS EPISCOALES,
DECANOS, PRESBITERIO, CENTROS DE
FORMACÍON, ETC).
DIFUSIÓN A LOS FIELES EN GENERAL.

28. INICIO DEL PROYECTO CON SUS ETAPAS DE
FORMACIÓN.
ETAPA DE INICIACIÓN EN LA FE.
FORMACIÓN INICIAL (TRONCO COMUN).
FORMACIÓN ESPECIAL.
ETAPA DE ACOMPAÑAMIENTO.
ETAPA DE FORMACIÓN PERMANENTE.
Etapas de Formación

29. PREGUNTAS
DUDAS
COMENTARIOS

30. REUBICAR LOS CENTROS DE FORMACIÓN.
NECESITAMOS EN ESTE MOMENTO UNO POR VICARIA (con
posibilidad de que más adelante, teniendo la estructura necesaria, sean uno por
decanato).
DIALOGAR SOBRE LA PARROQUIA MÁS ACCESIBLE PARA QUE
ELLA SEA EL LUGAR DONDE LOS FIELES DE LA ZONA SE
CONGREGUEN PARA LA FORMACIÓN.
COMENZAR A DIFUNDIR LA INFORMACIÓN SOBRE EL CENTRO DE
FORMACIÓN.
ABRIRNOS ESPACIO EN LAS JUNTAS DE ZONA PARA COMPARTIR
CON LOS PADRES LA PROPUESTA, RESOLVER POSIBLES DUDAS Y
RECIBIR APORTACIONES.