Este documento presenta una compilación de textos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por el Proyecto Orunmila. El Proyecto Orunmila ha estado recolectando documentos sobre las tradiciones escritas de los africanos traídos a Cuba durante más de 30 años, con el objetivo de preservar y difundir este conocimiento cultural. El documento incluye información sobre la estructura y objetivos del Proyecto Orunmila, así como una breve introducción a la religión Osha-Ifá en Cuba.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha recopilado documentos sobre la historia y cultura de Osha-Ifá durante más de 30 años con el objetivo de preservar las tradiciones escritas de los africanos esclavizados y brindar información a practicantes e investigadores. El documento explica los orígenes y objetivos del proyecto y algunos detalles sobre la religión Osha-Ifá en Cuba.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba. El libro ha sido editado, diseñado y publicado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Ceremonias y caminos_de_egun__parte_1_y_2SangoLeke
Este documento resume un proyecto de investigación que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y proporcionar información sobre las ceremonias y tradiciones de esta religión, la cual tiene orígenes en África occidental y fue traída a Cuba por esclavos. El proyecto ha estado recolectando documentos en La Habana durante más de 30 años para conservar la tradición escrita de Osha-Ifá.
Este documento presenta la introducción a una compilación de documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. Explica que los documentos fueron compilados por el Proyecto Orunmila durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana. El Proyecto Orunmila busca rescatar documentos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y ritos de Osha-Ifá escritos por descendientes de africanos en Cuba para usarlos como guía religiosa y fuente de investigación.
Este documento presenta la compilación de textos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por Ernesto Valdés Jane y el Proyecto Orunmila. El objetivo es rescatar y conservar documentos sobre las ceremonias, rituales y creencias de esta religión de origen africano, recopilados a lo largo de 30 años en La Habana. Se explica que la religión Osha-Ifá es un sistema complejo expresado a través de las casas-templos y ramas religiosas que preservan la tradición ancestral.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de las contribuciones africanas a la cultura cubana, especialmente la religión Osha-Ifá. El libro tiene como objetivo preservar la tradición escrita de los africanos esclavizados traídos a Cuba y proporcionar información
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba. El libro ha sido editado, diseñado y publicado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Este documento presenta información sobre un proyecto llamado Proyecto Orunmila que compila documentos sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha recolectado estos documentos escritos por creyentes de la religión durante más de 30 años. El objetivo del proyecto es satisfacer la creciente necesidad de información sobre esta religión de origen africano practicada en Cuba.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha recopilado documentos sobre la historia y cultura de Osha-Ifá durante más de 30 años con el objetivo de preservar las tradiciones escritas de los africanos esclavizados y brindar información a practicantes e investigadores. El documento explica los orígenes y objetivos del proyecto y algunos detalles sobre la religión Osha-Ifá en Cuba.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba. El libro ha sido editado, diseñado y publicado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Ceremonias y caminos_de_egun__parte_1_y_2SangoLeke
Este documento resume un proyecto de investigación que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y proporcionar información sobre las ceremonias y tradiciones de esta religión, la cual tiene orígenes en África occidental y fue traída a Cuba por esclavos. El proyecto ha estado recolectando documentos en La Habana durante más de 30 años para conservar la tradición escrita de Osha-Ifá.
Este documento presenta la introducción a una compilación de documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. Explica que los documentos fueron compilados por el Proyecto Orunmila durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana. El Proyecto Orunmila busca rescatar documentos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y ritos de Osha-Ifá escritos por descendientes de africanos en Cuba para usarlos como guía religiosa y fuente de investigación.
Este documento presenta la compilación de textos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por Ernesto Valdés Jane y el Proyecto Orunmila. El objetivo es rescatar y conservar documentos sobre las ceremonias, rituales y creencias de esta religión de origen africano, recopilados a lo largo de 30 años en La Habana. Se explica que la religión Osha-Ifá es un sistema complejo expresado a través de las casas-templos y ramas religiosas que preservan la tradición ancestral.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de las contribuciones africanas a la cultura cubana, especialmente la religión Osha-Ifá. El libro tiene como objetivo preservar la tradición escrita de los africanos esclavizados traídos a Cuba y proporcionar información
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba. El libro ha sido editado, diseñado y publicado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Este documento presenta información sobre un proyecto llamado Proyecto Orunmila que compila documentos sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha recolectado estos documentos escritos por creyentes de la religión durante más de 30 años. El objetivo del proyecto es satisfacer la creciente necesidad de información sobre esta religión de origen africano practicada en Cuba.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural de los africanos esclavizados en Cuba y su religión Osha-Ifá. El libro ha sido editado y revisado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba. El libro fue editado, diseñado y publicado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Este documento presenta el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación histórico-antropológica dedicado a recopilar y preservar documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha compilado estos documentos durante más de 30 años con el objetivo de conservar la herencia cultural africana y proporcionar recursos para investigadores y creyentes. El proyecto mantiene un gran archivo de fuentes primarias sobre Osha-Ifá y las publica en su sitio web para que estén disponibles para todos.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación que ha estado compilando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de recopilar, procesar y divulgar documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá. El documento también brinda contexto sobre la religión Osha-Ifá y sus orígenes en las culturas africanas traídas a Cuba durante la trata de esclavos
El documento describe un proyecto llamado Proyecto Orunmila que tiene el objetivo de recopilar y conservar documentos relacionados con la religión Osha-Ifá de origen africano practicada en Cuba. El proyecto ha estado recolectando estas fuentes escritas por creyentes de la religión durante más de 30 años en las provincias de Regla y Guanabacoa. El documento también brinda algunos antecedentes sobre la religión Osha-Ifá y los objetivos del proyecto.
El documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. Incluye enlaces a sitios web relacionados con libros y documentos sobre Osha-Ifá, así como detalles sobre ediciones previas y futuros de publicaciones. También contiene agradecimientos y una introducción sobre el objetivo de documentar y difundir la cultura y religión Lucumí en Cuba.
El documento describe un proyecto que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, con el objetivo de preservar las tradiciones escritas de los africanos esclavizados y traídos a Cuba. El proyecto ha estado recolectando documentos en Regla y Guanabacoa durante más de 30 años, centrándose en el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y tradiciones de Osha-Ifá. Los documentos son colectados y procesados para ser usados por creyentes de Osha-Ifá y también para investigaciones
Este documento presenta la compilación de fuentes sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por el Proyecto Orunmila. El Proyecto Orunmila ha estado recolectando documentos escritos por creyentes de Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y estudiar la religión. El documento incluye información sobre la edición, autores, ilustradores y equipo de investigación involucrado en la compilación de estas fuentes sobre las ceremonias y caminos de los orishas en
Este documento presenta la compilación de fuentes sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por el Proyecto Orunmila. El Proyecto Orunmila ha estado recolectando documentos escritos por creyentes de Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y estudiar la religión. El documento incluye información sobre la edición, autores, ilustradores y equipo de investigación involucrado en la compilación de estas fuentes sobre la historia y cultura de Osha-Ifá
Este documento presenta una compilación de textos relacionados con la religión Osha-Ifá en Cuba, incluyendo información sobre ceremonias y caminos de orishas. El documento fue compilado por Ernesto Valdés Jane y publicado por el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de la herencia cultural africana en Cuba.
Este documento contiene información sobre el signo de Ifá llamado Ogbe Tua, incluyendo reglas, rituales y ebbós para este signo. Describe ofrendas y oraciones para tratar enfermedades, amarres, proteger la propiedad y destruir a una persona. También proporciona detalles sobre los objetos que debe usar un babalawo de este signo y las acciones que debe tomar para asegurar su evolución y salud.
El documento describe un proyecto para compilar y preservar documentos históricos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, la cual tiene sus orígenes en las tradiciones religiosas de África occidental. El proyecto ha estado recolectando estos documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años con el objetivo de conservar esta herencia cultural y proveer fuentes de información para investigadores. Los documentos incluyen reglas, ceremonias y tradiciones de Osha-Ifá.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha compilado documentos sobre las ceremonias, rituales y tradiciones de Osha-Ifá durante más de 30 años. El objetivo es preservar esta herencia cultural africana y proveer recursos para practicantes e investigadores. El documento también brinda contexto histórico sobre la llegada de esclavos africanos a Cuba y la formación de esta religión.
El documento describe un proyecto de investigación llamado Proyecto Orunmila que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha estado recolectando documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años para preservar la herencia cultural africana y proveer fuentes de información para estudios religiosos, históricos y antropológicos. El objetivo es rescatar, procesar y divulgar estos documentos valiosos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y
Este documento presenta la introducción de un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de la religión Osha-Ifá. La introducción explica el contexto y propósitos del Proyecto Orunmila y su investigación de la religión Osha-Ifá en las comunidades de Regla y
El documento describe el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación que ha estado recolectando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de la recopilación y publicación de estas fuentes primarias sobre Osha-Ifá.
Este documento resume una exposición de Wande Abimbola sobre la cultura yoruba tradicional y actual en África y su interpretación en América, enfocándose en los ritos IFA y Ocha. La exposición está dividida en 9 temas que cubren aspectos como la mitología yoruba, la adivinación IFA, la expansión de la cultura yoruba en el Caribe a través de la esclavitud, y las similitudes y diferencias entre las prácticas religiosas yoruba en Nigeria y Cuba.
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. En 3 oraciones resume que: 1) Ambas tradiciones (africana y cubana) han incorporado elementos de otras culturas y religiones debido a sus diferentes contextos históricos y sociales; 2) No existe una tradición "pura" de Ifá y hay variaciones entre regiones en Nigeria también; 3) El documento busca educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones reconociendo las diferencias como resultado natural de los pro
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. En 3 oraciones resume que: 1) Ambas tradiciones (africana y cubana) han incorporado elementos de otras culturas y religiones debido a sus diferentes contextos históricos y sociales; 2) No existe una tradición "pura" de Ifá y hay variaciones entre regiones en Nigeria también; 3) El documento busca educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones reconociendo las diferencias como resultado natural de sus pro
Este documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones afrocubanas de Ifá. En 3 oraciones: Defiende que todas las religiones se adaptan a nuevas culturas y contextos, y que tanto las tradiciones afrocubanas como las de Nigeria contienen elementos de otras culturas y religiones. Explica que criticar las tradiciones afrocubanas por estas adaptaciones ignora que los propios textos de Ifá de Nigeria también contienen estas mezclas y temas mundanos. El objetivo es educar e imped
Este documento discute las críticas de "tradicionalistas nigerianos" hacia las escrituras y tradiciones de Ifá en Cuba. Argumenta que no existen religiones o tradiciones "puras", y que todas se han visto influenciadas por otras culturas. Explica que tanto en Nigeria como en Cuba, Ifá se adaptó a las realidades locales y absorbió elementos de otras religiones. El objetivo es educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones.
Este documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones afrocubanas de Ifá. En 3 oraciones:
1) Argumenta que no existen religiones o tradiciones puras, ya que todas se han visto influenciadas por otras culturas.
2) Señala que tanto en Nigeria como en Cuba, el corpus de Ifá ha recibido aportes de otras religiones y culturas locales y ha adaptado sus enseñanzas a las realidades de cada lugar.
3) Busca educar a practicantes de ambas tra
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural de los africanos esclavizados en Cuba y su religión Osha-Ifá. El libro ha sido editado y revisado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba. El libro fue editado, diseñado y publicado por varios colaboradores del Proyecto Orunmila y la casa templo Ilé Osha Adé Yerí.
Este documento presenta el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación histórico-antropológica dedicado a recopilar y preservar documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha compilado estos documentos durante más de 30 años con el objetivo de conservar la herencia cultural africana y proporcionar recursos para investigadores y creyentes. El proyecto mantiene un gran archivo de fuentes primarias sobre Osha-Ifá y las publica en su sitio web para que estén disponibles para todos.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación que ha estado compilando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de recopilar, procesar y divulgar documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá. El documento también brinda contexto sobre la religión Osha-Ifá y sus orígenes en las culturas africanas traídas a Cuba durante la trata de esclavos
El documento describe un proyecto llamado Proyecto Orunmila que tiene el objetivo de recopilar y conservar documentos relacionados con la religión Osha-Ifá de origen africano practicada en Cuba. El proyecto ha estado recolectando estas fuentes escritas por creyentes de la religión durante más de 30 años en las provincias de Regla y Guanabacoa. El documento también brinda algunos antecedentes sobre la religión Osha-Ifá y los objetivos del proyecto.
El documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. Incluye enlaces a sitios web relacionados con libros y documentos sobre Osha-Ifá, así como detalles sobre ediciones previas y futuros de publicaciones. También contiene agradecimientos y una introducción sobre el objetivo de documentar y difundir la cultura y religión Lucumí en Cuba.
El documento describe un proyecto que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, con el objetivo de preservar las tradiciones escritas de los africanos esclavizados y traídos a Cuba. El proyecto ha estado recolectando documentos en Regla y Guanabacoa durante más de 30 años, centrándose en el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y tradiciones de Osha-Ifá. Los documentos son colectados y procesados para ser usados por creyentes de Osha-Ifá y también para investigaciones
Este documento presenta la compilación de fuentes sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por el Proyecto Orunmila. El Proyecto Orunmila ha estado recolectando documentos escritos por creyentes de Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y estudiar la religión. El documento incluye información sobre la edición, autores, ilustradores y equipo de investigación involucrado en la compilación de estas fuentes sobre las ceremonias y caminos de los orishas en
Este documento presenta la compilación de fuentes sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por el Proyecto Orunmila. El Proyecto Orunmila ha estado recolectando documentos escritos por creyentes de Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y estudiar la religión. El documento incluye información sobre la edición, autores, ilustradores y equipo de investigación involucrado en la compilación de estas fuentes sobre la historia y cultura de Osha-Ifá
Este documento presenta una compilación de textos relacionados con la religión Osha-Ifá en Cuba, incluyendo información sobre ceremonias y caminos de orishas. El documento fue compilado por Ernesto Valdés Jane y publicado por el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de la herencia cultural africana en Cuba.
Este documento contiene información sobre el signo de Ifá llamado Ogbe Tua, incluyendo reglas, rituales y ebbós para este signo. Describe ofrendas y oraciones para tratar enfermedades, amarres, proteger la propiedad y destruir a una persona. También proporciona detalles sobre los objetos que debe usar un babalawo de este signo y las acciones que debe tomar para asegurar su evolución y salud.
El documento describe un proyecto para compilar y preservar documentos históricos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, la cual tiene sus orígenes en las tradiciones religiosas de África occidental. El proyecto ha estado recolectando estos documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años con el objetivo de conservar esta herencia cultural y proveer fuentes de información para investigadores. Los documentos incluyen reglas, ceremonias y tradiciones de Osha-Ifá.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha compilado documentos sobre las ceremonias, rituales y tradiciones de Osha-Ifá durante más de 30 años. El objetivo es preservar esta herencia cultural africana y proveer recursos para practicantes e investigadores. El documento también brinda contexto histórico sobre la llegada de esclavos africanos a Cuba y la formación de esta religión.
El documento describe un proyecto de investigación llamado Proyecto Orunmila que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha estado recolectando documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años para preservar la herencia cultural africana y proveer fuentes de información para estudios religiosos, históricos y antropológicos. El objetivo es rescatar, procesar y divulgar estos documentos valiosos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y
Este documento presenta la introducción de un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de la religión Osha-Ifá. La introducción explica el contexto y propósitos del Proyecto Orunmila y su investigación de la religión Osha-Ifá en las comunidades de Regla y
El documento describe el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación que ha estado recolectando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de la recopilación y publicación de estas fuentes primarias sobre Osha-Ifá.
Este documento resume una exposición de Wande Abimbola sobre la cultura yoruba tradicional y actual en África y su interpretación en América, enfocándose en los ritos IFA y Ocha. La exposición está dividida en 9 temas que cubren aspectos como la mitología yoruba, la adivinación IFA, la expansión de la cultura yoruba en el Caribe a través de la esclavitud, y las similitudes y diferencias entre las prácticas religiosas yoruba en Nigeria y Cuba.
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. En 3 oraciones resume que: 1) Ambas tradiciones (africana y cubana) han incorporado elementos de otras culturas y religiones debido a sus diferentes contextos históricos y sociales; 2) No existe una tradición "pura" de Ifá y hay variaciones entre regiones en Nigeria también; 3) El documento busca educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones reconociendo las diferencias como resultado natural de los pro
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. En 3 oraciones resume que: 1) Ambas tradiciones (africana y cubana) han incorporado elementos de otras culturas y religiones debido a sus diferentes contextos históricos y sociales; 2) No existe una tradición "pura" de Ifá y hay variaciones entre regiones en Nigeria también; 3) El documento busca educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones reconociendo las diferencias como resultado natural de sus pro
Este documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones afrocubanas de Ifá. En 3 oraciones: Defiende que todas las religiones se adaptan a nuevas culturas y contextos, y que tanto las tradiciones afrocubanas como las de Nigeria contienen elementos de otras culturas y religiones. Explica que criticar las tradiciones afrocubanas por estas adaptaciones ignora que los propios textos de Ifá de Nigeria también contienen estas mezclas y temas mundanos. El objetivo es educar e imped
Este documento discute las críticas de "tradicionalistas nigerianos" hacia las escrituras y tradiciones de Ifá en Cuba. Argumenta que no existen religiones o tradiciones "puras", y que todas se han visto influenciadas por otras culturas. Explica que tanto en Nigeria como en Cuba, Ifá se adaptó a las realidades locales y absorbió elementos de otras religiones. El objetivo es educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones.
Este documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones afrocubanas de Ifá. En 3 oraciones:
1) Argumenta que no existen religiones o tradiciones puras, ya que todas se han visto influenciadas por otras culturas.
2) Señala que tanto en Nigeria como en Cuba, el corpus de Ifá ha recibido aportes de otras religiones y culturas locales y ha adaptado sus enseñanzas a las realidades de cada lugar.
3) Busca educar a practicantes de ambas tra
1) El documento presenta la introducción de Wande Abimbola, una autoridad en la literatura oral y religión yoruba. Abimbola fue entrenado como babalawo (sacerdote de Ifá) desde los 4 hasta los 38 años.
2) Se divide el documento en 10 temas que cubren aspectos clave de la religión yoruba como la relación entre el pueblo yoruba y la naturaleza, así como la necesidad de un nuevo convenio basado en los principios de Ifá para controlar la codicia y el exceso.
3) Abimbola
Este documento discute los mitos sobre la pureza de las religiones y tradiciones. Explica que ninguna religión o tradición es pura, ya que todas se han visto influenciadas por otras culturas. Analiza cómo el Ifá en Cuba y Nigeria se desarrolló de manera diferente debido a las diferentes realidades y contextos históricos. También señala que existen variaciones regionales dentro del propio Ifá en Nigeria. El objetivo es contrarrestar las críticas entre las tradiciones y enfatizar que los fenómenos de adaptación cultural son naturales.
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. Argumenta que (1) no existen religiones o tradiciones puras, todas se han mezclado con otras culturas, y (2) tanto el Ifá cubano como el nigeriano contienen elementos de otras religiones y hablan de temas mundanos como robos y adulterios. El objetivo es educar a religiosos de ambas tradiciones para evitar discusiones estériles sobre supuestas herejías.
Este documento discute los mitos sobre la pureza de las religiones y tradiciones. Explica que no existen religiones o tradiciones puras, ya que todas se han visto influenciadas por otras culturas. Compara las diferencias entre la tradición de Ifá en Nigeria y Cuba, señalando que ambas reflejan las realidades y preocupaciones de sus respectivos contextos históricos y culturales. Finalmente, argumenta que criticar la tradición cubana diciendo "así no se hace en África" no es válido, dado que existen variaciones regionales en la
Este documento es una edición de septiembre de 2013 de la revista infantil Cocacho. Presenta varios artículos sobre las costumbres de la fiesta patronal de Huachuma, incluyendo cartas, cuentos y recetas. También incluye un artículo sobre las herramientas líticas exhibidas en un museo local y brinda información sobre Egipto, con detalles sobre su historia, cultura y situación actual.
Este documento resume la religión de la Santería, incluyendo sus orígenes en África y su difusión a Cuba y otros países. Describe los principales orishas (deidades) venerados en la Santería como Eleguá, Yemayá y Oshún. También explica las diferentes categorías sacerdotales y los rituales y celebraciones asociados con la práctica de la Santería.
Club De Ciencias Sociales Walter Alva Alvawilfor.ortiz
Walter Alva es un arqueólogo peruano que descubrió las tumbas reales de Sipán en 1987, que contenían ricas joyas y ornamentos de los reyes Moche. Estos hallazgos arrojaron nueva luz sobre la sociedad Moche y captaron la atención internacional. Alva también promovió la construcción de un museo para los artefactos de Sipán. El "Club de Ciencias Sociales: Walter Alva Alva" fue creado en su honor y ha participado en varias actividades educativas y culturales.
Defendiendo nuestras-tradiciones-tomo-ii1-Julio Andres
Este documento presenta una introducción al libro "Defendiendo Nuestras Tradiciones II" y discute el tema de las cargas de orishas en la tradición afrocubana. Argumenta que los babalawos pueden entregar deidades a través del procedimiento de Ifá y que las cargas de orishas en Cuba no son inventos, sino ajustes necesarios dados los cambios en la flora y fauna desde África. También critica a los "neotradicionalistas" y "antibabalawos" por atacar las prácticas de
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Este manual del olórìsha presenta 10 capítulos sobre el espiritismo yoruba. El capítulo 1 discute la historia del espiritismo como doctrina y evidencia de la comunicación con los ancestros a través de psicofonías y psicoimágenes. El capítulo 2 cubre la asistencia espiritual, bóvedas espirituales y misas. El capítulo 3 ofrece consejos para alinearse con los ancestros. Los siguientes capítulos tratan sobre consultas mediante el oráculo del coco, conocimientos básicos sobre dioses y or
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El documento describe la religión del Palo Monte, una de las cuatro religiones de origen africano practicadas en Cuba. El Palo Monte se originó entre practicantes de necromancia en África Central y tiene cuatro ramas principales. Se cree que el Palo Monte es benévolo y enseña que todo fue creado por un dios supremo llamado Zambia. Los practicantes del Palo Monte, llamados Paleros, mantienen comunicación constante con los espíritus puros para recibir guía. El documento explica los rituales, la e
Este documento resume información sobre varios odduns o signos de Ifá. Describe para cada oddun su rezo, elewa o figura asociada, ewe o plantas relacionadas, refranes característicos y secretos o ebos recomendados. Los odduns discutidos incluyen Eyogbe, Oyeku, Weñe, Di, Roso, y Wale, proveyendo detalles sobre el significado y consejos espirituales para cada uno.
Este documento contiene varias secciones que resumen conceptos y leyendas de Ifá. Incluye rezos, consejos y advertencias sobre diferentes odunes o signos adivinatorios de Ifá. También describe historias como la de Irete Untelu y su supervivencia gracias a la ayuda de Shakuata, y la de Orunmila que logró casarse con la hija de un obá al soportar una prueba de ayuno de cinco días. El documento provee información sobre rituales y ofrendas relacionadas a Ifá.
El documento describe los diferentes oráculos en la Santería, incluyendo Ifá, el oráculo de la adivinación y la sabiduría. También describe el Diloggún, que usa caracoles para comunicarse con los orishas, y el Biagué, que usa coco para respuestas positivas o negativas. Explica que Ifá es un complejo sistema filosófico y religioso que data de más de 5,000 años y contiene conocimiento ancestral transmitido oralmente.
1) Orunmila es una deidad que enseña la ética y virtudes como la paciencia, perseverancia y no venganza.
2) Como filósofo, Orunmila aprecia el amor hacia los demás y la naturaleza. Aconseja no desearle mal a otros ni robarles.
3) Un relato cuenta cómo Ogun desobedeció los consejos de Orunmila y fue transformado en un yunque por el rey de Iwo.
1) Orunmila es una deidad que enseña la ética y virtudes como la perseverancia, el amor hacia los demás y la naturaleza, y el no hacer daño a otros.
2) Orunmila aconseja a sus seguidores recurrir a la adivinación y hacer sacrificios apropiados en lugar de buscar venganza cuando enfrentan amenazas.
3) La filosofía de Orunmila enfatiza la paciencia y no reaccionar rápidamente ante los problemas, sino esperar a que las deidades intervengan a su debido
Este documento es un manual que contiene resúmenes de diferentes odduns de Ifá. Cada oddun resume brevemente una historia o consejo relacionado con ese signo adivinatorio. El manual incluye resúmenes de odduns como Elliobe, Oyekun, Iwori, y otros, ofreciendo información sobre rituales y significados asociados a cada signo.
1) El documento describe el origen del primer nkisi (entidad espiritual) llamado Mambe. Mambe se ofreció voluntariamente como sacrificio para continuar adorando a Ngo, el tigre protector de su tribu, después de la muerte de este.
2) Se detallan los rituales y ofrendas requeridas para crear a Mambe como nkisi, incluyendo su propio sacrificio.
3) El nkisi Mambe nació para perpetuar la presencia de Ngo entre la tribu a través de su adoración, aseg
Este documento contiene instrucciones para realizar diferentes tipos de hechizos y firmas de palo, incluyendo hechizos de amor, destrucción, para quitar muertos, buena suerte y enderezar. Proporciona detalles sobre los ingredientes y procedimientos requeridos para cada hechizo, con el objetivo de lograr diferentes resultados a través de la magia y la invocación de espíritus.
Este documento describe las tradiciones y rituales asociados con Shango, el orisha de la religión yoruba que representa el trueno, el rayo y la justicia. Explica que Shango es importante en los rituales para los muertos y tiene tres mensajeros principales. También detalla varios rituales y ofrendas relacionados con Shango y su consagración en un nuevo iniciado.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.