Este documento resume un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de las contribuciones africanas a la cultura cubana, especialmente la religión Osha-Ifá. El libro tiene como objetivo preservar la tradición escrita de los africanos esclavizados traídos a Cuba y proporcionar información
Este documento describe los principios fundamentales de la adivinación Ifá y los estados alterados de conciencia que experimentan los adivinadores. Explica que la base de Ifá es la habilidad de interpretar el texto sagrado Odu guiado por Ela, el Espíritu de Luz. También describe los diferentes ciclos de oración en Ifá, como el ciclo de 4 días para desarrollo personal y el ciclo anual de 7 días que involucra ofrendas a las cazuelas divinas de Ifá.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación que ha estado compilando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de recopilar, procesar y divulgar documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá. El documento también brinda contexto sobre la religión Osha-Ifá y sus orígenes en las culturas africanas traídas a Cuba durante la trata de esclavos
Este documento describe los conceptos de Ire y Osogbo en el sistema de Ifá. Explica que el Ire se refiere a la suerte o lo bueno, mientras que el Osogbo se refiere a lo malo. Detalla varios tipos específicos de Ire y Osogbo y cómo se determina su causa a través de palabras como "Elese" y "Nitosi". También aclara algunos usos importantes de palabras como "Timbelaye" y cuando se debe o no utilizar.
Este documento describe la ceremonia tradicional de los collares en la Santería cubana. Los collares son símbolos de identidad y protección de los Orishas. En la ceremonia, un santero ensarta las cuentas de los collares de Obatalá, Yemayá, Oshún y Shangó y los lleva a un río para bautizarlos. Luego ofrece sacrificios a los Orishas y prepara el omiero con hierbas sagradas antes de sumergir los collares para que absorban su poder. Al cabo de varios días, los col
Este documento agradece a varias personas e instituciones por su apoyo y guía en el estudio de los òrìşà. El autor expresa gratitud especialmente a su esposa e hijos por su apoyo constante. También resume treinta años de estudio de los òrìşà y la importancia de preservar la herencia cultural africana a través de la música y el arte en Cuba y las Américas.
Este documento contiene instrucciones y rezos para ceremonias dedicadas a los muertos (Eggun). Incluye detalles sobre cómo ofrecer comida, bebida y sacrificios a los Eggun, así como cantos y rezos apropiados. También cubre la consagración de objetos ceremoniales y la enterrar de ofrendas para los Eggun. El documento proporciona información importante sobre las tradiciones y prácticas asociadas con honrar y comunicarse con los antepasados fallecidos en la religión Yoruba.
I. Este documento describe los diferentes tipos de igbo (objetos) utilizados en el oráculo de meridilogun o eridilogun para obtener respuestas. Incluye una descripción de los igbo más comunes como efun, ota, dudun y aye, así como otros igbo optativos.
II. También proporciona información sobre la clasificación y elementos de los diferentes odus, la presentación de personas durante rituales, y el orden jerárquico de los orishas.
III. Finalmente, resume brevemente el origen del término
El documento describe un proyecto para compilar y preservar documentos históricos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, la cual tiene sus orígenes en las tradiciones religiosas de África occidental. El proyecto ha estado recolectando estos documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años con el objetivo de conservar esta herencia cultural y proveer fuentes de información para investigadores. Los documentos incluyen reglas, ceremonias y tradiciones de Osha-Ifá.
Este documento describe los principios fundamentales de la adivinación Ifá y los estados alterados de conciencia que experimentan los adivinadores. Explica que la base de Ifá es la habilidad de interpretar el texto sagrado Odu guiado por Ela, el Espíritu de Luz. También describe los diferentes ciclos de oración en Ifá, como el ciclo de 4 días para desarrollo personal y el ciclo anual de 7 días que involucra ofrendas a las cazuelas divinas de Ifá.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación que ha estado compilando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba durante más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de recopilar, procesar y divulgar documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá. El documento también brinda contexto sobre la religión Osha-Ifá y sus orígenes en las culturas africanas traídas a Cuba durante la trata de esclavos
Este documento describe los conceptos de Ire y Osogbo en el sistema de Ifá. Explica que el Ire se refiere a la suerte o lo bueno, mientras que el Osogbo se refiere a lo malo. Detalla varios tipos específicos de Ire y Osogbo y cómo se determina su causa a través de palabras como "Elese" y "Nitosi". También aclara algunos usos importantes de palabras como "Timbelaye" y cuando se debe o no utilizar.
Este documento describe la ceremonia tradicional de los collares en la Santería cubana. Los collares son símbolos de identidad y protección de los Orishas. En la ceremonia, un santero ensarta las cuentas de los collares de Obatalá, Yemayá, Oshún y Shangó y los lleva a un río para bautizarlos. Luego ofrece sacrificios a los Orishas y prepara el omiero con hierbas sagradas antes de sumergir los collares para que absorban su poder. Al cabo de varios días, los col
Este documento agradece a varias personas e instituciones por su apoyo y guía en el estudio de los òrìşà. El autor expresa gratitud especialmente a su esposa e hijos por su apoyo constante. También resume treinta años de estudio de los òrìşà y la importancia de preservar la herencia cultural africana a través de la música y el arte en Cuba y las Américas.
Este documento contiene instrucciones y rezos para ceremonias dedicadas a los muertos (Eggun). Incluye detalles sobre cómo ofrecer comida, bebida y sacrificios a los Eggun, así como cantos y rezos apropiados. También cubre la consagración de objetos ceremoniales y la enterrar de ofrendas para los Eggun. El documento proporciona información importante sobre las tradiciones y prácticas asociadas con honrar y comunicarse con los antepasados fallecidos en la religión Yoruba.
I. Este documento describe los diferentes tipos de igbo (objetos) utilizados en el oráculo de meridilogun o eridilogun para obtener respuestas. Incluye una descripción de los igbo más comunes como efun, ota, dudun y aye, así como otros igbo optativos.
II. También proporciona información sobre la clasificación y elementos de los diferentes odus, la presentación de personas durante rituales, y el orden jerárquico de los orishas.
III. Finalmente, resume brevemente el origen del término
El documento describe un proyecto para compilar y preservar documentos históricos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, la cual tiene sus orígenes en las tradiciones religiosas de África occidental. El proyecto ha estado recolectando estos documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años con el objetivo de conservar esta herencia cultural y proveer fuentes de información para investigadores. Los documentos incluyen reglas, ceremonias y tradiciones de Osha-Ifá.
Este documento describe el concepto de adivinación de Ifá y el proceso de interpretar Odu, el texto sagrado de la adivinación de Ifá. Explica que la adivinación de Ifá se basa en la habilidad de interpretar Odu guiado por Ela, el Espíritu de Luz. Los adivinadores de Ifá son considerados descendientes de Orunmila, el profeta histórico que recibió inspiración de Ela. También discute que los adivinadores entran en un estado alterado de conciencia durante la adivinación, conoc
Este documento describe los 16 meyis o signos fundamentales de Ifá, así como varios rituales y oraciones asociados con Ifá y la religión Yoruba. Incluye listas de los meyis, oraciones para Oshe-bile, Eggun y otros orishas, instrucciones para realizar consultas con Ifá, y detalles sobre cómo preparar objetos sagrados como Eshu-Elewa y ofrendas para Eggun.
1. El documento presenta una lista de 105 entidades relacionadas con Elegba, incluyendo sus nombres, características y funciones.
2. Se proporcionan instrucciones para realizar diferentes rituales y ofrendas a Elegba, como sacrificios de animales, presentación de ofrendas de comida y bebida, y encantamientos.
3. Los rituales tienen el objetivo de honrar, comunicarse y ganar el favor de Elegba y otras deidades relacionadas con él.
El documento presenta la primera traducción completa al inglés de las lecturas sagradas africanas de Ifá. Describe el Oráculo de Ifá como una antigua herramienta de adivinación y la fundación espiritual para candomble, santería y vudú. Se detalla que por primera vez las 256 historias sagradas de Ifá han sido traducidas al inglés por un babalawo de quinta generación, con prefacios e introducciones que contextualizan los mensajes de sabiduría de Ifá para la vida moderna.
Ebbo de tablero en yoruba completo nigeriaDenise Barquet
Este documento describe los pasos para realizar un sacrificio (ebo) en el tablero de Ifa en la religión Yoruba. Explica que primero se hace una adivinación para determinar los odu que se colocarán en el centro y derecha del tablero. Luego, se colocan los materiales del sacrificio frente al tablero y se rezan varios versos sagrados asociados con cada odu mientras se realizan acciones rituales. Finalmente, el cliente lleva el sacrificio completado a su destino según las instrucciones de Ifa.
Tratado de la direccion del obefa kakuanardoirete8
Este documento describe los pasos y elementos de la ceremonia de kakuanardo en la religión yoruba. La ceremonia confirma el vínculo entre el padrino y el ahijado e introduce al ahijado a la etapa de comer carne. La ceremonia involucra a varios orishas como Oshagriñan, Shango, Orunmila y Oggun. Incluye la preparación de un ebbo, baños rituales, ofrendas y rezos para fortalecer la relación entre el padrino y el ahijado.
1. El documento detalla los ingredientes y pasos para realizar la ceremonia de Onika y del Abo a Olokun y a Shangó, que incluye llevar ofrendas a la playa, darle obi omi tuto a Orunla e indagar el futuro con un opkuele.
2. Luego se marcan signos de adivinación en la arena y se realiza un ebbó antes de regresar con la añarí recogida.
3. Finalmente, se entierra el ebbó y se cubre el lugar, concluyendo el ritual para
Este documento describe los rituales y ofrendas para Olokun, el orisha del mar. Se requieren dos muñecos de madera mirando en direcciones opuestas. Se les da de comer a los espíritus de los ancestros y se dividen las ofrendas entre el mar, la sabana, la ciudad y el cementerio. También se describe la construcción de una cabeza y un recipiente para Olokun, así como las ceremonias para consagrar a un hijo de este orisha.
Este documento describe los procedimientos de una ceremonia a Eggun (espíritus de los ancestros). La ceremonia incluye cantos, ofrendas de comida y bebida a los Eggun, sacrificios de animales, y la creación de una Atena (lugar sagrado) para los Eggun. El documento también explica los significados espirituales de varios elementos de la ceremonia y los rezos dedicados a los Eggun.
Este documento describe las ceremonias para preparar y realizar el santo de una persona en la religión Yoruba. Se detalla cómo preparar las piedras sagradas, preguntarles a qué orisha pertenecen, y envolverlas. Luego explica los rituales para lavar la cabeza del neófito, pintarle los signos sagrados, colocarle los orishas en la cabeza, y realizar el sacrificio de animales. Finalmente, describe la ceremonia de Ita donde el neófito recibe su dilogún sagrado.
Este documento contiene instrucciones y rituales para honrar a los muertos (Eggun). Incluye ceremonias como ofrendas de comida y bebida, entierro de animales sacrificados, y cantos dedicados a Eggun. También describe la consagración de objetos rituales y rezos para invocar a los ancestros o alejar sus influencias negativas. El respeto a los muertos es fundamental en las religiones de origen africano.
Resumen de charla acerca de Medicina de IFA dentro del sitio www.ifaworldconference.com
Con la participación de los oluwos, Leonel Gámez, Oseniwo y Ricardo Hernández, IFA Ola.
Este documento describe los pasos correctos para una ceremonia de consagración de mano de Ifá que dura 3 días. Explica que se necesitan al menos 3 babalawos y hierbas especiales para preparar el omiero. Detalla cada etapa incluyendo darle coco a los ancestros y guerreros, realizar sacrificios e itáns, y entregar las divinidades al final. Advierte a las personas que no caigan en estafas de quienes dicen hacer el ritual en un solo día o con un solo babalawo.
Como se leda de comer a los santos por if1Jesus Soto
Este documento describe dos ceremonias rituales relacionadas con Ifá. La primera ceremonia involucra darle de comer a los santos un pargo y un cerdo. La segunda ceremonia es más compleja e involucra sacrificar un venado para Orunmila. Ambas ceremonias siguen protocolos específicos que incluyen cantos, ofrendas y sacrificios de acuerdo a las tradiciones de Ifá.
1) Oya es una orisha femenina asociada con el aire y el río Niger. Tuvo varios hijos con diferentes orishas como Shango y Olokun.
2) Durante sus ceremonias de consagración, se visitan 9 lugares sagrados asociados con Oya y se recogen ingredientes de cada uno.
3) El trono de Oya se adorna con 9 elementos y durante la iniciación el iyawo pasa debajo de 9 sables y recibe el machete y el rabo de manos de hijos de Oggun y Oshun.
Rezo y moyugba a ifa rezo diario a ifa 4 dias 16 dias orikis y suyeres 1Jose Tejera Alvarez
El documento habla sobre rezos y rituales relacionados con Ifá, la religión yoruba. Describe rezos diarios a Olodumare, Esu, Orunmila y otros orishas. También incluye instrucciones para realizar un ritual diario de adivinación con Ifá, como poner una estera, rociar agua y recitar oraciones. El documento parece ser una guía o manual sobre prácticas religiosas en Ifá.
Este documento presenta la compilación de textos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por Ernesto Valdés Jane y el Proyecto Orunmila. El objetivo es rescatar y conservar documentos sobre las ceremonias, rituales y creencias de esta religión de origen africano, recopilados a lo largo de 30 años en La Habana. Se explica que la religión Osha-Ifá es un sistema complejo expresado a través de las casas-templos y ramas religiosas que preservan la tradición ancestral.
Este documento describe las tradiciones y rituales asociados con Shango, el orisha de la justicia y el trueno en la religión yoruba. Explica que Shango es la muerte que destila y que su tela roja siempre está presente en los rituales. También detalla varios rituales como la consagración de un iyawó a Shango y la forma de darle comida y ofrendas. Resalta la importancia de Shango y su relación con otros orishas como Oya, Agayu y Osun.
Este documento presenta varios rituales y saludos importantes para los babalawos en el sistema de adivinación osha-ifa. En menos de 3 oraciones, resume los siguientes puntos clave: 1) Explica el significado y uso de la palabra "mo-juba" que se refiere a rendir honores a las deidades; 2) Presenta una versión del "mo-juba" o rezo inicial para invocar a los ancestros y deidades; 3) Detalla los saludos, presignaciones y rituales para la cabeza del tablero, pies del tab
Apetebi Ayafa por levantar el tablero de un babalawo:Medalla de Oro en Levant...Águila de Ifá
Este documento discute quién debe ser la Apetebí Ayafá de un Babalawo. Explica que la Apetebí Ayafá es la esposa del Babalawo que ha pasado por una ceremonia especial de consagración. Aunque la madre tiene derechos por haber dado a luz a un Babalawo, la tradición indica que la Apetebí Ayafá debe ser la esposa, no la madre. El documento analiza los argumentos a favor de la madre y la esposa, y concluye que aunque la madre puede ser honrada como Apetebí Ay
Este documento presenta la introducción a una compilación de documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. Explica que los documentos fueron compilados por el Proyecto Orunmila durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana. El Proyecto Orunmila busca rescatar documentos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y ritos de Osha-Ifá escritos por descendientes de africanos en Cuba para usarlos como guía religiosa y fuente de investigación.
El documento describe un proyecto llamado Proyecto Orunmila que tiene el objetivo de recopilar y conservar documentos relacionados con la religión Osha-Ifá de origen africano practicada en Cuba. El proyecto ha estado recolectando estas fuentes escritas por creyentes de la religión durante más de 30 años en las provincias de Regla y Guanabacoa. El documento también brinda algunos antecedentes sobre la religión Osha-Ifá y los objetivos del proyecto.
Este documento describe el concepto de adivinación de Ifá y el proceso de interpretar Odu, el texto sagrado de la adivinación de Ifá. Explica que la adivinación de Ifá se basa en la habilidad de interpretar Odu guiado por Ela, el Espíritu de Luz. Los adivinadores de Ifá son considerados descendientes de Orunmila, el profeta histórico que recibió inspiración de Ela. También discute que los adivinadores entran en un estado alterado de conciencia durante la adivinación, conoc
Este documento describe los 16 meyis o signos fundamentales de Ifá, así como varios rituales y oraciones asociados con Ifá y la religión Yoruba. Incluye listas de los meyis, oraciones para Oshe-bile, Eggun y otros orishas, instrucciones para realizar consultas con Ifá, y detalles sobre cómo preparar objetos sagrados como Eshu-Elewa y ofrendas para Eggun.
1. El documento presenta una lista de 105 entidades relacionadas con Elegba, incluyendo sus nombres, características y funciones.
2. Se proporcionan instrucciones para realizar diferentes rituales y ofrendas a Elegba, como sacrificios de animales, presentación de ofrendas de comida y bebida, y encantamientos.
3. Los rituales tienen el objetivo de honrar, comunicarse y ganar el favor de Elegba y otras deidades relacionadas con él.
El documento presenta la primera traducción completa al inglés de las lecturas sagradas africanas de Ifá. Describe el Oráculo de Ifá como una antigua herramienta de adivinación y la fundación espiritual para candomble, santería y vudú. Se detalla que por primera vez las 256 historias sagradas de Ifá han sido traducidas al inglés por un babalawo de quinta generación, con prefacios e introducciones que contextualizan los mensajes de sabiduría de Ifá para la vida moderna.
Ebbo de tablero en yoruba completo nigeriaDenise Barquet
Este documento describe los pasos para realizar un sacrificio (ebo) en el tablero de Ifa en la religión Yoruba. Explica que primero se hace una adivinación para determinar los odu que se colocarán en el centro y derecha del tablero. Luego, se colocan los materiales del sacrificio frente al tablero y se rezan varios versos sagrados asociados con cada odu mientras se realizan acciones rituales. Finalmente, el cliente lleva el sacrificio completado a su destino según las instrucciones de Ifa.
Tratado de la direccion del obefa kakuanardoirete8
Este documento describe los pasos y elementos de la ceremonia de kakuanardo en la religión yoruba. La ceremonia confirma el vínculo entre el padrino y el ahijado e introduce al ahijado a la etapa de comer carne. La ceremonia involucra a varios orishas como Oshagriñan, Shango, Orunmila y Oggun. Incluye la preparación de un ebbo, baños rituales, ofrendas y rezos para fortalecer la relación entre el padrino y el ahijado.
1. El documento detalla los ingredientes y pasos para realizar la ceremonia de Onika y del Abo a Olokun y a Shangó, que incluye llevar ofrendas a la playa, darle obi omi tuto a Orunla e indagar el futuro con un opkuele.
2. Luego se marcan signos de adivinación en la arena y se realiza un ebbó antes de regresar con la añarí recogida.
3. Finalmente, se entierra el ebbó y se cubre el lugar, concluyendo el ritual para
Este documento describe los rituales y ofrendas para Olokun, el orisha del mar. Se requieren dos muñecos de madera mirando en direcciones opuestas. Se les da de comer a los espíritus de los ancestros y se dividen las ofrendas entre el mar, la sabana, la ciudad y el cementerio. También se describe la construcción de una cabeza y un recipiente para Olokun, así como las ceremonias para consagrar a un hijo de este orisha.
Este documento describe los procedimientos de una ceremonia a Eggun (espíritus de los ancestros). La ceremonia incluye cantos, ofrendas de comida y bebida a los Eggun, sacrificios de animales, y la creación de una Atena (lugar sagrado) para los Eggun. El documento también explica los significados espirituales de varios elementos de la ceremonia y los rezos dedicados a los Eggun.
Este documento describe las ceremonias para preparar y realizar el santo de una persona en la religión Yoruba. Se detalla cómo preparar las piedras sagradas, preguntarles a qué orisha pertenecen, y envolverlas. Luego explica los rituales para lavar la cabeza del neófito, pintarle los signos sagrados, colocarle los orishas en la cabeza, y realizar el sacrificio de animales. Finalmente, describe la ceremonia de Ita donde el neófito recibe su dilogún sagrado.
Este documento contiene instrucciones y rituales para honrar a los muertos (Eggun). Incluye ceremonias como ofrendas de comida y bebida, entierro de animales sacrificados, y cantos dedicados a Eggun. También describe la consagración de objetos rituales y rezos para invocar a los ancestros o alejar sus influencias negativas. El respeto a los muertos es fundamental en las religiones de origen africano.
Resumen de charla acerca de Medicina de IFA dentro del sitio www.ifaworldconference.com
Con la participación de los oluwos, Leonel Gámez, Oseniwo y Ricardo Hernández, IFA Ola.
Este documento describe los pasos correctos para una ceremonia de consagración de mano de Ifá que dura 3 días. Explica que se necesitan al menos 3 babalawos y hierbas especiales para preparar el omiero. Detalla cada etapa incluyendo darle coco a los ancestros y guerreros, realizar sacrificios e itáns, y entregar las divinidades al final. Advierte a las personas que no caigan en estafas de quienes dicen hacer el ritual en un solo día o con un solo babalawo.
Como se leda de comer a los santos por if1Jesus Soto
Este documento describe dos ceremonias rituales relacionadas con Ifá. La primera ceremonia involucra darle de comer a los santos un pargo y un cerdo. La segunda ceremonia es más compleja e involucra sacrificar un venado para Orunmila. Ambas ceremonias siguen protocolos específicos que incluyen cantos, ofrendas y sacrificios de acuerdo a las tradiciones de Ifá.
1) Oya es una orisha femenina asociada con el aire y el río Niger. Tuvo varios hijos con diferentes orishas como Shango y Olokun.
2) Durante sus ceremonias de consagración, se visitan 9 lugares sagrados asociados con Oya y se recogen ingredientes de cada uno.
3) El trono de Oya se adorna con 9 elementos y durante la iniciación el iyawo pasa debajo de 9 sables y recibe el machete y el rabo de manos de hijos de Oggun y Oshun.
Rezo y moyugba a ifa rezo diario a ifa 4 dias 16 dias orikis y suyeres 1Jose Tejera Alvarez
El documento habla sobre rezos y rituales relacionados con Ifá, la religión yoruba. Describe rezos diarios a Olodumare, Esu, Orunmila y otros orishas. También incluye instrucciones para realizar un ritual diario de adivinación con Ifá, como poner una estera, rociar agua y recitar oraciones. El documento parece ser una guía o manual sobre prácticas religiosas en Ifá.
Este documento presenta la compilación de textos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por Ernesto Valdés Jane y el Proyecto Orunmila. El objetivo es rescatar y conservar documentos sobre las ceremonias, rituales y creencias de esta religión de origen africano, recopilados a lo largo de 30 años en La Habana. Se explica que la religión Osha-Ifá es un sistema complejo expresado a través de las casas-templos y ramas religiosas que preservan la tradición ancestral.
Este documento describe las tradiciones y rituales asociados con Shango, el orisha de la justicia y el trueno en la religión yoruba. Explica que Shango es la muerte que destila y que su tela roja siempre está presente en los rituales. También detalla varios rituales como la consagración de un iyawó a Shango y la forma de darle comida y ofrendas. Resalta la importancia de Shango y su relación con otros orishas como Oya, Agayu y Osun.
Este documento presenta varios rituales y saludos importantes para los babalawos en el sistema de adivinación osha-ifa. En menos de 3 oraciones, resume los siguientes puntos clave: 1) Explica el significado y uso de la palabra "mo-juba" que se refiere a rendir honores a las deidades; 2) Presenta una versión del "mo-juba" o rezo inicial para invocar a los ancestros y deidades; 3) Detalla los saludos, presignaciones y rituales para la cabeza del tablero, pies del tab
Apetebi Ayafa por levantar el tablero de un babalawo:Medalla de Oro en Levant...Águila de Ifá
Este documento discute quién debe ser la Apetebí Ayafá de un Babalawo. Explica que la Apetebí Ayafá es la esposa del Babalawo que ha pasado por una ceremonia especial de consagración. Aunque la madre tiene derechos por haber dado a luz a un Babalawo, la tradición indica que la Apetebí Ayafá debe ser la esposa, no la madre. El documento analiza los argumentos a favor de la madre y la esposa, y concluye que aunque la madre puede ser honrada como Apetebí Ay
Este documento presenta la introducción a una compilación de documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. Explica que los documentos fueron compilados por el Proyecto Orunmila durante más de 30 años con el objetivo de preservar la herencia cultural africana. El Proyecto Orunmila busca rescatar documentos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y ritos de Osha-Ifá escritos por descendientes de africanos en Cuba para usarlos como guía religiosa y fuente de investigación.
El documento describe un proyecto llamado Proyecto Orunmila que tiene el objetivo de recopilar y conservar documentos relacionados con la religión Osha-Ifá de origen africano practicada en Cuba. El proyecto ha estado recolectando estas fuentes escritas por creyentes de la religión durante más de 30 años en las provincias de Regla y Guanabacoa. El documento también brinda algunos antecedentes sobre la religión Osha-Ifá y los objetivos del proyecto.
Ceremonias y caminos_de_egun__parte_1_y_2SangoLeke
Este documento resume un proyecto de investigación que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba, con el objetivo de preservar la herencia cultural africana y proporcionar información sobre las ceremonias y tradiciones de esta religión, la cual tiene orígenes en África occidental y fue traída a Cuba por esclavos. El proyecto ha estado recolectando documentos en La Habana durante más de 30 años para conservar la tradición escrita de Osha-Ifá.
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha compilado documentos sobre las ceremonias, rituales y tradiciones de Osha-Ifá durante más de 30 años. El objetivo es preservar esta herencia cultural africana y proveer recursos para practicantes e investigadores. El documento también brinda contexto histórico sobre la llegada de esclavos africanos a Cuba y la formación de esta religión.
El documento describe un proyecto de investigación llamado Proyecto Orunmila que compila documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha estado recolectando documentos escritos por practicantes de Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años para preservar la herencia cultural africana y proveer fuentes de información para estudios religiosos, históricos y antropológicos. El objetivo es rescatar, procesar y divulgar estos documentos valiosos sobre el sistema oracular Ifá, los orishas, ceremonias y
Este documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha recopilado documentos sobre la historia y cultura de Osha-Ifá durante más de 30 años con el objetivo de preservar las tradiciones escritas de los africanos esclavizados y brindar información a practicantes e investigadores. El documento explica los orígenes y objetivos del proyecto y algunos detalles sobre la religión Osha-Ifá en Cuba.
Este documento presenta una compilación de textos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba realizada por el Proyecto Orunmila. El Proyecto Orunmila ha estado recolectando documentos sobre las tradiciones escritas de los africanos traídos a Cuba durante más de 30 años, con el objetivo de preservar y difundir este conocimiento cultural. El documento incluye información sobre la estructura y objetivos del Proyecto Orunmila, así como una breve introducción a la religión Osha-Ifá en Cuba.
Este documento presenta información sobre un proyecto llamado Proyecto Orunmila que compila documentos sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha recolectado estos documentos escritos por creyentes de la religión durante más de 30 años. El objetivo del proyecto es satisfacer la creciente necesidad de información sobre esta religión de origen africano practicada en Cuba.
Este documento presenta una compilación de textos relacionados con la religión Osha-Ifá en Cuba, incluyendo información sobre ceremonias y caminos de orishas. El documento fue compilado por Ernesto Valdés Jane y publicado por el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de la herencia cultural africana en Cuba.
El documento presenta información sobre el Proyecto Orunmila, un equipo de investigación dedicado al estudio de la religión Osha-Ifá en Cuba. Incluye enlaces a sitios web relacionados con libros y documentos sobre Osha-Ifá, así como detalles sobre ediciones previas y futuros de publicaciones. También contiene agradecimientos y una introducción sobre el objetivo de documentar y difundir la cultura y religión Lucumí en Cuba.
Este documento presenta la introducción de un libro compilado por Ernesto Valdés Jane sobre la historia y cultura de Osha-Ifá en Cuba. El libro incluye documentos históricos recopilados a lo largo de 30 años por el Proyecto Orunmila con el objetivo de preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de la religión Osha-Ifá. La introducción explica el contexto y propósitos del Proyecto Orunmila y su investigación de la religión Osha-Ifá en las comunidades de Regla y
El documento describe el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación que ha estado recolectando documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba por más de 30 años. El propósito del proyecto es preservar la herencia cultural africana en Cuba a través de la recopilación y publicación de estas fuentes primarias sobre Osha-Ifá.
Este documento presenta el Proyecto Orunmila, un grupo de investigación histórico-antropológica dedicado a recopilar y preservar documentos sobre la religión Osha-Ifá en Cuba. El proyecto ha compilado estos documentos durante más de 30 años con el objetivo de conservar la herencia cultural africana y proporcionar recursos para investigadores y creyentes. El proyecto mantiene un gran archivo de fuentes primarias sobre Osha-Ifá y las publica en su sitio web para que estén disponibles para todos.
Este documento resume una exposición de Wande Abimbola sobre la cultura yoruba tradicional y actual en África y su interpretación en América, enfocándose en los ritos IFA y Ocha. La exposición está dividida en 9 temas que cubren aspectos como la mitología yoruba, la adivinación IFA, la expansión de la cultura yoruba en el Caribe a través de la esclavitud, y las similitudes y diferencias entre las prácticas religiosas yoruba en Nigeria y Cuba.
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. En 3 oraciones resume que: 1) Ambas tradiciones (africana y cubana) han incorporado elementos de otras culturas y religiones debido a sus diferentes contextos históricos y sociales; 2) No existe una tradición "pura" de Ifá y hay variaciones entre regiones en Nigeria también; 3) El documento busca educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones reconociendo las diferencias como resultado natural de los pro
El documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones de Ifá en Cuba. En 3 oraciones resume que: 1) Ambas tradiciones (africana y cubana) han incorporado elementos de otras culturas y religiones debido a sus diferentes contextos históricos y sociales; 2) No existe una tradición "pura" de Ifá y hay variaciones entre regiones en Nigeria también; 3) El documento busca educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones reconociendo las diferencias como resultado natural de sus pro
Este documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones afrocubanas de Ifá. En 3 oraciones: Defiende que todas las religiones se adaptan a nuevas culturas y contextos, y que tanto las tradiciones afrocubanas como las de Nigeria contienen elementos de otras culturas y religiones. Explica que criticar las tradiciones afrocubanas por estas adaptaciones ignora que los propios textos de Ifá de Nigeria también contienen estas mezclas y temas mundanos. El objetivo es educar e imped
Este documento discute las críticas de "tradicionalistas nigerianos" hacia las escrituras y tradiciones de Ifá en Cuba. Argumenta que no existen religiones o tradiciones "puras", y que todas se han visto influenciadas por otras culturas. Explica que tanto en Nigeria como en Cuba, Ifá se adaptó a las realidades locales y absorbió elementos de otras religiones. El objetivo es educar e impedir discusiones estériles entre las dos tradiciones.
Este documento discute las críticas de los "neotradicionalistas nigerianos" hacia las tradiciones afrocubanas de Ifá. En 3 oraciones:
1) Argumenta que no existen religiones o tradiciones puras, ya que todas se han visto influenciadas por otras culturas.
2) Señala que tanto en Nigeria como en Cuba, el corpus de Ifá ha recibido aportes de otras religiones y culturas locales y ha adaptado sus enseñanzas a las realidades de cada lugar.
3) Busca educar a practicantes de ambas tra
Este documento discute los mitos sobre la pureza de las religiones y tradiciones. Explica que ninguna religión o tradición es pura, ya que todas se han visto influenciadas por otras culturas. Analiza cómo el Ifá en Cuba y Nigeria se desarrolló de manera diferente debido a las diferentes realidades y contextos históricos. También señala que existen variaciones regionales dentro del propio Ifá en Nigeria. El objetivo es contrarrestar las críticas entre las tradiciones y enfatizar que los fenómenos de adaptación cultural son naturales.
1) La invocación sagrada Lukumí (Mojuba) consiste en saludos y oraciones a varias entidades como Olodumare, ancestros importantes, el tiempo pasado, presente y futuro, los padres, la tierra y la casa, y ancestros fallecidos.
2) Se rinde homenaje a guías espirituales y devotos antes de rezar por el bienestar de los presentes.
3) La invocación reconoce la importancia de honrar a los ancestros, quienes se consideran tan sagrados como los orishas.
Este manual del olórìsha presenta 10 capítulos sobre el espiritismo yoruba. El capítulo 1 discute la historia del espiritismo como doctrina y evidencia de la comunicación con los ancestros a través de psicofonías y psicoimágenes. El capítulo 2 cubre la asistencia espiritual, bóvedas espirituales y misas. El capítulo 3 ofrece consejos para alinearse con los ancestros. Los siguientes capítulos tratan sobre consultas mediante el oráculo del coco, conocimientos básicos sobre dioses y or
1. El documento presenta resúmenes de varios Odus del sistema adivinatorio Diloggún, incluyendo sus señas, refranes y orishas asociados.
2. Se describen los primeros ocho Odus (Okana a Eyeunle), con sus características y consejos.
3. Eyeunle indica que la persona es culpable por ser noble y que debe hacer Kari Osha, mientras mantiene la humildad y paciencia.
Este documento resume la religión de la Santería, incluyendo sus orígenes en África y su difusión a Cuba y otros países. Describe los principales orishas (deidades) venerados en la Santería como Eleguá, Yemayá y Oshún. También explica las diferentes categorías sacerdotales y los rituales y celebraciones asociados con la práctica de la Santería.
Oya es un orisha femenino representante del aire puro. Tuvo varios hijos con diferentes orishas y tuvo una hermana mayor llamada Ayao. Oya aprendió el comercio y es dueña de la plaza. Su ota es el curuji y sus accesorios incluyen 9 cabezas. Su ceremonia de consagración incluye visitar 9 lugares importantes.
Este documento lista y describe 103 diferentes Eshús (u Orishas menores) de la religión Yoruba. Para cada Eshu se proporciona su nombre, características y dominio. Adicionalmente, el documento incluye instrucciones para realizar rituales como la revisión, ayapa y ekute para el Eshu conocido como Elewa.
Este documento describe 7 tipos de tableros utilizados en la religión Yoruba. Cada tablero tiene un propósito específico y rituales asociados para su consagración y uso. Los tableros incluyen Orunmale, Ifá, Tetewo Ebbó Cayeke Ikú, Baba Yekun Lorun, para Yegun Kayere Eni Ozain Ewé Yeye, Okanaki Bagua Ikanika Ebó y Baba Llekun Magua Emi Efun Eri Ladde. Los tableros se usan para honrar a diferentes orishas y realizar
El documento describe diferentes sistemas adivinatorios utilizados en el Palo Monte, incluyendo chamalongos de concha, coco u otros materiales. Explica que los chamalongos pueden tener de 4 a 21 piezas y cómo se pueden consultar de varias formas, incluyendo cinco combinaciones básicas y el método del cuatro vientos para interpretar la posición de las piezas caídas.
The document discusses the history and development of chocolate over centuries. It details how chocolate originated from cacao beans used by the Olmecs and Mayans as currency and medicine. Later, the Aztecs and Europeans discovered chocolate and it became popularized as a drink among European nobility in the 16th century before mass production made it accessible to common people in the 19th century.
Este documento describe los pasos y los ingredientes necesarios para realizar la ceremonia de Onika y el abo a Olokun y Shangó, que es parte de la consagración de Ifá. La ceremonia incluye llevar ofrendas como un obi de agua, otás, ayes y un opkuele a la playa, donde se realizan rituales para invocar a los orishas y entregarles obi y ebbós.
El documento describe la religión del Palo Monte, una de las cuatro religiones de origen africano practicadas en Cuba. El Palo Monte se originó entre practicantes de necromancia en África Central y tiene cuatro ramas principales. Se cree que el Palo Monte es benévolo y enseña que todo fue creado por un dios supremo llamado Zambia. Los practicantes del Palo Monte, llamados Paleros, mantienen comunicación constante con los espíritus puros para recibir guía. El documento explica los rituales, la e
Este documento resume información sobre varios odduns o signos de Ifá. Describe para cada oddun su rezo, elewa o figura asociada, ewe o plantas relacionadas, refranes característicos y secretos o ebos recomendados. Los odduns discutidos incluyen Eyogbe, Oyeku, Weñe, Di, Roso, y Wale, proveyendo detalles sobre el significado y consejos espirituales para cada uno.
Este documento contiene información sobre el signo de Ifá llamado Ogbe Tua, incluyendo reglas, rituales y ebbós para este signo. Describe ofrendas y oraciones para tratar enfermedades, amarres, proteger la propiedad y destruir a una persona. También proporciona detalles sobre los objetos que debe usar un babalawo de este signo y las acciones que debe tomar para asegurar su evolución y salud.
Este documento contiene varias secciones que resumen conceptos y leyendas de Ifá. Incluye rezos, consejos y advertencias sobre diferentes odunes o signos adivinatorios de Ifá. También describe historias como la de Irete Untelu y su supervivencia gracias a la ayuda de Shakuata, y la de Orunmila que logró casarse con la hija de un obá al soportar una prueba de ayuno de cinco días. El documento provee información sobre rituales y ofrendas relacionadas a Ifá.
El documento describe los diferentes oráculos en la Santería, incluyendo Ifá, el oráculo de la adivinación y la sabiduría. También describe el Diloggún, que usa caracoles para comunicarse con los orishas, y el Biagué, que usa coco para respuestas positivas o negativas. Explica que Ifá es un complejo sistema filosófico y religioso que data de más de 5,000 años y contiene conocimiento ancestral transmitido oralmente.
1) Orunmila es una deidad que enseña la ética y virtudes como la paciencia, perseverancia y no venganza.
2) Como filósofo, Orunmila aprecia el amor hacia los demás y la naturaleza. Aconseja no desearle mal a otros ni robarles.
3) Un relato cuenta cómo Ogun desobedeció los consejos de Orunmila y fue transformado en un yunque por el rey de Iwo.
1) Orunmila es una deidad que enseña la ética y virtudes como la perseverancia, el amor hacia los demás y la naturaleza, y el no hacer daño a otros.
2) Orunmila aconseja a sus seguidores recurrir a la adivinación y hacer sacrificios apropiados en lugar de buscar venganza cuando enfrentan amenazas.
3) La filosofía de Orunmila enfatiza la paciencia y no reaccionar rápidamente ante los problemas, sino esperar a que las deidades intervengan a su debido
Este documento es un manual que contiene resúmenes de diferentes odduns de Ifá. Cada oddun resume brevemente una historia o consejo relacionado con ese signo adivinatorio. El manual incluye resúmenes de odduns como Elliobe, Oyekun, Iwori, y otros, ofreciendo información sobre rituales y significados asociados a cada signo.
1) El documento describe el origen del primer nkisi (entidad espiritual) llamado Mambe. Mambe se ofreció voluntariamente como sacrificio para continuar adorando a Ngo, el tigre protector de su tribu, después de la muerte de este.
2) Se detallan los rituales y ofrendas requeridas para crear a Mambe como nkisi, incluyendo su propio sacrificio.
3) El nkisi Mambe nació para perpetuar la presencia de Ngo entre la tribu a través de su adoración, aseg
Este documento contiene instrucciones para realizar diferentes tipos de hechizos y firmas de palo, incluyendo hechizos de amor, destrucción, para quitar muertos, buena suerte y enderezar. Proporciona detalles sobre los ingredientes y procedimientos requeridos para cada hechizo, con el objetivo de lograr diferentes resultados a través de la magia y la invocación de espíritus.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.