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HERRAMIENTAS RECOMENDADAS
PARA UN ESTUDIO ADICIONAL
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El conocimiento del Dios santo por A.W. Tozer
El conocimiento del Dios santo por J.I. Packer
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Charnock
Theology Explained and Defended (Explicando y defendiendo la teología) por Timothy
Dwight
Behold Your God: Rethinking God Biblically (Contempla a Dios: Repensando a Dios a la luz
de la Biblia) [guía y serie de DVDs] por John Snyder
La santidad de Dios [guía y serie de DVDs] por R.C. Sproul
The Attributes of God (Los atributos de Dios) [serie de enseñanzas] por R.C. Sproul
The Doctrine of God (La doctrina de Dios) por John Frame (para estudiantes avanzados)](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-9-320.jpg)
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tengamos por Dios, ¡es el resultado de la obra de Dios en nosotros! (Efesios 2:10) Por lo
tanto, “el que se gloría, gloríese en el Señor” (1ª Corintios 1:31).
LA GRANDIOSA FUENTE DE CONOCIMIENTO
Aprendimos tres verdades importantes: Dios nos exhorta a buscarlo, Él ha prometido
revelarse ante aquellos que le buscan, y los justos le buscarán. Estas son verdades grandiosas;
sin embargo, queda una pregunta más “¿Cómo vamos a buscar conocerlo?” La respuesta es
fundamental para la vida cristiana: Buscamos conocerlo por medio del estudio de la Palabra de
Dios, las Escrituras, acompañado de mucha oración. Estudiaremos esta verdad con mayor
profundidad en los capítulos siguientes; sin embargo, hasta este punto la verdad más
importante que debemos llevarnos es que para el creyente, las Escrituras son la única fuente
grandiosa de conocimiento de Dios.
1. De acuerdo con los siguientes textos, ¿por qué las Escrituras son la única fuente verdadera y
confiable del conocimiento de Dios?
a. 2ª Timoteo 3:16: “T____________ la Escritura es I________________________ por Dios, y
útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”.
NOTA: La palabra “inspirada” literalmente significa “soplada por Dios”. Es traducida del
término griego theópneustos [theós = Dios + pnéo = soplar]. El adjetivo “toda”
también es importante. La totalidad de las Escrituras proviene de la boca de Dios y, por
lo tanto, no tiene error y es enteramente confiable.
b. ¿Qué nos declara Salmos 12:6 acerca de la confiabilidad de las Escrituras?
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NOTA: La purificación y fundición de la plata se lleva a cabo de la manera siguiente: La
plata se licúa sometida a calor intenso. En ese punto, las impurezas flotan a la superficie
y son removidas, dejando la plata en una forma más pura. Llevar a cabo este proceso
“siete veces” representa la absoluta pureza y la confiabilidad de la Palabra de Dios.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-22-320.jpg)
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Capítulo 3: Dios es uno y tres
DIOS ES UNO
El testimonio de las Escrituras es que hay solo un Dios Verdadero. La creencia en un solo
Dios se conoce como monoteísmo [del griego: mono = uno + theos = dios]; por su parte, la
creencia en más de un dios se denomina politeísmo [del griego: poli = muchos]. La fe cristiana
es monoteísta.
1. En Deuteronomio 6:4 se encuentra una de las declaraciones más importantes de todas las
Escrituras. ¿Qué afirma esta declaración?
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NOTA: Hay un solo Dios Verdadero. Este es el fundamento de la fe del Antiguo Testamento
y del Nuevo Testamento. Es importante entender que la palabra uno proviene del hebreo
ekjad, que a menudo se refiere a una unidad de más de una persona. Por ejemplo, en
Génesis 2:24 leemos “… serán (es decir, el hombre y la mujer) una sola carne”, y en Esdras
3:1 “… se juntó el pueblo como un solo hombre”. Esta verdad tendrá una gran importancia
en la próxima sección, donde exploraremos lo que significa que el Único Dios Verdadero
existe como una trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
2. ¿Qué afirman los versículos siguientes acerca de la naturaleza de Dios? ¿Hay otros dioses
fuera del Dios de las Escrituras? Explica tu respuesta.
a. Deuteronomio 4:39
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-25-320.jpg)
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al Hijo como “un dios” en vez de “el Dios” debido a que en el idioma original del Nuevo
Testamento (griego) no hay un artículo definido antes de la palabra “dios” (griego:
théos). Puede refutarse su argumento en dos vertientes: Primero, en Juan 1:6, 12, 13 y
18 la palabra griega théos (Dios) se usa sin un artículo definido y, sin embargo, se refiere
claramente a Dios. El significado del término siempre lo determina su contexto. En
segundo lugar, decir que el Hijo es “un dios” contradice todas las demás Escrituras que
declaran que no hay otro dios de ningún tipo (Isaías 44:6, 8; 45:5, 21; 64:4; 1ª Corintios
8:4).
2. En Juan 1:18 hay otro texto importante con respecto a la deidad del Hijo. Lee el texto y
considera sus verdades cuidadosamente. Luego, completa los siguientes ejercicios llenando
los espacios en blanco.
a. A D__________ nadie lo ha visto jamás. Esta es una clara referencia a Dios el Padre quien
habita en luz inaccesible (1ª Timoteo 6:16). Todas las visiones de Dios en el Antiguo
Testamento fueron solo revelaciones muy limitadas. Nadie ha visto ni puede ver a Dios
en la plenitud de su gloria (1ª Timoteo 6:16).
b. El U____________________ H_______. La palabra el “unigénito” sería mejor traducida
como “solo” o “único y solo”. El término griego es monogenes [mono = uno + gene =
clase, especie o género], que denota singularidad o el “único en su clase”, naturaleza de
algo. No significa que el Hijo naciera o fuera engendrado sino que Él es el “único y solo”.
La palabra “Hijo” se encuentra en algunas traducciones en lugar de la palabra “Dios”.
Esto se debe al hecho de que ambas palabras se encuentran en diferentes manuscritos
griegos antiguos. Sin embargo, la palabra “Dios” tiene un respaldo más fuerte. Otras
traducciones: “Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del
Padre, Él le ha dado a conocer” (LBLA). También, “Nadie ha visto jamás a Dios; pero el
Único, que es Dios, está íntimamente ligado al Padre. Él nos ha revelado a Dios” (NTV).
c. Que está en el S_________________ del P________________. Esta es incluso una
descripción más hermosa de la verdad revelada en Juan 1:1 “el Verbo era con Dios”. El
Hijo siempre habita en la comunión más perfecta de intimidad y amor con el Padre y el
Espíritu. La singularidad del Hijo se revela en que Él tiene una relación “única en su
clase” con Dios el Padre.
d. Él le ha dado a C_____________________. Solo Dios puede comprender plenamente a
Dios o darlo a conocer completamente. Solo en el Hijo habita la plenitud de Dios
(Colosenses 1:19). Solo Él es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15) y quien puede
mostrarlo al hombre.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-33-320.jpg)
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3. ¿Qué enseña Filipenses 2:6 acerca del Hijo de Dios antes de que se hiciera semejante a los
hombres?
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NOTA: La palabra “forma” viene del griego morphé, que se refiere no solo a la parte de
afuera o a la apariencia externa de algo o alguien, sino también a su carácter esencial o
realidad subyacente. El Hijo no solo “parece” ser Dios en apariencia, sino que “era” Dios en
realidad. La palabra “igual” viene del término griego ísos, que significa “ser igual en
cantidad o calidad”. Esta es una inconfundible referencia a la deidad de Cristo. Él existió por
toda la eternidad llevando la forma de Dios y siendo igual a Dios en todo sentido. Incluso
cuando Él se despojó a sí mismo y se volvió hombre, no dejó de ser Dios (Filipenses 2:7). Él
se despojó de los privilegios de la deidad pero no de la deidad misma.
4. ¿Qué nos enseña Colosenses 1:15 acerca de la deidad del Hijo de Dios y su excelso rango
sobre toda la creación?
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NOTA: La palabra “imagen” viene del griego eikón, la cual es correctamente traducida
como “imagen” o “semejanza”. ¿Quién sino Dios puede ser la imagen exacta de Dios?
Ningún ser inferior sería una verdadera imagen de las infinitas excelencias de Dios, sino solo
una mala representación, vaga y distorsionada. El Hijo puede ser la imagen de Dios solo
porque “Él es el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia” (Hebreos 1:3).
La palabra “primogénito” viene del griego protótokos [protos = primero + tikto = llegar,
sacar adelante, traer] y a menudo se ha usado erróneamente para negar la deidad de Cristo.
El apóstol no usó esta palabra para mostrar que el Hijo era una criatura, sino más bien para
probar que tenía un rango por encima de toda creación y que era distinto a ella. El](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-34-320.jpg)
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Capítulo 5: Dios es espíritu
Dios no es material ni corporal (es decir, Él no posee un cuerpo físico). Dos de las
consecuencias más grandes de esta verdad son: (1) Dios no está confinado por ninguna de las
restricciones físicas tan comunes a la humanidad; y (2) Dios no es visible y por lo tanto, no debe
degradarse con imágenes hechas por los hombres. A veces las Escrituras hablan de Dios como
si poseyera un cuerpo físico. Hay referencias a sus brazos, espalda, aliento, oídos, ojos, cara,
pies, dedos, etc. ¿Cómo podemos explicar estas referencias a la luz de la verdad de que Dios
es espíritu? En la teología, estas referencias se consideran como expresiones antropomórficas
[anthrópos = hombre + morphé = forma]. En otras palabras, Dios simplemente está
atribuyéndose características humanas para participar una verdad acerca de sí mismo en una
manera que los hombres puedan comprender. Por ejemplo, la Biblia habla de las “alas” de Dios
y de su pueblo “amparándose bajo la sombra de sus alas” (Éxodo 19:4; Rut 2:12; Salmo 17:8;
36:7; 57:1; 61:4; 63:7; 91:4). Sería absurdo interpretar tales declaraciones de manera literal.
1. ¿Cómo describen las Escrituras a Dios en Juan 4:24?
a. Dios es E__________________.
b. En virtud de la explicación contenida en el párrafo introductorio, escribe un breve
resumen del significado de la frase “Dios es espíritu”.
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2. ¿Cómo viviremos a la luz de la verdad de que Dios es espíritu? Escribe tus ideas basándote
en los siguientes pasajes.
a. Debemos adorar a Dios sinceramente (Juan 4:24).
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-38-320.jpg)
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DIOS POSEE INTELECTO
El intelecto se considera una de las principales características de la personalidad. La palabra
proviene del latín intellegere [inter = entre + legere = escoger] y se refiere a la capacidad de
razonar, percibir o entender. De acuerdo a las Escrituras, Dios posee un intelecto que va mucho
más allá de la comprensión humana. Nada está más allá de su conocimiento o entendimiento.
1. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca del intelecto de Dios?
a. Salmos 92:5
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b. Romanos 11:33-36
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2. De acuerdo a las siguientes Escrituras, ¿cómo se describe el intelecto o entendimiento del
hombre en comparación con el de Dios?
a. Salmos 94:11; 1ª Corintios 3:20
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-44-320.jpg)
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Capítulo 12: Dios es inmutable
La palabra “inmutable” proviene del latín immutabilis [in o im = no + mutabilis = mutable o
cambiante]. Otras palabras tales como “invariable”, “constante” y “fiel” también nos ayudan a
entender este atributo divino. La inmutabilidad de Dios significa que Él nunca cambia en sus
atributos o consejos. Dios no crece ni evoluciona ni mejora porque ya es perfecto. Él no puede
disminuir, deteriorarse ni retroceder porque dejaría de ser Dios. Lo que Dios es, siempre lo ha
sido y siempre lo será. Él no cambia de opinión ni anula un decreto con otro. Él no hace una
promesa y después la rompe. Él no hace una amenaza y después no la cumple. Esto es
especialmente consolador pues la posibilidad de que un Dios todopoderoso repentinamente se
vuelva malvado o cambie de pensar es completamente aterradora. La inmutabilidad de Dios es
uno de sus atributos más importantes porque garantiza que Él y su Palabra permanecerán igual
ayer, hoy y siempre. Él es la única constante en el universo, el único digno de absoluta
confianza.
1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene gran significado pues con frecuencia
describe quién es la persona y revela algo de su carácter. ¿Cuáles son los nombres que se
dan a Dios en los versículos siguientes y qué nos enseñan acerca de su inmutabilidad?
a. Yo S________ Él que S________ (Éxodo 3:14). El nombre se deriva del verbo hebreo
hayah, que significa “ser” o “existir”. No solamente apunta hacia la naturaleza eterna y
autoexistente de Dios sino también su inmutabilidad. Él no solo “siempre es” sino que
también “siempre es” el mismo.
b. La R_____________ (Deuteronomio 32:4). Este nombre necesita poca explicación. En la
creación pocas cosas son más permanentes o invariables que la piedra, la roca y las
montañas que ellas forman. Es un consuelo saber que aun esta metáfora es inadecuada.
Cuando todas las rocas de esta tierra se conviertan en polvo, Dios permanecerá
invariable.
2. Luego de estudiar los nombres de Dios que comunican su inmutabilidad, veamos algunas de
las declaraciones bíblicas más importantes sobre este atributo. ¿Qué nos enseñan acerca de
la naturaleza inmutable de Dios y su relación con su creación? ¿Cómo demuestran su
grandeza?
a. Salmos 102:25‑27
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-74-320.jpg)
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Capítulo 13: Dios es omnipotente
La palabra “omnipotente” proviene del latín omnipotens [omni = todo + potens =
poderoso] y se refiere al atributo de tener poder infinito o ilimitado. Con respecto a Dios, la
palabra significa que Él puede hacer todo lo que ha determinado hacer y ninguna persona o
fuerza puede detenerlo u obligarlo a hacer lo contrario. El decir que Dios puede hacer todo
significa que Él puede hacer todo lo que está de acuerdo con su más santa, justa, y benigna
naturaleza. Él no se puede contradecir a sí mismo, no puede ser cruel ni egoísta; no puede
mentir; Él no puede romper una promesa ni hacer lo absurdo (o sea, hacer círculos cuadrados,
triángulos con cuatro esquinas o rocas tan pesadas que Él no pueda moverlas). Para el cristiano,
la omnipotencia de Dios infunde confianza absoluta. Dios es poderoso para hacer todo lo que
ha prometido. Para el incrédulo, la omnipotencia de Dios le infunde temor porque ningún
hombre puede resistir su voluntad ni escapar de su juicio.
1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene gran significado pues con frecuencia
revela algo acerca de su carácter. ¿Cuáles son los nombres y títulos dados a Dios en los
versículos siguientes?
a. Dios T__________________________ (Génesis 17:1; Apocalipsis 4:8; 19:6).
b. Jehová el F______________ y V_________________ (Salmos 24:8).
c. R___________ fuerte (Salmos 31:2).
d. T_________________ F________________ (Salmos 61:3).
e. Dios F________________ (Isaías 9:6; Isaías 10:21).
f. El P_______________ (Lucas 1:49).
2. ¿Qué enseñan las siguientes Escrituras acerca de la omnipotencia de Dios? ¿Hay algo más
grande que el poder de Dios?
a. Jeremías 32:17, 27
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-79-320.jpg)
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Capítulo 14: Dios es omnipresente
La palabra “omnipresente” proviene del latín omnipraesens [omnis = todo + praesens =
presente] y se refiere al estado de estar presente en todo lugar al mismo tiempo. Cuando las
Escrituras hablan de Dios como omnipresente significa que Él está siempre presente en todo
lugar en toda su plenitud. La omnipresencia no significa que una parte de Dios está en China y
la otra en Inglaterra, sino que Dios está en todo lugar en toda su plenitud. Aunque el universo
no puede contener a Dios, Él está presente en toda su plenitud en todo lugar. Para el cristiano,
la omnipresencia de Dios le infunde gran confianza y consuelo, todo creyente desde el más
grande al más pequeño se beneficia de la completa presencia de Dios. Para el incrédulo, la
omnipresencia de Dios le infunde terror por no tener posibilidad de esconderse o escaparse de
su presencia.
1. En 1ª Reyes 8 se encuentra la historia de la dedicación del templo de Dios que Salomón
edificó en Jerusalén. ¿Qué declaró Salomón en 1ª Reyes 8:27? ¿Qué nos enseña su
declaración acerca de la omnipresencia de Dios? De acuerdo a este texto, ¿deberíamos
pensar que Dios está confinado de alguna manera a los “templos modernos” de hoy?
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2. En los siguientes pasajes se encuentran varios textos importantes relacionados con la
omnipresencia de Dios y sus implicaciones para todas las personas. Escribe un resumen de
cada pasaje en tus propias palabras.
a. Salmos 139:7-10
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-85-320.jpg)
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Capítulo 15: Dios es omnisciente
La palabra “omnisciencia” proviene del latín omnisciens [omnis= todo + sciens, que viene
de scire = saber] y se refiere al atributo de poseer todo conocimiento. La omnisciencia de Dios
significa que Él posee un conocimiento perfecto de todas las cosas pasadas, presentes y futuras
– inmediatamente, simultáneamente, exhaustivamente y sin ningún esfuerzo. No hay nada
oculto para Dios. No hay la más mínima diferencia entre el conocimiento de Dios y la realidad.
Él conoce todos los hechos y los interpreta con sabiduría perfecta. Al cristiano, la omnisciencia
de Dios le produce una gran confianza y consuelo; Dios conoce cada una de nuestras
necesidades, Él entiende cada una de nuestras pruebas y nos ha dado su Palabra infalible para
guiarnos a través de la vida. Para el incrédulo, la omnisciencia de Dios le infunde terror porque
Dios juzgará a cada hombre de acuerdo a su conocimiento perfecto de todos los hechos –
ningún pecado estará oculto ni será olvidado. Cada criatura; cada obra y cada pensamiento
están delante de Él como un libro abierto.
1. En las Escrituras, el nombre tiene gran significado y comunica algo acerca de la persona que
lo lleva. ¿Cuál es el nombre que se da a Dios en 1ª Samuel 2:3?
a. El Dios de T___________ S_______________________.
b. ¿Qué nos comunica este nombre acerca de la omnisciencia de Dios?
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NOTA: El Señor es el Dios que ve y conoce todas las cosas. El conocimiento no es algo
que Dios tenga que obtener, buscar o juntar, sino que es algo que Él siempre posee de
manera perfecta, inmediata, simultánea, exhaustiva y sin esfuerzo.
2. En Daniel 2:20-22 se encuentra una de las descripciones más hermosas del conocimiento de
Dios en todas las Escrituras. ¿Qué nos enseña este texto?
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____________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-88-320.jpg)
![84
2. En las Escrituras encontramos que la santidad de Dios es tanto preeminente como
trascendente. Es preeminente por el hecho de que no hay otro atributo divino que se
declare y explique con tanta frecuencia en las Escrituras. Es trascendente en que
simplemente no hay ninguna comparación entre la santidad de Dios y la de nada de lo
creado.
a. La Santidad de Dios es Preeminente [Latín: prae = ante + eminere = proyectar]: Es
imposible entender el carácter de Dios separado de su santidad. Sobre todas las cosas
¡Dios es santo! ¿Cómo se demuestra esta verdad en Isaías 6:3 y Apocalipsis 4:8?
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NOTA: En la literatura hebrea la repetición se emplea para dar énfasis a lo que se está
diciendo. El hecho de que la santidad de Dios se declare tres veces [llamado el trihagion
en el griego, tri = tres + hagios = santo] revela que Dios es absoluta e infinitamente
santo. Ningún otro atributo divino se proclama con mayor énfasis. Nunca leemos en las
Escrituras que Dios es “amor, amor, amor” ni “misericordioso, misericordioso,
misericordioso”, pero sí leemos que Él es “santo, santo, santo”. La santidad de Dios es el
fundamento de todo lo que Él es y hace. Si hay un atributo de Dios que simplemente no
podemos enfatizar lo suficiente es su santidad.
b. La Santidad de Dios es Trascendente [latín: trans = a través o más allá + scandere =
ascender]. La santidad de Dios sobrepasa infinitamente cualquier otra. ¡No hay nadie
santo como el Señor! ¿Qué nos enseñan los versículos siguientes acerca de esta verdad?
(1) Éxodo 15:11
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_____________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-96-320.jpg)
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NOTA: La palabra “santidad” viene del vocablo griego jagiasmós, que también puede
traducirse como “santificación” o “consagración”. De acuerdo con las Escrituras, la santidad
absoluta necesaria para ver al Señor o para estar en su presencia no puede ser alcanzada
por méritos humanos, sino solo a través de la fe en Jesucristo y en su muerte en la cruz. Por
esta razón, el autor de Hebreos también escribe “Porque con una sola ofrenda [esto es,
Jesús] hizo perfectos para siempre a los santificados”. Sin embargo, en Hebreos 12:14 la
verdad que enseña es que aquellos que ciertamente han sido “perfeccionados” o
“santificados” por la sangre de Cristo también buscarán ser santos en sus vidas personales.
No estamos bien con Dios debido a nuestra búsqueda de santidad sino que la salvación por
gracia por medio de la fe nos guiará a la búsqueda de la santidad.
3. De acuerdo con Hebreos 12:5-11, ¿qué hace Dios para asegurar que todos sus hijos reflejen
su santidad (es decir, ser santo porque Él es santo)?
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NOTA: Hay varias verdades importantes que debemos reconocer acerca de la disciplina de
Dios con sus hijos: (1) La disciplina de Dios es una expresión de su amor y siempre es para el
bien del creyente. (2) La disciplina de Dios no es punitiva pues su propósito es protegernos,
hacernos madurar y moldearnos a la imagen de Cristo. (3) La disciplina de Dios puede
ocurrir en la vida de un creyente como resultado del pecado. En esos casos, el propósito es
corregirlo para mostrarle los peligros del pecado y enseñarle reverencia ante Dios. (4) La
disciplina de Dios puede ocurrir aun en la vida del creyente más maduro y piadoso. En tal
caso, simplemente persigue llevarlo a un mayor parecido a Cristo. (5) La disciplina de Dios
puede ser terriblemente dolorosa, pero después produce fruto de mayor rectitud y
santidad. (6) La disciplina de Dios en nuestras vidas es evidencia de que somos sus hijos. La
falta de disciplina es evidencia de que no lo somos. (7) La meta suprema de Dios en nuestra
vida presente no es prosperidad material, comodidad ni siquiera salud sino que podamos
tener parte en su santidad (Hebreos 12:10).](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-103-320.jpg)
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NOTA: Dios nos ha separado del resto de los pueblos sobre la tierra para ser suyos. Hemos
de responder separándonos de todo lo que le desagrada y entregándonos Él en adoración y
servicio.
2. En Levítico 22:31-33 se nos revelan las mismas verdades que descubrimos en Levítico 20:26
aún con mayor profundidad. ¿Qué ha hecho Dios por nosotros? ¿Cómo hemos de
responder?
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NOTA: La palabra “santificado” viene del vocablo hebreo cadash, que significa “separar” o
“consagrar”. Dios nos ha santificado para ser su pueblo especial. Hemos de santificar al
Señor [es decir, separarlo por encima de todo] al cumplir sus mandamientos. El verbo
“contaminar” viene de la palabra hebrea kjalál que significa “contaminar” o “pervertir”.
Quebrantar los mandamientos de Dios es profanar su nombre. El origen del reclamo de Dios
a Israel y la razón por la que esta debió haberle honrado fue por el hecho de que Él los
redimió de las ataduras de esclavitud en la tierra de Egipto. ¿Cuánto más debemos honrar a
Dios que nos ha redimido de las ataduras del pecado por medio de la sangre de su propio
Hijo?
3. Es importante entender que la advertencia a la santidad no es solo una idea o estándar del
Antiguo Testamento sino que también se encuentra en todo el Nuevo Testamento. Escribe
tus ideas acerca de los siguientes textos. ¿Cómo deberíamos responder a la santidad de
Dios?
a. 2ª Corintios 6:16-18
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-108-320.jpg)
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e. Salmos 119:142
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NOTA: Aquí vemos dos grandes verdades. Primero, la justicia de Dios es inmutable, es
eterna y no cambia. Él siempre será justo y absolutamente confiable. Segundo, la
veracidad de la Palabra de Dios está cimentada en la rectitud de su carácter. Sabemos
que la Palabra es verdad porque sabemos que su autor es justo.
f. Jeremías 9:24
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3. Es importante entender que la justicia de Dios (al igual que su santidad) es trascendente
[latín: trans = a través de (o más allá) + scandere = ascender]. La justicia de Dios sobrepasa
infinitamente todas las demás. No hay otro que sea justo como el Señor. ¿Qué nos enseña
este pasaje acerca de esa verdad?
a. Isaías 5:16
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NOTA: Este versículo demuestra que el Dios santo se revela distinto o separado de los
demás por medio de su justicia. La santidad de Dios [o sea, separación, distinción de la
creación] se manifiesta más claramente a través de sus obras justas. No hay nadie santo
o justo como el Señor.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-112-320.jpg)
![118
NOTA: Dios nunca miente, no se arrepiente ni cambia sus propósitos. Él no es como los
hombres que continuamente cambian de opinión; a menudo se equivocan y frecuentemente
distorsionan la verdad. Dios es verdadero y su Palabra es inmutable (es decir, que no cambia
e inalterable).
3. La veracidad de Dios tiene muy grandes implicaciones pero una de las más importantes es
que podemos confiar en Él y en cada una de sus promesas. ¿Qué nos enseñan las siguientes
declaraciones acerca de esta verdad?
a. Dios no M_______________ (Tito 1:2). Dios no puede mentir porque Él no puede hacer
nada que contradiga su naturaleza santa y justa.
b. Es I________________ que Dios M______________ (Hebreos 6:18). La palabra “imposible”
viene de la expresión griega adúnatos [a = negativo, no + dúnatos = fuerte, poderoso],
la cual también puede ser traducida como “incapaz” o “impotente”.
c. ¿Qué impacto deberían tener en nuestras los versículos señalados más arriba? ¿Cómo
deberíamos vivir a la luz de esta verdad?
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4. Nuestro Dios es el Dios de verdad. Por lo tanto, no es sorpresa que sus palabras y obras
sean verdaderas. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes bíblicos respecto a esta verdad?
a. Las O____________ de Dios son V_________________ (Daniel 4:37). La palabra
“verdadero” viene del hebreo queshót que se traduce literalmente como “verdad”. El
humillado rey Nabucodonosor reconoció que las obras de Dios eran verdad, incluyendo
sus juicios.
b. Las O_________ de las M___________ de Dios son V_____________ (Salmo 111:7). El
término “verdad” se traduce de la palabra hebrea emet, la cual también denota firmeza
o fidelidad.
c. La L______ de Dios es V____________ (Salmo 119:142). La palabra “verdad” es traducida
del vocablo hebreo emet (ver arriba).
d. Todos los M ___________________ de Dios son V____________ (Salmo 119:151). La
palabra “verdad” es traducida del hebreo emet (ver arriba).](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-130-320.jpg)
![123
DEBEMOS OBEDECER LA VERDAD DE DIOS
1. No solo deberíamos estudiar las Escrituras y orar de manera que podamos conocer la
verdad de Dios, sino que también debemos obedecer o caminar en la verdad de Dios y
regocijarnos cuando los demás hacen lo mismo. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes
acerca de esta verdad?
a. 2ª Juan 4
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NOTA: La palabra “andar” viene del griego peripatéo [peri = alrededor + patéo =
caminar]. Es una palabra que el apóstol Juan usa comúnmente para describir el estilo de
vida de una persona o su conducta diaria. Caminar en la verdad es ordenar nuestras
vidas diariamente de acuerdo con la verdad de Dios, especialmente como se revela en
las Escrituras.
b. 3ª Juan 3-4
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_________________________________________________________________________________
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_________________________________________________________________________________
2. En Romanos 2:8 los injustos se describen tanto negativamente (es decir, por lo que no
hacen) como positivamente (o sea, por lo que hacen). Llena los espacios en blanco de
acuerdo al texto y completa cada descripción.
a. Negativamente: Los injustos no O_________________ a la V_______________.
b. Positivamente: Los injustos O____________ a la I________________________.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-135-320.jpg)
![135
Capítulo 25: La manifestación de la
fidelidad de Dios
En las Escrituras se encuentran abundantes evidencias de la fidelidad de Dios para con su
pueblo. Si hubieran sido escritas en detalle, ni el mundo mismo podría contener los libros que
pudieran escribirse (Juan 21:25). Sin embargo, en este capítulo nos limitaremos a una breve
mención de solo cuatro pruebas o manifestaciones de la fidelidad de Dios: (1) Los pactos de
Dios, (2) la Palabra de Dios, (3) las obras de Dios, (4) la venida del Hijo de Dios. Consideraremos
cada una a continuación.
LOS PACTOS DE DIOS
La palabra pacto viene del verbo en latín convenire [com = junto + venire = venir]. En las
Escrituras la palabra pacto viene del hebreo berít en el Antiguo Testamento y del término
griego diadséke en el Nuevo Testamento. Cuando la Biblia habla de los pactos de Dios con su
pueblo se refiere a las promesas que Dios le ha hecho, compromisos que Él se ha obligado a
cumplir sin falta.
1. En Deuteronomio 7:7-9, Moisés describe la fidelidad de pacto de Dios. Resume las verdades
que se revelan en este texto y explica cómo aplican a los creyentes a través de todas la
generaciones.
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NOTA: La salvación de Dios y su trato amable con Israel fueron el resultado de las promesas
que Él le hizo a Abraham (Génesis 12:1-3) y a los otros patriarcas. El hecho de que Dios
seguía cumpliendo sus promesas aun después de cientos de años y a pesar de la infidelidad
de su pueblo es una gran demostración de su fidelidad.
2. Durante la dedicación del templo, el Rey Salomón oró una extensa oración ensalzando la
fidelidad de Dios (1ª Reyes 8:22-53). ¿Cómo Salomón describe a Dios y a su fidelidad de](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-147-320.jpg)
![153
Capítulo 28: La misericordia de Dios
Tres de los conceptos más hermosos y amados en las Escrituras son la misericordia, la gracia
y la paciencia de Dios. En estas tres joyas el amor de Dios se manifiesta verdaderamente. En
este capítulo consideraremos la misericordia de Dios.
La palabra “misericordia” se refiere a la bondad amorosa, la ternura o la compasión de Dios
inclusive hacia la más miserable y lastimosa de sus criaturas. En la misericordia de Dios se
encuentra una gran manifestación de su amor. En muchos de los versículos abajo la idea de
misericordia se expresa por medio de la palabra “compasión”.
1. ¿Cómo se describe a Dios en los siguientes textos?
a. El Señor es M_______________ (Salmos 145:8). Esto es traducido de la palabra hebrea
rakjúm la cual también denota amabilidad, bondad amorosa y compasión.
b. El Padre de M__________________ (2ª Corintios 1:3). Esto es traducido griego oiktirmós
que también indica compasión y piedad. El plural posiblemente indica manifestaciones
multifacéticas de misericordia o todo tipo y clases de misericordias.
c. El Dios que es R_______________ en M_______________ (Efesios 2:4). La palabra “rico”
viene del vocablo griego ploúsios que también puede ser traducido como “opulento” o
“pudiente”. La palabra misericordia viene del griego eleéo que también denota
apiadarse, compasión y amabilidad.
d. El Señor es M_______ M______________________ y C_______________ (Santiago 5:11). La
frase “muy misericordioso” proviene de la palabra griega polúsplanjnos [polús =
mucho, muy + planjnos = la parte interior del cuerpo, corazón, hígado, intestinos, etc.].
Figurativamente, se refiere a las emociones profundas o a los grandes afectos. También
puede traducirse como “muy compasivo”. La palabra “compasivo” proviene del griego
oiktírmon. La idea es que compasivo no solo es algo que Dios decide hacer; Él es
compasivo, algo esencial a su naturaleza.
2. En Salmo 57:10, ¿cómo se describe la misericordia de Dios? ¿Qué quiere decir esta
descripción? Escribe tu explicación.
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____________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-165-320.jpg)
![163
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NOTA: El juicio del trono de Dios (en respuesta a nuestro pecado) se ha convertido en un
trono de gracia por medio de la obra de Cristo en el Calvario. Es por esta razón que nos
podemos acercar con confianza. La palabra “confianza” es traducida del griego parresía
[pás = todo + resis = hablar] que literalmente se refiere a la libertad de expresión; y por
lo tanto, confianza o valentía. El más grande pecador se derretirá de miedo ante el trono
de Dios, pero el más pequeño de los santos permanecerá firme y confiadamente por los
méritos de Cristo. Por esta confianza es que el autor de Hebreos nos ordena venir al
trono de Dios en oración para “hallar gracia para el oportuno socorro”. De nuevo, esto
no significa que estamos faltos de gracia (Efesios 1:6). Significa que debido a la gracia
que es nuestra en Cristo Jesús, debemos venir ante Dios y pedir su ayuda en nuestro
tiempo de necesidad. Aunque todo lo que necesitamos ya es nuestro, con frecuencia
debemos apropiarnos de ello a través de la fe y la perseverancia en oración a Dios. A
menudo, no tenemos la ayuda que necesitamos porque no pedimos (Santiago 4:2).
e. Hechos 20:24
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NOTA: Esta fue la noble meta del apóstol Pablo. Aunque nuestros llamados, dones y
ministerios pueden ser diferentes a los suyos, todos deberíamos tener la misma
ambición, testificar del Evangelio de la gracia de Dios.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-175-320.jpg)
![165
NOTA: La palabra “paciencia” viene del griego makrodsumía [makrós = largo + dsumós =
pasión, indignación, arranque de ira] y denota longanimidad o resistencia. Una mejor
traducción de la palabra “esperaba” vendría del verbo griego imperfecto, Dios esperaba y
esperaba a que la gente se arrepintiera. De hecho, durante los 120 años que Noé duró
construyendo el arca, Dios soportó con gran paciencia la maldad del hombre y le dio
amplias oportunidades para arrepentirse.
3. La paciencia o longanimidad de Dios se manifiesta especialmente en la bondad que mostró
a la nación de Israel. Un ejemplo poderoso de esta verdad se encuentra en Salmos 78:36-42.
Lee el texto varias veces hasta que te familiarices con su contenido y luego responde las
siguientes preguntas.
a. De acuerdo con los versículos 36-37, ¿cómo respondió la nación de Israel al trato
misericordioso de Dios para con ellos?
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NOTA: Este pasaje describe los tres grande pecados de Israel: Primero, sus corazones no
fueron “rectos” para con Dios. Esto viene de la palabra hebrea kun, la cual significa “ser
firme” o “estable”. Ellos fueron inestables en su amor y lealtad para con Dios. Segundo,
ellos le engañaron o mintieron con sus palabras; probablemente sea una referencia a los
votos rotos que habían hecho, a su arrepentimiento superficial y a su hipocresía en la
adoración. Tercero, no fueron fieles al pacto de Dios. El pacto de Dios con Israel era
bilateral. Dios permaneció fiel a sus promesas pero Israel fue negligente y desobediente
a su ley.
b. De acuerdo con los versículos 40-42, ¿cómo respondió la nación de Israel al trato
misericordioso de Dios para con ellos?
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-177-320.jpg)
![177
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b. Job 34:14-15
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c. Salmos 104:27-30
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3. Es importante entender que no solo la creación sino también el sustento del universo es
obra del Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos
acerca de esta verdad? ¿Qué añaden a nuestro entendimiento de Dios como creador y
sustentador del universo?
a. Colosenses 1:17
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NOTA: La palabra “subsisten” viene del verbo griego sunístemi [sun = con, junto +
hístemi = permanecer], que también significa “unir”, “poner junto”, o “permanecer”. El
Hijo de Dios no solamente es el creador de todas las cosas sino que también es el
sustentador o conservador de todo lo que ha creado. Como el logos o Verbo (Juan 1:1-](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-189-320.jpg)
![200
Capítulo 37: La extensión de la soberanía
de Dios
Con frecuencia se hace la pregunta, “¿cuáles son los límites de la soberanía de Dios?” “¿Hay
alguna criatura o actividad que no esté bajo su gobierno?” La respuesta de las Escrituras es
clara: Todo ser viviente, toda cosa creada y todos los eventos de la historia están bajo el
gobierno soberano de Dios. Él reina sobre todas las cosas y nadie, incluyendo al hombre, está
fuera de los límites de su gobierno. Como creador y sustentador, Él tiene el derecho exclusivo e
indiscutible de gobernar sobre todos los reinos y sobre todas las criaturas según su voluntad y
su beneplácito. Todo lo que desea, lo hace y no hay ningún poder en los cielos, ni en la tierra ni
en el infierno que pueda alterar o estorbar lo que Él ha determinado.
1. Las siguientes son algunas de las declaraciones más importantes en las Escrituras con
respecto a la absoluta soberanía de Dios. Considera cuidadosamente cada versículo, y luego
identifica las verdades que se revelan. ¿Qué nos enseñan acerca de la extensión de la
soberanía de Dios?
a. Salmos 33:11
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NOTA: La referencia al “corazón” de Dios es una expresión antropomórfica [anthrópos
= hombre + morphé = forma]. En otras palabras, Dios simplemente se atribuye
características humanas para comunicar una verdad acerca de sí mismo de una manera
en la que los hombres puedan comprender. Los planes del corazón de Dios se refieren a
sus decretos ciertos e inmutables.
b. Salmos 103:19
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-212-320.jpg)
![209
que simplemente oír, sino también prestar atención u obedecer lo que ha sido
escuchado. Escuchamos la voz del Señor por medio de la Biblia y el mandato específico
que se nos expresa.
c. Hechos 5:29
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NOTA: Pedro es uno de los apóstoles a quien el consejo judío le había mandado que no
enseñara más en el nombre de Cristo. La respuesta de los apóstoles fue que ellos debían
obedecer a Dios. Los creyentes han de honrar a las autoridades y obedecer sus
ordenanzas hasta la medida de lo posible (Romanos 13:1-7). Sin embargo, cuando los
mandatos del hombre contradicen a los de Dios, el creyente debe someterse a Dios.
d. Santiago 1:22
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NOTA: La palabra “engañar” viene de la palabra griega paralogízomai [para = junto a,
contrario a + logízomai = pensar] que significa “pensar equivocadamente”, “calcular
mal”, “razonar falsamente”, o “engañar”.
4. En las Escrituras y aún al día de hoy, vemos el peligro de confesar a Dios como Señor
mientras vivimos de una manera que contradice nuestra confesión. ¿Cómo responde Dios a
toda vana confesión de su señorío?
a. Malaquías 1:6
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_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-221-320.jpg)
![214
Capítulo 39: Dios es el legislador
Luego de estudiar acerca de Dios como Señor, a continuación aprenderemos de su lugar
sobre la creación como legislador y juez. Las Escrituras nos enseñan que Dios es un soberano
santo, justo y amoroso quien se preocupa por el bienestar de su creación. Es correcto que un
soberano como ese reine sobre su creación y administre justicia, premiando el bien que
hacemos y castigando la maldad. Según la Palabra, Dios ha revelado su voluntad a todos los
hombres y los juzgará según el estándar que se les ha revelado. Todas las criaturas pueden
tener la confianza de que Dios les juzgará según la norma más estricta de justicia y equidad.
Siempre se debe reconocer que el juicio de Dios no es injustificado ni cruel, sino que es una
consecuencia inevitable de su santo y justo carácter y una parte necesaria de su gobierno. Un
Dios que renuncie a juzgar la maldad no sería bueno ni justo. Una creación donde la maldad no
fuera refrenada ni juzgada pronto se destruiría a sí misma.
DIOS COMO LEGISLADOR
Las Escrituras nos enseñan que el creador y soberano Señor del universo es también el
supremo legislador y juez. Dios ha establecido las leyes morales bajo las cuales deben vivir
todos los hombres y los hace responsables tanto por su obediencia como por su
desobediencia. Según la Biblia, el hombre no fue creado para ser autónomo [griego: auto =
auto + nomos = ley] ni autogobernado sino theónomo [theos= Dios + nomos = ley] bajo la ley
de Dios.
Como legislador y juez, Dios es a la vez santo y justo. La santidad de Dios se refiere a su
separación de todo lo que es común, profano o pecaminoso. La justicia de Dios se refiere a la
rectitud y equidad de todas sus obras y juicios. Estos atributos garantizan que la ley de Dios
siempre será apropiada o correcta, y que sus juicios serán perfectos. Él siempre hará lo
correcto. En el gran día de su juicio, todos los hombres pueden estar seguros de que Dios los
juzgará con justicia perfecta. Aun los condenados inclinarán sus cabezas y declararán que el juez
de toda la tierra los ha juzgado rectamente.
1. En Isaías 33:22 se atribuyen a Dios tres cargos muy importantes. Cada uno nos comunica
algo acerca de la persona, la obra de Dios y de nuestra relación con Él. Identifica estos tres
cargos y escribe una breve explicación de la verdad que expresan.
a. J__________________.
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_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-226-320.jpg)
![221
Capítulo 40: Dios es el juez
De acuerdo con las Escrituras, Dios le ha revelado su voluntad a todos los hombres y les
juzgará según el estándar que les ha sido revelado. Toda criatura puede tener la seguridad de
que Dios le juzgará según las normas más estrictas de justicia y equidad. Se debe reconocer
siempre que el juicio de Dios para con los hombres no es injusto ni cruel, sino la consecuencia
inevitable de su santo y justo carácter y una parte necesaria de su gobierno. Un Dios que
renuncie a juzgar la maldad no sería bueno ni justo. Una creación donde la maldad no sea
refrenada ni juzgada, pronto se autodestruiría.
EL OBSERVADOR OMNISCIENTE
En los capítulos anteriores, aprendimos que Dios es a la vez santo y justo, y que estos
atributos se presentan como una garantía eterna e inmutable de que sus juicios siempre serán
según las normas más estrictas de equidad y justicia. Antes de que veamos la enseñanza de la
Biblia con respecto al juicio de Dios, debemos revisar otro atributo divino que es igualmente
esencial si sus juicios son infalibles: la Omnisciencia de Dios. La palabra “omnisciencia” proviene
del latín omnisciens [omnis = todo + sciens, de scire, = saber] e indica el atributo de tener
todo conocimiento. La omnisciencia de Dios significa que Él tiene un conocimiento perfecto de
todo sin tener que investigar o descubrir los hechos. Él conoce inmediatamente,
simultáneamente, exhaustivamente y sin esfuerzo todas las cosas pasadas, presentes y futuras.
No hay nada escondido de Dios. Cada criatura, hecho y pensamiento es como un libro abierto
delante de Él. Dios no solamente conoce todos los hechos, sino que también los interpreta con
perfecta sabiduría y absoluta fidelidad. No existe la más mínima diferencia entre el
conocimiento de Dios y la realidad. La omnisciencia de Dios no solamente prueba que Él es
digno de juzgar su creación sino que también garantiza que sus juicios siempre serán perfectos.
Dios siempre juzgará según su perfecto conocimiento de todos los hechos.
1. En los siguientes pasajes se utilizan tres palabras para describir la omnisciencia de Dios. Al
entender estas palabras podemos comenzar a comprender algo de la grandeza de su
conocimiento. Identifica cada palabra según el versículo.
a. El conocimiento de Dios es P (Job 37:16). Traducido de la palabra
hebrea tamím, que significa lo que es entero, completo, sin errores y que no le falta
nada.
b. El entendimiento de Dios es I _ (Salmos 147:4-5). Traducido de la
palabra hebrea áyin, que expresa lo que es innumerable o va más allá de toda cuenta.
Otros sinónimos: sin fin, inescrutable, insondable e inalcanzable.
c. El entendimiento de Dios no hay quien lo A (Isaías 40:28).
Traducido de la palabra hebrea áyin. Ver definición arriba.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-233-320.jpg)
![235
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NOTA: La palabra “destinado” viene del griego proginosko [pro = antes + ginósko =
conocer]. En la Escritura, este término denota más que un mero conocimiento. También
denota elección. El texto prueba que antes de que el mundo fuera creado, el Padre ya había
determinado o decretado enviar a su Hijo a morir por los pecados de su pueblo. Además,
este texto prueba que el Padre también determinó el tiempo preciso en que enviaría a
Cristo. En Gálatas 4:4, Pablo confirma esta verdad: “Pero cuando vino el cumplimiento del
tiempo, Dios envió a su Hijo”.
2. En Efesios 1 encontramos prueba adicionales de que el plan de salvación de Dios se
remonta hasta antes de la creación del mundo. Lee Efesios 1:3-6 hasta que te familiarices
con su contenido y luego completa los siguientes ejercicios.
a. ¿Qué nos enseña Efesios 1:4 acerca del plan de salvación de Dios?
(1) ¿Cuándo escogió Dios a su pueblo?
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_____________________________________________________________________________
NOTA: La palabra “escoger” viene del griego eklégomai, que significa
“seleccionar”, “elegir” u “optar”. La misma se usa con frecuencia en la Septuaginta
(la versión griega del Antiguo Testamento en hebreo) con respecto a la elección
inmerecida de la nación de Israel por parte de Dios (Deuteronomio 7:7-8). La frase
“antes de la fundación del mundo” se refiere al eterno consejo de Dios antes que el
mundo fuese creado.
(2) ¿En quién Dios escogió a su pueblo? ¿Qué significa esto?
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NOTA: ¿Cómo pudo Dios escoger a personas como nosotros, que éramos
moralmente corruptos y culpables de innumerables pecados? ¡Él nos escogió en su](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-247-320.jpg)
![236
Hijo y a la luz de su obra en el Calvario! Antes de la fundación del mundo, Dios no
solo escogió a su pueblo sino que también determinó el medio a través del cual Él
los reconciliaría consigo mismo.
(3) ¿Con qué propósito Dios escogió a su pueblo?
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_____________________________________________________________________________
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_____________________________________________________________________________
NOTA: La elección de Dios en Cristo, de su pueblo antes de la fundación del mundo,
tiene una meta u objetivo moral: que seamos santos y sin mancha ante Él. Ahora “en
Cristo” (es decir, posicionalmente) somos todo eso. Sin embargo, es también su
deseo que vivamos como santos en nuestras vidas diarias, es decir, de manera
práctica.
b. ¿Qué nos enseña Efesios 1:5 acerca del plan de salvación?
(1) ¿Para qué Dios predestino a cada creyente?
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_____________________________________________________________________________
NOTA: La palabra “predestinado” viene del griego proorízo [pro = antes + orízo =
marcar con límites, determinar] que significa “predeterminar” o “predestinar”. Antes
de la fundación del mundo, Dios predeterminó que su pueblo elegido fuera
adoptado como hijos e hijas y que sean sus herederos (Romanos 8:17; Gálatas 4:7;
Efesios 3:6).
(2) ¿Por medio de quién hemos recibido adopción? ¿Qué significa esto?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-248-320.jpg)
![237
NOTA: Nuestra adopción no es por nuestros méritos o nuestro valor, sino por la
persona y obra de Cristo a nuestro favor. Esta verdad no solo nos llena de humildad,
sino que también nos inspira confianza. Nuestra posición delante Dios no se cimienta
en nuestros débiles esfuerzos sino en la obra perfecta e inmutable de Cristo a
nuestro favor.
(3) ¿Cuál fue su motivación para adoptarnos?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
NOTA: La frase “puro afecto” se traduce de una sola palabra griega eudokía, que
literalmente significa “beneplácito”. La frase “puro afecto de su voluntad” también
puede traducirse “propósito de su voluntad” o “placer de su voluntad”. Dios nos
amó porque Él es amor (1Juan 4:8) y ha determinado fijar su amor sobre nosotros
(Deuteronomio 7:7-8). ¡Dios nos adoptó porque le plació hacerlo!
c. Según Efesios 1:6, ¿por qué Dios diseñó y decretó nuestra salvación? ¿Cuál fue el gran
propósito final?
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_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
NOTA: El propósito supremo por el cual Dios nos salvó es su propia gloria. Su obra de
salvación es una demostración de su gloriosa gracia y resultará en la incesante alabanza
de los hombres y de los ángeles por toda la eternidad.
3. En Romanos 8:29-30 encontramos lo que se refiere con frecuencia como “La Cadena Dorada
de la Salvación”, porque en estos dos versículos vemos el plan de salvación de Dios desde el
comienzo hasta el fin. Lee el texto varias veces hasta que te familiarices con su contenido,
luego identifica cada eslabón de la cadena.
a. Dios nos C________________ de A__________________ (v.29). La frase viene del griego
proginósko [pro = antes + ginósko = conocer]. En las Escrituras, la palabra denota más
que un mero conocimiento. También denota elección. La misma palabra es usada en 1](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-249-320.jpg)
![238
Pedro 1:20 con respecto a que Cristo estaba “destinado antes de la fundación del
mundo”. Esto no significa que Dios en su omnisciencia simplemente previó que Cristo
redimiría a su pueblo, sino que Dios específicamente escogió a Cristo para esa tarea.
b. Dios nos P__________________________ (v.29-30). La palabra viene griego proorízo [pro
= antes+ horízo = marcar límites, determinar o preordenar], que significa
“predeterminar” o “preordinar”. Antes de la fundación del mundo, Dios predeterminó
que su pueblo escogido se conformara a la imagen de su Hijo.
c. Dios nos L_____________ (v.30). La palabra viene del griego kaléo, que indica “llamar”,
“convocar” o “invitar”. Dios nos escogió y nos predestinó antes de la fundación del
mundo, pero nos llamó en un tiempo específico en nuestras vidas por medio de la
predicación del Evangelio. Esta verdad se evidencia claramente en Gálatas 1:15-16. En
este texto, Pablo declaró que Dios lo había separado aun desde el vientre de su madre
(elección y predestinación), pero luego Dios lo llamó por medio del Evangelio en un
tiempo específico de su vida cuando más le plació hacerlo.
d. Dios nos J_________________________ (v.30). Todos aquellos que han sido efectivamente
llamados por medio de la predicación del Evangelio y la obra regeneradora del Espíritu
Santo, vienen a la fe en Cristo y son justificados. La palabra “justificado” proviene del
griego dikaióo, que significa “mostrar como justo” o “declarar como justo”. En el
contexto de nuestra salvación, la justificación es un término forense o legal. Debido a la
perfecta obra de Cristo a favor del creyente, Dios es capaz de declararlo legalmente
como perfectamente justo delante de Él.
e. Dios nos G__________________________ (v.30). La palabra “glorificado” viene del griego
doxázo, que significa “pensar”, “rendir” o “estimar glorioso”. La glorificación del
creyente se refiere al estado final ante Dios en su cuerpo resucitado y perfecto, un
cuerpo conformado a la imagen de Cristo y liberado para siempre del poder del pecado.
En este versículo, Pablo se refiere a las glorificación final del creyente como si ya
estuviera completa. Esto se debe probablemente a la gran confianza de Pablo en Dios y
en sus soberanos decretos. El Dios que comenzó la buena obra en el creyente la
perfeccionará (Filipenses 1:6). Es importante notar que hay solo un estado de nuestra
salvación que Pablo parece haber omitido, nuestra santificación (es decir, nuestro
crecimiento progresivo a la imagen de Cristo), lo cual ocurre entre nuestra justificación y
nuestra glorificación final. Debido a que la glorificación es la meta del proceso de
santificación, Pablo pudo simplemente haber saltado el proceso para enfatizar la meta
que ciertamente será alcanzada en la vida de cada creyente por el poder soberano de
Dios.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-250-320.jpg)
![240
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b. 1ª Juan 4:14
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EL PADRE IMPUTÓ NUESTRO PECADO A SU HIJO
Dios el Padre no envió a su Hijo al mundo simplemente para enseñarnos verdades acerca de
Él mismo, ni para darnos principios bajo los cuales vivir una vida que le sea agradable. Dios
envió a su Hijo a este mundo para morir como un sacrificio expiatorio en nuestro lugar. Para
que esto ocurriera, fue necesario que Dios imputara nuestro pecado a su Hijo sin pecado. La
palabra “imputar” viene del verbo en latín imputare [impute = en, hacia + putare =
considerar], que significa “cargar a la cuenta de otro”. En la cruz, el Padre cargó nuestro
pecado a la cuenta de su Hijo. Esta es una de las doctrinas más grandiosas de la fe cristiana.
1. Según Romanos 8:3, ¿en qué clase de cuerpo Dios envió a su Hijo?
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NOTA: En la encarnación, el Hijo de Dios no tomó para sí, un cuerpo humano como lo era
antes de la caída, sino uno que, aunque no estaba manchado por el pecado, se sujetaba a
todas las terribles consecuencias de la humanidad caída. Como hombre, Él estuvo sujeto a
las mismas limitaciones, fragilidades, aflicciones y angustias de los seres humanos caídos. De
hecho, habría sido una gran humillación si el Hijo hubiera tomado la naturaleza de la
humanidad antes de la caída, en su plena gloria y vigor. Sin embargo, su humillación fue aún
mayor, pues Él fue enviado en la “semejanza de carne de pecado”.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-252-320.jpg)
![266
LA OBRA DEL ESPÍRITU EN LA CONVERSIÓN
Las Escrituras enseñan que el ser humano es radicalmente depravado y completamente
dependiente de la obra del Espíritu. Como veremos a continuación, para que el hombre sea
salvo, el Espíritu debe regenerarlo, convencerlo, revelar al Hijo, morar en el interior y sellarlo.
1. EL ESPÍRITU REGENERA AL PECADOR. La palabra “regenerar” viene del verbo en latín
regenerare [re = de nuevo + generare = crear, procrear]. La Biblia enseña que el hombre
está espiritualmente muerto (Efesios 2:1-3) y de esta manera, no responde al llamado de
salvación de Dios. Para que responda, primero el Espíritu debe impartirle vida espiritual.
¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad?
a. Juan 3:3-6
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NOTA: La frase “nacer de nuevo” viene de dos palabras griegas, gennáo (procrear, dar a
luz, engendrar) y ánothen (que significa sobre o de nuevo). En la creación del universo, el
Espíritu de Dios se “movía sobre la faz de las aguas”, y produjo orden y vida (Génesis
1:2). Esta misma obra dadora de vida del Espíritu debe ocurrir antes de que el pecador
pueda escuchar, apreciar o responder en obediencia al mensaje salvador del Evangelio.
b. Tito 3:4-6
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NOTA: En este versículo se usan dos palabras: regeneración (paliggenesía, pálin = de
nuevo + genesis = origen, nacimiento) y renovación (anakaínosis, ana = sobre + kainós
= nuevo). La importancia del Espíritu Santo en la conversión del creyente no puede ser
enfatizada lo suficiente. Su obra inicial en nuestros corazones y mentes es la fuente de
nuestra respuesta salvadora de arrepentimiento y de fe.](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-278-320.jpg)
![272
3:14). El nombre indica la eternidad, la inmutabilidad y la singularidad de Dios. Es importante
reconocer que el Señor Jesucristo usó este nombre con respecto a sí mismo (Juan 8:58-59)
afirmando así su deidad.
Señor (Hebreo: Yaj)
El nombre Yaj es la contracción de Yahvé. Aparece 48 veces en las Escrituras,
principalmente en el libro de los Salmos y en la exclamación alelu[ya] (o sea, “¡Alaba a Yahvé!”
o “¡Alaba al Señor!”). La palabra yaj también forma parte de varios nombres personales en las
Escrituras: Elías o Eli[yaj] es decir “Mi Dios es Yahvé” o “Yahvé es Dios”.
Señor (Griego: kúrios o kyrios)
Para los griegos, la palabra kyrios podía referirse a un hombre de alta posición y de poder;
o a un ser sobrenatural (por ejemplo, un dios). La palabra se emplea en la Septuaginta (la
traducción griega del Antiguo Testamento en hebreo) en sustitución del nombre hebreo Yahvé
o Jehová; y en el Nuevo Testamento para indicar la idea hebrea de Dios como Señor. En el
Nuevo Testamento se emplea 640 veces en referencia a Dios. Es significativo que la palabra
kúrios se emplea sin reservas con referencia a Jesús.
Señor (Griego: despótes)
La palabra griega despótes denota posesión y señorío absoluto. En su uso más antiguo el
despotés (es decir, déspota) era el amo de la casa que gobernaba con autoridad absoluta. Con
el tiempo, el término adquirió una connotación negativa al referirse a una persona de poder
ilimitado o aun a una autoridad política tiránica. Sin embargo, cuando el término se refiere a
Dios en la Septuaginta y en el Nuevo Testamento, no expresa nada negativo. Dios es el
legítimo dueño y el Señor de todo cuanto ha creado. Su santidad y su justicia garantizan que Él
siempre ejercerá su autoridad absoluta con justicia perfecta. El término despotés se emplea
seis veces en el Nuevo Testamento con referencia a Dios (Lucas 2:29; Hechos 4:24; 2ª Timoteo
2:21; Apocalipsis 6:10; 2ª Pedro 2:1; Judas 4). En 2ª Pedro 2:1 y Judas 4 la palabra se emplea
específicamente con respecto a Jesucristo.
UNA VISTA MÁS CERCANA A YAHVÉ
A continuación, veamos brevemente los nombres compuestos de Dios que se forman
usando el nombre Yahvé. Cada nombre nos permitirá entender de mejor manera a la persona y
la obra de Dios.
Jehová de los Ejércitos (Hebreo: Yahvé-Sabaot)
El nombre Yahvé-Sabaot representa a Dios como el rey y guerrero omnipotente, quien
gobierna sobre su pueblo y los protege. La palabra “ejércitos” puede referirse a (1) seres
angelicales o (2) el cosmos: el sol, las estrellas y las fuerzas de la naturaleza. La idea que
transmite es que el Señor gobierna sobre todos los seres y cosas, ya sean terrenales, cósmicas](https://image.slidesharecdn.com/conociendo-al-dios-vivo-rv-211006223736/85/Conociendo-al-dios-vivo-rv-284-320.jpg)
Conociendo al-dios-vivo-rv
- 1. i FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA LAFE CRISTIANA LIBRO 1 Conociendo al Dios vivo
- 2.
- 3. iii “La guía deestudio de Paul Washer es el mejor material de introducción sobre la doctrina de Dios que he conocido” — Iain H. Murray, Co-fundador y director editorial de Banner of Truth Trust “Nuestra iglesia ha usado el material de Paul acerca de la doctrina de Dios en múltiples clases de escuela dominical, grupos pequeños, y grupos de discipulado. A menudo recomiendo este libro a personas que estén buscando una guía bíblica, práctica, y cálida para un conocimiento de Dios significativo” — John Snyder, Pastor, Autor de Behold Your God: Rethinking God Biblically “Aprenderás lo que la Biblia dice acerca del carácter y atributos de un Dios que es como ningún otro. Es mi oración que este gran trabajo pueda ayudarte a crecer en el conocimiento de Dios. Léelo y sé bendecido. Léelo y adora a Dios” — Daniel L. Akin, Presidente del Southeastern Baptist Theological Seminary “Paul Washer ha provisto un estudio teológico sólido, bíblico, y sustantivo para los que hemos estado anhelando más. Cualquier persona interesada en reforzar su comprensión de la doctrina de Dios encontrará este estudio inmensamente valioso. También es una herramienta que brinda bases sólidas para ayudar a las personas nuevas en la fe o para evangelizar incrédulos” — Voddie Baucham Jr., Decano del Seminario en el African Christian University
- 4. iv CONOCIENDO AL DIOSVIVO Copyright 2016 Paul David Washer Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna manera sin permiso escrito, excepto cuando se trate de breves citas incorporadas en artículos críticos y reportes. Dirija sus solicitudes al editor en la siguiente dirección: Publicado originalmente por: Media Gratiae PO Box 21 New Albany, MS 38652 USA info@mediagratiae.org www.mediagratiae.org El texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.
- 5. v Contenidos Introducción Programa de estudioopcional 1. El conocimiento de Dios 2. Creciendo en el conocimiento de Dios 3. Dios es uno y tres 4. La deidad del Hijo y del Espíritu 5. Dios es espíritu 6. Dios es personal 7. Dios es relacional 8. Dios es grande 9. Dios es perfecto 10. Dios es eterno 11. Dios es autoexistente y autosuficiente 12. Dios es inmutable 13. Dios es omnipotente 14. Dios es omnipresente 15. Dios es omnisciente 16. Dios es santo 17. Nuestra respuesta a la santidad de Dios 18. Dios es justo 19. Nuestra respuesta a la justicia de Dios 20. Dios es verdadero 21. Dios es veraz 22. Nuestra respuesta a la veracidad de Dios 23. Dios es fiel 24. Nuestra respuesta a la fidelidad de Dios 25. La manifestación de la fidelidad de Dios 26. Dios es amor 27. Demostraciones del amor de Dios 28. La misericordia de Dios 29. La gracia de Dios 30. La paciencia de Dios 31. Dios es el creador 32. Dios es el sustentador y el dueño de la creación 33. El propósito de la creación 34. Nuestra respuesta a Dios como el creador 35. Dios es el Señor y el soberano sobre todo 36. Los títulos soberanos de Dios
- 6. vi 37. La extensiónde la soberanía de Dios 38. Nuestra respuesta a la soberanía de Dios 39. Dios es el legislador 40. Dios es el juez 41. La certeza de juicio 42. Dios es el salvador 43. La obra de salvación del Padre 44. La obra salvadora del Hijo (parte uno) 45. La obra salvadora del Hijo (parte dos) 46. La obra salvadora del Hijo (parte tres) 47. La obra salvadora del Espíritu Apéndice: Los nombres de Dios
- 7. vii Introducción MÉTODO DE ESTUDIO Elprincipal objetivo de este estudio es que el alumno tenga un encuentro con Dios a través de su Palabra. Basado en la convicción de que las Escrituras son la Palabra de Dios inspirada e infalible, este estudio ha sido diseñado para que sea literalmente imposible para el estudiante poder avanzar sin que tenga delante una Biblia abierta. El objetivo es ayudar al lector a obedecer la exhortación del Apóstol Pablo en 2 Timoteo 2:15: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”. Cada capítulo trata de forma específica un aspecto de la naturaleza y la obra de Dios. El alumno completará cada capítulo respondiendo a las preguntas y siguiendo las instrucciones de acuerdo con los textos dados. Animamos a cada estudiante a meditar sobre cada texto y a escribir sus reflexiones al respecto. El beneficio que se obtenga de este estudio dependerá directamente del nivel de inversión de cada estudiante. Si el alumno responde las preguntas sin reflexionar, solo copiando el texto y sin profundizar en el significado, entonces este libro será de muy poca ayuda. El conocimiento de Dios es en esencia un estudio bíblico y no contiene muchas ilustraciones llamativas, historias pintorescas, o incluso comentarios teológicos. El deseo del autor fue proporcionar una obra que simplemente señalara el camino a las Escrituras y permitiera que la Palabra de Dios hablara por sí misma. Esta guía de trabajo puede usarse de forma personal, en grupos pequeños, o en clases de escuela dominical. Se recomienda en gran manera que el alumno complete por sí mismo cada capítulo antes de reunirse con el encargado de grupo para el tiempo de discusión y preguntas. EXHORTACIÓN AL ESTUDIANTE Se anima al alumno a estudiar la doctrina bíblica y descubrir su lugar principal en la vida cristiana. El verdadero cristiano no puede soportar o incluso sobrevivir un divorcio entre las emociones y el intelecto o entre la devoción a Dios y la doctrina de Dios. Según las Escrituras, ni nuestras emociones ni nuestras experiencias proporcionan un fundamento adecuado para la vida cristiana. Solo las verdades de la Escritura que se entienden con la mente y se comunican por medio de la doctrina pueden proporcionar ese fundamento seguro sobre el cual debemos establecer nuestras creencias y hechos, logrando así determinar la validez de nuestras emociones y experiencias. La mente no es el enemigo del corazón y la doctrina no es un obstáculo para la devoción. Ambas son indispensables y deben ser inseparables. Las Escrituras nos mandan amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, y
- 8. viii con toda nuestramente (Mateo 22:37), y adorar a Dios tanto en espíritu como en verdad (Juan 4:24). El estudio de la doctrina es tanto una disciplina intelectual como devocional. Es una búsqueda apasionada de Dios que siempre debe llevar al estudiante a una mayor transformación personal, a la obediencia, y a una adoración sincera. Por lo tanto, el alumno debe estar en guardia contra el gran error de buscar solo el conocimiento impersonal en vez de buscar la persona de Dios. Ni la devoción sin sentido ni la pura búsqueda intelectual son provechosas, pues en ambos casos, Dios está ausente. PALABRAS DEL AUTOR ¿Cómo puede un hombre o un ángel escribir un libro pertinente sobre el tema de Dios mismo? ¡Sería más fácil contar cada estrella en el firmamento! Con esto en mente, reconozco que todo aquello que es santo, bueno, o útil en estas páginas es el resultado exclusivo de la gracia de Dios. Sabiendo algo del peso de este tema, he escrito este libro con temor y temblor considerando las palabras escritas en Santiago 3:1: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación”. Quiero agradecer a mi esposa Charo, quien está creciendo para ser “fuerte en el Señor” y a mis cuatro hijos, quienes son capaces de sacarme del trabajo con una sola mirada. También quiero agradecer a Forrest Hite, miembro del equipo de HeartCry, por su trabajo de edición diligente y meticuloso en todas las copias que recibió de esta obra. Su contribución al arreglo y la legibilidad de este trabajo es significativo y apreciado. Extiendo también mi agradecimiento a todo el personal de HeartCry, quienes han sido un gran estímulo a lo largo del proceso de publicación de este libro, y al pastor Charles Leiter de Kirksville, Missouri, cuyos aportes son invaluables. PALABRAS DEL EDITOR El conocimiento de Dios tiene su origen en una obra anterior que Paul Washer publicó, El único Dios verdadero; esta misma ha sido extendida, revisada, y modificada en amplitud. Debido a la estrecha relación entre los dos libros, aquellos que han estudiado El único Dios verdadero es probable que reconozcan parte del material de este libro. Algunas porciones han quedado casi intactas del material previo (por ejemplo, los capítulos10-14, 48), otras son nuevas adiciones (por ejemplo, los capítulos 1-2, 4, 42-47); la mayor parte cae entre estos dos extremos. Creo que El conocimiento de Dios resultará beneficioso para todos, muy a pesar de la familiaridad con El único Dios verdadero. A fin de poder completar esta guía de El conocimiento de Dios, se hace necesario el uso de La Reina Valera 1960- RV60.
- 9. ix HERRAMIENTAS RECOMENDADAS PARA UNESTUDIO ADICIONAL Los atributos de Dios por A.W. Pink El conocimiento del Dios santo por A.W. Tozer El conocimiento del Dios santo por J.I. Packer Existence and Attributes of God (La existencia y los atributos de Dios) por Stephen Charnock Theology Explained and Defended (Explicando y defendiendo la teología) por Timothy Dwight Behold Your God: Rethinking God Biblically (Contempla a Dios: Repensando a Dios a la luz de la Biblia) [guía y serie de DVDs] por John Snyder La santidad de Dios [guía y serie de DVDs] por R.C. Sproul The Attributes of God (Los atributos de Dios) [serie de enseñanzas] por R.C. Sproul The Doctrine of God (La doctrina de Dios) por John Frame (para estudiantes avanzados)
- 10. x Programa de estudioopcional Semana uno: El conocimiento de Dios y la doctrina de la Trinidad Día uno: Capítulo 1 Día dos: Capítulo 2 Día tres: Capítulo 3, Sección 1 Día cuatro: Capítulo 3, Secciones 2-4 Día cinco: Capítulo 4 Semana dos: La naturaleza de Dios Día uno: Capítulo 5 Día dos: Capítulo 6, Secciones 1-2 Día tres: Capítulo 6, Sección 3 Día cuatro: Capítulo 7, Puntos principales 1-5 Día cinco: Capítulo 7, Puntos principales 6-10 Semana tres: Las excelencias de Dios, parte 1 Día uno: Capítulo 8 Día dos: Capítulo 9 Día tres: Capítulo 10 Día cuatro: Capítulo 11 Día cinco: Capítulo 12 Semana cuatro: Las excelencias de Dios, parte 2 Día uno: Capítulo 13, Puntos principales 1-3 Día dos: Capítulo 13, Puntos principales 4-6 Día tres: Capítulo 14 Día cuatro: Capítulo 15, Puntos principales 1-5 Día cinco: Capítulo 15, Puntos principales 6-8 Semana cinco: La santidad y rectitud de Dios Día uno: Capítulo 16 Día dos: Capítulo 17, Sección 1 Día tres: Capítulo 17, Sección 2 Día cuatro: Capítulo 18 Día cinco: Capítulo 19 Semana seis: El único Dios verdadero Día uno: Capítulo 20, Puntos principales 1-3 Día dos: Capítulo 20, Puntos principales 4-6 Día tres: Capítulo 21 Día cuatro: Capítulo 22, Secciones 1-2 Día cinco: Capítulo 22, Secciones 3-4
- 11. xi Semana siete: Lafidelidad de Dios Día uno: Capítulo 23 Día dos: Capítulo 24, Sección 1 Día tres: Capítulo 24, Secciones 2-3 Día cuatro: Capítulo 25, Secciones 1-2 Día cinco: Capítulo 25, Secciones 3-4 Semana ocho: El amor de Dios Día uno: Capítulo 26 Día dos: Capítulo 27 Día tres: Capítulo 28 Día cuatro: Capítulo 29 Día cinco: Capítulo 30 Semana nueve: Dios: creador Día uno: Capítulo 31, Sección 1 Día dos: Capítulo 31, Sección 2 Día tres: Capítulo 32 Día cuatro: Capítulo 33 Día cinco: Capítulo 34 Semana diez: Dios: soberano Día uno: Capítulo 35 Día dos: Capítulo 36 Día tres: Capítulo 37 Día cuatro: Capítulo 38, Sección 1 Día cinco: Capítulo 38, Sección 2 Semana once: Dios: dador de la ley y juez Día uno: Capítulo 39, Secciones 1-2 Día dos: Capítulo 39, Secciones 3-4 Día tres: Capítulo 40 Día cuatro: Capítulo 41, Sección 1 Día cinco: Capítulo 41, Sección 2 Semana doce: Dios: salvador, parte 1 Día uno: Capítulo 42, Sección 1 Día dos: Capítulo 42, Sección 2 Día tres: Capítulo 43 Día cuatro: Capítulo 44, Sección 1 Día cinco: Capítulo 44, Sección 2
- 12. xii Semana trece: Dios:salvador, parte 2 Día uno: Capítulo 45, Secciones 1-2 Día dos: Capítulo 45, Secciones 3-4 Día tres: Capítulo 46 Día cuatro: Capítulo 47 Día cinco: Apéndice 48
- 13. 1 Capítulo 1: Elconocimiento de Dios EL MAYOR DE LOS CONOCIMIENTOS ¿Dónde debería comenzar un creyente su estudio del cristianismo? La respuesta es simple aunque no siempre obvia para todos: El cristianismo se trata primera y principalmente acerca de la persona y la obra de Dios. ¡Por lo tanto, deberíamos comenzar nuestro estudio con Él! 1. De acuerdo con Jeremías 9:23-24, ¿cuál es el conocimiento más importante y esencial que pueda tener una persona? Explica tu respuesta. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Los atributos de Dios se refieren a sus características fundamentales, permanentes e inmutables; es decir, quién es Él realmente. Debería resultar obvio que el conocimiento de Dios sea el más importante que podamos tener. Como cristianos, deberíamos dedicar nuestras vidas a conocer a Dios y a darlo a conocer. 2. El conocimiento de Dios comienza con sus atributos, pero no se detiene allí. También incluye el conocimiento de su voluntad. ¿Qué nos exhorta Efesios 5:17 con respecto a esta verdad? a. “Por tanto, no seáis I____________________, sino E___________________ de cuál sea la V____________________ del Señor”. NOTA: La voluntad de Dios se refiere a Sus propósitos, planes y deseos. Estamos llamados a buscar la voluntad de Dios y a vivir de acuerdo con la misma. En las Escrituras, la palabra insensato es un término moral. No se refiere a una persona que carece de inteligencia, sino a alguien que no reconoce la importancia de conocer a Dios y vivir de acuerdo con Su voluntad.
- 14. 2 3. De acuerdocon las palabras de Jesús en Juan 17:3, ¿qué es la vida eterna? ¿Cuál es el único y grandioso propósito de la nueva relación de los creyentes con Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La vida eterna no se refiere solamente a una cantidad de vida (por ejemplo, vida sin fin), sino también a una calidad de vida: El mayor propósito de la vida es conocer a Dios en una relación íntima. LOS BENEFICIOS DE CONOCER A DIOS Los beneficios de conocer a Dios son tan amplios que no se pueden tratar con detalle en este material. Sin embargo, mencionaremos algunos de los más básicos que se señalan claramente en las Escrituras. A continuación se encuentran cuatro grandes beneficios que resultan de un conocimiento bíblico de Dios. 1. ENTENDIMIENTO a. Proverbios 9:10: “El temor de Jehová es el principio de la S________________, y el conocimiento del Santísimo es la I______________________”. NOTA: Es necesario tener una visión correcta de Dios para entonces tener una visión correcta de todo lo demás. Solo a la luz de un verdadero conocimiento de Dios podemos tener un entendimiento efectivo de la realidad, especialmente con respecto a quienes somos, a nuestras necesidades y el propósito de nuestra existencia. 2. CONFIANZA O FE a. Salmos 9:10: “En ti C_________________ los que C_________________ tu nombre, por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste a los que te buscaron”.
- 15. 3 NOTA: En lasEscrituras, el Nombre de Dios es una referencia a Dios mismo. Cuanto más conocemos de Él (Su carácter perfecto y poder ilimitado) más podremos creer y confiar en Él en cada aspecto de nuestras vidas. 3. FORTALEZA ESPIRITUAL a. Daniel 11:32: “El pueblo que conoce a su Dios se E_____________________ y A_____________________”. NOTA: Vivir la vida cristiana requiere un esfuerzo que está más allá de nuestras propias fuerzas. Mientras más conozcamos a Dios, seremos más fuertes espiritualmente, y estaremos más dispuestos y capacitados para vivir activamente para Él sin importar los obstáculos. La Biblia dice que en un tiempo de gran prueba, David “se angustió mucho” mas “se fortaleció en Jehová su Dios.” (1ª S. 30:6) 4. PERSEVERANCIA a. 2ª Timoteo 1:12: “Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo S______ a quién he creído, y estoy S_______________ que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día”. NOTA: El apóstol Pablo escribió esta carta justo antes de morir como mártir por Cristo a manos del gobierno corrupto del Imperio Romano. ¡Él permaneció fiel a Cristo y no negó la fe. Él soportó con valentía, sin sentir vergüenza y confiado ¡porque conocía el carácter y poder de aquel en quien había creído! LOS PELIGROS DE NO CONOCER A DIOS Así como los beneficios de conocer a Dios, las devastadoras consecuencias de no conocerlo son tan amplias que no pueden ser detalladas en este material. Sin embargo, mencionaremos seis de los peligros principales que se encuentran claramente indicados en las Escrituras. 1. UNA VERSIÓN DE DIOS A NUESTRA PROPIA IMAGEN a. Salmos 50:21: “Estas cosas hiciste, y yo he callado; P_________________ que de cierto sería yo C______________ tú; pero te R_________________________, y las pondré delante de tus ojos”. NOTA: Frente a la ausencia de un verdadero conocimiento de Dios, el hombre se forma sus propias opiniones y crea una versión de Dios a su propia imagen. Esta siempre
- 16. 4 resultará en unavisión deformada y degradada de Dios. ¡Siempre dará lugar al juicio de Dios! 2. FALSA ADORACIÓN a. En Juan 4:22, ¿qué le dijo Jesús en el pozo de Jacob a la mujer samaritana con respecto a ella misma, a su gente y a su religión? “Vosotros A__________________ lo que no S____________________”. NOTA: Siempre que adoramos algo o alguien que no sea el Dios vivo caemos en idolatría. Frente a la ausencia de un verdadero conocimiento de Dios, aun aquellos que se identifican a sí mismos con el cristianismo caen en este error. ¡Crean un dios falso en sus mentes, y adoran al dios que han creado! 3. INCREDULIDAD O FALTA DE CONFIANZA a. Romanos 10:14: “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo C________________ en aquel de quien no han O__________________? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?” NOTA: Aunque este texto aplica directamente a la predicación del Evangelio, tiene otra aplicación con respecto al conocimiento de Dios. ¿Cómo puede alguien creer en el Dios del cual no ha oído? Esto aplica no solo a la fe del pecador que conduce a la salvación, sino también a la fe o confianza del creyente en Dios que es necesaria para vivir la vida cristiana. Como aprendimos en el Salmo 9:10, solo aquellos que conocen el Nombre de Dios pondrán su confianza en Él. 4. UNA ACTITUD INDIFERENTE O APÁTICA HACIA EL PECADO – En 1ª Corintios 15:34, el apóstol Pablo reprendió a la iglesia en Corinto porque algunos de los que entre ellos profesaban ser creyentes, no tenían un conocimiento real de Dios. Esta falta de conocimiento de Dios conllevó dos peligrosas y vergonzosas consecuencias. a. No V_____________ como debían haber hecho. NOTA: El mandato “velad debidamente” es la traducción de dos palabras griegas que significan literalmente “despierta debidamente”. Debido a que ellos no conocían a Dios, vivían como personas que estaban dormidas o borrachas frente a los peligros del pecado y a la importancia de vivir de acuerdo con la voluntad de Dios.
- 17. 5 b. Ellos estabanP___________________. NOTA: La palabra “pecado” viene del término griego jamartáno que significa “errar el blanco”. Debido a que erraron el blanco con respecto a la naturaleza de Dios (Él es justo), también erraron el blanco con respecto a cómo debían vivir ante Él (justamente). 5. SIN LEY – Las palabras “sin ley” se refieren a la condición de vivir fuera de la ley (o voluntad) de Dios. Es vivir como si Dios no tuviera ley o como si nunca hubiera dado su ley a los hombres. Es una de las consecuencias más graves de no conocer a Dios. a. Proverbios 29:18: “Sin P______________ el pueblo se D_________________; Mas el que guarda la ley es bienaventurado”. NOTA: En este contexto, la palabra “profecía” no se refiere a un sueño o visión sobrenatural, sino a una revelación de la persona y voluntad de Dios a través de las Escrituras. Donde hay ignorancia de la naturaleza y ley de Dios, la gente se desenfrena. La palabra “desenfrenado” viene del vocablo hebreo que significa “soltarse de una restricción” o “actuar como líder”. Aquellos que no tienen un verdadero conocimiento de Dios y de su voluntad corren desenfrenados en el pecado y actúan apartados de Dios como si fueran sus propios líderes. Un claro ejemplo de esta conducta lo encontramos en el libro de Jueces: “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía” (17:6; 21:25). b. Oseas 4:1-2: En este texto, el Señor reprende a la nación de Israel por su desconocimiento de Dios y describe la clase de desenfreno que siempre acompaña o es el resultado de dicho desconocimiento. Liste los pecados específicos. No V______________________ (v.1) No M_____________________ (v.1) P_________________________ (v.2) M________________________ (v.2) M________________________ (v.2) H________________________ (v.2) A________________________ (v.2) H________________________ (v.2) NOTA: ¿Ves alguna similitud entre los pecados de Israel, producto de su falta de conocimiento de Dios, y el comportamiento de nuestra sociedad? La ley de Dios no cambia, ni tampoco la pecaminosidad del hombre. ¡Mientras más rechazamos el conocimiento de Dios más desenfrenados e inmorales nos volvemos!
- 18. 6 6. JUICIO DIVINOY DESTRUCCIÓN – Esta es la consecuencia más aterradora de la falta de conocimiento de Dios. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? a. Oseas 4:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La falta de conocimiento de Dios es devastadora. Conduce a ser rechazado como instrumento de Dios y a la eventual destrucción de individuos y sociedades. Nuestra falta de conocimiento de Dios tendrá efectos devastadores aun sobre las generaciones siguientes. b. Romanos 1:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La ira de Dios se refiere a su justo enojo o indignación contra los pecadores. Es importante notar que el hombre no es una víctima. La Biblia enseña que el hombre caído es un aborrecedor de Dios (Romanos 1:30) y hostil a su ley (Romanos 8:7). La impiedad e injusticia del hombre lo llevan a rechazar y hasta a reprimir la verdad sobre la naturaleza y la voluntad de Dios.
- 19. 7 Capítulo 2: Creciendoen el conocimiento de Dios ENTONCES, ¿CÓMO VIVIREMOS? Luego de confirmar la gran importancia que dan las Escrituras al conocimiento de Dios, debemos preguntarnos: “¿Entonces, cómo viviremos?” o “¿Cuál debería ser nuestra respuesta adecuada?” ¡Debemos recordar siempre que en la vida cristiana no solo nos interesa lo que sabemos, sino también cómo vivimos a la luz de lo que conocemos! 1. Salmos 105:4-5 es una de las más poderosas y hermosas exhortaciones sobre buscar al Señor. Lee cuidadosamente el texto y escribe lo que piensas. ¿Cómo debemos aplicar esta exhortación a nuestras vidas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. No es suficiente comenzar a buscar al Señor; sino que debe convertirse en una práctica diaria de toda la vida. ¿Qué nos exhorta Oseas 6:3 con respecto a esta verdad y qué promete a quienes perseveren en conocer al Señor? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “proseguiremos” viene del término hebreo radáf, que significa “perseguir, correr tras algo, búsqueda, o persecución”. No debemos ser casuales o apáticos en nuestra búsqueda de la persona y de la voluntad de Dios, sino determinados, activos y hasta ambiciosos.
- 20. 8 3. Dios nosolo nos manda a buscarlo, sino que además nos da numerosas promesas, grandiosas y preciosas, para animarnos. En Proverbios 2:2-5 se encuentra una de las promesas más poderosas de las Escrituras sobre el conocimiento de Dios. Lee el texto y escribe lo que piensas. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Entre las Escrituras y la oración existe una relación inseparable. Hemos de alzar nuestra voz a Dios en oración pidiéndole que nos conceda conocerlo y entender su voluntad. También hemos de buscar este conocimiento como si buscásemos plata o un tesoro escondido en las profundidades de una cueva o de una mina. Además, es necesario notar que existe una relación directa entre el conocimiento de Dios y nuestra reverencia o temor de Él. Cuanto más lo conocemos, más lo respetaremos y honraremos con nuestras vidas. 4. Según los versículos siguientes ¿cuál es una de las características más obvias de los justos (aquellos que viven en una correcta relación con Dios)? a. Salmos 27:8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Filipenses 3:7-8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 21. 9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Una delas características más obvias de los justos es que buscan conocer a Dios y su voluntad. Aunque hasta los creyentes más maduros y celosos tendrán luchas con el pecado y la apatía, todos debemos perseverar en conocer a Dios. Conocerle y agradarle debe ser nuestra obsesión más grande y la verdad que controle nuestras vidas. 5. Según los textos siguientes de las Escrituras, ¿cuál es una de las características más obvias de los malvados? a. Job 21:14-15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 14:1-3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Siempre debemos recordar que somos las personas descritas en Job 21:14-15 y Salmos 14:1-3, y que lo seguiríamos siendo de no ser por la gracia de Dios. Ahora lo amamos porque Él nos amó primero (1 Juan 4:19); no lo buscábamos pero Él nos alcanzó (Romanos 3:11; Lucas 15:1-10); ¡no lo escogimos nosotros a Él sino que Él nos escogió a nosotros! (Juan 15:16) Cualquier bien que pudiéramos hacer y cualquier deseo que
- 22. 10 tengamos por Dios,¡es el resultado de la obra de Dios en nosotros! (Efesios 2:10) Por lo tanto, “el que se gloría, gloríese en el Señor” (1ª Corintios 1:31). LA GRANDIOSA FUENTE DE CONOCIMIENTO Aprendimos tres verdades importantes: Dios nos exhorta a buscarlo, Él ha prometido revelarse ante aquellos que le buscan, y los justos le buscarán. Estas son verdades grandiosas; sin embargo, queda una pregunta más “¿Cómo vamos a buscar conocerlo?” La respuesta es fundamental para la vida cristiana: Buscamos conocerlo por medio del estudio de la Palabra de Dios, las Escrituras, acompañado de mucha oración. Estudiaremos esta verdad con mayor profundidad en los capítulos siguientes; sin embargo, hasta este punto la verdad más importante que debemos llevarnos es que para el creyente, las Escrituras son la única fuente grandiosa de conocimiento de Dios. 1. De acuerdo con los siguientes textos, ¿por qué las Escrituras son la única fuente verdadera y confiable del conocimiento de Dios? a. 2ª Timoteo 3:16: “T____________ la Escritura es I________________________ por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”. NOTA: La palabra “inspirada” literalmente significa “soplada por Dios”. Es traducida del término griego theópneustos [theós = Dios + pnéo = soplar]. El adjetivo “toda” también es importante. La totalidad de las Escrituras proviene de la boca de Dios y, por lo tanto, no tiene error y es enteramente confiable. b. ¿Qué nos declara Salmos 12:6 acerca de la confiabilidad de las Escrituras? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La purificación y fundición de la plata se lleva a cabo de la manera siguiente: La plata se licúa sometida a calor intenso. En ese punto, las impurezas flotan a la superficie y son removidas, dejando la plata en una forma más pura. Llevar a cabo este proceso “siete veces” representa la absoluta pureza y la confiabilidad de la Palabra de Dios.
- 23. 11 2. Puesto quelas Escrituras son la única fuente infalible de conocimiento de Dios y de su voluntad, ¿cuál debería ser nuestra respuesta? ¿Qué nos enseñan los siguientes textos? a. 2ª Timoteo 2:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Esdras 7:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esdras cumplió lo que luego nos ordenó Pablo en 2ª Timoteo 2:15: Él fue diligente en estudiar las Escrituras. Notemos la integridad de la respuesta de Esdras a la Palabra de Dios: (1) Él estudió las Escrituras; (2) él puso en práctica y obedeció las Escrituras; y (3) él las enseñó a otros. ¡Nosotros deberíamos hacer lo mismo! 3. Mencionamos antes que deberíamos buscar conocer a Dios no solo a través del estudio cuidadoso de las Escrituras, sino también, con oración. La oración es un elemento esencial para todo lo que hacemos en la vida cristiana, especialmente con relación a conocer a Dios y al estudio de las Escrituras. Debajo encontrarás dos ejemplos de clamor a Dios por un mayor conocimiento de su persona y de su voluntad. ¿Qué prometen? ¿Cómo pueden aplicarse a nuestra propia búsqueda de un mayor conocimiento de Dios? a. Salmos 119:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 24.
- 25. 13 Capítulo 3: Dioses uno y tres DIOS ES UNO El testimonio de las Escrituras es que hay solo un Dios Verdadero. La creencia en un solo Dios se conoce como monoteísmo [del griego: mono = uno + theos = dios]; por su parte, la creencia en más de un dios se denomina politeísmo [del griego: poli = muchos]. La fe cristiana es monoteísta. 1. En Deuteronomio 6:4 se encuentra una de las declaraciones más importantes de todas las Escrituras. ¿Qué afirma esta declaración? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Hay un solo Dios Verdadero. Este es el fundamento de la fe del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Es importante entender que la palabra uno proviene del hebreo ekjad, que a menudo se refiere a una unidad de más de una persona. Por ejemplo, en Génesis 2:24 leemos “… serán (es decir, el hombre y la mujer) una sola carne”, y en Esdras 3:1 “… se juntó el pueblo como un solo hombre”. Esta verdad tendrá una gran importancia en la próxima sección, donde exploraremos lo que significa que el Único Dios Verdadero existe como una trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. 2. ¿Qué afirman los versículos siguientes acerca de la naturaleza de Dios? ¿Hay otros dioses fuera del Dios de las Escrituras? Explica tu respuesta. a. Deuteronomio 4:39 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 26. 14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La feen el Único Dios Vivo y Verdadero de las Escrituras debe estar firmemente arraigada en lo más profundo de nuestro corazón y de nuestra mente. Constituye los cimientos en los cuales descansa nuestra fe. Además, es importante reconocer que el Dios de las Escrituras no es solo un dios de un lugar o un reino determinado (como se pensaba de muchas deidades paganas). “Cielos y tierra” representan todo el universo, tanto material como espiritual. b. Isaías 43:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En este texto se encuentran tres palabras importantes que nos dirigen en nuestra relación con Dios: (1) Conocer: Que significa más que un simple conocimiento de Dios; supone una relación personal con Él. (2) Creer: Nuestra relación con Dios no solo requiere conocimiento sino también confianza o fe. (3) Entender: Habiendo creído en el Único Dios Verdadero, debemos procurar el entender las implicaciones. Entonces, ¿cómo viviremos? c. Isaías 45:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 27. 15 3. Según losversículos siguientes, ¿cómo deberían vivir todos los hombres a la luz de la verdad de que el Dios de la Biblia es el Único y Verdadero Dios viviente? a. Éxodo 20:2-6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La frase “delante de mí” (v.3) expresa literalmente “delante de mi rostro”. Significa que el Señor debería ser nuestro Dios y que no debería existir ningún competidor en la lealtad de nuestro corazón. Cualquier persona o cosa que valoremos o que sirvamos más que a Dios es un falso dios. El celo de Dios (v.5) no debería confundirse con el celo de hombres pecadores que proviene de su envidia y egoísmo. Dios es celoso en que Él no va a renunciar a reclamar lo que por derecho es suyo. Él no puede negar quién es, el Único Dios Verdadero, Creador de los cielos y de la tierra. b. Marcos 12:28-30 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ DIOS ES UNA TRINIDAD La palabra “trinidad” proviene del latín trinitas, que significa “triple”, “tres en uno”. La Biblia afirma que el Único Dios Verdadero existe como una Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Se trata de tres personas diferentes que son distinguibles una de la otra; y aun
- 28. 16 así, comparten lamisma naturaleza o esencia divina y se relacionan en una comunión continua. Es importante precisar que la palabra “trinidad” no se encuentra en las Escrituras, sino que fue empleada por primera vez por Tertuliano, uno de los padres de la Iglesia primitiva, para describir lo que las Escrituras enseñan acerca de la naturaleza trina de Dios. 1. En Mateo 28:19 se encuentra la declaración usada en los bautismos cristianos según el mandato del propio Señor Jesucristo. Esta declaración es un maravilloso ejemplo de la unidad y trinidad de Dios. a. El Señor Jesús nos mandó a bautizar en el N__________________ del Padre, Hijo, y Espíritu Santo. NOTA: Cabe destacar que la palabra Nombre es singular pero se atribuye a las tres personas. El versículo no dice en los nombres del Padre, Hijo y Espíritu Santo sino en su único Nombre, porque los tres son uno. 2. La idea trina de Dios que encontramos en Mateo 28:19 se observa a lo largo de toda la Palabra. Lee 2ª Corintios 13:14, y luego completa las frases. a. La gracia del Señor J________________________. b. El amor de D_________. c. Y la participación del E________________ S________________ sean con todos vosotros. NOTA: La estructura literaria mencionada arriba expresa una igualdad absoluta. Es importante notar que el Hijo se menciona antes que el Padre. Sería blasfemia mencionar al Hijo y el Espíritu en la misma frase que el Padre si no fueran iguales a Él (véase también: 1ª Corintios 12:4-6; Efesios 4:4-6; 1ª Pedro 1:2). 3. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo tienen una sola esencia divina y conviven en perfecta igualdad y unidad pero a la vez son tres personas distintas y no simplemente una persona que se revela de tres maneras diferentes. En los siguientes pasajes se afirma claramente esta verdad. a. Marcos 1:9‑11 (1) El H___________ es bautizado (v. 9). (2) El E__________________ desciende (v.10). (3) El P________________ habla desde el cielo (v.11).
- 29. 17 b. Juan 14:16-17 (1)El H__________ ora al Padre (v.16). (2) El P_______________ da al Consolador o Espíritu Santo (v.16-17). (3) El E_________________ mora con y en el creyente (v.17). NOTA: De estos sencillos textos de la Palabra queda claro que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas distintas. Dios no es tres seres independientes ni tres diferentes dioses; tampoco es una sola persona que usa tres máscaras diferentes o que simplemente se revela a sí mismo en tres formas diferentes. El Dios de las Escrituras existe en tres personas distintas pero iguales, quienes son uno en su naturaleza o esencia divina y que conviven en perfecta igualdad y unidad. 4. Aunque el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales y existen en perfecta unidad, con frecuencia llevan a cabo diferentes funciones y se manifiestan de maneras distintas. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? Llena los espacios en blanco con la respuesta correcta de cada versículo. a. El P_____________ es el Dios invisible que ningún hombre ha visto (Juan 1:18). b. El H____________ es Dios hecho carne y la revelación perfecta del Padre (Juan 1:1,14, 18; 14:9). c. El E_______________ es Dios viviendo en el cristiano (Romanos 8:9; Juan 14:16-17, 23). RESUMEN DE LAS VERDADES ACERCA DE LA TRINIDAD De los pasajes de las Escrituras que estudiamos en este capítulo, podemos afirmar las siguientes verdades acerca de Dios. 1. Dios es uno. No hay tres diferentes dioses en la Trinidad, una herejía llamada Triteísmo. 2. Dios es tres. Un Dios que existe como tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. 3. Las Escrituras claramente confirman ambas verdades: Dios es uno, y Dios es tres. Aunque no podemos comprender a cabalidad cómo puede ser esto, debemos creer y enseñar ambas verdades con la misma convicción. Es una herejía (o sea, falsa doctrina) cuando afirmamos una verdad pero negamos la otra, o enfatizamos una verdad sobre la otra. Debemos asirnos de toda la verdad igualmente y evitar todos los extremos. 4. Las tres personas de la Trinidad son personas reales y distintas. La Trinidad no es una sola persona que usa tres máscaras diferentes o que se revela a sí misma de tres formas o modos diferentes, esa es una herejía llamada “modalismo”.
- 30. 18 5. Las trespersonas de la Trinidad son perfectamente iguales. El Hijo no es menos que el Padre, ni el Espíritu es menos que el Hijo. 6. Las tres personas de la Trinidad pueden manifestarse de diferentes maneras y desempeñar funciones distintas. Ningún hombre ha visto al Padre; el Hijo se hizo carne y habitó entre nosotros; el Espíritu mora en cada creyente en Cristo. 7. El misterio de la Trinidad no es una razón para negarla. Algunos dirán que es imposible creer lo que no pueden entender y que si algo no se puede explicar, no puede ser cierto. Si aplicáramos esa misma lógica a toda la Biblia o aun a nuestra propia existencia, entonces quedaría muy poco en qué creer. Aun las verdades más simples de las Escrituras y de la realidad humana van mucho más allá de nuestro entendimiento. Nuestra fe no se basa en nuestro entendimiento, sino en el testimonio verdadero de las Sagradas Escrituras. 8. La mayoría de las ilustraciones que se emplean para explicar la Trinidad son lastimosamente inadecuadas. Con frecuencia, los estudiosos de las Escrituras han empleado diversas ilustraciones en un intento por explicar la Trinidad. Lamentablemente, estas ilustraciones hacen más daño que bien. Por ejemplo, la Trinidad a veces se compara con el agua, que existe en tres formas diferentes: líquido, hielo y vapor. Tal ilustración es una distorsión de la Trinidad, pues sugiere que Dios es una persona que toma tres formas diferentes (una herejía llamada modalismo que mencionamos antes). Es mejor simplemente afirmar la unidad y trinidad de Dios sin explicaciones ni ilustraciones que son engañosas o incluso heréticas. IMPLICACIONES DE LA TRINIDAD La doctrina de la Trinidad no es una mera especulación teológica, sino la clara enseñanza de las Escrituras. Sin embargo, no es suficiente que afirmemos a la Trinidad como bíblica, sino que también debemos entender algo de sus implicaciones. A continuación mencionaremos algunas de las más obvias e importantes: 1. La Trinidad nos enseña que Dios es relacional. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo han existido juntos por toda la eternidad en una relación mutua de perfecta unidad y amor. El creyente ha sido invitado a compartir esta comunión (Juan 14:16, 23). 2. La Trinidad nos enseña que Dios no tiene necesidad. Dios no hizo al hombre o redimió un pueblo para sí mismo porque Él estuviera solo o tuviera necesidad, sino para su propia gloria y producto de su superabundancia. Las tres personas de la Trinidad están perfectamente satisfechas una en la otra. Dios no necesita nada ni nadie fuera de sí mismo para que lo complemente. 3. La Trinidad nos enseña que Dios es amor. El amor no es solo una acción, sino también un atributo de Dios. Este atributo es eterno. No es algo que comenzó con la creación. Mucho
- 31. 19 antes de queel universo fuese hecho, Dios era amor y una perfecta expresión de este amor se encontraba entre las personas de la Trinidad. 4. La Trinidad nos enseña que nuestra salvación es la obra de Dios. El Padre quien diseñó nuestra salvación y gobierna cada uno de sus detalles, es Dios. El Hijo de cuya persona y obra depende nuestra salvación, es Dios. El Espíritu, que mora en nosotros y nos sella para el día de la redención, es Dios (Efesios 4:30). Cada persona involucrada en nuestra salvación es completamente Dios. Por lo tanto, podemos tener una confianza firme de que Dios quien comenzó la buena obra en nosotros la terminará sin fallar (Filipenses 1:6). 5. La Trinidad es el modelo para nuestras relaciones humanas. Las tres personas de la Trinidad moran juntas en perfecta igualdad y unidad, pero cada una tiene diferentes roles y funciones. Esto es especialmente evidente en la sumisión del Hijo al Padre. Aunque es igual al Padre, Él se sometió a la voluntad del Padre y se humilló a sí mismo al hacerse obediente hasta la muerte (Filipenses 2:6-8). Esto comprueba que la sumisión en su contexto apropiado no es denigrar la dignidad del individuo ni una marca de inferioridad. Tiene una aplicación especial para cada aspecto de las relaciones humanas, especialmente con respecto a la vida de iglesia (líderes y la congregación), matrimonio (esposos y esposas), familia (padres e hijos) y trabajo (empleadores y empleados).
- 32. 20 Capítulo 4: Ladeidad del Hijo y del Espíritu La palabra “deidad” proviene del latín deitas, la cual significa divinidad o el estado de ser Dios. La deidad del Hijo y del Espíritu Santo son dos de las más importantes doctrinas del cristianismo. Una persona simplemente no puede ser cristiana si no reconoce que el Hijo y el Espíritu Santo son Dios, la segunda y la tercera persona de la Trinidad; el Hijo que se encarnó para nuestra salvación y el Espíritu que mora en cada creyente. La verdad de la deidad del Padre es raramente disputada. Incluso muchas de las sectas que niegan la deidad del Hijo y del Espíritu afirman que el Padre es Dios (1ª Corintios 8:6). Por esta razón, no tenemos necesidad de revisar los numerosos textos que afirman su deidad. Por otro lado, la deidad del Hijo y del Espíritu han estado en constante ataque a lo largo de casi dos mil años de historia cristiana. Por lo tanto, es absolutamente esencial que cada verdadero seguidor de Cristo aprenda de las Escrituras que tanto el Hijo como el Espíritu son completamente divinos en el sentido más estricto de la palabra. EL HIJO ES DIOS 1. En Juan 1:1 se encuentra uno de los textos más importantes de las Escrituras con respecto a la deidad del Hijo de Dios. Lee el texto cuidadosamente y luego completa el siguiente ejercicio. a. En el P____________________. Esta es una referencia al principio de la creación (Génesis 1:1). b. Era el V____________. Traducido de la palabra griega logos. En la filosofía griega, esta palabra se refería a una fuerza impersonal o razón que dio unidad y orden al universo. En el Antiguo Testamento se refiere a la comunicación o autoexpresión de Dios. Dios creó todas las cosas por medio del Verbo (Génesis 1:3, 9) y Él se revela a sí mismo a los hombres por medio del Verbo. Juan no identifica al “Verbo” hasta el versículo 14. Allí vemos que el “Verbo” es el Hijo que se hizo carne y habitó entre nosotros. El apóstol Pablo escribe que el Hijo existió antes de todas las cosas (Colosenses 1:17) y que Dios creó todas las cosas por medio de Él (Colosenses 1:16). El apóstol Juan escribe que es por medio del Hijo que Dios se ha manifestado o se ha dado a conocer (Juan 1:18). c. Y el Verbo era C________ Dios. Aquí aprendemos dos grandes verdades: (1) El Hijo es una persona distinta de Dios el Padre; y (2) El Hijo existía en perfecta comunión con Dios el Padre antes de que todo fuera hecho. d. Y el Verbo era D__________. Sería difícil, sino imposible, para Juan hacer una declaración más clara con respecto a la deidad del Hijo. Algunas sectas enseñan que aquí se refiere
- 33. 21 al Hijo como“un dios” en vez de “el Dios” debido a que en el idioma original del Nuevo Testamento (griego) no hay un artículo definido antes de la palabra “dios” (griego: théos). Puede refutarse su argumento en dos vertientes: Primero, en Juan 1:6, 12, 13 y 18 la palabra griega théos (Dios) se usa sin un artículo definido y, sin embargo, se refiere claramente a Dios. El significado del término siempre lo determina su contexto. En segundo lugar, decir que el Hijo es “un dios” contradice todas las demás Escrituras que declaran que no hay otro dios de ningún tipo (Isaías 44:6, 8; 45:5, 21; 64:4; 1ª Corintios 8:4). 2. En Juan 1:18 hay otro texto importante con respecto a la deidad del Hijo. Lee el texto y considera sus verdades cuidadosamente. Luego, completa los siguientes ejercicios llenando los espacios en blanco. a. A D__________ nadie lo ha visto jamás. Esta es una clara referencia a Dios el Padre quien habita en luz inaccesible (1ª Timoteo 6:16). Todas las visiones de Dios en el Antiguo Testamento fueron solo revelaciones muy limitadas. Nadie ha visto ni puede ver a Dios en la plenitud de su gloria (1ª Timoteo 6:16). b. El U____________________ H_______. La palabra el “unigénito” sería mejor traducida como “solo” o “único y solo”. El término griego es monogenes [mono = uno + gene = clase, especie o género], que denota singularidad o el “único en su clase”, naturaleza de algo. No significa que el Hijo naciera o fuera engendrado sino que Él es el “único y solo”. La palabra “Hijo” se encuentra en algunas traducciones en lugar de la palabra “Dios”. Esto se debe al hecho de que ambas palabras se encuentran en diferentes manuscritos griegos antiguos. Sin embargo, la palabra “Dios” tiene un respaldo más fuerte. Otras traducciones: “Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer” (LBLA). También, “Nadie ha visto jamás a Dios; pero el Único, que es Dios, está íntimamente ligado al Padre. Él nos ha revelado a Dios” (NTV). c. Que está en el S_________________ del P________________. Esta es incluso una descripción más hermosa de la verdad revelada en Juan 1:1 “el Verbo era con Dios”. El Hijo siempre habita en la comunión más perfecta de intimidad y amor con el Padre y el Espíritu. La singularidad del Hijo se revela en que Él tiene una relación “única en su clase” con Dios el Padre. d. Él le ha dado a C_____________________. Solo Dios puede comprender plenamente a Dios o darlo a conocer completamente. Solo en el Hijo habita la plenitud de Dios (Colosenses 1:19). Solo Él es la imagen del Dios invisible (Colosenses 1:15) y quien puede mostrarlo al hombre.
- 34. 22 3. ¿Qué enseñaFilipenses 2:6 acerca del Hijo de Dios antes de que se hiciera semejante a los hombres? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “forma” viene del griego morphé, que se refiere no solo a la parte de afuera o a la apariencia externa de algo o alguien, sino también a su carácter esencial o realidad subyacente. El Hijo no solo “parece” ser Dios en apariencia, sino que “era” Dios en realidad. La palabra “igual” viene del término griego ísos, que significa “ser igual en cantidad o calidad”. Esta es una inconfundible referencia a la deidad de Cristo. Él existió por toda la eternidad llevando la forma de Dios y siendo igual a Dios en todo sentido. Incluso cuando Él se despojó a sí mismo y se volvió hombre, no dejó de ser Dios (Filipenses 2:7). Él se despojó de los privilegios de la deidad pero no de la deidad misma. 4. ¿Qué nos enseña Colosenses 1:15 acerca de la deidad del Hijo de Dios y su excelso rango sobre toda la creación? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “imagen” viene del griego eikón, la cual es correctamente traducida como “imagen” o “semejanza”. ¿Quién sino Dios puede ser la imagen exacta de Dios? Ningún ser inferior sería una verdadera imagen de las infinitas excelencias de Dios, sino solo una mala representación, vaga y distorsionada. El Hijo puede ser la imagen de Dios solo porque “Él es el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia” (Hebreos 1:3). La palabra “primogénito” viene del griego protótokos [protos = primero + tikto = llegar, sacar adelante, traer] y a menudo se ha usado erróneamente para negar la deidad de Cristo. El apóstol no usó esta palabra para mostrar que el Hijo era una criatura, sino más bien para probar que tenía un rango por encima de toda creación y que era distinto a ella. El
- 35. 23 verdadero significado de“primogénito” con relación al Hijo se ilustra claramente en el Salmo 89:27, donde dicha palabra muestra rango en lugar de origen o nacimiento. En referencia a David, Dios declara “también lo haré mi primogénito, el más alto de los reyes de la tierra”. Es claro que David era el “primogénito” de Dios solo en el sentido de que se encontraba en un rango superior a todos los reyes. De una manera similar (pero mucho más amplia), el Hijo de Dios es el “primogénito” en el sentido de que está por encima de toda la creación. 5. En Colosenses 1:19, encontramos aún otra afirmación de la deidad del Hijo. ¿Cuáles grandes verdades se expresan y cómo demuestran que el Hijo es Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La plenitud del océano no puede contenerse en un vaso que la mano del hombre pueda sostener. Tampoco sería posible que la plenitud de Dios habite en algún ser menor que Dios. 6. Concluiremos esta sección revisando algunos textos adicionales que son importantes, que se refieren al Hijo directamente como Dios. Es importante notar que estas referencias con respecto a la deidad del Hijo fueron hechas incluso después de su encarnación. La verdad que se comunica es que cuando el Hijo Eterno se hizo hombre, Él no dejó de ser Dios en ningún sentido de la palabra. a. S___________ mío y D__________ mío (Juan 20:28). El primer título viene de la palabra griega kurios, usada en toda la Septuaginta (Antiguo Testamento en griego) como una referencia a Yahveh o Jehová. El segundo título viene de la palabra griega para Dios, théos. Si las palabras de Tomás hubieran sido el resultado de un celo mal dirigido, con seguridad Jesús lo hubiera corregido. Si Jesús no fuera Señor y Dios, tanto Tomás como Jesús serían igualmente culpables de blasfemia, la peor de todas las ofensas posibles contra Dios. b. Nuestro gran D________ y S_________________ (Tito 2:13). Esta es aún otra referencia directa al Hijo como Dios. Sin embargo, no debemos pasar por alto que el título de “Salvador” también es prueba de la deidad del Hijo. En Isaías 43:10-11 Dios declara, “Yo,
- 36. 24 yo Jehová, yfuera de mí no hay quien salve”. Si Cristo es nuestro Salvador, entonces Él también es Dios. Si Él no es Dios, entonces Él no puede ser nuestro Salvador. Pedro dice, con respecto al Hijo, “Y en ningún otro hay salvación” (Hechos 4:12). Por lo tanto, ¡Él debe ser Dios! c. El cual es D________ sobre todas las cosas, bendito por los siglos (Romanos 9:5). Luego de afirmar la encarnación del Hijo (“Cristo conforme a la carne”) Pablo entonces afirma que Él es Dios. La frase también puede traducirse: “el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos” (LBLA); o, “Y él es Dios, el que reina sobre todas las cosas, ¡y es digno de eterna alabanza!” (NTV). d. Tu T______________, oh D___________ (Hebreos 1:8). En este contexto, el Padre mismo se refiere a su Hijo como Dios. Después de su muerte y resurrección, el Hijo de Dios fue una vez más exaltado a la diestra de su Padre donde reina como Dios y Hombre. EL ESPÍRITU ES DIOS 1. En Hechos 5:3-4, el apóstol Pedro confronta a Ananías y Safira por su avaricia y engaño. Al hacerlo así, también nos permite comprender la naturaleza y deidad del Espíritu. Lee el texto hasta que entiendas su contenido y después contesta las siguientes preguntas. a. De acuerdo al versículo 3, Pedro declara que Ananías había mentido al E______________ S____________. b. De acuerdo al versículo 4, Pedro declara que Ananías le había mentido a D__________. NOTA: Esta es una fuerte afirmación, no solo de la deidad del Espíritu sino también de la verdad de que el Espíritu es una persona y no un poder impersonal. Mentir al Espíritu Santo es mentirle a Dios porque el Espíritu es Dios. 2. En 1ª Corintios 3:16 y 6:19, el apóstol Pablo nos enseña que el creyente es el templo de Dios. Al hacerlo también nos enseña más ampliamente de la deidad del Espíritu. Lee ambos textos y después completa los siguientes ejercicios. a. En 1ª Corintios 3:16, el creyente es llamado el templo de D__________. b. En 1ª Corintios 6:19, el creyente es llamado el templo del E_______________ S_____________. NOTA: En estos dos textos tenemos una poderosa afirmación de la deidad del Espíritu. En 1ª Corintios 3:16, el creyente es llamado el templo de Dios pero en 1ª Corintios 6:19, se le llama templo del Espíritu Santo. No es posible imaginar al apóstol Pablo usar estos dos términos de manera intercambiable, si él no viera al Espíritu como plenamente Dios y como una persona real de la Trinidad.
- 37. 25 3. En Romanos8:9 se encuentra no solo una declaración de la deidad del Espíritu sino también una imagen hermosa y poderosa de la Trinidad. En este texto el Espíritu Santo se menciona como. a. El E________________. El Espíritu Santo es una persona real, distinta del Padre y del Hijo. b. El E________________ de D_________. Dios el Padre y el Espíritu Santo son uno. c. El E________________ de C____________. Dios el Hijo y el Espíritu Santo son uno.
- 38. 26 Capítulo 5: Dioses espíritu Dios no es material ni corporal (es decir, Él no posee un cuerpo físico). Dos de las consecuencias más grandes de esta verdad son: (1) Dios no está confinado por ninguna de las restricciones físicas tan comunes a la humanidad; y (2) Dios no es visible y por lo tanto, no debe degradarse con imágenes hechas por los hombres. A veces las Escrituras hablan de Dios como si poseyera un cuerpo físico. Hay referencias a sus brazos, espalda, aliento, oídos, ojos, cara, pies, dedos, etc. ¿Cómo podemos explicar estas referencias a la luz de la verdad de que Dios es espíritu? En la teología, estas referencias se consideran como expresiones antropomórficas [anthrópos = hombre + morphé = forma]. En otras palabras, Dios simplemente está atribuyéndose características humanas para participar una verdad acerca de sí mismo en una manera que los hombres puedan comprender. Por ejemplo, la Biblia habla de las “alas” de Dios y de su pueblo “amparándose bajo la sombra de sus alas” (Éxodo 19:4; Rut 2:12; Salmo 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 63:7; 91:4). Sería absurdo interpretar tales declaraciones de manera literal. 1. ¿Cómo describen las Escrituras a Dios en Juan 4:24? a. Dios es E__________________. b. En virtud de la explicación contenida en el párrafo introductorio, escribe un breve resumen del significado de la frase “Dios es espíritu”. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. ¿Cómo viviremos a la luz de la verdad de que Dios es espíritu? Escribe tus ideas basándote en los siguientes pasajes. a. Debemos adorar a Dios sinceramente (Juan 4:24). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 39. 27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La referenciaa la adoración de Dios “en espíritu” tiene dos significados posibles: (1) Debemos adorar a Dios con todo nuestro ser, sincera y profundamente. (2) Debemos adorar a Dios en el poder y bajo la dirección del Espíritu Santo. La referencia a la adoración “en verdad” también tiene dos posibles significados: (1) Debemos adorar a Dios honesta, sincera e íntegramente, o (2) Debemos adorar a Dios de acuerdo a la verdad, es decir, de acuerdo con la voluntad de Dios revelada las Escrituras. b. Debemos evitar asociar a Dios con un edificio religioso o atribuir a Dios alguna necesidad o limitación humana (Hechos 17:24-25). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El hecho de que Dios no tiene necesidad se demuestra maravillosamente en Salmos 50:10-12: “Porque mía es toda bestia del bosque, y los millares de animales en los collados. Conozco a todas las aves de los montes, y todo lo que se mueve en los campos me pertenece. Si yo tuviese hambre, no te lo diría a ti; porque mío es el mundo y su plenitud”. 3. ¿Cómo describen las Escrituras a Dios en Hebreos 11:27? a. Dios es el I__________________. NOTA: Si Dios es invisible, ¿cómo podemos explicar los pasajes de las Escrituras donde parece que Él se revela a sí mismo en forma visible? Para contestar antes debemos entender dos principios de la interpretación bíblica: Primero, la Biblia no se contradice a sí misma. Segundo, los pasajes de las Escrituras que son difíciles de interpretar con certeza deben ser interpretados a la luz de aquellos pasajes cuya interpretación es inconfundible. Las Escrituras declaran claramente que Dios es invisible; por lo tanto, las apariencias “visibles” de Dios en la Palabra (con la excepción de la encarnación del Hijo de Dios) deben ser interpretadas como visiones, es decir, representaciones simbólicas de una realidad espiritual. Ezequiel nos dice (1:1) que “los cielos se abrieron” y tuvo
- 40. 28 “visiones de Dios”.En el versículo 28, el profeta resume estas visiones como “una visión de la semejanza de la gloria de Jehová”. En Daniel 7:9-15, Daniel tuvo una visión simbólica de Dios el Padre como el “Anciano de días”. En Lucas 3:22, Juan el Bautista tuvo una visión de los cielos abriéndose y el Espíritu Santo descendiendo con la apariencia de una paloma (el simbolismo es obvio). 4. ¿Qué afirman las siguientes Escrituras acerca de Dios, y especialmente acerca de su invisibilidad? a. 1ª Timoteo 1:17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 1ª Timoteo 6:15-16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La invisibilidad de Dios se menciona como uno de los atributos que lo distinguen de su creación. La persona y existencia de Dios son insondables, Él solo puede ser conocido hasta donde Él escoja revelarse a sí mismo. 5. Según los siguientes textos ¿cómo deberíamos vivir a la luz de la verdad de la invisibilidad de Dios? a. Deuteronomio 4:11-12; 15-16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 41. 29 NOTA: Cualquier intentode crear una figura o dibujo del Dios verdadero conducirá a una distorsión de su imagen y a una subestimación de su gloria. Por lo tanto, así como se evita la plaga, debe evitarse toda forma de idolatría. Es más, deberíamos tener solo aquellos pensamientos acerca de Dios que se anclen y apoyen firmemente en las Escrituras. b. 1ª Timoteo 1:17; 6:15-16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6. Dios es inmaterial (es decir, es espíritu) e invisible. Entonces, ¿cómo podemos conocer a un Dios semejante? De acuerdo con los siguientes versículos, ¿cómo se ha revelado Dios a sí mismo (o sea, se ha dado a conocer) a los hombres? a. De acuerdo a las palabras de Jesús en Juan 6:46 ¿algún hombre ha visto alguna vez al Padre? ¿Quién ha visto al Padre? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Si nadie nunca ha visto a Dios el Padre excepto el Hijo, ¿cómo el Padre se ha dado a conocer a los hombres? ¿Cómo podemos entender quién es Dios? ¿Quién puede explicarnos tales cosas? ¿Qué nos enseña Juan 1:18? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La frase “dado a conocer” viene de la palabra griega exegéomai, la cual significa, “interpretar, explicar o exponer”. El Hijo nos explica a Dios por medio de su vida y su
- 42. 30 enseñanza. La BibliaNueva Traducción Viviente contiene una traducción que es muy útil: “No es que alguien haya visto al Padre; solamente yo lo he visto, el que Dios envió”. c. De acuerdo con los siguientes pasajes, ¿por qué Jesús es el único calificado para mostrarnos a Dios el Padre? (1) Colosenses 1:15; Hebreos 1:3 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “imagen” viene de la palabra griega eikón, la cual es apropiadamente traducida, “imagen” o “semejanza”. ¿Quién sino Dios podría ser la exacta imagen de Dios? Algún ser inferior no sería una verdadera imagen de las infinitas excelencias de Dios, sino solo una representación ligera y distorsionada. El Hijo puede ser la imagen de Dios solo porque Él es “el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia” (Hebreos 1:3). (2) Juan 14:9 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: Es importante reconocer que las palabras de Jesús serían blasfemia si Él no fuera Dios en el más completo y estricto sentido de la expresión. Es una verdad fundamental del cristianismo que todo lo que alguna vez quisiéramos descubrir de Dios se encuentra en el hombre Cristo Jesús.
- 43. 31 Capítulo 6: Dioses personal Una de las verdades más importantes de la Palabra es que Dios no es una fuerza impersonal que mueve el universo sin propósito, tampoco es un poder caprichoso que fríamente manipula a su creación por un fin egoísta. Las Escrituras nos enseñan que Dios es un ser personal (es decir, que posee una personalidad distinguible); Él está consciente de su propia existencia, posee tanto un intelecto como una voluntad y es capaz de entablar una relación personal con el hombre. DIOS ESTÁ CONSCIENTE DE SU PROPIA EXISTENCIA Quizá parezca innecesario decir que Dios está consciente de su propia existencia, pero esta es una de las características fundamentales de una “persona”. Hay muchas religiones fuera del cristianismo cuyo concepto de “dios” es o bien una fuerza impersonal (Budismo, Taoísmo, etc.) o una esencia que mora en todas las cosas (Panteísmo: griego: pan = todo + théos = dios). En contraste, el Dios de las Escrituras es una persona real que está consciente de su propia existencia incomparable con todo lo que existe. 1. El hecho de que Dios está consciente de su propia existencia se revela claramente en las Escrituras. ¿Cómo se refiere Dios sobre sí mismo en Éxodo 3:14? a. Yo S________. Esta declaración es una afirmación poderosa de que Dios reconoce su propia existencia. Él sabe que Él es, que es distinto a todo lo creado. 2. Las Escrituras no solo nos enseñan que Dios es consciente de su propia existencia sino también de su individualidad (o sea, su ser peculiar frente a todas las personas y cosas que han sido creadas). De acuerdo a las Escrituras, ¿qué declara Dios acerca de su propia y única existencia separada de toda la creación? a. No hay más D_______________ que Él (Isaías 45:21). b. No hay ningún O__________ fuera de Él (Isaías 45:21). c. No hay nadie a quien le podamos hacer S____________ (Isaías 40:25). d. No hay nadie a quien le podamos C____________________ (Isaías 40:25). NOTA: Cada una de estas declaraciones comprueba que Dios es una persona distinta e independiente de todas las demás personas y cosas.
- 44. 32 DIOS POSEE INTELECTO Elintelecto se considera una de las principales características de la personalidad. La palabra proviene del latín intellegere [inter = entre + legere = escoger] y se refiere a la capacidad de razonar, percibir o entender. De acuerdo a las Escrituras, Dios posee un intelecto que va mucho más allá de la comprensión humana. Nada está más allá de su conocimiento o entendimiento. 1. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca del intelecto de Dios? a. Salmos 92:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Romanos 11:33-36 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. De acuerdo a las siguientes Escrituras, ¿cómo se describe el intelecto o entendimiento del hombre en comparación con el de Dios? a. Salmos 94:11; 1ª Corintios 3:20 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 45. 33 b. Isaías 55:8-9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.1ª Corintios 1:20, 25 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. El conocimiento y entendimiento de Dios están mucho más allá de la comprensión de los hombres finitos. Según los siguientes versículos, ¿cómo puede el hombre entender (por lo menos, en parte) las cosas infinitas de Dios? a. Por medio del Hijo de Dios (Juan 1:18). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Por medio del Espíritu de Dios (1ª Corintios 2:11-12). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 46. 34 NOTA: Este textose refiere a la relación del creyente con el Espíritu Santo. La manera principal en que el Espíritu Santo enseña al pueblo de Dios es iluminando las verdades de las Escrituras. c. Por medio de la Palabra de Dios (Salmos 119:97-100). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. En Deuteronomio 29:29 las Escrituras declaran: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros...” Según Salmo 131:1-3, ¿cómo deberíamos vivir (o sea, cuál debería ser nuestra actitud) a la luz del infinito conocimiento de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ DIOS POSEE UNA VOLUNTAD Las Escrituras revelan claramente que Dios posee una voluntad, el poder de determinar sus acciones (es decir, lo que Él hará) y el fin o propósito de su creación (o sea, Él puede hacer lo que determine con lo que Él ha hecho). Las decisiones de Dios fluyen de quién es Él; su voluntad es una expresión de su ser y disposición. Es importante entender que la voluntad de Dios y la voluntad del hombre son dos cosas muy diferentes. Dios es el único que es completamente libre de hacer todo lo que se propone en sí mismo, sin limitaciones ni posibilidad de fracaso. Las decisiones más resueltas de los hombres más poderosos frecuentemente se vuelven nada. 1. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de la voluntad de Dios? ¿Hay alguna limitación para la voluntad de Dios? ¿Puede la voluntad de Dios ser frustrada de alguna manera por el hombre?
- 47. 35 a. Proverbios 19:21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b.Isaías 14:27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Isaías 46:9-10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Daniel 4:34-35 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. Efesios 1:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 48. 36 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. Aunque ningunapersona o fuerza que no sea la suya puede limitar su voluntad, hay ciertas cosas que Dios no hará simplemente porque contradicen su santísimo y justo carácter. Según los versículos siguientes, ¿cuáles son algunas cosas que Dios no hará? ¿Cómo es esto un consuelo y una bendición para nosotros? a. Tito 1:2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 2ª Timoteo 2:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Santiago 1:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Hay dos grandes verdades expresadas en este texto. Primero, Dios no puede ser tentado porque Él es moralmente perfecto y toda forma de maldad le es repulsiva. Segundo, Dios no tienta a nadie. Él puede probar a su pueblo para su bien, pero Él no los tienta o incita a pecar.
- 49. 37 Capítulo 7: Dioses relacional Es el testimonio de las Escrituras que Dios desea una relación personal con su creación, especialmente con el hombre a quien Él creó a Su propia imagen (Génesis 1:27). Esta es una de las más verdades más grandes del cristianismo. Dios no es un “ente” impersonal incapaz de tener una relación con otros y el hombre no es un accidente cósmico a solas en el universo. Dios creó al hombre para que lo conociera y fuera destinatario de su bondad. Cuando la relación entre el hombre y Dios fue rota por el pecado, Dios envió a su propio Hijo para que la relación pudiera ser restaurada. Todos los que han sido reconciliados con Dios por medio de la fe en su Hijo pueden tener una gran confianza de que Dios busca una relación personal, vital y creciente con ellos. 1. Desde Génesis hasta Apocalipsis, las Escrituras presentan a Dios como aquel que desea tener comunión con su creación, especialmente con el hombre a pesar de su pecado. En un sentido muy real, la Biblia es un registro de la obra de Dios que busca a hombres pecadores y procura restaurar su relación con ellos. Esto se ve claramente aun en la caída de Adán y Eva. a. De acuerdo con Génesis 3:8-10, ¿cómo el pecado de Adán afectó su actitud hacia Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. ¿Cómo el pecado de Adán afectó la relación de Dios con él (Génesis 3:23-24)? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En Génesis 3:21-24 descubrimos tanto el juicio como la misericordia de Dios hacia el hombre. El juicio de Dios se evidenció en que Él expulsó a Adán y Eva del huerto, lo que representa la separación o la comunión rota que existe entre Dios y el pecador. La
- 50. 38 misericordia de Diosse revela en dos maneras distintivas: Primero, Dios impidió el paso de Adán hacia el árbol de la vida de manera que él no comiera de éste y viviera por siempre en un estado de corrupción pecaminosa y alejamiento de Dios (vv. 22-24). Segundo, Dios tomó la vida de una víctima inocente para proveer vestiduras para Adán y Eva (v.21). Esto representa el sacrificio de un inocente en lugar del culpable y encuentra su máximo cumplimiento en el sacrificio en el Calvario del único Hijo de Dios por los pecados del mundo. 2. ¿Cómo explica Isaías 59:1-2 el cambio en la relación de Dios con Adán? ¿Qué nos enseña acerca de nuestro propio pecado y cómo este afecta nuestra relación con Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Aquí se revela la intolerancia de Dios hacia el pecado. Porque Dios es santo y justo, el pecado sin pagar siempre conduce a la separación entre Dios y el pecador. En Habacuc 1:13, el profeta declaró lo siguiente sobre la santidad de Dios y su relación con el pecado: “Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio”. Es por esta razón que Dios envió a su único Hijo para pagar nuestra deuda por el pecado de manera que Él pueda tener una relación continua con nosotros por medio de la fe (Romanos 5:1). 3. De acuerdo a Génesis 3:8-9, ¿quién buscó a Adán y Eva inmediatamente después de su caída? ¿Qué nos enseña esto acerca del carácter de Dios y su deseo de tener una relación con el hombre caído? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 51. 39 4. De acuerdoa Hechos 17:26-27, ¿por qué Dios ha determinado soberanamente los tiempos y lugares en los cuales todos los hombres nacen y viven? ¿Cómo eso demuestra que Dios es relacional y que desea tener una relación personal con el hombre caído? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 5. De acuerdo a Lucas 19:10, ¿por qué Dios envió a su Hijo a la tierra? ¿Cuál fue el propósito de su encarnación? ¿Cómo demuestra esto que Dios es relacional y que desea tener una relación personal con el hombre caído? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Es importante notar que esta declaración fue hecha durante la visita de Jesús a la casa de Zaqueo. Él era un recolector de impuestos y un pecador de mala reputación. Según sus propias palabras, él había defraudado a otros para enriquecerse. El recuento de Lucas de la reunión entre Jesús y Zaqueo simplemente ilustra la verdad que Jesús declaró en Lucas 19:10. Él “vino a buscar y a salvar lo que se había perdido”. 6. De acuerdo a los siguientes versículos, ¿qué ha logrado el Hijo de Dios de manera que la relación rota del hombre con Dios pueda ser restaurada? a. Romanos 5:8-10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 52. 40 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Colosenses 1:19-22 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 7.De acuerdo a Juan 17:3, ¿cuál es la esencia de la vida eterna? ¿Cómo esto demuestra que Dios es relacional y que desea tener una relación con su pueblo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “conocer” significa mucho más que un conocimiento impersonal o conocimiento de los hechos. Define una relación personal e íntima. La vida eterna es mucho más que una vida de duración infinita. Es una calidad de vida superior, marcada por una comunión continua con Dios. Este es uno de los grandes propósitos de Dios para reconciliarnos consigo mismo por medio de su Hijo. 8. Como cristianos, tenemos una relación restaurada con Dios fundamentada en la obra perfecta de Cristo a nuestro favor. Es una relación que no puede ser rota. Esta verdad debe motivarnos a no ser apáticos con respecto al pecado sino a apartarnos de todo lo que pueda ser un obstáculo para nuestra comunión con Dios. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta verdad?
- 53. 41 a. 2ª Corintios6:14-18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este texto no nos enseña a apartarnos de los incrédulos. En la primera carta del apóstol Pablo a los Corintios escribió: “Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo” (1ª Corintios 5:9-10). La idea en 2ª Corintios 6:14-18 es que nosotros hemos de apartarnos de todo lo que se prohíbe directamente en las Escrituras o de lo que nos pueda guiar al pecado. b. 2ª Timoteo 2:19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “apartarse” viene del griego aphístemi, que significa “retirar, quitar, apartar o salir”. No solo debemos apartarnos de iniquidad sino que hemos de distanciarnos de ésta. 9. Como ya hemos señalado, el creyente tiene una relación restaurada con Dios que está cimentada sobre la perfecta obra de Cristo. Sin embargo, esta verdad no debería conducirnos a la apatía. No solo debería motivar nuestra abstinencia de pecado sino también nuestra búsqueda activa de Dios para cultivar una relación más profunda con Él. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta verdad?
- 54. 42 a. Oseas 6:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b.Salmos 27:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 27:8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 10.Como cristianos no solamente tenemos la responsabilidad de velar por nuestra relación con Dios, sino también de anunciar el Evangelio a otros para que ellos a su vez puedan tener una relación restaurada con Dios. ¿Qué nos enseña 2ª Corintios 5:18-20 acerca de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 55. 43 Capítulo 8: Dioses grande Hay un solo Dios y solo Él es grande. Toda la creación es totalmente dependiente de Su bondad y fuerza. Nunca debería compararse a Dios con ninguna criatura o cosa creada. Como el creador autoexistente que es, Él está infinitamente por encima de su creación dependiente y finita. El arcángel más poderoso no está más cerca de ser como Dios como tampoco lo está el más minúsculo microbio. ¡Dios es incomparable! En el contexto del cuerpo de creyentes, esta es una verdad en extremo importante. En las Escrituras o en la historia de la Iglesia no hay grandes hombres ni mujeres de Dios, tan solo hombres y mujeres débiles, pecadores e infieles ¡que pertenecen a un Dios grande y misericordioso! 1. ¿Cómo se describe a Dios en los siguientes textos? a. Jehová es Dios G__________ y R_______ grande (Salmos 95:3). b. El Señor es Dios G______________ y digno de ser T __________________ (Daniel 9:4). La palabra “temido” proviene del término hebreo yare' el cual significa “temer, reverenciar, o asustarse”. Hasta la más pequeña revelación de la grandeza y santidad de Dios infundiría asombro, reverencia y aun temor a la más espléndida de sus criaturas. Dios es impresionante y por eso es digno de la mayor reverencia. c. El Señor se ha E______________________; se ha vestido de gloria y magnificencia (Salmos 104:1). El esplendor y la majestad de Dios no son atavíos externos que Él se pone sino parte de su mismo ser. A diferencia de los seres humanos, Dios no tiene necesidad de añadir algo a sí mismo para mejorar su grandeza o belleza. 2. ¿Cómo se describe la grandeza de Dios en Salmos 145:3? a. Su grandeza es I__________________________. La grandeza de Dios está fuera del alcance de toda investigación o indagación; está fuera de toda búsqueda o medida. Sería mucho más fácil contar cada grano de arena en todas las playas y desiertos del mundo, o enumerar todas las estrellas en los cielos que medir la grandeza de Dios. 3. ¿Qué afirman los siguientes pasajes sobre la grandeza de Dios? ¿Cómo se contrasta al Único Dios Verdadero con todos los dioses falsos? a. Salmos 77:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 56. 44 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 86:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.Salmos 95:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Salmos 135:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. De acuerdo a los siguientes versículos, ¿cuál debería ser nuestra actitud y respuesta a la grandeza de Dios? ¿Cómo deberíamos vivir a la luz de su grandeza inescrutable? a. Deuteronomio 32:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 57. 45 b. 1ª Crónicas16:25 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 104:1 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “bendice” viene del vocablo hebreo barak. Cuando se dirige hacia Dios indica una exclamación gozosa de admiración, acción de gracias y alabanza. d. Salmos 111:2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. Salmos 138:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 58. 46 Capítulo 9: Dioses perfecto Las Escrituras nos enseñan que Dios es perfecto y que a su Persona y a su obra no le falta nada. No hay ninguna posibilidad de que haya un defecto en Dios. La perfección de Dios tiene muchas implicaciones importantes: Primero, nos asegura que Dios no cambiará. Él no puede ser mejor de lo que ya es, porque es perfecto, y Él no puede ser menos, porque dejaría de ser Dios. Segundo, nos asegura que Dios es digno de nuestra absoluta confianza. LAS OBRAS DE DIOS SON PERFECTAS Dios es perfecto en cada aspecto de su carácter. Las obras de Dios al ser una extensión de su carácter también son perfectas. Las implicaciones de esta verdad son tremendas y deberían producirnos una confianza que prevalecerá contra las dudas más grandes. Todo lo que Dios ha hecho y todo lo que hará, en el universo y en cada uno de nosotros, es perfecto. 1. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de la perfección de las obras de Dios? a. Deuteronomio 32:3-4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 18:30 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “acrisolada” proviene del hebreo tsaráf que también puede traducirse como “perfecto”. Es importante notar que hay una relación directa entre el carácter de Dios, sus obras y su Palabra. Debido a que el carácter de Dios es perfecto, sus caminos y su Palabra también son perfectos.
- 59. 47 c. Eclesiastés 3:14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La plenitud o perfección de las obras de Dios deberían guiarnos a temerlo y reverenciarlo. 2. Dios no solamente obra en su creación sino que Él también obra en su pueblo. Cada cristiano es una obra de Dios. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta verdad? a. Efesios 2:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Filipenses 2:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Filipenses 1:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. El Dios de toda la creación está obrando en la vida de cada cristiano. Su obra es perfecta y será cumplida indefectiblemente. Esta verdad va más allá de lo que la mente humana puede comprender, el Dios perfecto está haciendo una obra perfecta en nosotros para hacernos
- 60. 48 perfectos. De acuerdoa los siguientes pasajes, ¿cómo deberíamos responder a esta verdad? a. Salmos 92:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 107:22 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Filipenses 2:12-13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Como creyentes no tenemos que “trabajar para” nuestra salvación sino “ocuparnos” en nuestra salvación. Hemos de vivir nuestras vidas cristianas con reverencia bíblica y confianza en Dios. La palabra “temblor” posiblemente significa tanto la seriedad de la vida cristiana como la necesidad de humildad que nos guía a no confiar en nuestra propia fuerza ni sabiduría sino a vivir en dependencia de Dios. LA VOLUNTAD DE DIOS ES PERFECTA La voluntad de Dios es perfecta porque está fundada en su santísimo y perfecto carácter. Las implicaciones de esta verdad son tremendas. El propósito y plan de Dios para nosotros son dignos de nuestra absoluta confianza. Nunca deberíamos apoyarnos en nuestro propio entendimiento ni buscar hacer lo que es correcto ante nuestros propios ojos. Por el contrario, deberíamos confiar en Dios y obedecer su Palabra, las Santas Escrituras.
- 61. 49 1. ¿Cómo sedescribe la voluntad de Dios en Romanos 12:2? a. B___________________. Esta palabra proviene del griego agathós, y se refiere a lo que es bueno, productivo u honesto. b. A______________________. La palabra es traducida del griego euárestos, que se refiere a lo que es agradable, aprobado y aceptable. c. P_____________________. Esta palabra proviene del griego téleios, y se refiere a lo que es completo y no le falta nada. d. ¿Cómo debería motivarnos la descripción de la voluntad de Dios en Romanos 12:2 a vivir una vida en obediencia a su voluntad? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. Los siguientes textos nos ayudan a entender cuál es la manera correcta de responder a la voluntad de Dios; la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios. Léelos y escribe tus ideas. a. De acuerdo con Mateo 6:9-10, ¿cómo deberíamos orar con respecto a la voluntad de Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. De acuerdo con los siguientes versículos, ¿cómo deberíamos hacer la voluntad de Dios? (1) Salmos 40:8 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 62. 50 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2) Efesios 6:6 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA:En el contexto inmediato, Pablo está escribiendo acerca del servicio que los esclavos cristianos deberían prestar a sus amos. Sin embargo, las verdades tienen una aplicación más amplia en cada área de la vida del creyente. c. ¿Cómo la vida del Señor Jesucristo demuestra una actitud y respuesta correcta a la voluntad de Dios? ¿Cómo deberíamos imitarlo? (1) Juan 4:32-34 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2) Juan 5:30 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Una de las verdades más importantes en el cristianismo es que la voluntad de Dios se revela primero y ante todo por medio de la Palabra de Dios (es decir, las Escrituras). Al igual que la
- 63. 51 voluntad de Dios,su Palabra es perfecta porque Él es su autor y preservador. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? ¿Cómo deberíamos responder? a. Salmos 19:7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “perfecta” es traducida del hebreo tamim, la cual significa lo que es perfecto, completo, sano o sin tacha. La palabra “fiel” viene del hebreo aman, que se refiere a aquello que es confirmado y confiable. b. Salmos 12:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Las Escrituras son absolutamente confiables como un medio para conocer la voluntad de Dios. Los antiguos tenían un proceso muy efectivo para refinar o purificar la plata. Era fundida con intenso calor. Luego las impurezas subirían a la superficie y serían removidas. Decir que la Palabra de Dios es como plata refinada siete veces comunica su absoluta pureza y, en consecuencia, su confiabilidad. c. 2ª Timoteo 3:16-17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 64. 52 NOTA: La palabra“inspirada” proviene del griego theópneustos, que se traduce literalmente como “exhalada por Dios”. Las Escrituras son el testigo absolutamente confiable de la voluntad de Dios porque ellas “proceden de la boca de Dios” (Deuteronomio 8:3; Mateo 4:4). 4. La Palabra de Dios es el medio principal a través del cual se revela la voluntad de Dios. De acuerdo a los pasajes siguientes, ¿cuál debe ser nuestra actitud y respuesta a esta verdad? a. Salmos 1:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 119:47-48 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 119:127-128 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Esdras 7:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 65. 53 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. 2ª Timoteo2:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 66. 54 Capítulo 10: Dioses eterno Uno de los más asombrosos atributos de Dios (y uno de los muchos que lo distinguen de toda la creación) es su existencia eterna, Él no tiene comienzo ni fin. Nunca hubo un momento en que Él no existiera y nunca habrá un momento en que deje de existir. Él es antes de todas las cosas y permanecerá cuando todas las cosas hayan pasado. La eternidad de Dios no significa simplemente que Él haya existido siempre ni que existirá por un número infinito de años, sino que Él no tiene tiempo ni edad; siempre existe y nunca cambia. Ninguna otra persona o cosa creada comparte este atributo con Él. Nosotros somos por un momento, pero Él es para siempre. Él nos hizo, pero nadie lo hizo a Él. Nosotros dependemos de Él para nuestra existencia, pero Él no depende de nada ni de nadie. Nuestra existencia terrenal se esfuma como la arena en un reloj, pero Él permanece. Él era, es y siempre será Dios. 1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene un gran significado pues con frecuencia revela algo acerca de su carácter. ¿Cuáles son los nombres que se dan a Dios en los textos siguientes y qué nos enseñan acerca de su eternidad? a. Yo S ________ Él que S________ (Éxodo 3:14). La idea que se comunica en esta declaración es que la existencia es un atributo de su propia naturaleza. A diferencia del hombre, Dios no decide existir ni hace un esfuerzo para ello. Él simplemente es. b. El Dios E________________ (Isaías 40:28). Uno que es “eterno” permanecerá para siempre. Cuando se aplica a Dios, la palabra no solamente se refiere al futuro, sino también al pasado. Él siempre ha sido y siempre será. c. El A________________ de D_________ (Daniel 7:9). Cuando se emplea con referencia a los hombres, la palabra “anciano” usualmente significa vejez y debilidad de mente y cuerpo. Cuando se usa con referencia a Dios, denota la grandeza, esplendor, poder y sabiduría de aquel que era antes de la misma fundación del mundo y continuará cuando el mundo haya pasado. d. El A______________ y la O_______________ (Apocalipsis 1:8). Estas son la primera y la última letra del alfabeto griego. Estas comunican poderosamente que Dios es el Primero y el Último (véase Isaías 44:6). Él es antes de todas las cosas y continuará cuando todas las cosas hayan pasado. 2. Luego de ver los nombres de Dios que hablan de su naturaleza eterna, ahora estudiaremos algunas de las declaraciones más importantes de las Escrituras. ¿Qué nos enseñan los versículos siguientes acerca de la naturaleza eterna de Dios y su relación con su creación? ¿Cómo demuestran su grandeza?
- 67. 55 a. Job 36:26 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b.Salmos 90:2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 90:4; 2ª Pedro 3:8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Dios es eterno, sin principio ni fin. ¿Cuáles son las implicaciones de su eternidad para toda la creación y especialmente para el pueblo de Dios? ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes? Escribe tus ideas. a. El Reino de Dios es eterno (1) Jeremías 10:10 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 68. 56 (2) Salmos 45:6 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3)Salmos 145:13; Daniel 4:34 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ b. La Palabra de Dios es eterna (Isaías 40:6-8; ver también 1ª Pedro 1:24-25) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. La salvación de Dios y el cuidado de Dios por Su pueblo son eternos (1) Deuteronomio 33:27 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La frase “refugio” se refiere a Dios como un refugio o lugar escondido a disposición de su pueblo. La referencia a los brazos de Dios “abajo” denota el apoyo y fuerza que da a su pueblo.
- 69. 57 (2) Salmos 48:14 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3)Salmos 102:25-28 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: En este pasaje se muestra un contraste entre la creación (o sea, cielos y tierra) y el cuidado de Dios por su pueblo. El primero es pasajero, pero el segundo es eterno. (4) Isaías 26:3-4 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (5) Isaías 40:28-31 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 70. 58 (6) Mateo 28:20 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4.¿Cuál debe ser nuestra respuesta a la verdad de la eternidad de Dios? ¿Cuál debería ser nuestra actitud y cómo deberíamos vivir ante Él? ¿Qué nos enseñan los siguientes textos? a. 1ª Crónicas 16:36 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Daniel 4:34 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. 1ª Timoteo 1:17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 71. 59 Capítulo 11: Dioses autoexistente y autosuficiente Una de las verdades acerca de Dios que más infunde asombro y humildad es que Él es absolutamente libre de toda necesidad o dependencia. Su existencia, el cumplimiento de su voluntad y su felicidad o beneplácito no dependen de ninguna persona o cosa fuera de sí mismo. Él es el único ser que es verdaderamente autoexistente, autónomo, autosuficiente, independiente y libre. Todos los demás seres vivos reciben su vida y bienestar de Dios, pero todo lo que Él necesita para existir en perfecta felicidad se encuentra en sí mismo. Dios no tiene carencia ni necesidad y no depende de nadie. Enseñar o siquiera sugerir que Dios hizo al hombre porque se sentía solo o incompleto es una grave contradicción a las Escrituras. Dios no creó el universo ni al hombre porque tuviera una necesidad sino porque Él quiso dar a conocer la superabundancia de sus perfecciones, gloria y bondad. 1. En las Escrituras, un nombre tiene gran significado pues a menudo revela algo acerca del carácter de quien lo lleva. ¿Qué se atribuye Dios a sí mismo en Éxodo 3:14? ¿Qué nos comunica acerca de su auto-suficiencia? a. Yo S________ Él que S________ (Éxodo 3:14). El nombre demuestra que la existencia de Dios no tiene su origen ni depende de nada ni nadie fuera de sí mismo. La naturaleza de Dios es existir y por eso Él simplemente existe sin ningún esfuerzo. Dios no tiene ninguna necesidad que deba ser satisfecha, ni vacío qué llenar, ni propósito que requiera de la ayuda de otro. En 1ª de Corintios 15:10 el apóstol Pablo declaró algo que es cierto acerca de todas las personas: “Por la gracia de Dios soy lo que soy”. Solo Dios es capaz de declarar “YO SOY EL QUE SOY” en virtud de sus propias perfecciones y poder. 2. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de la auto-existencia o auto-suficiencia de Dios? ¿Cómo tales atributos demuestran la grandeza de Dios? a. Salmos 36:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 72. 60 b. Juan 5:26 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La vida o existencia de Dios no se origina en nadie ni en nada fuera de sí mismo. Él es vida. Su propia naturaleza es existir. La existencia de todo lo demás, visible o invisible, animado o inanimado, depende de Él. Solo Dios es verdaderamente libre de toda necesidad o dependencia. 3. La autosuficiencia de Dios demuestra su infinita grandeza y su posición exaltada sobre su creación. Todas las cosas dependen de Él para su propia existencia, pero Él no depende de nadie. En Hechos 17:22-31 encontramos el sermón del apóstol Pablo a los filósofos epicúreos y estoicos en el Areópago. En los versículos 24-25, él refuta sus puntos de vista idólatras al hacer tres declaraciones importantes acerca del Dios vivo y verdadero. ¿Qué nos enseñan estas declaraciones acerca de la autosuficiencia de Dios y su relación con su creación? a. Dios no habita en templos hechos por manos humanas (v.24). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En Isaías 66:1-2 Dios declara, “El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo? Mi mano hizo todas estas cosas, y así todas estas cosas fueron, dice Jehová”. En 1ª Reyes 8:27 Salomón oró “Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?”.
- 73. 61 b. Dios noes honrado por manos de hombres (v.25). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Dios no tiene necesidad de nada (v.25). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. Para concluir nuestro estudio sobre la auto-existencia y autosuficiencia de Dios veamos Salmo 50:8-15. ¿Qué nos enseña este pasaje acerca de estos atributos de Dios y sobre nuestra relación con Él? ¿Necesita Dios algo de nosotros? ¿Qué desea Dios de su pueblo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Dios no necesita nuestra ayuda, ni siquiera nuestros sacrificios. Lo que Dios desea de su pueblo es confianza, acción de gracias y obediencia. En 1ª Samuel 15:22 el profeta Samuel declaró “¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros”.
- 74. 62 Capítulo 12: Dioses inmutable La palabra “inmutable” proviene del latín immutabilis [in o im = no + mutabilis = mutable o cambiante]. Otras palabras tales como “invariable”, “constante” y “fiel” también nos ayudan a entender este atributo divino. La inmutabilidad de Dios significa que Él nunca cambia en sus atributos o consejos. Dios no crece ni evoluciona ni mejora porque ya es perfecto. Él no puede disminuir, deteriorarse ni retroceder porque dejaría de ser Dios. Lo que Dios es, siempre lo ha sido y siempre lo será. Él no cambia de opinión ni anula un decreto con otro. Él no hace una promesa y después la rompe. Él no hace una amenaza y después no la cumple. Esto es especialmente consolador pues la posibilidad de que un Dios todopoderoso repentinamente se vuelva malvado o cambie de pensar es completamente aterradora. La inmutabilidad de Dios es uno de sus atributos más importantes porque garantiza que Él y su Palabra permanecerán igual ayer, hoy y siempre. Él es la única constante en el universo, el único digno de absoluta confianza. 1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene gran significado pues con frecuencia describe quién es la persona y revela algo de su carácter. ¿Cuáles son los nombres que se dan a Dios en los versículos siguientes y qué nos enseñan acerca de su inmutabilidad? a. Yo S________ Él que S________ (Éxodo 3:14). El nombre se deriva del verbo hebreo hayah, que significa “ser” o “existir”. No solamente apunta hacia la naturaleza eterna y autoexistente de Dios sino también su inmutabilidad. Él no solo “siempre es” sino que también “siempre es” el mismo. b. La R_____________ (Deuteronomio 32:4). Este nombre necesita poca explicación. En la creación pocas cosas son más permanentes o invariables que la piedra, la roca y las montañas que ellas forman. Es un consuelo saber que aun esta metáfora es inadecuada. Cuando todas las rocas de esta tierra se conviertan en polvo, Dios permanecerá invariable. 2. Luego de estudiar los nombres de Dios que comunican su inmutabilidad, veamos algunas de las declaraciones bíblicas más importantes sobre este atributo. ¿Qué nos enseñan acerca de la naturaleza inmutable de Dios y su relación con su creación? ¿Cómo demuestran su grandeza? a. Salmos 102:25‑27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 75. 63 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Malaquías 3:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:Esta es una declaración poderosa de cómo la inmutabilidad de Dios afecta su relación con su pueblo. Aun en la infidelidad de Israel hacia Dios, Él permaneció fiel porque Él no cambia y sus promesas no fallan. c. Santiago 1:17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La Biblia Reina Valera 1960 lee “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” (Santiago 1:17). d. Hebreos 13:8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 76. 64 NOTA: Nuestra salvaciónes segura porque nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tito 2:13) es inmutable. Su carácter perfecto, la redención que Él proveyó y todas sus promesas son las mismas ayer, hoy y para siempre. 3. Luego de revisar muchos de los pasajes que hablan de la inmutabilidad de la naturaleza de Dios, ahora consideraremos aquellos que hablan específicamente de la inmutabilidad de su Palabra y Consejo. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de su naturaleza inmutable? ¿Qué nos enseñan acerca de la relación de Dios con su creación, especialmente con las personas? a. 1ª Samuel 15:29 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En 1ª Samuel 15:29, las Escrituras declaran que Dios “no es hombre para que se arrepienta”. De este y otros pasajes queda claro que la inmutabilidad de Dios se extiende incluso a su consejo y voluntad. Él es perfecto en sabiduría y por lo tanto, no se equivoca en lo que decreta; Él es todopoderoso y por ende, es capaz de hacer todo lo que ha decidido. Pero ¿cómo reconciliamos esta enseñanza con otras Escrituras que parecerían enseñar lo contrario? En Génesis 6:6 “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre”. En Éxodo 32:9-14, el Señor “se arrepintió” de destruir a la desobediente nación de Israel. Finalmente, en Jonás 3:10 Dios se “arrepintió” del mal que había dicho que traería sobre la ciudad de Nínive. ¿Se contradicen las Escrituras a sí mismas? ¿Realmente Dios cambió de opinión? La respuesta no es tan compleja o misteriosa como se pudiera pensar. Las Escrituras claramente enseñan que las perfecciones, propósitos y promesas de Dios son siempre las mismas. Pero esto no significa que su relación y disposición hacia su “siempre cambiante” creación no pueda variar. Génesis 6:6 simplemente se refiere a la santa respuesta de Dios frente al pecado del hombre y su determinación de borrarlo de la faz de la tierra (v.7), lo mismo ocurre en 1ª Samuel 15:11, 26. En Éxodo 32:29-14 Dios “se arrepintió” con respecto a la destrucción de Israel como una respuesta de gracia a la oración de Moisés (una oración que Dios guió y fortaleció a Moisés para hacerla). En Jonás 3:4-10 Dios simplemente se “arrepintió” de destruir a Nínive cuando ésta se “arrepintió” de su pecado. Estos pasajes son recordatorios para nosotros de que la inmutabilidad de Dios no significa inmovilidad. Él no cambia pero Él
- 77. 65 no es estático,apático o indiferente de su creación. Él es dinámico e interactúa con su creación. Él es siempre el mismo pero su relación y trato con los hombres cuya naturaleza es mutable, cambiará de acuerdo a la respuesta de ellos frente a Él (Jeremías 18:7-10; Ezequiel 18:21-24). Sin que implique una contradicción a su inmutabilidad sino una prueba de la misma, Él siempre responderá a las acciones de los hombres en una manera consistente con sus atributos que no cambian. b. Números 23:19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 33:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. Es importante entender que la inmutabilidad de Dios no solamente depende de su perfección, sino también de su poder. Dios no sería inmutable si existiera un ser o poder superior a Él, que pudiera controlarlo o manipularlo. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de la soberanía y poder de Dios? ¿Existe algún ser o cosa creados que puedan “cambiar” a Dios? a. Isaías 14:24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 78. 66 b. Isaías 46:9-10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.Daniel 4:34-35 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 79. 67 Capítulo 13: Dioses omnipotente La palabra “omnipotente” proviene del latín omnipotens [omni = todo + potens = poderoso] y se refiere al atributo de tener poder infinito o ilimitado. Con respecto a Dios, la palabra significa que Él puede hacer todo lo que ha determinado hacer y ninguna persona o fuerza puede detenerlo u obligarlo a hacer lo contrario. El decir que Dios puede hacer todo significa que Él puede hacer todo lo que está de acuerdo con su más santa, justa, y benigna naturaleza. Él no se puede contradecir a sí mismo, no puede ser cruel ni egoísta; no puede mentir; Él no puede romper una promesa ni hacer lo absurdo (o sea, hacer círculos cuadrados, triángulos con cuatro esquinas o rocas tan pesadas que Él no pueda moverlas). Para el cristiano, la omnipotencia de Dios infunde confianza absoluta. Dios es poderoso para hacer todo lo que ha prometido. Para el incrédulo, la omnipotencia de Dios le infunde temor porque ningún hombre puede resistir su voluntad ni escapar de su juicio. 1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene gran significado pues con frecuencia revela algo acerca de su carácter. ¿Cuáles son los nombres y títulos dados a Dios en los versículos siguientes? a. Dios T__________________________ (Génesis 17:1; Apocalipsis 4:8; 19:6). b. Jehová el F______________ y V_________________ (Salmos 24:8). c. R___________ fuerte (Salmos 31:2). d. T_________________ F________________ (Salmos 61:3). e. Dios F________________ (Isaías 9:6; Isaías 10:21). f. El P_______________ (Lucas 1:49). 2. ¿Qué enseñan las siguientes Escrituras acerca de la omnipotencia de Dios? ¿Hay algo más grande que el poder de Dios? a. Jeremías 32:17, 27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 80. 68 b. Mateo 19:26(Lucas 1:37) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Una de las implicaciones más importantes de la omnipotencia de Dios es que asegura que Él es capaz de llevar a cabo todo lo que ha determinado hacer. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de esta verdad? a. Job 42:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 115:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 135:5-6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 81. 69 d. Isaías 14:24,27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. Daniel 4:35 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ f. Efesios 1:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. En las Escrituras, la omnipotencia de Dios es uno de los atributos que más le distingue de los ídolos sin vida que los hombres tienden a crear. Lee Salmos 115:3-11 y luego responde las siguientes preguntas. a. En Salmos 115:3-8, ¿cómo se contrasta al Dios omnipotente de las Escrituras con los ídolos vanos de los hombres? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 82. 70 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. De acuerdoa Salmos 115:9-11, ¿cómo deben responder los creyentes a esta verdad? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5. La omnipotencia de Dios tiene grandes implicaciones para el cristiano que confía en Él, en su voluntad y en sus promesas. Según los versículos siguientes ¿qué significa la omnipotencia de Dios para quienes creemos? a. Josué 23:14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 121:4-5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 83. 71 c. Romanos 8:31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d.Filipenses 1:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. 2ª Corintios 3:4-5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ f. Filipenses 4:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6. De acuerdo a los siguientes pasajes, el cristiano debe responder a la omnipotencia de Dios con fe y obediencia. Escribe tus ideas con respecto a estos pasajes y sus respectivos énfasis.
- 84. 72 a. Fe (Romanos4:19-21) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Obediencia (Génesis 17:1) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 85. 73 Capítulo 14: Dioses omnipresente La palabra “omnipresente” proviene del latín omnipraesens [omnis = todo + praesens = presente] y se refiere al estado de estar presente en todo lugar al mismo tiempo. Cuando las Escrituras hablan de Dios como omnipresente significa que Él está siempre presente en todo lugar en toda su plenitud. La omnipresencia no significa que una parte de Dios está en China y la otra en Inglaterra, sino que Dios está en todo lugar en toda su plenitud. Aunque el universo no puede contener a Dios, Él está presente en toda su plenitud en todo lugar. Para el cristiano, la omnipresencia de Dios le infunde gran confianza y consuelo, todo creyente desde el más grande al más pequeño se beneficia de la completa presencia de Dios. Para el incrédulo, la omnipresencia de Dios le infunde terror por no tener posibilidad de esconderse o escaparse de su presencia. 1. En 1ª Reyes 8 se encuentra la historia de la dedicación del templo de Dios que Salomón edificó en Jerusalén. ¿Qué declaró Salomón en 1ª Reyes 8:27? ¿Qué nos enseña su declaración acerca de la omnipresencia de Dios? De acuerdo a este texto, ¿deberíamos pensar que Dios está confinado de alguna manera a los “templos modernos” de hoy? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. En los siguientes pasajes se encuentran varios textos importantes relacionados con la omnipresencia de Dios y sus implicaciones para todas las personas. Escribe un resumen de cada pasaje en tus propias palabras. a. Salmos 139:7-10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 86. 74 b. Jeremías 23:23-24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.Hechos 17:24-28 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La frase “en Él vivimos, y nos movemos y somos” es extremadamente importante (v.28). Sea que el hombre lo reconozca o no, la realidad de Dios es ineludible. No hay lugar donde Él no esté. Es más, todas las cosas fueron hechas por Él y continúan siendo sostenidas por Él. Él puso el universo en movimiento y lo sustenta. La estrella más colosal y la partícula más pequeña existen por causa de Él. La vida de toda criatura, grande o pequeña, depende de Él. 3. Los siguientes pasajes contienen verdades fundamentales sobre la omnipresencia de Dios con un énfasis especial en su importancia para su pueblo. Resume la verdad de cada texto en tus propias palabras. a. Deuteronomio 4:7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 87. 75 b. Salmos 46:1 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.Salmos 145:18-19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Isaías 43:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. Mateo 28:20 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 88. 76 Capítulo 15: Dioses omnisciente La palabra “omnisciencia” proviene del latín omnisciens [omnis= todo + sciens, que viene de scire = saber] y se refiere al atributo de poseer todo conocimiento. La omnisciencia de Dios significa que Él posee un conocimiento perfecto de todas las cosas pasadas, presentes y futuras – inmediatamente, simultáneamente, exhaustivamente y sin ningún esfuerzo. No hay nada oculto para Dios. No hay la más mínima diferencia entre el conocimiento de Dios y la realidad. Él conoce todos los hechos y los interpreta con sabiduría perfecta. Al cristiano, la omnisciencia de Dios le produce una gran confianza y consuelo; Dios conoce cada una de nuestras necesidades, Él entiende cada una de nuestras pruebas y nos ha dado su Palabra infalible para guiarnos a través de la vida. Para el incrédulo, la omnisciencia de Dios le infunde terror porque Dios juzgará a cada hombre de acuerdo a su conocimiento perfecto de todos los hechos – ningún pecado estará oculto ni será olvidado. Cada criatura; cada obra y cada pensamiento están delante de Él como un libro abierto. 1. En las Escrituras, el nombre tiene gran significado y comunica algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Cuál es el nombre que se da a Dios en 1ª Samuel 2:3? a. El Dios de T___________ S_______________________. b. ¿Qué nos comunica este nombre acerca de la omnisciencia de Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El Señor es el Dios que ve y conoce todas las cosas. El conocimiento no es algo que Dios tenga que obtener, buscar o juntar, sino que es algo que Él siempre posee de manera perfecta, inmediata, simultánea, exhaustiva y sin esfuerzo. 2. En Daniel 2:20-22 se encuentra una de las descripciones más hermosas del conocimiento de Dios en todas las Escrituras. ¿Qué nos enseña este texto? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 89. 77 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. En lostextos siguientes se usan varias palabras para describir la omnisciencia de Dios. En la medida en que entendemos estas palabras comenzamos a comprender algo de la grandeza del conocimiento de Dios. Identifica cada palabra según el versículo dado. a. La sabiduría de Dios es P (Job 37:16). La palabra es traducida del hebreo tamin, la cual significa que es un todo, completo, entero, impecable y que no necesita nada. b. El entendimiento de Dios es I (Salmos 147:4-5). La palabra proviene del hebreo ayin, que significa lo que es innumerable o incontable. Otros sinónimos incluyen: sin fin, inescrutable, insondable e inalcanzable. c. El entendimiento de Dios no tiene A (Isaías 40:28). La palabra proviene del hebreo ayin (ver definición más arriba). 4. Es importante entender que el conocimiento de Dios no se limita al presente sino que Él conoce todas las cosas pasadas, presentes, y futuras. ¿Qué nos enseñan las Escrituras en Isaías 44:6-8 e Isaías 46:9-10 acerca de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 5. En el Salmo 139:1-4 y 11-12 se encuentra una de las descripciones más hermosas y completas de la omnisciencia de Dios y su conocimiento de las obras de los hombres. De acuerdo el bosquejo presentado más abajo, describe el alcance de la omnisciencia de Dios. a. Versículo 1 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 90. 78 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El conocimientode Dios alcanza las profundidades más oscuras del ser humano. Los espacios más profundos del corazón y la mente del hombre son como un libro abierto delante de Dios. b. Versículo 2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Versículo 3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “escudriñado” se traduce del hebreo zarah que significa “esparcir, abanicar o aventar”. En el proceso de aventar se separa el trigo de la paja. De una manera similar pero infinitamente más profunda, Dios es capaz de aventar los corazones de los hombres y discernir cada pensamiento con perfecta precisión. d. Versículo 4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 91. 79 e. Versículos 11-12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6.Según las Escrituras, no hay profundidad ni secreto en el corazón del hombre que esté fuera del alcance del conocimiento de Dios. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de esta verdad? a. Sólo Dios conoce el C_________________ de todos los hombres (1ª Reyes 8:39). b. Dios P__________ las M__________ y los C_______________ (Salmos 7:9). c. Dios conoce los P_____________________ del hombre (Salmos 94:11). d. Dios J______________ los S_______________ de los hombres (Romanos 2:16). 7. Para el cristiano, la omnisciencia de Dios infunde gran confianza, consuelo y gozo. Podemos descansar seguros en que Dios siempre nos está mirando y que conoce cada una de nuestras necesidades y comprende cada una de nuestras pruebas. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de esta verdad? a. 2ª Crónicas 16:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Mateo 6:7-8, 31-32 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 92. 80 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Mateo 10:29-31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 8.Como hemos aprendido, la omnisciencia de Dios no provoca la misma reacción en todas las personas. Dependerá de la relación que se tenga con Dios. Para el incrédulo, la omnisciencia de Dios infunde terror porque Dios juzgará a cada hombre según su perfecto conocimiento de todos los hechos, ningún pecado estará escondido ni será olvidado. Toda criatura, toda obra y todo pensamiento están ante Dios como un libro abierto. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de esta verdad? a. Job 34:21-23 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 33:13‑15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 93. 81 c. Proverbios 5:21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d.Proverbios 15:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e. Jeremías 17:10; 32:19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ f. Hebreos 4:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 94. 82 Capítulo 16: Dioses santo EL SIGNIFICADO DE SANTO La palabra “santo” proviene del término hebreo qadosh que significa “separado”, “puesto aparte” o “retirado del uso común”. Con respecto a Dios esa palabra tiene dos significados muy importantes. Dios es transcendente sobre su creación y sobre la corrupción de su creación. DIOS ES TRASCENDENTE SOBRE SU CREACIÓN La palabra “trascendencia” proviene del verbo latín transcendere (trans = sobre + scandere = escalar) que significa ir más allá, levantarse sobre o exceder. Como creador, Dios está sobre su creación y es totalmente distinto de todo ser creado. La distinción entre Dios y el resto de su creación no es meramente cuantitativa (lo mismo, pero más grande) sino cualitativa (Dios es un ser completamente diferente). A pesar de su esplendor, todos los demás seres en la tierra y en los cielos son meras criaturas. Solo Dios es Dios, separado, trascendente, e inaccesible. La santidad es el atributo preeminente de Dios y la verdad más grande que podamos aprender acerca de Él. Todos los demás atributos divinos que hemos estudiado y que podamos estudiar son simplemente expresiones de su santidad que demuestran que Él es distinto de su creación, absolutamente separado y un ser completamente diferente. La naturaleza trina de Dios es una expresión de su santidad. ¿Existe un ser creado tan incomprensible, misterioso y maravilloso? El decir que Dios es espíritu es expresar otro aspecto de su santidad. ¿Existe un ser creado tan libre y sin obstáculos? La perfección, naturaleza eterna, autoexistencia, inmutabilidad, omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia de Dios son expresiones de Su santidad. ¿Existe un ser creado tan grande y digno de reverencia? En la medida en que continuamos nuestro estudio sobre los atributos de Dios y caminamos ante Él, hemos de mantener en mente esta gran verdad: Dios es santo y todo lo que es y hace ¡es una expresión de su santidad! DIOS ES TRANSCENDENTE SOBRE LA CORRUPCIÓN DE SU CREACIÓN La santidad de Dios significa que Él trasciende la corrupción moral de su creación y que está separado de todo lo profano y pecaminoso. Dios no puede pecar, no se complace en el pecado ni puede tener comunión con el pecado. Es imposible dejar de destacar lo suficiente la importancia de la santidad de Dios. Lo que entendemos de este atributo influenciará cada aspecto de nuestra relación con Él. Como las Escrituras declaran en Proverbios 9:10, “…el conocimiento del Santísimo es la inteligencia”.
- 95. 83 LA SANTIDAD DEDIOS Es importante entender que la santidad de Dios es intrínseca o inherente (o sea, interior, esencial o que es parte de su naturaleza). La santidad no es simplemente algo que Dios decide ser o hacer sino que es esencial a quién Él es, Él es santo. Dios tendría que dejar de ser Dios para no ser santo. Tendría que negar su propia naturaleza para hacer algo que no fuera santo. Esta es una verdad maravillosa que inspira gran confianza en Dios. 1. En las Escrituras un nombre tiene gran significado y comunica algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Cuáles son los nombres se dan a Dios en los siguientes textos y qué nos comunican acerca de su santidad? a. Yo S______ Él que S______ (Éxodo 3:14). Dios es santo, separado y distinto de toda la creación. No hay una ilustración adecuada ni un ejemplo para comunicar quién Él es realmente. Si pedimos a cualquier persona que se describa a sí misma, podría señalar a otros seres humanos y decir “soy como él” o “soy como ella”. En contraste, Dios es incomparable. Ni aun el arcángel más grande en los cielos es un ejemplo correcto de quién es Dios. Cuando Moisés le preguntó a Dios “¿Quién eres tú?” Dios solo pudo señalarse a sí mismo y declarar: “Yo Soy el que Soy”. Esta verdad nos ayuda a entender la gran importancia de la revelación de Dios en Cristo. Jesús es Dios en carne y la única imagen verdadera o ejemplo de quién es Dios (Juan 14:9; Colosenses 1:15). Ahora Dios contesta cada pregunta acerca de sí mismo señalando a su Hijo y declarando “Yo Soy como Él”. b. S___________ y T_________________ es su Nombre (Salmos 111:9). La palabra “temible” viene del verbo hebreo yare que significa “temer”. En este contexto se refiere a que Dios inspira asombro y reverencia. Un entendimiento adecuado de la santidad de Dios siempre resultará en una reverencia profunda ante Dios. c. El A___________ y S___________________, Él que habita la eternidad, y cuyo nombre es el S____________ (Isaías 57:15). d. En los versículos anteriores, palabras tales como “santo”, “temible” y “sublime” fueron usadas para describir la persona de Dios. ¿Qué te comunican acerca de la santidad de Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 96. 84 2. En lasEscrituras encontramos que la santidad de Dios es tanto preeminente como trascendente. Es preeminente por el hecho de que no hay otro atributo divino que se declare y explique con tanta frecuencia en las Escrituras. Es trascendente en que simplemente no hay ninguna comparación entre la santidad de Dios y la de nada de lo creado. a. La Santidad de Dios es Preeminente [Latín: prae = ante + eminere = proyectar]: Es imposible entender el carácter de Dios separado de su santidad. Sobre todas las cosas ¡Dios es santo! ¿Cómo se demuestra esta verdad en Isaías 6:3 y Apocalipsis 4:8? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En la literatura hebrea la repetición se emplea para dar énfasis a lo que se está diciendo. El hecho de que la santidad de Dios se declare tres veces [llamado el trihagion en el griego, tri = tres + hagios = santo] revela que Dios es absoluta e infinitamente santo. Ningún otro atributo divino se proclama con mayor énfasis. Nunca leemos en las Escrituras que Dios es “amor, amor, amor” ni “misericordioso, misericordioso, misericordioso”, pero sí leemos que Él es “santo, santo, santo”. La santidad de Dios es el fundamento de todo lo que Él es y hace. Si hay un atributo de Dios que simplemente no podemos enfatizar lo suficiente es su santidad. b. La Santidad de Dios es Trascendente [latín: trans = a través o más allá + scandere = ascender]. La santidad de Dios sobrepasa infinitamente cualquier otra. ¡No hay nadie santo como el Señor! ¿Qué nos enseñan los versículos siguientes acerca de esta verdad? (1) Éxodo 15:11 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 97. 85 (2) 1ª Samuel2:2 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3) Job 15:15 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: Sin que signifique que haya pecado o corrupción en el cielo, esto comunica dos grandes verdades: (1) Nada, ni aún los cielos mismos o aquellos que habitan allí, son santos como el Señor. (2) Solo la santidad de Dios es intrínseca o inherente (o sea, viene de dentro, interna, esencial, que corresponde a su naturaleza). La santidad no es meramente algo que Dios decide ser o hacer, sino que es de la esencia de su misma naturaleza, Él es santo. En contraste, toda la creación (incluso el cielo y los santos ángeles) derivan su santidad, de Dios. No son santos en sí mismos, sino que su santidad fluye de Dios como un regalo de gracia hacia ellos. Si Dios les diera la espalda y retirara su gracia, perderían su condición de santidad y caerían en pecado y corrupción. (4) Isaías 40:25 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. La santidad de Dios no solamente significa que Él es único entre toda su creación sino también que Él está separado de todo lo profano y pecaminoso. Dios no puede pecar, no se deleita en el pecado ni puede tener comunión con éste. No hay absolutamente ninguna
- 98. 86 posibilidad de queDios pudiera ser tentado ni de que su naturaleza sea profanada. Él siempre permanece como es, santo e incorruptible. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes sobre esta verdad? a. Salmos 5:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “habitará” es traducida del término hebreo gur, que literalmente significa “residir”. Dios no tiene nada que ver con el mal o la maldad. No tiene comunión con lo moralmente impuro. b. Job 34:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Isaías 59:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En este pasaje se revela la intolerancia de Dios hacia el pecado. Puesto que Dios es santo y recto, los pecados no resueltos siempre guiarán a la separación entre Dios y los hombres. Es por esta razón que Dios envió a su único Hijo para pagar nuestra deuda de pecado con el fin de tener comunión continua con nosotros por medio de la fe (Romanos 5:1).
- 99. 87 d. Habacuc 1:13a _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ e.Santiago 1:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Decir que Dios no puede ser tentado no significa simplemente que Dios tiene la fortaleza moral para resistir toda tentación del mal, sino que por el contrario, cuando el mal se presenta ante Dios no hay nada qué resistir. Porque Él es inherente y absolutamente santo, toda maldad es una abominación para Él y no lo atrae en modo alguno. El mal no le atrae ni tiene necesidad de resistirlo porque Él lo aborrece por completo. f. Santiago 1:17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: No importa cuánto observemos a la persona, la Palabra o la obra de Dios aun bajo los estándares más estrictos de santidad y rectitud, nunca encontraremos ni siquiera la más mínima falta. Él habita en luz inaccesible donde no hay ni siquiera la más mínima mancha o sombra de pecado.
- 100. 88 g. 1ª Juan1:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. La santidad de Dios no solamente significa que Él es único entre toda su creación y que está separado de todo lo que contradice su naturaleza (o sea, el pecado) sino que también significa que Él no puede gozarse del pecado. Dios no es neutral o apático con relación al mal, es abominación para Él (es decir, algo asqueroso que provoca odio y repugnancia). Él odia todo lo malo con una pasión santa. ¿Qué enseñan estos pasajes acerca de esta verdad? a. Deuteronomio 25:16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra traducida en este pasaje como “abominación” proviene del hebreo toebá, que significa algo o alguien que es repugnante (es decir, ofensivo), asqueroso, repulsivo u obsceno. En Salmos 88:8 la palabra se traduce como “repugnante”. b. Salmos 5:4-5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El dicho popular “Dios ama al pecador, pero aborrece su pecado” debe ser interpretado a la luz de Salmos 5:5. Dios no solamente aborrece el pecado sino que también ¡aborrece a los que lo practican! ¿Cómo se puede reconciliar esta verdad con otros textos bíblicos que hablan del amor de Dios para con los pecadores? Aunque la ira
- 101. 89 de Dios serevela contra el pecador (Juan 3:36), Él ha demostrado su amor enviando a su Hijo a morir por las mismas personas que solo merecen juicio (Romanos 5:8, 10). Hay un genuino amor de Dios hacia todos los hombres y este amor se manifiesta en innumerables maneras. Sin embargo, Dios es santo y su ira (o sea, santo y justo desagrado) al final se manifestará hacia aquellos que rechazan la salvación por medio del sacrificio propiciatorio de Cristo. c. Proverbios 15:8-9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “abominación” en este contexto tiene el mismo significado que se indica más arriba en relación con el versículo de Deuteronomio 25:16.
- 102. 90 Capítulo 17: Nuestrarespuesta a la santidad de Dios ¡Dios es santo, santo, santo! Aunque hemos pecado en su contra y nos hicimos abominación delante de Él, cuando creímos nos reconcilió consigo mismo por medio de la muerte de su propio Hijo. Habiéndonos salvado, nos ha llamado para ser su pueblo especial sobre la tierra. ¿Cómo deberíamos vivir en respuesta a esta grandiosa verdad? ¿Cómo deberíamos vivir ante un Dios santo? LA IMPORTANCIA DE LA SANTIDAD Sería difícil hacer demasiado énfasis en nuestra necesidad de entender la importancia de la santidad de Dios y sus implicaciones para nuestras vidas. Dios es santo y nosotros somos llamados a ser santos así como Él es santo (1ª Pedro 1:15-16). 1. De acuerdo a Proverbios 9:10, ¿cuán importante es que reconozcamos y entendamos la santidad de Dios? ¿Cuán importante es que crezcamos en nuestra santidad personal? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En Proverbios 9:10 aprendemos que la verdad más grande puesta ante los hombres es que Dios es santo y digno de toda reverencia y adoración. Todos los demás conocimientos (científico, filosófico, histórico, legal, etc.) y sabiduría no tienen valor si se les separa de un entendimiento correcto de esta verdad. 2. De acuerdo con Hebreos 12:14, ¿cuán importante es que crezcamos en nuestra santidad personal? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 103. 91 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra“santidad” viene del vocablo griego jagiasmós, que también puede traducirse como “santificación” o “consagración”. De acuerdo con las Escrituras, la santidad absoluta necesaria para ver al Señor o para estar en su presencia no puede ser alcanzada por méritos humanos, sino solo a través de la fe en Jesucristo y en su muerte en la cruz. Por esta razón, el autor de Hebreos también escribe “Porque con una sola ofrenda [esto es, Jesús] hizo perfectos para siempre a los santificados”. Sin embargo, en Hebreos 12:14 la verdad que enseña es que aquellos que ciertamente han sido “perfeccionados” o “santificados” por la sangre de Cristo también buscarán ser santos en sus vidas personales. No estamos bien con Dios debido a nuestra búsqueda de santidad sino que la salvación por gracia por medio de la fe nos guiará a la búsqueda de la santidad. 3. De acuerdo con Hebreos 12:5-11, ¿qué hace Dios para asegurar que todos sus hijos reflejen su santidad (es decir, ser santo porque Él es santo)? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Hay varias verdades importantes que debemos reconocer acerca de la disciplina de Dios con sus hijos: (1) La disciplina de Dios es una expresión de su amor y siempre es para el bien del creyente. (2) La disciplina de Dios no es punitiva pues su propósito es protegernos, hacernos madurar y moldearnos a la imagen de Cristo. (3) La disciplina de Dios puede ocurrir en la vida de un creyente como resultado del pecado. En esos casos, el propósito es corregirlo para mostrarle los peligros del pecado y enseñarle reverencia ante Dios. (4) La disciplina de Dios puede ocurrir aun en la vida del creyente más maduro y piadoso. En tal caso, simplemente persigue llevarlo a un mayor parecido a Cristo. (5) La disciplina de Dios puede ser terriblemente dolorosa, pero después produce fruto de mayor rectitud y santidad. (6) La disciplina de Dios en nuestras vidas es evidencia de que somos sus hijos. La falta de disciplina es evidencia de que no lo somos. (7) La meta suprema de Dios en nuestra vida presente no es prosperidad material, comodidad ni siquiera salud sino que podamos tener parte en su santidad (Hebreos 12:10).
- 104. 92 NUESTRA RESPUESTA ALA SANTIDAD DE DIOS ¡Dios es santo, santo, santo! A la luz de esta gran verdad, debemos preguntarnos: “¿Cómo debemos vivir entonces?” A continuación veremos varias de las respuestas bíblicas más importantes que se refieren a la santidad de Dios. Debemos siempre tener en mente que el estudio de los atributos de Dios no es simplemente una búsqueda intelectual sino que debe tener un gran impacto sobre nuestra doxología (es decir, adoración) y nuestra praxis (o sea, acciones o conducta). REVERENCIA Y TEMOR PIADOSO 1. En Salmos 96:9 se encuentra uno de los más hermosos mandamientos en todas las Escrituras respecto a la responsabilidad del creyente ante el Señor. Resume su significado en tus propias palabras. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “hermosura” viene del término hebreo jadará que puede ser traducido como “vestidura” o “esplendor”. La misma frase se encuentra en Salmos 96:9, 110:3, 1ª Crónicas 16:29 y 2ª Crónicas 20:21. Existe un debate respecto a si el salmista se refiere a la santidad de Dios o a la de quien está adorando. Si es la primera, entonces es un llamado para que nosotros vengamos a adorar a Dios debido a la belleza de su santidad. Si es la segunda, entonces es un llamado a venir ante Dios con corazón puro y una vida santa. Esta es la verdadera belleza ante los ojos de Dios. El llamado a temblar no es porque Dios es caprichoso o porque no es confiable sino por la infinita grandeza de su santidad y poder. 2. En Isaías 6:2-3 se nos da un pequeño vistazo dentro del mismo trono de Dios. ¿Qué podemos aprender de esta escena de adoración celestial? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 105. 93 NOTA: Las Escriturasno revelan mucho acerca de estas criaturas angelicales llamadas “serafines”. Sin embargo, debido a su proximidad al trono de Dios es lógico suponer que posiblemente sean las criaturas más grandiosas de todas en cuanto a santidad y poder. Aun así, en la presencia de Dios solo pueden inclinar sus cabezas y adorar. Ha habido muchas opiniones expresadas respecto al simbolismo de sus alas. Es posible que cubran sus rostros en reverencia o porque ni siquiera para ellos sea posible soportar la gloria de Dios. Cubren sus pies en humildad reconociendo que son meras criaturas y solo el Señor es Dios. 3. En Isaías 8:13 se nos dan tres deberes con respecto a la relación del creyente con el Señor. Lee el texto e identifica estos deberes llenando los espacios en blanco. a. A Él debemos S___________________. La palabra “santificad” viene del hebreo cadash que literalmente significa “separar” o “consagrar”. Debemos separar a Dios en nuestros corazones como apartado o distinto de todas las demás personas o cosas. Él ha de tener el primer lugar en nuestras vidas sin que compita con ningún otro deseo o lealtad. b. Sea Él nuestro T_____________. La palabra “temor” viene del término hebreo morád, el cual indica temor, terror, reverencia o asombro. Temor y terror son frecuentemente asociados con la injusticia o la maldad. El mal y los malvados nos infunden terror. Sin embargo, cuando la palabra es usada para referirse a Dios, se trata de un temor que resulta de su infinita majestad, belleza, santidad, justicia y poder. c. Sea Él nuestro M______________. La palabra “miedo” viene del hebreo morá, cuyo significado es “causar terror, conmoción, intimidación o asombro”. Del contexto (v.12) aprendemos que Dios está amonestando a su pueblo a no temer a los hombres y de esa manera comprometer su fe, sino que deben temerle y seguirle a Él con todo su corazón. Entonces Él será un santuario para su pueblo y los protegerá de sus enemigos (v.14). 4. Habacuc 2:20 y Eclesiastés 5:1-2 son dos textos importantes que nos comunican algo de la reverencia requerida al acercarnos a Dios para orar o adorar. Resume el significado de ambos textos y explica cómo las verdades que expresan se pueden aplicar a nuestras propias vidas. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 106. 94 NOTA: Estos textosno tienen la intención de desanimar al que ora o adora. Tampoco Dios intenta que estemos tan atemorizados de decir algo incorrecto que nos paralice tanto que no podamos orar ni adorar. Ambos textos simplemente comunican la necesidad de una reverencia o temor bíblico al acercarnos a Dios. Deberíamos sentirnos confiados en el hecho de que Dios es nuestro Padre al mismo tiempo que debemos tener en mente que nuestro Padre es Dios. Cuando oramos o adoramos, venimos ante el “Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos” (1ª Timoteo 1:17). ADORACIÓN, ALEGRÍA Y ACCIÓN DE GRACIAS 1. ¿Qué nos exhortan a hacer los siguientes textos en respuesta a la santidad de Dios? ¿Cómo deberíamos obedecer estas exhortaciones en nuestra vida diaria? a. Salmos 30:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 97:12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 99:3, 5, 9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 107. 95 NOTA: Su santomonte (v.9) es una referencia a la ciudad de Jerusalén (Salmos 43:3; 48:1; 87:1). En el Antiguo Pacto este fue el lugar señalado para el templo de Dios. Ya no se aplica al creyente. Como Jesús dijo a la mujer samaritana: “La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre… Más la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren” (Juan 4:21-23). El estrado de Dios (v.5) también podría ser una referencia a Jerusalén (1ª Crónicas 28:2) o a toda la tierra. En Isaías 66:1 Dios declara: “El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿dónde está la casa que me habréis de edificar…?”. d. Isaías 12:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. En Apocalipsis 15:3-4 se registra el cántico de Moisés y el del Cordero. ¿Cuáles son razones que se nos presentan por las cuales todos los hombres deberían adorar a Dios? ¿Cómo esto puede aplicarse a nuestras propias vidas como creyentes? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ SANTIDAD Y OBEDIENCIA 1. En Levítico 20:26 se encuentra una de las verdades más fundamentales acerca de la relación del creyente con Dios. ¿Qué ha hecho Dios por nosotros y cómo hemos de responder? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 108. 96 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Dios nosha separado del resto de los pueblos sobre la tierra para ser suyos. Hemos de responder separándonos de todo lo que le desagrada y entregándonos Él en adoración y servicio. 2. En Levítico 22:31-33 se nos revelan las mismas verdades que descubrimos en Levítico 20:26 aún con mayor profundidad. ¿Qué ha hecho Dios por nosotros? ¿Cómo hemos de responder? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “santificado” viene del vocablo hebreo cadash, que significa “separar” o “consagrar”. Dios nos ha santificado para ser su pueblo especial. Hemos de santificar al Señor [es decir, separarlo por encima de todo] al cumplir sus mandamientos. El verbo “contaminar” viene de la palabra hebrea kjalál que significa “contaminar” o “pervertir”. Quebrantar los mandamientos de Dios es profanar su nombre. El origen del reclamo de Dios a Israel y la razón por la que esta debió haberle honrado fue por el hecho de que Él los redimió de las ataduras de esclavitud en la tierra de Egipto. ¿Cuánto más debemos honrar a Dios que nos ha redimido de las ataduras del pecado por medio de la sangre de su propio Hijo? 3. Es importante entender que la advertencia a la santidad no es solo una idea o estándar del Antiguo Testamento sino que también se encuentra en todo el Nuevo Testamento. Escribe tus ideas acerca de los siguientes textos. ¿Cómo deberíamos responder a la santidad de Dios? a. 2ª Corintios 6:16-18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 109. 97 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 2ª Corintios7:1 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La expresión “carne” viene de la palabra griega sárx que en este contexto probablemente se refiere a nuestros cuerpos físicos. La frase “de carne y de espíritu” se refiere a la totalidad de quiénes somos. Debemos esforzarnos en limpiarnos de todo tipo de pecado en cada área de nuestras vidas, pensamientos, actitudes, palabras y hechos. La palabra “perfeccionando” es traducida del verbo griego epiteléo que significa “completar” o “lograr”. La frase “perfeccionando la santidad” se refiere a nuestro crecimiento en santidad personal. Negativamente, se refiere a limpiarnos del pecado que nos contamina. Positivamente, se trata de esforzarnos hacia mayores grados de santidad o semejanza a Dios. La motivación para hacerlo no es solo el amor de Dios manifestado en nuestra redención sino también nuestro temor o reverencia a Él. c. 1ª Pedro 1:14-17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 110. 98 Capítulo 18: Dioses justo EL SIGNIFICADO DE JUSTO La palabra justo se traduce del término hebreo tsaddíc y la correspondiente palabra griega díkaios. Ambos términos denotan la rectitud, justicia, corrección o excelencia moral de Dios. Según las Escrituras, Dios es absolutamente justo y siempre actúa de una manera perfectamente consistente con lo que Él es. No hay nada equivocado o incorrecto en la naturaleza de Dios o en sus obras. Él nunca “será” o “hará” algo que justifique una acusación de maldad. Sus obras, decretos y juicios son absolutamente perfectos. En aquel día cuando Dios juzgue a todos los hombres según sus obras, ¡aun los condenados inclinarán la cabeza y declararán que Dios es justo! LA JUSTICIA DE DIOS Es importante entender que la justicia de Dios es intrínseca o inherente (es decir, interna, esencial y perteneciente a su naturaleza). La justicia no es simplemente algo que Dios decide ser o hacer sino que es esencial a su misma naturaleza, Él es justo. Dios tendría que dejar de ser Dios para ser injusto. Él tendría que negar su propia naturaleza para hacer algo que no sea correcto. Esta es una maravillosa verdad que inspira gran confianza en Dios. 1. En las Escrituras, un nombre tiene gran importancia e indica algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Cuál es el nombre dado a Dios en Salmo 7:9? a. El Dios J______________ (Salmos 7:9). b. ¿Qué nos indica este nombre acerca de la persona de Dios y sus obras? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: A riesgo de ser redundante, la importante verdad expresada en este versículo es que Dios es justo y, por lo tanto, todos sus decretos, palabras y hechos son perfectamente justos y dignos de absoluta confianza. 2. En los siguientes versículos encontramos algunas de las declaraciones más importantes de las Escrituras acerca de la justicia de Dios y sus obras. Resume cada enseñanza en tus
- 111. 99 propias palabras. Recuerda:Existe una relación directa entre la naturaleza justa de Dios y la justicia de sus actos y juicios. Dios hace justicia y juzga justamente porque Dios es justo. a. Deuteronomio 32:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Job 36:22-24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 36:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Las metáforas son claras. La justicia de Dios es más grande que las montañas más altas y más profunda que lo más profundo del mar. d. Salmos 89:14; 97:2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 112. 100 e. Salmos 119:142 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:Aquí vemos dos grandes verdades. Primero, la justicia de Dios es inmutable, es eterna y no cambia. Él siempre será justo y absolutamente confiable. Segundo, la veracidad de la Palabra de Dios está cimentada en la rectitud de su carácter. Sabemos que la Palabra es verdad porque sabemos que su autor es justo. f. Jeremías 9:24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Es importante entender que la justicia de Dios (al igual que su santidad) es trascendente [latín: trans = a través de (o más allá) + scandere = ascender]. La justicia de Dios sobrepasa infinitamente todas las demás. No hay otro que sea justo como el Señor. ¿Qué nos enseña este pasaje acerca de esa verdad? a. Isaías 5:16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este versículo demuestra que el Dios santo se revela distinto o separado de los demás por medio de su justicia. La santidad de Dios [o sea, separación, distinción de la creación] se manifiesta más claramente a través de sus obras justas. No hay nadie santo o justo como el Señor.
- 113. 101 b. Isaías 45:21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4.Es importante entender que la justicia de Dios, al igual que su santidad, se refleja en su actitud hacia las obras de los hombres y de los ángeles. Dios no es moralmente neutral o apático, Él ama la justicia y aborrece toda injusticia. ¿Qué nos enseñan estos pasajes sobre esta verdad? a. Salmos 7:11-12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 11:7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Los textos mencionados más arriba demuestran la gran necesidad que tiene cada persona de Cristo y su obra en el Calvario. Dios es perfectamente justo y juzgará a todos los que no alcancen su estándar. Solo Cristo vivió la vida perfecta que no pudimos vivir y luego cargó nuestro pecado y sufrió la ira de Dios que se describe en Salmos 7:11-12. Salmos 11:7 declara que solo el hombre recto verá el rostro de Dios. Tal justicia solo es posible por medio de la fe en la persona y obra de Cristo. En 2ª Corintios 5:21 el apóstol Pablo escribe “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”.
- 114. 102 5. La justiciade Dios garantiza que Él no hará nada malo. Él reinará sobre su creación sin caprichos, parcialidad ni injusticia. Esto es un gran consuelo para el creyente que ha hecho de Dios su esperanza. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? a. 2ª Crónicas 19:7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Job 8:3; 36:23 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 9:7-8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 115. 103 Capítulo 19: Nuestrarespuesta a la justicia de Dios Dios es justo y todas sus obras son perfectas. ¿Cómo debemos vivir entonces en respuesta a esta gran verdad? Deberíamos temer al Señor y vivir rectamente ante Él; deberíamos vivir con la mayor confianza en su providencia; deberíamos consagrarnos a la adoración y oración; y finalmente, deberíamos proclamar su justicia entre las naciones. DEBEMOS VIVIR JUSTAMENTE ANTE DIOS 1. En 1ª Juan 2:29 y 3:7 se encuentra una verdad fundamental de la vida cristiana. De acuerdo con estos textos, ¿cuál es una de las evidencias más grande de que realmente somos hijos de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: “Hacer justicia” es vivir de acuerdo con el estándar de la justicia de Dios, vivir de una manera conforme a su voluntad y naturaleza. Es importante entender que no nos ganamos una posición justa ante Dios al hacer justicia, sino que nuestra práctica de la justicia es evidencia de que verdaderamente hemos nacido de nuevo. Un cristiano genuino no está sin pecado pero no vivirá todos los días de su vida en pecado y rebelión. Si alguien profesa ser un cristiano y sin embargo su vida está marcada por desobediencia continua a la Palabra de Dios, sin arrepentimiento ni disciplina divina, es seguro que su profesión no ha sido genuina. 2. En Efesios 4:22-24 las Escrituras nos presentan el camino por el cual podemos vivir una vida justa delante de Dios. Lee el texto hasta familiarizarte con su contenido y luego completa los siguientes ejercicios. a. Hemos de D___________________ del viejo hombre (v.22). En este contexto, el viejo hombre se refiere a la persona que éramos antes de nuestra conversión y el estilo de vida pecaminoso que la acompañaba. Debido a que realmente somos nuevas criaturas en Cristo (2ª Corintios 5:17) deberíamos y podemos deshacernos de las acciones pecaminosas de la persona que solíamos ser.
- 116. 104 b. Hemos deR__________________ en el espíritu de nuestra M__________ (v.23). Esta renovación de nuestras mentes es consumada por el poder del Espíritu Santo obrando por medio de la Palabra. En Romanos 12:2 encontramos una exhortación similar: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento”. Cuanto más renovamos nuestras mentes en las Escrituras y cultivamos la mente de Cristo tendremos más probabilidad de despojarnos del viejo hombre con sus hábitos pecaminosos y vestirnos del nuevo que refleja la justicia y la santidad de Dios. c. Hemos de V___________ del nuevo hombre (v.24). Habiéndonos despojado del viejo hombre con sus obras pecaminosas, ahora debemos vestirnos, cultivarnos y adornarnos con aquellas obras que se corresponden con nuestra nueva vida como hijos de Dios. d. De acuerdo al verso 24 ¿la semejanza de quién refleja este nuevo hombre? Descríbela. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El carácter de Dios es el patrón por el cual debemos vivir ahora; una vida marcada por la justicia y la santidad, que se fundamenta en y fluye de nuestro conocimiento y sumisión a la verdad. DEBEMOS VIVIR CON GRAN CONFIANZA EN DIOS 1. La justicia absoluta de Dios es uno de los más grandes incentivos para depender de Él, incluso en medio de las pruebas. Porque Él es justo, podemos confiar nuestras vidas a cada palabra y obra suya. ¿Qué nos enseñan los versículos siguientes sobre esta verdad? a. Salmos 92:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En las Escrituras, la palabra “fortaleza” (o roca) se usa con frecuencia en referencia a Dios (Deuteronomio 32:4; Salmos 18:2; 94:22). En esos casos, enseña
- 117. 105 confianza, constancia yfuerza. Dios es todo esto para su pueblo porque Él es un “Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; es justo y recto” (Deuteronomio 32:4). b. Isaías 41:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. La justicia de Dios que nos guía a confiar en Él es también el fundamento y el incentivo para orar. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos del Antiguo y del Nuevo Testamento acerca de esta verdad? a. Salmos 145:17-19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Lucas 18:7-8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La pregunta “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” es importante, pues prueba que la fe perseverante y la oración son necesarias para apropiarnos de sus promesas.
- 118. 106 DEBEMOS VIVIR UNAVIDA DE ADORACIÓN A DIOS 1. En Salmos 96:11-13 encontramos una de las exhortaciones bíblicas más poderosas para adorar al Señor. De acuerdo con este texto, ¿cuál debe ser nuestra respuesta a la justicia de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. En Apocalipsis 15:3-4 se encuentra una exhortación muy similar a la de Salmos 96:11-13. De acuerdo a este texto, ¿cuál debe ser nuestra respuesta a la justicia de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ DEBEMOS PROCLAMAR A OTROS LA JUSTICIA DE DIOS 1. De acuerdo con las Escrituras no solo hemos de vivir rectamente delante de Dios, confiar en su justicia y adorarlo por sus hechos justos, sino que también hemos de proclamar su justicia a todas las naciones tanto cercanas como lejanas. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? ¿Cómo deberíamos aplicar estas verdades a nuestras vidas? a. Salmos 40:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 119. 107 b. Salmos 71:15-16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:Se nos presentan dos grandes verdades. La primera, aunque no comprendemos completamente la totalidad de los hechos justos de Dios, esto no debería impedirnos contarles a otros lo que sí sabemos. La segunda, deberíamos hablar más acerca de los hechos justos de Dios y no de los nuestros. Como dice el salmista “No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria…” (Salmos 115:1). c. Salmos 145:6-7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Jeremías 9:23-24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Tal como aprendimos en Salmos 71:15-16 no nos jactamos de nuestra propia justicia ni de las cosas que hemos hecho, sino de la justicia de Dios y sus hechos justos sobre la tierra.
- 120. 108 2. De acuerdoa 1ª Pedro 2:9-10, ¿cuál es uno de los grandes propósitos de la Iglesia del Nuevo Testamento y del creyente de manera individual? ¿Cómo deberíamos vivir a la luz de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Estamos en esta tierra para proclamar a todos los hombres las excelencias morales de Dios. Lo hacemos con nuestro testimonio, al enseñar su Palabra y al vivir una vida que demuestre su poder. No se trata tan solo de una obligación sino que también es un gran privilegio.
- 121. 109 Capítulo 20: Dioses verdadero LA INTEGRIDAD DE DIOS La palabra “integridad” proviene del latín integer, que se refiere a cualquier cosa que está completa o entera. Cuando la palabra se emplea en referencia a Dios, significa que su carácter es íntegro, sin defecto o sin imperfecciones. Hay tres palabras que se pueden emplear para describir la integridad de Dios: (1) Dios es verdadero; Él es real, no fabricado, inventado ni una imitación. (2) Dios es veraz; Él solo actúa y habla dentro del ámbito de la verdad. La falsedad es contraria a su naturaleza. (3) Dios es fiel, Él siempre cumple sus promesas. DIOS ES GENUINO O VERDADERO En las Escrituras, la palabra “verdadero” se traduce del término hebreo ’emet y la palabra griega aledsinós. Las dos palabras no solamente expresan la veracidad de Dios sino también su autenticidad. Dios es genuino o real. Él es exactamente como Él revela ser. Él no es falso ni un invento ni una mera imitación. Él es el único Dios vivo y verdadero, distinto de los ídolos hechos por manos de hombres y de los falsos dioses nacidos de las imaginaciones corruptas de los hombres. 1. En las Escrituras, un nombre es el medio por el cual el carácter de una persona se revela. ¿Cuáles son los nombres dados a Dios en las siguientes Escrituras? ¿Qué nos revelan acerca de su autenticidad? Escribe tus ideas. a. Mas Jehová es el Dios V________________; Él es Dios V____________ y Rey eterno (Jeremías 10:10). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “verdadero” viene del vocablo hebreo ’emet. Señala que Dios no solo es verdadero sino también que es fiel. El adjetivo “vivo” es traducido hebreo kjai, y con frecuencia es usado para contrastar al Dios Verdadero de los ídolos sin vida.
- 122. 110 b. El Ú___________Dios V___________________ (Juan 17:3). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Jesús usa dos adjetivos poderosos para probar la autenticidad de Dios. Él es verdaderamente Dios y Él es el único Dios Verdadero. Es importante notar que Jesús no niega su propia deidad; por el contrario, Él habla en su calidad de mediador entre Dios y el hombre. El hecho de que Jesús se ponga a sí mismo en una relación de unión con el Padre y declare que el propósito de la vida eterna es también conocerle, es prueba de su deidad. Si Él no fuese divino, dicho lenguaje sería completamente inapropiado, incluso blasfemo. c. El Dios V____________ y V___________________ (1ª Tesalonicenses 1:9). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. El Señor S _____________ y V___________________ (Apocalipsis 6:10). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 123. 111 2. ¿Qué nosenseñan los siguientes versículos acerca de la unicidad y autenticidad de Dios? ¿Hay algún otro Dios Verdadero y vivo que no sea el Dios de las Escrituras? a. 2ª Samuel 7:22 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 1ª Reyes 8:60 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esta afirmación ocurre durante la bendición de Salomón luego de su oración por el templo recién construido. Esto demuestra la verdadera motivación de Salomón en pedirle a Dios que bendijera a su pueblo: Que todos los pueblos de la tierra pudieran conocer que Jehová es Dios y no hay otro. c. Isaías 46:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Para entender por completo el significado e importancia de la verdad que hemos aprendido, debemos considerar los pasajes que contrastan al Dios vivo con los ídolos sin vida y falsos dioses de los hombres. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos sobre la singularidad y autenticidad de Dios comparado con los dioses falsos y los ídolos sin vida?
- 124. 112 a. Salmos 115:3-9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b.Isaías 46:5-10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. En Jeremías 10:3-16 se encuentra una excelente comparación entre el único Dios vivo y verdadero y los ídolos sin vida y los falsos dioses de los hombres. Lee el texto hasta que te familiarices con el contenido y después continúa con el siguiente ejercicio. a. ¿Cómo se describen los ídolos sin vida y los falsos dioses en los siguientes pasajes? (1) Los ídolos no son nada más que una V__________________ (vv.3, 8). Este término viene de la palabra hebrea jébel la cual literalmente significa “vapor” o “aliento”. Por consiguiente, implica “vanidad” o “ilusión”. Así son los ídolos pues se supone que sean seres divinos y poderosos cuando en realidad ni siquiera tienen vida. (2) Los ídolos no son nada más que un L_________ cortado del bosque (vv.3, 8). El hombre que adora un ídolo, adora un árbol sin vida. La corona de la creación de Dios se rebaja a adorar una planta sin mente y sin vida. (3) Los ídolos no son nada más que una O_________ de hombre, un artífice con cincel (vv.3, 9). Los hombres rehusan adorar al Dios que los hizo para adorar a dioses hechos por ellos mismos (Romanos 1:21-23). (4) Los ídolos no son nada más que decoraciones de P________ y O______ (vv.4, 9). Un ídolo no es nada más que un pedazo de madera sin esplendor en sí mismo. Por esta
- 125. 113 razón, debe serdecorado y adornado externamente. La belleza y majestad de Dios no son un revestimiento sino que le son intrínsecos e inherentes. Emanan de quién Él es realmente. (5) Los ídolos son sujetados con clavos para que no se M____________ (v.4). La palabra “mueva” viene del hebreo puc que significa “rodar”, “tambalear” o “bambolear como cayéndose”. Los ídolos se tambalean y caen al mínimo empujón pero el Único Dios Verdadero sostiene el universo entero con la palabra de su poder (Hebreos 1:3). (6) Los ídolos están derechos como la P___________________ (v.5). Un espantapájaros usualmente era hecho de paja u hojas de palmera. Era seco, quebradizo y sin vida; una réplica patética o una burda caricatura de un hombre, capaz de engañar solo a la más ingenua de las simples criaturas. Si un espantapájaros falla miserablemente al representar a un hombre, ¿cómo puede un ídolo representar a Dios? (7) Los ídolos no pueden H__________ y tienen que ser L_______________ porque no pueden andar (v.5). Los ídolos son mudos y cojos. Hasta los hombres malvados se pueden jactar de un poder que no poseen, pero los ídolos ni siquiera vanamente pueden jactarse. El hecho de que los ídolos deban ser cargados demuestra su impotencia e inutilidad. El Dios Verdadero carga a su pueblo. En Deuteronomio 1:31 Moisés declara, “Jehová tu Dios te ha traído, como trae el hombre a su hijo” (ver también Deuteronomio 32:11). (8) Los ídolos no pueden hacernos ni B__________ ni M______ (v.5). Por esta razón, los ídolos no se deben temer por los castigos que sus devotos pretenden que ellos pueden infligir ni se deben adorar ni agradecer por el bien que equivocadamente se les atribuye. (9) Los ídolos son M_________________ y no hay E_________________ en ellos (v.14). La palabra “mentirosa” se traduce de la expresión hebrea shéquer la cual significa “engaño”, “decepción”, “falsedad” y “mentira”. Un ídolo que no tiene aliento no puede dar vida a los hombres. Pero el Dios vivo y verdadero da vida y aliento a todos (Job 33:4; 34:14-15). Por esta razón, todo lo que respira debe alabar a Jehová (Salmos 150:6). (10) Los ídolos son V__________________ (v.15). Esta palabra es traducida de del término hebreo jébel que literalmente significa “vapor” o “aliento”. Por tanto, señala una “vanidad” o “ilusión”. (11) Los ídolos son O_____________ V__________ que perecerán en el tiempo de su castigo (vv.15, 11). La palabra “vana” es traducida del vocablo hebreo tatuim. Hay dos posibles significados: (1) los ídolos son simples objetos de burla (BLA), o (2) son engaños para quienes confían en ellos (NTV). Ambas ideas son ciertas. b. ¿Cómo se describen a los idólatras (es decir, los que confían y reverencian a los ídolos) en los siguientes versículos?
- 126. 114 (1) Versículo 8 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA:La palabra “infatuarán” viene del hebreo baar, que también puede traducirse como “bruto” o “inconsciente”. La expresión “entontecerán” viene de la palabra hebrea kasál, también puede traducirse como “estúpido”. Ambas palabras son duras pero son descripciones reales de los hombres que adoran, sirven y se preocupan de los ídolos sin vida que han hecho con sus propias manos. (2) Versículo 14 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “embrutece” viene del hebreo baar, también traducida como “bruto” o “inconsciente” (ver definición arriba). Aquellos que adoran ídolos les falta, no tienen o están apartados del conocimiento. Son ignorantes de la verdad y tienen poco entendimiento de la realidad. c. En los siguientes versículos, ¿cómo se describe el Dios vivo y verdadero de las Escrituras? ¿Cómo se contrasta con los ídolos y falsos dioses de los hombres? (1) Versículos 6-7 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 127. 115 (2) Versículo 10 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3)Versículos 12-13 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5. A la luz de lo que hemos aprendido acerca de la gloria del Único Dios Verdadero y de la vanidad de los ídolos mudos y falsos dioses, ¿cómo debemos vivir? ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes bíblicos? a. Éxodo 20:3; 23:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Éxodo 20:4-5, 23; Levítico 19:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 128. 116 c. 1ª Tesalonicenses1:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. 1ª Juan 5:20-21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6. Es en extremo importante entender que la idolatría puede tomar muchas formas. Si damos preferencia a cualquier persona o cosa sobre Dios, seremos culpables de idolatría. El gozo y los placeres del siglo presente, carreras, ministerios, aficiones y especialmente el yo son algunos de los ídolos más comunes entre los hombres. En oración considera esta verdad y luego contesta las siguientes preguntas: ¿Qué es lo más querido para ti? ¿Qué ocupa más tus pensamientos a diario? ¿Piensas más en las excelencias y gloria de Dios? ¿En honrarlo en tu familia? ¿En hacer la voluntad de Dios en tu vocación? O, ¿piensas más en ti mismo? ¿En tu éxito? ¿Posesiones? ¿Entretenimiento? ¿Aficiones y otras cosas de este mundo? ¿No somos todos en alguna manera o medida culpables de idolatría? ¿No tenemos todos la necesidad de arrepentirnos y buscar la misericordia y gracia de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 129. 117 Capítulo 21: Dioses veraz Habiendo considerado la autenticidad de Dios ahora enfocaremos nuestra atención en su veracidad. Dios es exactamente como Él revela ser (o sea, Él es verdadero) y, aún más, las cosas son exactamente como Él dice que son (es decir, Él es veraz). Dios solo actúa y habla dentro del ámbito de la verdad. Su conocimiento es perfecto y por eso nunca se equivoca. Su carácter es santo y justo, y por eso Él no puede mentir ni distorsionar la verdad. La mala interpretación y la falsedad no ocurren con Dios. ¡Esta verdad debería provocar en nosotros la mayor confianza en Dios y en su Palabra! 1. En las Escrituras, un nombre es el medio por el cual el carácter de una persona es revelado. ¿Cuáles son los nombres y atributos dados a Dios en los versículos siguientes? a. El Dios de V_____________ (Isaías 65:16; Salmos 31:5). En Isaías 65:16 la palabra “verdad” es traducida del hebreo amén. Literalmente, Él es el Dios del Amén. El Dios que dice “amén” (así sea) a todas sus promesas. En Salmos 31:5 el vocablo “verdad” viene del hebreo emet que también denota fidelidad. b. Dios es V_____________ (Juan 3:33). Esta viene de la palabra griega aledsés, la cual puede indicar que Dios es real o genuino, o que Dios es veraz. El contexto favorece a esto último. c. Resume en tus propias palabras lo que estos nombres nos revelan acerca de la veracidad de Dios y el impacto que debería tener en nuestras vidas. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. ¿Qué nos enseñan Números 23:19 y 1ª Samuel 15:29 acerca de la veracidad de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 130. 118 NOTA: Dios nuncamiente, no se arrepiente ni cambia sus propósitos. Él no es como los hombres que continuamente cambian de opinión; a menudo se equivocan y frecuentemente distorsionan la verdad. Dios es verdadero y su Palabra es inmutable (es decir, que no cambia e inalterable). 3. La veracidad de Dios tiene muy grandes implicaciones pero una de las más importantes es que podemos confiar en Él y en cada una de sus promesas. ¿Qué nos enseñan las siguientes declaraciones acerca de esta verdad? a. Dios no M_______________ (Tito 1:2). Dios no puede mentir porque Él no puede hacer nada que contradiga su naturaleza santa y justa. b. Es I________________ que Dios M______________ (Hebreos 6:18). La palabra “imposible” viene de la expresión griega adúnatos [a = negativo, no + dúnatos = fuerte, poderoso], la cual también puede ser traducida como “incapaz” o “impotente”. c. ¿Qué impacto deberían tener en nuestras los versículos señalados más arriba? ¿Cómo deberíamos vivir a la luz de esta verdad? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. Nuestro Dios es el Dios de verdad. Por lo tanto, no es sorpresa que sus palabras y obras sean verdaderas. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes bíblicos respecto a esta verdad? a. Las O____________ de Dios son V_________________ (Daniel 4:37). La palabra “verdadero” viene del hebreo queshót que se traduce literalmente como “verdad”. El humillado rey Nabucodonosor reconoció que las obras de Dios eran verdad, incluyendo sus juicios. b. Las O_________ de las M___________ de Dios son V_____________ (Salmo 111:7). El término “verdad” se traduce de la palabra hebrea emet, la cual también denota firmeza o fidelidad. c. La L______ de Dios es V____________ (Salmo 119:142). La palabra “verdad” es traducida del vocablo hebreo emet (ver arriba). d. Todos los M ___________________ de Dios son V____________ (Salmo 119:151). La palabra “verdad” es traducida del hebreo emet (ver arriba).
- 131. 119 e. La S___________de la P_______________ de Dios es V____________ (Salmo 119:160). La palabra “verdad” es traducida del hebreo emet (ver arriba). f. La Palabra de Dios es V_____________ (Juan 17:17). Esta viene de la palabra griega alédseia que también puede denotar veracidad y fidelidad. 5. Nuestro Dios es el Dios de verdad y Él ha revelado su verdad a los hombres de muchas maneras. De acuerdo a los siguientes versículos, ¿cuáles son las tres maneras principales a través de las cuales Dios revela la verdad a los hombres y especialmente a su pueblo? a. Dios revela su verdad por medio de la Palabra de Dios. ¿Qué nos enseña 2ª Timoteo 3:16-17 acerca de esta verdad? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “inspirada” viene del griego dseópneustos, la cual significa literalmente “exhalada por Dios”. Debido a que las Escrituras “proceden de la boca de Dios” (Mateo 4:4), son totalmente confiables. Es importante notar que las Escrituras no solo enseñan la verdad sino que también nos reprueban cuando nos hemos extraviado de ellas, nos corrigen de manera que podamos regresar a la verdad y nos proveen el entrenamiento que necesitamos para ser justos. b. Dios revela su verdad a través de su Hijo. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta verdad? (1) Juan 1:14, 17 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “vinieron” en 1:17 viene del griego gínomai y su mejor traducción sería “fueron hechas realidad”, o sea, la “gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo”. Juan no nos está diciendo que la ley era mala ni sin gracia
- 132. 120 o sin verdad.Él simplemente manifiesta que Jesús fue una revelación de gracia y de verdad muy superior a lo que la ley que se dio a través de Moisés pudo haber sido. (2) Juan 14:6 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: Esta declaración es de gran importancia. Jesús es la revelación más grande de la verdad de Dios al hombre, porque Él es la verdad. Él no es solamente un maestro de la verdad sino que Él es la encarnación misma de la verdad. Él es la esencia misma de toda verdad y la fuente de toda verdad. Él es la verdad encarnada. Escucharlo es escuchar la verdad. Verlo es ver la verdad en acción. En Efesios 4:21 el apóstol Pablo testifica que la verdad está en Jesús. c. Dios revela su verdad por medio del Espíritu Santo. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? (1) El Espíritu Santo es el E_______________ de V______________ (Juan 14:16-17; 15:26; 16:13). La verdad es un atributo del Espíritu, así como lo es del Padre y del Hijo, y es una característica de todo lo que proviene de Él. Por esta razón, en 1ª Juan 4:6 el apóstol Juan hace un contraste entre el Espíritu de verdad y el espíritu del error. (2) El Espíritu Santo G____________ al pueblo de Dios a toda V____________ (Juan 16:13). Es en extremo importante que entendamos el contexto inmediato de este versículo. Jesús habla directo a sus apóstoles a quienes el Espíritu Santo movería a escribir las Sagradas Escrituras (2ª Pedro 1:21). La obra del Espíritu a través de los apóstoles aseguró que las Escrituras del Nuevo Testamento serían “inspiradas” o “exhaladas por Dios” y que serían completamente confiables (2ª Timoteo 3:16). Al mismo tiempo, el Espíritu también guía al pueblo de Dios a la verdad al iluminar sus mentes para entender las Escrituras (1ª Corintios 2:12-13). Es importante recordar que el Espíritu nunca guiará al creyente a ninguna verdad equívoca que contradiga la gramática de lo que Él ha escrito en la Palabra.
- 133. 121 Capítulo 22: Nuestrarespuesta a la veracidad de Dios Nuestro Dios es el Dios de la verdad y todos sus caminos, obras y palabras están en el ámbito de la verdad. En los siguientes pasajes consideraremos cómo los cristianos deberíamos vivir a la luz de esta verdad. DEBEMOS ESTUDIAR LA PALABRA DE VERDAD 1. En 2ª Timoteo 2:15 el apóstol Pablo dio una importante exhortación a su joven discípulo Timoteo respecto a su relación con las Escrituras. Describe esta exhortación y explica cómo debería impactar nuestras propias vidas. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. De acuerdo con Salmos 1:1-3, ¿cuál es la respuesta correcta del creyente hacia la Palabra de Dios? ¿Qué promete Dios a aquellos que dan a su Palabra el lugar apropiado en sus vidas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. En la vida del escriba Esdras encontramos un poderoso ejemplo de una respuesta bíblica a la verdad de Dios. De acuerdo con Esdras 7:10, ¿cuáles fueron las tres cosas que Esdras había dedicado su corazón para hacer? ¿Cómo deberíamos seguir su ejemplo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 134. 122 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ DEBEMOS ORAR PARAENTENDER LA VERDAD DE DIOS 1. En Salmos 25:4-5, ¿cuál es el contexto de la oración de David? ¿Cómo deberíamos seguir su ejemplo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. Salmos 43 es una oración de liberación; sin embargo, en medio de esta oración hay una petición maravillosa en relación a la verdad de Dios. De acuerdo con Salmos 43:3 ¿cuál es esa petición y cómo deberíamos aplicarla a nuestras vidas de oración y estudio de la Palabra de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. Deberíamos orar no solo para entender la verdad de Dios sino también para obedecerla. ¿Qué nos enseña Salmos 86:11 con respecto a esta verdad? ¿Cómo deberíamos aplicarla en nuestras vidas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 135. 123 DEBEMOS OBEDECER LAVERDAD DE DIOS 1. No solo deberíamos estudiar las Escrituras y orar de manera que podamos conocer la verdad de Dios, sino que también debemos obedecer o caminar en la verdad de Dios y regocijarnos cuando los demás hacen lo mismo. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? a. 2ª Juan 4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “andar” viene del griego peripatéo [peri = alrededor + patéo = caminar]. Es una palabra que el apóstol Juan usa comúnmente para describir el estilo de vida de una persona o su conducta diaria. Caminar en la verdad es ordenar nuestras vidas diariamente de acuerdo con la verdad de Dios, especialmente como se revela en las Escrituras. b. 3ª Juan 3-4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. En Romanos 2:8 los injustos se describen tanto negativamente (es decir, por lo que no hacen) como positivamente (o sea, por lo que hacen). Llena los espacios en blanco de acuerdo al texto y completa cada descripción. a. Negativamente: Los injustos no O_________________ a la V_______________. b. Positivamente: Los injustos O____________ a la I________________________.
- 136. 124 c. De acuerdocon Romanos 2:8, ¿cuán importante es no solo conocer la verdad de Dios sino también obedecerla? Si no estamos obedeciendo la verdad de Dios ¿qué estamos obedeciendo? Explica tu respuesta. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Nuestra obediencia a la verdad de Dios conlleva más que solo acciones externas, debe incluir una adecuada actitud interna del corazón. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? a. Salmos 51:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Dios desea que nuestra obediencia externa a la verdad sea el resultado de la verdad interior y sincera lealtad a Dios. Ningún otro tipo de obediencia es aceptable. b. Juan 4:23-24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La referencia a adorar a Dios “en espíritu” tiene dos posibles implicaciones: (1) Debemos adorar a Dios sincera y profundamente. (2) Debemos adorar a Dios en el poder y guía del Espíritu Santo. La referencia a adorar a Dios “en verdad” también tiene dos posibles implicaciones: (1) Debemos adorar a Dios verdadera y sinceramente con integridad, y (2) debemos adorar a Dios de acuerdo a la verdad; es decir, de acuerdo a la voluntad de Dios como se revela en las Escrituras.
- 137. 125 DEBEMOS COMPARTIR LAVERDAD DE DIOS CON OTROS 1. La verdad no es solo para nuestro beneficio personal, ni nuestra obediencia debería ser nuestra única preocupación. Si verdaderamente amamos a otros creyentes y al mundo a nuestro alrededor, debemos compartir la verdad de Dios con ellos para que también puedan vivir de conformidad con la voluntad de Dios. Salmo 40:9-10 ilustra esta verdad poderosa y hermosamente en la vida de David. ¿Cómo deberíamos imitar su actitud y acción? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. De acuerdo a los siguientes versículos, ¿cuál debería ser nuestra actitud cuando buscamos compartir la verdad de Dios con otros? a. Efesios 4:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 2ª Timoteo 2:25 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “mansedumbre” viene del griego praótes, que significa ternura, suavidad y paciencia. Es lo opuesto a dureza y severidad.
- 138. 126 Capítulo 23: Dioses fiel La palabra “fiel” proviene de los términos en hebreo amán y en griego pistos. Ambas palabras expresan la idea de certeza o estabilidad. Una buena ilustración sería la de una columna fuerte que sostiene el peso de un edificio o los brazos fuertes de un padre que sostienen y protegen a su hijo indefenso. Cuando la palabra “fiel” se usa con respecto a Dios significa que Él es digno de absoluta confianza y que su pueblo puede depender de Él, sin dudas ni reservas. Es importante entender que la fidelidad de Dios no implica que Él haga todo lo que su pueblo desea sino que Él hace todo lo que ha prometido. 1. En las Escrituras, el nombre es el medio por el cual se revela el carácter de una persona. ¿Qué nombres se atribuyen a Dios en los siguientes versículos? a. Dios F_________ (Deuteronomio 7:9). Nuestro Dios es el Dios confiable. Él es el Dios que es digno del más alto grado de confianza en los asuntos de mayor importancia para nosotros. b. D___________ es F___________ (Oseas 11:12). Aquí vemos una relación directa entre la santidad de Dios y su fidelidad. Debido a que no hay nadie tan santo como el SEÑOR (1ª Samuel 2:2) ni tampoco hay nadie tan fiel como Él. c. El F__________ Creador (1ª Pedro 4:19). La justicia y santidad de Dios proporcionan la base moral para su fidelidad. La referencia a Dios como creador demuestra que Él tiene el poder necesario para cumplir cada promesa que ha hecho. 2. Nuestro Dios es el Dios fiel cuya justicia y poder le hacen infinitamente más digno que la confianza más grande que pudiéramos poner en Él. ¿Cómo se describe la justicia de Dios en los siguientes pasajes? ¿Cuáles verdades expresan? a. Salmos 36:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “fidelidad” es traducida del hebreo emuná que significa firmeza, constancia y fidelidad.
- 139. 127 b. Salmos 100:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La fidelidad de Dios no solo se extiende verticalmente hacia los cielos sino también horizontalmente a través de todas las generaciones. Desde los patriarcas del Antiguo Testamento, pasando por los discípulos de la iglesia del primer siglo y hasta el último santo en la tierra, la fidelidad de Dios perdurará sin disminuir. c. Salmos 146:5-6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El continuo sustento de Dios de la tierra y del mar es un recordatorio perenne de su fidelidad permanente hacia su pueblo. Aquel que “sustenta todas las cosas con la palabra de su poder” (Hebreos 1:3) es capaz de mantener sus promesas para su pueblo. Tenemos razones suficientes para confiar y tener esperanza en Él. 3. Es importante entender que la fidelidad de Dios no depende solamente de su carácter sino también de Su poder e inmutabilidad (o sea, Él no cambia). Un dios de poder limitado estaría restringido en su capacidad de cumplir sus promesas y un dios mutable podría cambiar de opinión con respecto a lo que ha prometido. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca del poder de Dios y su naturaleza inmutable? ¿Es Él “capaz” de hacer todo lo que ha prometido? ¿Cambiará alguna vez? ¿Cómo deberían impactar en nuestras vidas las respuestas de las Escrituras a estas preguntas?
- 140. 128 a. Dios essuficientemente poderoso para hacer todo lo que ha prometido. (1) Salmos 135:5-6 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2) Isaías 14:24, 27 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (3) Efesios 1:11 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ b. Dios y sus promesas nunca cambian. (1) Salmo 102:25-27 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 141. 129 (2) Malaquías 3:6 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA:Esta es una demostración poderosa de cómo la inmutabilidad de Dios afecta su relación con su pueblo. Incluso en medio de la infidelidad de Israel a Dios, Él permanece fiel porque Él no cambia y sus promesas nunca fallan. Su fidelidad a sus promesas no depende de nuestro desempeño sino de su inmutable y justo carácter.
- 142. 130 Capítulo 24: Nuestrarespuesta a la fidelidad de Dios La fidelidad de Dios se revela a través de todas las Escrituras. Nunca ha habido una ocasión en toda la historia donde Dios no haya sido absolutamente fiel a cada palabra que ha hablado. A continuación consideraremos las implicaciones de tal fidelidad. ¿Cómo debemos vivir a la luz de la absoluta fidelidad de Dios? DEBEMOS CONFIAR EN DIOS 1. En Salmos 31:14 se encuentra una de las declaraciones de fe más breves y poderosas de todas las Escrituras. ¿Cuáles verdades expresa? ¿Cómo debemos tratar de imitar la fe del salmista? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En este texto se afirman dos grandes verdades: Primero, hay una relación directa entre fe y confesión. La primera nos guiará a la última. Segundo, la fe conlleva una relación personal. La fe verdadera requiere más que un simple reconocimiento de la existencia de Dios. Él debe ser más que un Dios o incluso el Dios, Él debe ser mi Dios. 2. Isaías 26:3-4 contiene tanto una exhortación a confiar en Dios como una promesa para aquellos que obedecen. Resume ambas en tus propias palabras. ¿Cómo deberían impactar nuestras vidas? a. La exhortación (v.4) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 143. 131 NOTA: Nuestra confianzaen Dios ha de cimentarse en lo que Él ha revelado y probado ser, ¡una roca eterna! b. La promesa (v.3) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La confianza en Dios resulta en uno de los beneficios más buscados y codiciados por toda la humanidad: paz. La paz es un regalo de Dios a aquellos cuyos pensamientos perseveran en confiar en Él. 3. En Salmos 56:3-4 se encuentra otro texto importante sobre la confianza del creyente en Dios. De acuerdo al mismo, ¿cómo nos sostiene nuestro conocimiento de la fidelidad de Dios aun en las circunstancias más oscuras? ¿Cómo nos ayuda nuestro conocimiento de la fidelidad de Dios a perseverar en medio de las pruebas? ¿Hay alguna relación entre la confianza y la Palabra de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 4. Salmos 62:5-8 mediante lo aprendido nos lleva a una poderosa conclusión. En este texto el salmista hace una declaración de fe y luego una exhortación. Resume el significado de ambas en tus propias palabras. a. La declaración de fe (v.5-7) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 144. 132 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El salmistadeclara su absoluta dependencia en Dios. Dios es su esperanza, roca, salvación y fortaleza. Su esperanza de salvación y gloria descansa en la fidelidad y poder de Dios. b. La exhortación (v.8) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ DEBEMOS CONFIAR EN LA SABIDURÍA Y DIRECCIÓN DE DIOS 1. Confiar en Dios no se trata simplemente de la mente o el corazón sino que afecta cada aspecto de nuestras vidas. Confiar en Dios es entregarle a Él la dirección de nuestras vidas y ser guiados por su Palabra. ¿Qué nos exhortan los siguientes textos acerca de esta verdad? a. Salmos 37:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “encomienda” viene del vocablo hebreo galál que literalmente significa “enrollar”. La idea es que hemos de enrollar o empacar la totalidad de nuestras vidas sobre el Señor. La frase “tu camino” se refiere a la dirección y actividades de nuestras vidas.
- 145. 133 b. Proverbios 3:5-6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2.Con frecuencia, las Escrituras contrastan la sabiduría de confiar en Dios con la necedad de confiar en uno mismo. Lee Jeremías 17:5-8 hasta que te familiarices con el contexto y luego describe la diferencia entre el hombre que confía en su propio poder y sabiduría, y el hombre que confía en la fidelidad de Dios. a. El hombre que confía en sí mismo (Jeremías 17:5-6): _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. El hombre que confía en Dios (Jeremías 17:7-8): _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 146. 134 DEBEMOS PROCLAMAR ATODOS LA FIDELIDAD DE DIOS 1. No es suficiente que confiemos en el Señor con todo nuestro corazón y que ordenemos nuestras vidas de acuerdo a su Palabra sino que también debemos compartir con otros acerca de la fidelidad de Dios. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes respecto a esta verdad? a. Salmos 40:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 89:1 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. No es suficiente afirmar solamente la verdad de que deberíamos dar a conocer la fidelidad de Dios a otros, sino que en realidad debemos ponerla en práctica. Debemos preguntarnos si hemos proclamado la fidelidad de Dios a quienes nos rodean o si la hemos escondido en nuestros corazones. En base a los textos anteriores, explica cómo podemos ser mejores testigos de la fidelidad de Dios. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 147. 135 Capítulo 25: Lamanifestación de la fidelidad de Dios En las Escrituras se encuentran abundantes evidencias de la fidelidad de Dios para con su pueblo. Si hubieran sido escritas en detalle, ni el mundo mismo podría contener los libros que pudieran escribirse (Juan 21:25). Sin embargo, en este capítulo nos limitaremos a una breve mención de solo cuatro pruebas o manifestaciones de la fidelidad de Dios: (1) Los pactos de Dios, (2) la Palabra de Dios, (3) las obras de Dios, (4) la venida del Hijo de Dios. Consideraremos cada una a continuación. LOS PACTOS DE DIOS La palabra pacto viene del verbo en latín convenire [com = junto + venire = venir]. En las Escrituras la palabra pacto viene del hebreo berít en el Antiguo Testamento y del término griego diadséke en el Nuevo Testamento. Cuando la Biblia habla de los pactos de Dios con su pueblo se refiere a las promesas que Dios le ha hecho, compromisos que Él se ha obligado a cumplir sin falta. 1. En Deuteronomio 7:7-9, Moisés describe la fidelidad de pacto de Dios. Resume las verdades que se revelan en este texto y explica cómo aplican a los creyentes a través de todas la generaciones. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La salvación de Dios y su trato amable con Israel fueron el resultado de las promesas que Él le hizo a Abraham (Génesis 12:1-3) y a los otros patriarcas. El hecho de que Dios seguía cumpliendo sus promesas aun después de cientos de años y a pesar de la infidelidad de su pueblo es una gran demostración de su fidelidad. 2. Durante la dedicación del templo, el Rey Salomón oró una extensa oración ensalzando la fidelidad de Dios (1ª Reyes 8:22-53). ¿Cómo Salomón describe a Dios y a su fidelidad de
- 148. 136 pacto en losversículos 23-24? ¿Cómo la descripción de Salomón debería impactar nuestras propias vidas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Aunque Salomón se refiere específicamente al pacto que Dios hizo con David (2ª Samuel 7:8-17), lo mismo se puede decir de todos los tratos de Dios con los hombres. En todas las cosas, Él ha mostrado ser un Dios que mantiene su palabra. Él no nos ha dado ninguna razón para dudar de que permanecerá fiel hasta el fin. 3. De acuerdo con los siguientes textos, ¿cuán duradera es su fidelidad de pacto? ¿Existe la posibilidad de que alguna vez Dios falte a su palabra, incumpla o no honre las promesas hechas a su pueblo? Explica tu respuesta y cómo debería impactar nuestras vidas. a. Isaías 54:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Jeremías 31:35-37; 33:20-21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 149. 137 LA PALABRA DEDIOS La Palabra de Dios (es decir, sus promesas y toda palabra que Él ha decretado) es otra gran prueba de su fidelidad. Ninguna de todas las palabras que el Señor ha hablado ha fallado jamás. Dios es fiel para cumplir cada promesa y para llevar a cabo cada decreto. Su Palabra es fiel y digna de nuestra confianza absoluta porque Él es fiel, justo, santo e inmutable. 1. De acuerdo a Josué 23:14, justo al final de su larga vida, ¿qué testificó Josué sobre la fidelidad de la palabra de Dios? ¿Cómo estas verdades pueden aplicarse hoy día en la vida del creyente? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de la fidelidad de la Palabra de Dios? ¿Cómo estas verdades deberían aplicarse hoy día a la vida del creyente? a. 1ª Reyes 8:56 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 119:89-90 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Una de las verdades más importantes que debe enfatizarse acerca de la Palabra de Dios es su inmutabilidad. La palabra de Dios perdura para siempre sin cambio alguno. ¿Qué nos
- 150. 138 enseñan los siguientestextos acerca de esta verdad? ¿Qué impacto debería tener esta verdad sobre nuestras vidas? a. Isaías 40:7-8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Mateo 5:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ LAS OBRAS DE DIOS Con frecuencia se dice que las obras de una persona verifican o anulan la fidelidad de sus palabras. Cuando aplicamos este proverbio a Dios, encontramos que su fidelidad es absolutamente perfecta. Como Moisés declara en Deuteronomio 32:4, “Él es la Roca, cuya obra es perfecta”. 1. En Salmos 33:4 se encuentra una poderosa declaración sobre la fidelidad de las obras de Dios. ¿Cuáles son las verdades que revela este texto y cómo deberían aplicarse a nuestras vidas diarias? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Es importante reconocer la relación entre la Palabra de Dios y sus obras, no hay discrepancia ni variación entre ambas. Incluso entre hombres de integridad puede haber una
- 151. 139 diferencia entre loque dice o promete, y lo que en realidad es capaz de llevar a cabo. Pero con Dios, ¡Él es tanto capaz como fiel para hacer todo cuanto ha prometido! 2. En Isaías 25:1 se encuentra una declaración notable acerca de las obras de Dios. Resume sus verdades y explica cómo debería vivir el creyente a la luz de las mismas. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La Biblia de las Américas: Oh Señor, tú eres mi Dios; te ensalzaré, daré alabanzas a tu nombre, porque has hecho maravillas, designios concebidos desde tiempos antiguos con toda fidelidad” (LBLA). Nueva Traducción Viviente: “Oh Señor, honraré y alabaré tu nombre, porque tú eres mi Dios. ¡Tú haces cosas maravillosas! Las planeaste hace mucho tiempo, y ahora las has realizado” (NTV). 3. Al igual que los textos citados arriba, los siguientes versículos exaltan la fidelidad de la obra de Dios, pero con una especial aplicación a la vida de cada creyente. ¿Cuáles verdades se nos enseñan por medio de estos textos? ¿Cómo estas deberían inspirar en nosotros la mayor de las confianzas? a. Salmos 138:8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Filipenses 1:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 152. 140 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. 1ª Tesalonicenses5:23-24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ LA VENIDA DEL HIJO DE DIOS La demostración o prueba de la fidelidad de Dios más grande la vemos en la venida de su Único Hijo. Desde el primer capítulo de las Escrituras encontramos promesas de su venida y de la salvación que traería. Luego de miles de años, todas estas promesas fueron cumplidas en la persona y obra de Jesucristo. Para responder la pregunta “¿Dios es fiel?” ¡solo necesitamos mirar a su Hijo y lo que Él hizo por nosotros en el Calvario! 1. En Lucas 1:46-55 se registra lo que comúnmente se ha llamado El Magnificat u oración de María, la madre de Jesús. De acuerdo a sus palabras en los versículos 46-47 y 54-55 ¿cómo probó la venida del Mesías (es decir, Cristo) la fidelidad de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. En Lucas 1:68-79 se relata la profecía de Zacarías, el padre de Juan el Bautista. De acuerdo a los versículos 1:68-75, ¿cómo probó la venida del Mesías la fidelidad de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 153. 141 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. En Romanos15:8-9 se encuentra una de las explicaciones más claras de cómo la venida de Cristo al mundo es una afirmación de la fidelidad de Dios para con todos los hombres. Resume el texto y su significado en tus propias palabras. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “confirmar” viene del griego bebaióo que significa “confirmar”, “asegurar” o “establecer”. El envío del Hijo de Dios confirmó todas las promesas que Él hizo a su pueblo Israel. En los versículos del 9 al 11 Pablo hace referencia a los gentiles. Nótese que Pablo cita varios pasajes del Antiguo Testamento donde Dios prometió salvar aun a las naciones gentiles. Al enviar a su Hijo, Dios también confirmó todas las promesas que Él hizo con relación a las naciones. 4. En 2ª Corintios 1:19-20 encontramos uno de los textos más hermosos y poderosos en todas las Escrituras respecto a la venida de Cristo. ¿Qué nos enseña este texto? ¿Cómo la venida de Cristo confirma la fidelidad de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En pocas palabras, todas las promesas de Dios a su pueblo son confirmadas y cumplidas en la persona y obra de Cristo.
- 154. 142 Capítulo 26: Dioses amor EL AMOR ES UN ATRIBUTO DIVINO ¿Qué es el amor de Dios? Es ése atributo divino que mueve a Dios a darse libre y desinteresadamente a otros para su beneficio o bienestar. Las Escrituras nos enseñan que el amor divino (o sea, el amor de Dios) es mucho más que una actitud, más que una emoción o más que una obra. Es un atributo de Dios, una parte de su mismo ser o naturaleza. Dios no solo ama sino que Él es amor. Él es la misma esencia de lo que el verdadero amor es, y todo amor verdadero fluye de Él como su fuente perfecta. 1. ¿Cuál es nombre que se atribuye a Dios en 2ª Corintios 13:11? ¿Qué nos dice acerca de la naturaleza de Dios? a. El D_________ de A_____________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La verdad que se afirma en esta declaración es que el amor es un atributo de Dios o un aspecto de su misma naturaleza. Dios no puede dejar de ser amor como tampoco puede dejar de ser justo. Aun en medio de su justo juicio, Él continúa siendo el Dios de amor. Todas sus obras, incluyendo sus juicios son manifestaciones de su amor. Finalmente, dado que Dios es amor, Él es el estándar por el cual son juzgadas todas las otras manifestaciones de amor. 2. En 1ª Juan 4:8 y 16 se encuentra una de las declaraciones más importante en todas las Escrituras con respecto al carácter y naturaleza de Dios. Explica en tus propias palabras su significado e implicaciones. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 155. 143 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Por mediodel apóstol Juan, se nos han revelado algunas de las grandes verdades acerca de Dios: Dios es Espíritu (Juan 4:24), Dios es luz (1ª Juan 1:5) y Dios es amor (1ª Juan 4:8, 16). Es importante reconocer que las Escrituras declaran que “Dios es amor” pero no que “amor es Dios”. Las dos frases no son intercambiables. El universo no fue creado ni está gobernado por un sentimiento, ni por una emoción ni por una actitud llamada “amor” sino por el soberano Señor de las Escrituras quien en su misma naturaleza es amor. EL AMOR JUSTO DE DIOS Antes de avanzar en nuestro estudio del amor de Dios, debemos asegurarnos de pensar bíblicamente para no distorsionar la perspectiva bíblica del amor de Dios con presuposiciones erróneas de nuestra cultura contemporánea. La cultura moderna ha redefinido el amor como la disposición de aprobar, o al menos tolerar, toda opinión o comportamiento sin juicio ni censura. Cualquier mención de una norma absoluta de moralidad se considera como tener estrechez de mente o intolerancia. Cualquier conversación de juicio o de censura es vista como una falta de amor o incluso de odio. La diferencia entre el amor de Dios y la opinión errónea del hombre moderno puede resumirse en una palabra: justicia. La justicia es un atributo de Dios, un aspecto esencial de su naturaleza. Por consiguiente, Él no puede dejar de ser justo como tampoco puede dejar de ser amor. Además, Él no puede ignorar ni poner a un lado su justicia aun en el nombre del amor. Dios es perfecto en todos sus caminos y todos sus atributos existen juntos en perfecta armonía sin contradicción ni confusión. Por lo tanto, el amor de Dios siempre debe ser un amor justo. Esta es la gran razón por la que Cristo murió. En Cristo, Dios no tolera la rebelión del hombre sino que la confronta y abre una vía para que el pecador se reconcilie con Él. Él nos dice que estamos mal y nos advierte del juicio venidero, pero Él también provee un camino para que seamos perdonados y hechos justos. Por medio de la muerte de su Hijo, Dios satisfizo las demandas de su justicia en contra del pecador, y ahora, plena y libremente puede manifestar su amor a aquellos que confían en Él. El siguiente resumen puede ser útil: – Dios es amor y su amor se manifiesta en su benevolencia hacia su creación, incluso hacia el pecador. – Dios es justo y su justicia se manifiesta en la recompensa del justo y el juicio de los injustos. – Todos los hombres han pecado; no hay nadie justo, ni siquiera uno. Por esta razón, todos los hombres están bajo el juicio de Dios, que resulta en condenación.
- 156. 144 – El amory justicia de Dios se manifiestan conjuntamente en la cruz del Calvario. El Hijo de Dios se hizo hombre, llevó los pecados de los hombres y sufrió la justa ira de Dios que les correspondía a ellos. Por su muerte, Él satisfizo las demandas de la justicia de Dios para manifestar libre y completamente su amor hacia aquellos que confían en Él. – El amor de Dios se manifiesta en que todos aquellos que se arrepienten y confían en Cristo son justificados ante Él y se les concede una comunión inquebrantable con Él. La justicia de Dios se manifiesta en que todos los que rechazan el Evangelio serán juzgados por cada uno de sus pensamientos, palabras y hechos con perfecta equidad e imparcialidad. En Éxodo 34:6-7 se encuentra una de las más importantes autodescripciones de Dios en todas las Escrituras. También en este texto se presenta poderosamente la relación entre el amor de Dios y su justicia. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido y luego responde las siguientes preguntas. 1. En Éxodo 34:6, Dios utiliza varios términos para describirse a sí mismo y su disposición hacia el pecador. Identifica estos términos. ¿Cómo se describe Dios a sí mismo? a. M____________________________. La palabra es traducida del hebreo rakjúm, la cual describe a uno que es compasivo o misericordioso hacia otros, especialmente al necesitado, débil o pecador. Se usa en el Salmo 103:13 para describir la relación entre un padre y sus hijos necesitados: “Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehová de los que le temen”. b. P_____________________. La palabra proviene del hebreo kjanún, la cual describe a uno que muestra misericordia y piedad hacia aquel que está en necesidad. Con frecuencia se usa para un superior que condesciende a las necesidades de uno que es inferior y que no tiene derecho a hacer ninguna demanda. También puede usarse para el acreedor que tiene piedad o misericordia de un deudor que no le puede pagar. c. T_______________ para la I_________. Esta frase también puede ser traducida como “paciente” o “longánimo”. La palabra “ira” viene del hebreo af, la cual literalmente se refiere a una nariz o fosa nasal. La imagen expresada es que el dilatar de las fosas nasales representa ira o enojo. La idea no es que Dios puede tolerar el pecado por mucho tiempo ni que es necesario una gran cantidad de pecado antes de que Dios se enoje. Puesto que por el contrario, las Escrituras enseñan que Dios es un “Dios está airado contra el impío todos los días” (Salmos 7:11). La idea es que el amor y la misericordia de Dios retienen su ira en contra del pecador, dándole amplia oportunidad para arrepentirse antes de que finalmente caiga el juicio. d. Grande en M__________________________________ y V________________. La palabra “misericordia” viene del hebreo rakjúm, la cual puede traducirse como “bondad”, o
- 157. 145 “amabilidad”. También setraduce como “amor inalterable” o “amor leal”. La palabra “verdad” es traducida del vocablo hebreo emet, que también denota firmeza o fidelidad. 2. En Éxodo 34:6 consideraremos brevemente una de las más grandes autodescripciones de Dios en todas las Escrituras, Él es un Dios de amor. De acuerdo al versículo 7, ¿cuál es una de las implicaciones del amor de Dios? Explica tu respuesta. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “perdona” viene de la palabra hebrea nasa, la cual literalmente significa, “levantar, cargar o llevar”. El Señor es el Dios que lleva lejos nuestro pecado. Tres términos distintos se usan para describir el pecado: iniquidad, rebelión y pecado. Aunque cada palabra tiene un significado distinto, la idea principal que se expresa es que Dios perdona todo tipo de pecados, pecado de toda clase. Esta verdad debería traer gran consuelo a los pecadores. 3. Dios afirma en Éxodo 34:6-7 que Él es un Dios de amor que perdona todo tipo de pecado y pecados de toda clase; sin embargo, también explica cómo le responderá a quienes considera culpables. ¿Cuál es esta respuesta? ¿Cómo pueden reconciliarse estas dos verdades? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Aquí vemos lo que parece ser una gran contradicción: Dios ama y perdona al pecador y, sin embargo, Él advierte que ningún pecador quedará sin castigo. ¿Cómo
- 158. 146 pueden reconciliarse estasdos declaraciones aparentemente contradictorias? La respuesta se encuentra en Jesucristo. En su justicia, Dios castiga a cada pecador por cada pecado. Pero en amor, Dios envió a su único Hijo como sustituto para cargar los pecados de su pueblo y sufrir el castigo que era su paga. En la muerte de Jesucristo, Dios demuestra tanto su justicia como su amor. Aquellos que creen en el Evangelio son perdonados gratuitamente porque sus pecados ya han sido castigados por medio del sufrimiento y la muerte de Cristo en el Calvario. Aquellos que rehusan creer permanecen completamente responsables por sus pecados y serán juzgados ante el trono de Dios. 4. Conforme a lo aprendido en este capítulo, resume en tus propias palabras la verdad bíblica de que el amor de Dios es un amor justo. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 5. Según lo aprendido en este capítulo, resume en tus propias palabras cómo las siguientes declaraciones se pueden reconciliar: (1) Dios perdona todo tipo de pecados y pecados de toda clase, y (2) Dios de ninguna manera dejará sin castigo al pecador. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 159. 147 Capítulo 27: Demostracionesdel amor de Dios Sería más fácil contar todas las estrellas en los cielos o cada grano de arena en la tierra que medir o incluso intentar describir el amor de Dios. Su altura, profundidad y anchura están más allá de la comprensión de las criaturas más grandes e inteligentes. Aunque nunca seremos capaces de comprender el amor de Dios en su plenitud ni medir su contenido, podemos buscar el crecer en nuestro entendimiento al reflexionar acerca de los muchos ejemplos y demostraciones que se encuentran en las Escrituras. LA BENEVOLENCIA DE DIOS HACIA TODAS SUS CRIATURAS La palabra “benevolencia” puede definirse como la disposición de buscar el “bien” de otros, bendecirles y promover su bienestar. El constante testimonio de las Escrituras es que Dios es un creador amoroso que busca la bendición y beneficio de todas sus criaturas, tanto para el malo como para el bueno. Él es completamente opuesto a cualquier descripción que pudiera presentarlo como una deidad caprichosa o vengativa que busca la derrota y miseria de su creación. 1. ¿Qué nos enseñan las siguientes Escrituras acerca de la benevolencia de Dios hacia toda su creación? a. Salmos 145:9, 15-16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Mateo 5:44-45 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 160. 148 c. Hechos 14:16-17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:Estos tres ejemplos de la benevolencia de Dios para con su creación se se tornan más impresionantes aun cuando consideramos que la creación ha caído en pecado y degradación. Sería un acto indescriptible de benevolencia si el infinitamente glorioso Dios del universo se humillara a sí mismo para cuidar a criaturas justas que lo honraron en cada uno de sus pensamientos, palabras y hechos. Pero Dios muestra su benevolencia para con el hombre caído que vive en rebelión contra Él. 2. De acuerdo con las siguientes Escrituras, ¿cómo debería responder toda la creación a la benevolencia de Dios? a. Salmos 147:7-9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 150:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Debido a la benevolencia de Dios para con toda su creación especialmente para con el hombre, la humanidad debería responder con alabanza y acción de gracias. Sin embargo, de
- 161. 149 acuerdo con Romanos1:21-23, ¿cómo la humanidad ha respondido en sentido general a la benevolencia de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: ¡No hay mayor evidencia de la condición caída del hombre que esta! ¿Por qué el hombre rechaza el amor y la benevolencia de Dios que él sabe que existe? ¿Por qué el hombre prefiere adorarse a sí mismo, e incluso a las bestias, en lugar de adorar al único Dios verdadero? Es porque Dios es bueno y el hombre se ha convertido en una criatura moralmente depravada que ama la injusticia. Por lo tanto, irá tras los extremos más absurdos para negar al Dios que conoce y sacarlo de su mente y conciencia. Sin embargo, en contraste con la maldad del hombre se revela la benevolencia de Dios, quien demuestra su amor tanto para el malo como para el bueno (Mateo 5:44-46). LA ENTREGA DE DIOS DE SU HIJO PARA LA SALVACIÓN DE SU PUEBLO Hemos aprendido que el amor de Dios escapa a nuestra comprensión, y que se manifiesta a todas sus criaturas casi en un número infinito de maneras. No obstante, las Escrituras nos enseñan que hay una manifestación del amor de Dios que se eleva por encima de todas: ¡Dios entregando a su único Hijo para la salvación de su pueblo! 1. En 1ª Juan 4:8-10 se encuentra uno de los pasajes más importantes en todas las Escrituras acerca del amor de Dios y su más grande manifestación hacia los hombres. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido y después responde las siguientes preguntas. a. ¿Qué nos enseña el versículo 8 acerca del carácter o naturaleza de Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 162. 150 NOTA: La verdadexpresada en esta declaración es que el amor de Dios es un aspecto de su misma naturaleza. Dios no podría dejar de ser amor tanto como no podría cesar de ser justo. Incluso en medio de su justo juicio Él continua siendo el Dios de amor. Todas sus obras, incluso sus juicios, son manifestación de su amor. b. De acuerdo con el versículo 9, ¿cuál es la manifestación más grande del amor de Dios hacia su pueblo? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. De acuerdo al versículo 10, ¿el amor de Dios fue una respuesta hacia nuestro amor por Él? ¿Sí o no? Explica tu respuesta. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El texto es muy claro. Nuestro amor por Dios es el resultado de su amor por nosotros y la obra de salvación que Él hizo en nuestras vidas. Es importante notar que la manifestación más grande del amor de Dios no es solo que Él envió a su Hijo (v.9) sino que lo envió a sufrir y a morir como una propiciación. La palabra “propiciación” viene del griego jilasmós que se refiere al sacrificio que se hace para satisfacer las demandas de la justicia de Dios y hacer posible para un Dios justo, el perdonar completamente al pecador. Esto es exactamente lo que la muerte de Cristo logró. Es la manifestación más grande del amor de Dios y la mayor razón por la que el pueblo de Dios debería amarlo. 2. Hemos aprendido de 1ª Juan 4:8-10 que Dios envió a su Hijo para morir por los pecados de su pueblo como la mayor demostración de amor inmerecido e incondicional. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? ¿Por qué Dios envió a su Hijo para morir por nuestros pecados y salvarnos del juicio?
- 163. 151 a. Juan 3:16-17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:El amor de Dios no solo se manifiesta en el envío de su Hijo sino también en la bendición que reciben quienes creen en Él: vida eterna. La primera venida de Cristo no fue para juzgar a los pecadores sino para cumplir una obra de salvación a favor de ellos. Sin embargo, la segunda venida de Cristo no es solo para consumar la salvación que Él comenzó sino también para juzgar al mundo incrédulo. b. Romanos 5:6-8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este texto está repleto de algunas de las más grandes verdades del cristianismo. Primero, aprendemos que éramos incapaces de salvarnos a nosotros mismos (v.6). Segundo, que no merecíamos que Cristo muriera por nosotros (v.7). Tercero, que la muerte de Cristo fue motivada solamente por el inmerecido amor de Dios por los pecadores. 3. Si Dios nos amó tanto que dio a su Hijo para morir por nosotros aun cuando éramos sus “enemigos”, ¿qué le motivará este amor a hacer por nosotros ahora que somos sus hijos? ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos? a. Romanos 5:8-10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 164. 152 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El argumentode nuestro texto es perfecto: (1) El amor de Dios para con su pueblo es tan grande que aun cuando éramos pecadores Él envió a su propio Hijo a morir por nosotros. (2) Por lo tanto, ahora que hemos sido justificados por su muerte, podemos tener toda la confianza de que seremos salvos de la ira de Dios que vendrá sobre el mundo entero en el juicio final. (3) En resumen, cuando éramos enemigos, Dios nos reconcilió consigo mismo por medio de la muerte de su Hijo; por lo tanto ¡podemos descansar seguros de que nuestra salvación perdurará sin falla por medio de la obra continua de su Hijo resucitado (Hebreos 7:25)! b. Romanos 8:32-39 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. 1ª Juan 3:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Dos de los mayores regalos que pueden darse al creyente son mencionados en estos dos últimos textos: (1) Nunca seremos separados del amor de Dios y (2) seremos transformados a la imagen de Cristo.
- 165. 153 Capítulo 28: Lamisericordia de Dios Tres de los conceptos más hermosos y amados en las Escrituras son la misericordia, la gracia y la paciencia de Dios. En estas tres joyas el amor de Dios se manifiesta verdaderamente. En este capítulo consideraremos la misericordia de Dios. La palabra “misericordia” se refiere a la bondad amorosa, la ternura o la compasión de Dios inclusive hacia la más miserable y lastimosa de sus criaturas. En la misericordia de Dios se encuentra una gran manifestación de su amor. En muchos de los versículos abajo la idea de misericordia se expresa por medio de la palabra “compasión”. 1. ¿Cómo se describe a Dios en los siguientes textos? a. El Señor es M_______________ (Salmos 145:8). Esto es traducido de la palabra hebrea rakjúm la cual también denota amabilidad, bondad amorosa y compasión. b. El Padre de M__________________ (2ª Corintios 1:3). Esto es traducido griego oiktirmós que también indica compasión y piedad. El plural posiblemente indica manifestaciones multifacéticas de misericordia o todo tipo y clases de misericordias. c. El Dios que es R_______________ en M_______________ (Efesios 2:4). La palabra “rico” viene del vocablo griego ploúsios que también puede ser traducido como “opulento” o “pudiente”. La palabra misericordia viene del griego eleéo que también denota apiadarse, compasión y amabilidad. d. El Señor es M_______ M______________________ y C_______________ (Santiago 5:11). La frase “muy misericordioso” proviene de la palabra griega polúsplanjnos [polús = mucho, muy + planjnos = la parte interior del cuerpo, corazón, hígado, intestinos, etc.]. Figurativamente, se refiere a las emociones profundas o a los grandes afectos. También puede traducirse como “muy compasivo”. La palabra “compasivo” proviene del griego oiktírmon. La idea es que compasivo no solo es algo que Dios decide hacer; Él es compasivo, algo esencial a su naturaleza. 2. En Salmo 57:10, ¿cómo se describe la misericordia de Dios? ¿Qué quiere decir esta descripción? Escribe tu explicación. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 166. 154 NOTA: La palabra“misericordia” proviene del hebreo kjésed que también significa amabilidad, favor, amor constante o amor leal. La idea es que la bondad o misericordia de Dios es merecedora de todo superlativo. Es abundante, rica y alta. Se extiende más allá de lo que el ojo más agudo pueda ver, de lo que la mente más brillante pueda comprender y de lo que la lengua más elocuente pueda decir. 3. De acuerdo a Lucas 6:35-36, ¿cómo se revela la misericordia de Dios a todos los hombres? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En este texto, la relación entre el amor y misericordia se establece claramente. Una de las más grandes manifestaciones del amor de Dios es su misericordia para con los hombres indignos e ingratos. 4. En Salmos 103:10-14 se registra una de las demostraciones más grandes del amor y misericordia de Dios para con su pueblo. Lee el texto completo varias veces hasta que te familiarices con su contenido y luego en los espacios debajo escribe tus ideas de cada versículo. ¿Cómo se describe la misericordia de Dios? a. Versículo 10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Versículo 11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 167. 155 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra“misericordia” viene del hebreo kjésed que también denota amabilidad, favor, amor constante o amor leal. c. Versículo 12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Versículo 13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “compasión” es una traducción del hebreo rakjúm que también denota amabilidad, bondad amorosa y compasión. e. Versículo 14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5. Aunque las Escrituras están llenas con textos, ejemplos e ilustraciones de la misericordia de Dios, solo tenemos espacio para algunas más. De acuerdo a los siguientes pasajes, ¿cómo se revela la misericordia (compasión y bondad amorosa) de Dios para con su pueblo?
- 168. 156 a. Salmos 86:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b.Lamentaciones 3:22-23 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 6. De acuerdo a los siguientes versículos, ¿cómo deberíamos responder a la misericordia de Dios? ¿Cómo deberíamos vivir a la luz de la verdad bíblica de que Dios es misericordioso? a. Hebreos 4:16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Judas 21-22 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En los versículos 1 y 24, Judas enseña que el creyente es guardado por el poder de Dios, pero manda al creyente a mantenerse o guardase en el amor de Dios. La idea
- 169. 157 no es quehemos de trabajar para merecer el amor de Dios. El amor y la salvación de Dios son nuestros solo por medio de la persona y obra de Cristo. Nos mantenemos en el amor de Dios al aferrarnos a Cristo por medio de la fe. Alejarse de Cristo es dar un paso fuera del ámbito del amor y de la salvación de Dios. La idea que Judas presenta de que hemos de esperar ansiosamente por la misericordia de nuestro Señor debe entenderse en este contexto. El creyente ya es recipiente de la misericordia de Dios, sin embargo, la plenitud de la misericordia de Dios todavía ha de ser revelada. Esto sucederá en la segunda venida de Cristo y la glorificación final del creyente. El adverbio “ansiosamente” no significa que debamos preocuparnos ni dudar, sino que deberíamos esperar seriamente y con gran anticipación. c. Lucas 6:35-36 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este último texto trata de nuestras relaciones horizontales (es decir, nuestra relación con otras personas) ya sean creyentes o incrédulos. La verdad central es que debido a que Dios muestra misericordia al pecador indigno (incluyéndonos) también deberíamos mostrar misericordia a los demás. Otros textos que expresan la importancia de la misericordia en nuestro trato con los demás son: Mateo 5:7; 12:7; 18:23-35.
- 170. 158 Capítulo 29: Lagracia de Dios La palabra “gracia” denota un favor inmerecido y se refiere a la disposición de Dios de tratar con sus criaturas, no según su propio mérito o valor, sino según su propia bondad abundante y rebosante generosidad. En la gracia de Dios se encuentra una gran manifestación de su amor. 1. ¿Cómo se describe a Dios en los siguientes textos? a. Jehová es C___________________ (Salmos 145:8). La palabra se traduce del término hebreo kjanúm. Esta palabra es usada en las Escrituras solo como un atributo de Dios. Otras ideas que expresa son: misericordioso, compasivo, amable, perdonador, paciente, tierno y benevolente. b. El Dios de T_______ G______________ (1ª Pedro 5:10). La palabra proviene del griego járis que significa amabilidad, favor y buena voluntad, especialmente hacia el indigno. En las Escrituras, la gracia es el favor inmerecido de Dios para con el pecador. Dios es la fuente de toda gracia. Toda clase y tipo de gracia, gracia multifacética, gracia sin medida, se encuentra en la persona de Dios y fluye de sí. 2. De acuerdo con Isaías 30:18, ¿cuál es la actitud de Dios hacia todos los hombres y especialmente hacia su pueblo? ¿Cómo se nos pueden aplicar las verdades de este texto? ¿Cómo deberíamos responder? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El contexto de este pasaje es la rebelión del pueblo de Dios. Habían abandonado su confianza en Él y formado una alianza pecaminosa con Egipto; sin embargo, Dios retrasa su castigo para darles amplia oportunidad de arrepentirse y regresar a Él. Él hizo esto porque no es infiel como su pueblo, sino que es un Dios justo, fiel a sus promesas. La palabra “piedad” viene del hebreo kjanan que significa “tener piedad” o “mostrar favor”. En el contexto de la relación de Dios con los hombres, siempre es un favor inmerecido. La palabra
- 171. 159 “misericordia” se traducedel hebreo rakjám que también indica amabilidad o bondad amorosa. 3. Según Juan 1:14, 16-17, ¿qué o quién es la manifestación suprema de la gracia (es decir, favor no merecido) de Dios? Explica tu respuesta. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Dios ha mostrado su gracia desde la caída de Adán. Incluso el don de su ley fue el resultado de su favor inmerecido (Romanos 3:1-2). Sin embargo, la gracia de Dios manifestada en la persona y obra de Cristo es tan grande que eclipsa todas las demás manifestaciones como si nunca antes se hubiera manifestado. Todos los demás ejemplos de la gracia de Dios son tipos y sombras de la plenitud encontrada en Cristo. Éstas son como la luz de una vela en comparación con el resplandor del sol de mediodía. 4. Según los siguientes versículos, ¿cuál es la relación entre la gracia de Dios y la salvación de los pecadores? ¿Somos salvos por medio de nuestros propios méritos o por medio de la gracia de Dios? a. Efesios 2:8-9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En el griego, gracia y fe son sustantivos de género femenino, pero el pronombre “esto” es neutro. Por lo tanto, es mejor tomar el pronombre “esto” como una manera de señalar el hecho de que la totalidad de nuestra salvación es un regalo de Dios. No hay
- 172. 160 ningún mérito humanoen lo que nos ha ocurrido. Por lo tanto, toda jactancia propia queda eliminada. b. 2ª Timoteo 1:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Dios nos llamó y nos salvó no por lo que somos ni por lo que hayamos hecho, sino porque Él se propuso a sí mismo salvarnos incluso antes de la fundación del mundo. Los medios de nuestra salvación no se basan en nuestros méritos sino en su gracia por medio de la fe en la obra propiciatoria de Jesucristo. En Deuteronomio 7:7-8 encontramos un paralelo interesante. Moisés declara: “No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehová os amó…”¿Por qué el Señor puso su amor en Israel? ¡Porque Él los amó! En otras palabras, el Señor nos ama porque Él se propuso a sí mismo, amarnos. ¡Su amor por nosotros es enteramente un acto de gracia! 5. En los siguientes textos de la carta a los Efesios, el apóstol Pablo presenta el gran y eterno propósito de Dios de salvar a los pecadores. Basado en este texto, describe este propósito en tus propias palabras. a. Efesios 1:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 173. 161 NOTA: El granpropósito de Dios para salvar a los pecadores es la manifestación de su favor inmerecido que lleva a la alabanza de su nombre. La palabra “gracia” se traduce del griego járis, mientras que la frase “aceptos” es traducida de la palabra griega jaritóo que también significa “favorecer” o “visitar con favor”. Nota las similitudes entre ambas palabras. Literalmente ¡Dios nos agració con gracia! En 1:12 y 1:14 se hacen declaraciones similares: “a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo” (v.12), y “hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria” (v.14). b. Efesios 2:7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La manifestación de la gracia de Dios en el creyente seguirá aumentando en magnitud a lo largo de la eternidad. De hecho, la bondad de Dios para con su pueblo en Cristo Jesús se presentará ante toda la creación como la principal exhibición o demostración de las incomparables riquezas de su gracia. A lo largo de toda la eternidad, toda la creación aprenderá cuán verdaderamente clemente es Dios al observar su continua bondad para con su pueblo. ¡La gracia de Dios es tan inmensa y asombrosa que incluso la eternidad no será lo suficientemente larga para abarcarla o para ofrecerle suficiente alabanza por ella! 6. De acuerdo con los siguientes textos, ¿cómo debemos responder a la gracia de Dios que se revela por medio de Jesucristo y el Evangelio? a. Romanos 6:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 174. 162 NOTA: Algunos podríanconcluir que debido a que somos salvos por la gracia de Dios y no por obras, es aceptable continuar viviendo en pecado, o incluso peor, incrementar nuestras actividades pecaminosas de manera que la gracia de Dios se haga más evidente. Esto es totalmente contrario a la voluntad de Dios y al propósito de la gracia. b. Tito 2:11-13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En Romanos 6:1-2 el apóstol Pablo expone una respuesta equivocada o no bíblica a la gracia de Dios. En Tito 2:11-13 Pablo presenta el verdadero propósito de la gracia y la respuesta apropiada a la misma. c. 2ª Pedro 3:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Dios nos ha hecho aceptos (Efesios 1:6). ¿Cómo entonces “crecemos” en la gracia según nos manda Pedro? La idea no es que de alguna manera nos está faltando gracia y necesitamos obtener más, sino que hemos de crecer en la gracia que nos ha sido dada en Cristo. La gracia de Dios es el ámbito en el cual ahora vive el creyente. Podemos y deberíamos crecer en semejanza a su Hijo y hacernos cada vez más aceptos ante Él debido a la gracia de Dios manifestada en la obra que ya ha hecho a nuestro favor, a la obra que continúa haciendo en nosotros, a las grandes promesas que nos ha dado y a la vida y la fuerza que Él ha puesto a nuestra disposición. d. Hebreos 4:16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 175. 163 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El juiciodel trono de Dios (en respuesta a nuestro pecado) se ha convertido en un trono de gracia por medio de la obra de Cristo en el Calvario. Es por esta razón que nos podemos acercar con confianza. La palabra “confianza” es traducida del griego parresía [pás = todo + resis = hablar] que literalmente se refiere a la libertad de expresión; y por lo tanto, confianza o valentía. El más grande pecador se derretirá de miedo ante el trono de Dios, pero el más pequeño de los santos permanecerá firme y confiadamente por los méritos de Cristo. Por esta confianza es que el autor de Hebreos nos ordena venir al trono de Dios en oración para “hallar gracia para el oportuno socorro”. De nuevo, esto no significa que estamos faltos de gracia (Efesios 1:6). Significa que debido a la gracia que es nuestra en Cristo Jesús, debemos venir ante Dios y pedir su ayuda en nuestro tiempo de necesidad. Aunque todo lo que necesitamos ya es nuestro, con frecuencia debemos apropiarnos de ello a través de la fe y la perseverancia en oración a Dios. A menudo, no tenemos la ayuda que necesitamos porque no pedimos (Santiago 4:2). e. Hechos 20:24 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esta fue la noble meta del apóstol Pablo. Aunque nuestros llamados, dones y ministerios pueden ser diferentes a los suyos, todos deberíamos tener la misma ambición, testificar del Evangelio de la gracia de Dios.
- 176. 164 Capítulo 30: Lapaciencia de Dios Las palabras “paciencia” y “longanimidad” se refieren a la disposición de Dios de “soportar” o “sufrir mucho” por las debilidades y los delitos de sus criaturas. En la paciencia de Dios se encuentra una gran manifestación de su amor, especialmente a la luz del pecado de la humanidad. Dios merece toda gloria, honor y alabanza. El hecho de que Él soporte a los hombres, quienes le muestran exactamente lo opuesto de lo que Él merece, es una gran manifestación de su perseverante y paciente amor. 1. En Éxodo 34:6-7 se encuentra una de las mayores revelaciones de Dios en el Antiguo Testamento. En este texto, Dios baja y deja pasar su gloria por delante de Moisés. En medio de este magnífico evento, Dios declara varias verdades esenciales acerca de su persona y de su relación con el hombre. En el versículo 6, ¿qué le declara Dios a Moisés y a nosotros acerca de su paciencia o longanimidad? a. El Señor es T____________ para la I_____________. Esta declaración también se encuentra en Números 14:18; Nehemías 9:17; Salmos 86:15; 103:8; 145:8; Joel 2:13; Jonás 4:2; Nahúm 1:3. La frecuencia con la que ocurre esta descripción de Dios en la Biblia demuestra tanto su importancia como su veracidad, ¡Dios es realmente paciente! La palabra “ira” viene del hebreo af, que literalmente significa “nariz” o “fosa nasal”. La idea es que el dilatar de las fosas nasales indica ira o enojo. Las Escrituras enseñan que Dios es fuego consumidor (Deuteronomio 4:24; Hebreos 12:29) y que su ira se inflama rápidamente (Salmos 2:12). Sin embargo, la rápida inflamación de su ira viene solo después de que su gran paciencia ha llegado a su fin. Estas promesas sirven como un recordatorio de que aunque Dios es lento para la ira, no debemos abusar de su paciencia ni tentarle. 2. De acuerdo con 1ª Pedro 3:20, ¿por qué Dios esperó tanto antes de juzgar al mundo en los días de Noé? ¿Cuál atributo hizo que Él refrenara su mano de juicio? ¿Qué nos enseña esto acerca de la naturaleza de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 177. 165 NOTA: La palabra“paciencia” viene del griego makrodsumía [makrós = largo + dsumós = pasión, indignación, arranque de ira] y denota longanimidad o resistencia. Una mejor traducción de la palabra “esperaba” vendría del verbo griego imperfecto, Dios esperaba y esperaba a que la gente se arrepintiera. De hecho, durante los 120 años que Noé duró construyendo el arca, Dios soportó con gran paciencia la maldad del hombre y le dio amplias oportunidades para arrepentirse. 3. La paciencia o longanimidad de Dios se manifiesta especialmente en la bondad que mostró a la nación de Israel. Un ejemplo poderoso de esta verdad se encuentra en Salmos 78:36-42. Lee el texto varias veces hasta que te familiarices con su contenido y luego responde las siguientes preguntas. a. De acuerdo con los versículos 36-37, ¿cómo respondió la nación de Israel al trato misericordioso de Dios para con ellos? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este pasaje describe los tres grande pecados de Israel: Primero, sus corazones no fueron “rectos” para con Dios. Esto viene de la palabra hebrea kun, la cual significa “ser firme” o “estable”. Ellos fueron inestables en su amor y lealtad para con Dios. Segundo, ellos le engañaron o mintieron con sus palabras; probablemente sea una referencia a los votos rotos que habían hecho, a su arrepentimiento superficial y a su hipocresía en la adoración. Tercero, no fueron fieles al pacto de Dios. El pacto de Dios con Israel era bilateral. Dios permaneció fiel a sus promesas pero Israel fue negligente y desobediente a su ley. b. De acuerdo con los versículos 40-42, ¿cómo respondió la nación de Israel al trato misericordioso de Dios para con ellos? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 178. 166 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Se añadencinco pecados más a la cuenta de Israel: Primero, se rebelaron contra Dios. La palabra se traduce del hebreo mará que también significa “ser contencioso”. Segundo, enojaron a Dios. La palabra proviene del hebreo mará que significa “hacer doler” o “herir”. Tercero, tentaron a Dios. La palabra se traduce del hebreo nasá. Es la misma palabra usada en Deuteronomio 6:16, “No tentaréis a Jehová vuestro Dios”. Cuarto, provocaron a Dios. Ésta deriva de la palabra hebrea tavá que también significa “herir”. Quinto, se olvidaron de Dios, siguiendo a los ídolos e hicieron lo que era recto a sus propios ojos. Estos pecados junto con aquellos mencionados en los versículos 36-37 resumen la apostasía de Israel contra Dios. c. De acuerdo a los versículos 38-39, ¿cómo respondió Dios a la casi constante rebelión de Israel? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La respuesta de Dios a la rebelión de Israel se resume en lo siguiente: Primero, Él fue misericordioso para con ellos (v.38). Segundo, Él perdonó sus iniquidades (v.38). Tercero, Él contuvo su ira (v.38). Cuarto, Él se apiadó de ellos, recordando que solo eran hombres caídos (v.39). d. En tus propias palabras, ¿qué nos enseña la respuesta de Dios acerca de su paciencia o longanimidad? ¿Cómo podemos aplicar estas verdades en nuestras vidas? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 179. 167 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 4. ¿Cuál esla motivación detrás de la paciencia de Dios aun hacia el mayor de los pecadores? ¿Por qué Él es tan paciente, tan dispuesto a soportar la desobediencia e ingratitud de la humanidad? ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes? a. Ezequiel 18:23, 32 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 2ª Pedro 3:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5. Según Romanos 2:4, ¿cómo deberían responder los hombres a la paciencia y longanimidad de Dios frente a su pecado? ¿Qué debería hacer el pecador a la luz de la bondad de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 180. 168 NOTA: Se dicede Dios que es rico en tres cosas: (1) Benignidad, de la palabra griega jrestótes que también denota benevolencia, bondad y suavidad; (2) Longanimidad, de la palabra griega anoché1 que significa contención, resistencia y disposición a esperar; (3) Paciencia, de la palabra griega makrodsumía que indica longanimidad y resistencia. Todas estas cualidades deberían derretir el corazón endurecido del pecador y llevarlo al arrepentimiento. 1 En la concordancia, el griego para longanimidad que sería la palabra que corresponde en Romanos 2:4, es makrodsumia, no así, un término que se parezca a “anoché”.
- 181. 169 Capítulo 31: Dioses el creador DIOS EL CREADOR Una de las verdades fundamentales de las Escrituras y la fe cristiana es que Dios es el creador de los cielos y de la tierra. Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas existen por causa de Él. Él no fue creado ni hecho por algo ni por alguien más grande que Él mismo, sino que Él es el creador y el hacedor de todas las cosas; nada de lo que existe, existiría fuera de Él. Solamente Él es creador y no comparte este título con nadie. La creencia de que Dios creó todos los seres en los cielos y en la tierra debe afectar radicalmente cada aspecto de nuestras vidas. Primero, debería guiarnos al asombro y a la reverencia. El conocimiento de que hay un Dios tan grande que ha creado mundos y seres innumerables y los sustenta sin esfuerzo, va más allá de la comprensión. Tal Dios es digno de absoluta reverencia. Si a veces nos asombramos de su creación, ¿cuánto más deberíamos levantarnos en asombro delante de Él? Segundo, debería guiarnos a una actitud de acción de gracias y de adoración. Si Dios no nos hubiera creado, no existiríamos. Rehusar ser agradecidos y darle adoración es ser culpables de la mayor arrogancia e ingratitud. Tercero, debería guiarnos a la humildad. ¿Qué es el hombre para que Dios piense en él? Existimos porque Él nos hizo y separados de Él somos nada. La falta de humildad delante de Dios va más allá de toda comprensión. Cuarto, debería dar propósito a nuestra existencia. No somos el resultado de la casualidad o de algún proceso evolutivo sin propósito. Fuimos hechos según el diseño de Dios y para su propósito y su beneplácito. 1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene gran significado en que a menudo describe quién es y revela algo acerca de su carácter. ¿Cuál es el nombre dado a Dios en Isaías 40:28? ¿Qué nos enseña acerca de su grandeza? ¿Qué debería significar para su pueblo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. En los siguientes versículos se encuentran algunas de las declaraciones más importantes en las Escrituras con respecto a Dios como creador. Revisa cuidadosamente cada versículo e identifica las verdades que se expresan. ¿Qué nos enseñan acerca de Dios? ¿Qué nos enseñan acerca de la dependencia y de la deuda del hombre para con Dios?
- 182. 170 a. Génesis 1:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:En este contexto, “principio” se refiere a la inauguración de la creación del universo. Éste proviene de Dios y por eso presupone su eternidad. La palabra “creó” viene del hebreo bara, la cual solo se usa en las Escrituras con referencia a Dios. Ni siquiera la jerarquía más alto de ángeles contribuyeron en la creación; es el producto del diseño de Dios solamente. ¡Así toda la gloria solo le pertenece solo a Él! b. Nehemías 9:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este texto es una afirmación de Génesis 1:1-2. La creación es una obra de Dios solamente y sólo a Él se le debe adoración. Si los ejércitos celestiales se inclinan ante Dios por causa de su obra creadora, ¿cuánto más debería un hombre mortal inclinarse en reverencia, adoración y acción de gracias? c. Jeremías 10:12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Es importante notar que la creación no solo revela algo del poder de Dios sino también, su sabiduría. El poder necesario para crear y sostener el mundo es incalculable; sin embargo, Dios lo realiza sin la menor reducción en su poder o fuerza. Igualmente, la
- 183. 171 complejidad de lamás pequeña célula desconcierta a la mente más brillante de los hombres, pero la creación del universo entero es solo un pequeño ejemplo de la sabiduría y entendimiento de Dios. d. Hebreos 11:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Los teólogos con frecuencia usan una frase en latín para describir la obra de la creación de Dios: creatio ex nihilo, creación de la nada. Dios no usó materiales que ya existían para hacer el universo, sino que lo creó de la nada, por su propio poder y para su propia gloria. 3. Es importante entender que la creación del universo fue la obra del Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? ¿Qué añaden a nuestro entendimiento de Dios como creador y sustentador del universo? a. Génesis 1:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “Espíritu” viene del término hebreo rúajk que también puede traducirse como “aliento” o “viento”. La palabra “mover” se traduce del hebreo rakjáf que significa “mantenerse alrededor”. Algunos intérpretes modernos han argumentado que se refiere al viento y no a la persona del Espíritu; sin embargo, dicha interpretación no encaja con el contexto. El viento no se mantiene alrededor. El texto claramente se refiere a la obra creadora de la persona del Espíritu Santo.
- 184. 172 b. Juan 1:1-3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:El versículo 1 deja claro que el sujeto de nuestro texto es el Verbo, el Hijo de Dios. El lenguaje de Juan no podría ser más enfático. Todas las cosas que existen, sin excepción, vinieron a la existencia por medio de la obra creadora del Hijo. c. Colosenses 1:16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Estas tres frases “en Él”, “por medio de Él” y “para Él” (literalmente, eis auton o “hacia Él”) son extremadamente importantes. El Hijo no solo es el agente de la creación sino que también Él es el propósito o meta de la creación. Ambas verdades son afirmaciones evidentes de la deidad del Hijo. Todas las cosas fueron hechas por el Hijo y para su honra y su beneplácito. EL TESTIMONIO DE LA CREACIÓN ACERCA DE DIOS La evolución naturalista busca explicar la creación aparte de la existencia de Dios. Aunque esta teoría es el pensamiento predominante el día de hoy, es contraria a todo lo que la razón y las Escrituras declaran acerca de nuestra existencia. Nunca deberíamos intentar el establecer una falsa tregua entre la evolución y el punto de vista bíblico del Dios creador. Si la evolución es verdad, entonces la Biblia es una mentira. Si la Biblia es verdad, entonces la evolución no es nada más que el intento patético del hombre por negar al Dios que él sabe que existe. El propósito de esta breve sección no es debatir la evolución, sino simplemente proponer las verdades de las Escrituras con respecto al universo como la creación de Dios.
- 185. 173 1. Según Salmos19:1-4, ¿cómo atestigua la creación la existencia, el poder y la gloria de Dios? Resume las verdades que revela este texto. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Aunque la creación no tiene voz, sus bellezas y complejidades declaran la existencia y la gloria de Dios. La frase “por toda la tierra salió su voz” es difícil de interpretar. Pero esta interpretación también se encuentra en la Septuaginta (LXX—la traducción en griego del Antiguo Testamento en hebreo). 2. En Hebreos 3:4 existe una analogía muy importante que puede aplicarse a la creación del universo. ¿Cómo un universo ordenado y complejo prueba la existencia de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Sería absurdo pensar que una casa en la cual vive una persona, simplemente apareció por medio de eventos al azar. La existencia de una casa con diseño implica que hay un constructor con inteligencia. ¿Cuánto más las complejidades y el intrincado diseño del universo demandan un creador personal, con propósito y de infinita sabiduría? 3. Romanos 1:18-23 es uno de los más importantes textos en todas las Escrituras con respecto a la existencia de Dios, la creación del universo y la conciencia del hombre de la existencia de Dios. Lee todo el texto varias veces hasta que te familiarices con su contenido y luego responde las siguientes preguntas.
- 186. 174 a. ¿Qué testificaRomanos 1:19-20 acerca del conocimiento de Dios? ¿Se le ha dado a todos los hombres suficiente evidencia como para hacerlos responsables? Explica tu respuesta. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Las Escrituras no reconocen la existencia de ateos. Tajantemente declara que todos los hombres saben que hay un Dios de eterno poder que es la única explicación plausible para el universo. Esta verdad se afirma en Romanos 1:21, “Pues habiendo conocido a Dios…” (RVR1960). Algunos eruditos creen que Pablo está describiendo dos fuentes de conocimiento de Dios: Primero, en cada hombre hay un conocimiento interno, innato o inherente de Dios “porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto” (v.19). Segundo, hay un conocimiento de Dios que viene de examinar la creación (v.20). La última confirma la primera. b. De acuerdo con Romanos 1:21, ¿cómo ha respondido la humanidad en general al conocimiento de Dios? (1) No le G_________________ como a Dios. De la palabra griega doxázo, la cual literalmente significa “glorificar” o “estimar como glorioso”. El término también puede comunicar la idea de magnificar, exaltar o adorar a Dios. El rechazo del hombre por reconocer a Dios hace imposible que le glorifiquen o le honren. Se cometen más ofensas al atribuir las maravillas de su creación a un proceso sin sentido al azar. La declaración de Pablo posiblemente nos da una revelación del significado de Romanos 3:23, “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”. Es decir, todos se han quedado cortos en dar a Dios la gloria o el honor que le es debido. (2) No le dieron G_____________________. En Hechos 17, Pablo declara a los atenienses, “él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas” (v.25) y “Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos” (v.28). Por esta razón, la ingratitud del hombre hacia Dios es una ofensa de la clase más grotesca.
- 187. 175 c. Según Romanos1:21-23, ¿cuál ha sido el resultado del rechazo de los hombre a Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Este texto se lee igual que la historia del hombre, una historia de especulación inútil, necia, moral e intelectualmente entenebrecida; una historia de orgullo, arrogancia e idolatría. Los males morales, emocionales, psicológicos, espirituales y sociológicos que plagan al hombre son resultado de rechazar a Dios. d. Según Romanos 1:18 ¿cuál es la primera razón por la que el hombre rechaza a Dios como creador del universo? ¿El problema es moral o intelectual? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “impiedad” viene del griego asébeia que significa falta de reverencia hacia Dios. La palabra “injusticia” viene del vocablo griego adikía que significa falta de conformidad a la voluntad de Dios. La palabra “detiene” viene de del griego katéjo que indica “aferrarse” o “detener”; “obstaculizar” o “restringir”. Por tanto, la primera razón para que el hombre rechace a Dios es moral. El hombre caído es injusto y no desea un Dios justo. En consecuencia, detiene la verdad que conoce acerca de Dios y se esfuerza en convencerse de que Dios no existe.
- 188. 176 Capítulo 32: Dioses el sustentador y el dueño de la creación DIOS EL SUSTENTADOR Las Escrituras nos enseñan que Dios no solamente es el creador de los cielos y la tierra, sino que también es su sustentador. Nada de lo que existe, existiría separado de Él. Si Él se alejara de su creación aun por un momento, todo perecería. Nosotros le debemos cada respiro y movimiento. Cada ser, desde el más poderoso arcángel hasta el más pequeño gusano, vive en absoluta dependencia de Dios. Tanto el hombre que se inclina en humilde adoración como el que alza su puño en desafío a Dios, tienen esto en común: ambos viven, respiran y se mueven por Su gracia y poder sustentador. Existen porque Él los hizo, respiran porque les da aliento. Si Él les diera la espalda, se convertirían en polvo. 1. En 1ª Timoteo 6:13 se encuentra una breve pero poderosa declaración acerca de Dios y la dependencia de su creación. Identifica la declaración y luego explica su significado. a. Dios da V ___________ a T_____________ las cosas. b. ¿Qué nos enseña esta declaración acerca del poder de Dios y la dependencia absoluta de su creación? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 2. Las Escrituras no solamente nos enseñan que Dios creó el universo, sino que además lo sostiene fielmente por su poder. Sin Dios, el universo nunca habría existido y sin su cuidado continuo, este y todos los seres vivientes perecerían. Todas las cosas que existen, lo hacen en absoluta dependencia de Él. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta gran verdad? a. Job 12:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 189. 177 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Job 34:14-15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.Salmos 104:27-30 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Es importante entender que no solo la creación sino también el sustento del universo es obra del Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? ¿Qué añaden a nuestro entendimiento de Dios como creador y sustentador del universo? a. Colosenses 1:17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “subsisten” viene del verbo griego sunístemi [sun = con, junto + hístemi = permanecer], que también significa “unir”, “poner junto”, o “permanecer”. El Hijo de Dios no solamente es el creador de todas las cosas sino que también es el sustentador o conservador de todo lo que ha creado. Como el logos o Verbo (Juan 1:1-
- 190. 178 5), Él esel principio unificador de todo lo que existe. Desde las más grandes galaxias hasta las más pequeñas partículas, todas subsisten en el Hijo. b. Hebreos 1:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “sustenta” viene del griego féro que significa “llevar” o “cargar”. Nos maravillamos con la idea de un poderoso Atlas mitológico quejándose bajo el peso del mundo. Pero Cristo sustenta el universo entero con una simple palabra, un mandato sin esfuerzo. Con una palabra, el universo fue creado (Génesis 1:3; Hebreos 11:3) y con una palabra se sustenta. Ese es el poder de Dios. c. Salmos 104:27-30 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En el versículo 30, la creación se aprecia como una obra de Dios en proceso por el poder de su Espíritu. Aun cuando el nacimiento de un niño ocurre por procesos naturales, no está separado de la obra de Dios. En Salmos 139:13 David testifica “Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre”. Es por medio de la obra poderosa, energizante y dadora de vida del Espíritu Santo que se cumple la obra sustentadora del Padre y del Hijo. 4. En Hechos 17:22-31 se registra el sermón del apóstol Pablo a los filósofos epicúreos y estoicos en el Areópago. El pasaje contiene uno de los discursos más grandes acerca de Dios como el creador y el sustentador del universo. Según los siguientes versículos, completa y explica el significado de las cuatro grandes declaraciones acerca de Dios y de la absoluta dependencia del hombre de Él.
- 191. 179 a. Él esel Dios que H_________ el M____________ y T___________ las cosas que en él hay (v.24). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El apóstol Pablo primero establece que Dios es el creador de todas las cosas. Este es el fundamento del derecho de Dios sobre la creación. b. Él es el Señor del C___________ y de la T______________ (v.24). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Como el creador de todas las cosas, Dios tiene el derecho soberano de regir sobre todas las cosas. c. Él da a todos V________, y A_______________, y T_________ las cosas (v.25). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Dios es el dueño de todas las cosas, tanto por el derecho de creación como por el derecho de su sustento benevolente de lo que ha creado. Todo aliento, todo latido del corazón y “toda buena dádiva” provienen de Dios (Santiago 1:17). A la luz de la benevolente dádiva de Dios y de la absoluta dependencia del hombre, la ingratitud humana es inexcusable.
- 192. 180 d. En ÉlV_____________, y nos M_________________ y S____________ (v.28). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esta cita es probablemente tomada del poema de Epiménides de Creta relacionada al himno de Minos (un personaje de la mitología griega) a su padre Zeus (600 A.C.). Es interesante notar que solo en las dos líneas anteriores del himno se haya la cita que Pablo usa en Tito 1:12: “Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos”. Aunque Pablo usa una declaración de los poetas griegos, no respalda sus ideas politeístas. Él simplemente está usando su propio lenguaje para apartarlos de lo que adoraban “en ignorancia” (v.23) y guiarlos hacia el único Dios vivo y verdadero de las Escrituras. DIOS EL DUEÑO DE TODO Dios es el creador y el sustentador de todas las cosas en los cielos y en la tierra. Por eso, no está mal que Él reclame todas las cosas como suyas. Una de las “verdades principales” que debe comprenderse si hemos de tener un entendimiento correcto de Dios y de nuestro lugar en su creación, es que no somos nuestros propios dueños. No fuimos hechos para nosotros mismos. Le pertenecemos a aquel que nos hizo y somos responsables ante Él de vivir según su voluntad y para su gloria y su beneplácito. 1. En las Escrituras, el nombre de una persona tiene gran significado porque con frecuencia describe quién es la persona y revela algo acerca de su carácter. ¿Cuál es el nombre dado a Dios en Génesis 14:19, 22 y qué verdad nos comunica acerca de Él? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “creador” viene del hebreo caná que significa “obtener” o “adquirir” y se usa con respecto a Dios para comunicar que Él es tanto el creador como el dueño del universo.
- 193. 181 2. En lossiguientes pasajes de las Escrituras se encuentran dos de las declaraciones más importantes con respecto a Dios como el dueño de su creación. Considera cada versículo cuidadosamente y luego identifica las verdades que comunican. ¿Cómo demuestran el derecho de Dios sobre su creación y especialmente sobre la humanidad? ¿Cómo debemos responder? a. Salmos 24:1-2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Salmos 89:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Los siguientes textos de Job y Salmos nos participan una implicación muy importante acerca de Dios como el dueño de la creación. Considera cada texto y escribe tus ideas. ¿Cómo deberíamos vivir en respuesta a la verdad que se nos enseña en estos textos? a. Job 41:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 194. 182 b. Salmos 50:10-12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La gran verdad afirmada en ambos textos es que, dado que Dios es el creador y sustentador de todo, Él no necesita nada ni es deudor de nadie. Todo lo que le podamos ofrecer se originó en Él y es suyo. Dios no nos llamó a servirle porque tenga necesidad sino para que podamos conocer el privilegio de su comunión y ser testigos de la demostración de su poder. 4. En Deuteronomio 10:14-15 descubrimos tanto la grandeza de Dios con respecto a su creación como la gracia de Dios para con su pueblo. Considera el texto y escribe tus ideas. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Una de las más asombrosas verdades que se nos muestran en estos dos versículos es la grandeza de Dios como el dueño de toda la creación y su asombrosa gracia para con su pueblo. Es verdaderamente asombroso que un Dios tan grande pusiera su afecto sobre nosotros y nos amara.
- 195. 183 Capítulo 33: Elpropósito de la creación Hemos aprendido de las Escrituras que Dios es el creador, el sustentador y el legítimo propietario de su creación. A continuación consideraremos el propósito por el cual Él creara todas las cosas. Si Dios no tenía ninguna obligación de crear el universo ni lo necesitaba para llenar algún vacío en su existencia, entonces ¿cuál fue y es el propósito divino detrás de la creación y de la existencia del hombre? Las Escrituras declaran firmemente y sin reparos que todo fue creado para la gloria y el beneplácito de Dios. EL DIOS DE TODA PLENITUD Una de las verdades más asombrosas y aleccionadoras acerca de Dios es que Él es absolutamente libre de cualquier necesidad o dependencia. Su existencia, el cumplimiento de su voluntad y su felicidad o beneplácito no dependen de nada ni de nadie. Como aprendimos en el capítulo 11, Él es el único ser verdaderamente autoexistente, autosubsistente, autosuficiente, independiente y libre. La vida y el bienestar de todos los demás seres proviene de Dios, pero todo lo que es necesario para Su existencia y perfecta felicidad se encuentra en sí mismo. Tan solo sugerir que Dios hizo al hombre porque estaba solo o incompleto es absurdo e incluso blasfemo. La creación no es el resultado de una carencia en Dios sino el resultado de su plenitud o del desbordamiento de su abundancia. 1. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de la autoexistencia y autosuficiencia de Dios? ¿De dónde viene su vida o existencia? ¿Él depende de otro? a. Salmos 36:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Juan 5:26 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 196. 184 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Dios tienevida en sí mismo y es la fuente de vida y luz (es decir, sabiduría) para todas las criaturas vivientes. Él no depende de nadie sino que todas las cosas dependen de Él. 2. La autosuficiencia de Dios es una declaración de su infinita grandeza y de su excelso lugar sobre su creación. Todas las cosas dependen de Él para su propia existencia, pero Él no depende de nadie. En Hechos 17:22-31 se encuentra el sermón del apóstol Pablo a los filósofos epicúreos y estoicos en el Areópago. En los versículos 24-25, él refuta sus ideas idólatras al declarar tres verdades muy importantes acerca del Dios vivo. ¿Qué nos enseñan estas declaraciones acerca de la autosuficiencia de Dios y de su relación con su creación? a. Dios no habita en templo hechos por manos humanas (v.24) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Dios no es honrado (es decir, servido) por manos de hombres, como si necesitase de algo (v.25). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La primera declaración prueba que Dios no tiene necesidad de que el hombre le construya un templo, puesto que Él mismo hizo el universo y ni siquiera este puede contenerlo. La segunda declaración prueba que el mandato de Dios para que le sirvamos no es el resultado de alguna necesidad suya, sino un acto de gracia. Él nos concede el privilegio de conocerle, sirviéndole y siendo los objetos especiales de su favor.
- 197. 185 LA GLORIA DEDIOS Si Dios no creó el universo porque tuviera alguna necesidad, entonces ¿cuál fue su propósito? ¿Por qué creó todas las cosas? Las Escrituras nos enseñan que Dios creó todo para su beneplácito y para su gloria (o sea, para manifestar su grandeza y recibir de su creación el honor y adoración que Él merece). Quizás esto parezca extraño, y quizás hasta un poco egoísta y egocéntrico de parte de Dios, pero nada podría estar más lejos de la verdad. Toma en cuenta estas dos evidencias. Primero, Dios es digno de tomar el lugar más exaltado sobre su creación y de ser el objeto de todos nuestros pensamientos, actividades y alabanza. Negarse “el primer lugar” sobre nosotros sería negar que Él es Dios. Segundo, el mayor bien que Dios nos pudiera hacer y la mayor bondad que nos pudiera mostrar sería el dirigir todas las cosas de manera que su grandeza se manifieste plenamente ante nosotros. Si Dios tiene valor, hermosura y majestad infinitos, entonces el regalo más valioso, hermoso y majestuoso que Él pudiera darnos sería mostrarnos su gloria. 1. Dios es el creador, el sustentador y el legítimo dueño de los cielos y la tierra y todo lo que habita en ellos. Todas las cosas fueron creadas por Él, le pertenecen y existen para su gloria. ¿Qué nos enseña Romanos 11:36 acerca de esta verdad? Completa cada declaración. a. D___ Él son todas las cosas. Dios es el origen de la creación y la fuente de toda vida (Salmo 36:9). La creación debe su propia existencia a Dios y separado de Él no habría nada. El hombre no es producto de algún proceso evolutivo impersonal para que viva sin propósito; tampoco es la fuente de su propia existencia para que viva para sí mismo; sino que es la obra de Dios de manera que viva para su gloria. b. P___ Él son todas las cosas. Dios es el agente por quien se crearon y se sustentan todas las cosas. Si Dios se alejara de su creación solo por un momento, todo se volvería un caos. Pero a través de su soberanía ilimitada, insondable sabiduría e infinito poder, Él sostiene y dirige todas las cosas (las moléculas, los hombres y las galaxias) hacia el gran fin para el cual fueron creadas, la gloria de Dios. c. P_____ Él son todas las cosas. En esta simple frase se encuentra el significado de la existencia. Dios creó todas las cosas y obra en ellas para su beneplácito y para su gloria, para manifestar su grandeza y recibir el honor y la adoración que Él merece. d. A Él sea la G___________ por los S____________. La única respuesta apropiada a la grandeza de Dios es estimarle por encima de todas las cosas y darle el más alto honor, adoración y alabanza. En el estudio de la teología hay una importante frase en latín que comunica esta verdad: Soli Deo Gloria que se traduce como “Solo a Dios sea la gloria”. 2. En Colosenses 1:16 se encuentra un pasaje de la Escritura que es muy parecido a Romanos 11:36, pero habla específicamente del Hijo de Dios. ¿Qué nos enseña este texto acerca del propósito de la creación?
- 198. 186 a. Todas lascosas fueron creadas P______ medio de Él. El Padre es la fuente de todas las cosas (Romanos 11:36), pero Él ha creado todo por medio del Hijo (Juan 1:3; Hebreos 1:2), quien es el mediador entre el Padre y la creación. Por medio del Hijo, el Padre creó todas las cosas, se revela a su creación (Juan 1:18), reconcilió la creación consigo mismo (2a Corintios 5:19), gobierna la creación (Filipenses 2:9-11) y un día juzgará la creación (Juan 5:22). b. Todas las cosas fueron creadas P_______ Él. No es una contradicción decir que todas las cosas fueron creadas para la gloria y beneplácito tanto del Padre como del Hijo. Según las Escrituras, el Padre ama al Hijo y ha entregado todas las cosas en su mano (Juan 3:35). Es la voluntad del Padre que todos honren al Hijo como le honran a Él. Por eso, todo lo que se declara en Romanos 11:36 acerca del propósito de la creación se puede aplicar al Hijo. Toda la creación, en todos los ámbitos, tiene un propósito grande y final, la gloria de Dios.
- 199. 187 Capítulo 34: Nuestrarespuesta a Dios como el creador REVERENCIA Y HUMILDAD Nuestra primera respuesta a Dios como creador debe ser una de reverencia y humildad. Reverenciamos a Dios en la medida que reconocemos su excelso lugar ante nosotros como creador y señor de todo; nos dirigimos a Él con el mayor respeto y asombro. Nos humillamos en la medida en que reconocemos nuestro lugar ante Él como criaturas, que somos su posesión, creados para su gloria y beneplácito. Cuando el hombre entiende correctamente la relación de la creación con su creador, se postra ante Dios con reverencia, temblor y un sentido real de absoluta dependencia de aquel que lo hizo. 1. A la luz del asombroso poder y de la grandeza de Dios, la primera respuesta de la humanidad debería ser una de reverencia y asombro. Lee Salmos 33:6-9. Según el versículo 8, ¿cómo deberían responder los habitantes de la tierra al infinito poder y sabiduría de Dios que se revela a través de la creación? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “tema” viene del hebreo yaré. Con respecto a Dios denota tener la más grande reverencia por lo que Él es, por lo que ha hecho y por lo que puede hacer. La palabra “teman” se traduce de la hebrea yaré que también indica temor o pavor. Dios no ha de temerse por alguna inconsistencia o inmoralidad en su persona u obras. Por el contrario, es la inmutable perfección de Dios —su justicia, su santidad, su majestad y su poder— que nos llama a reverencia. 2. Asombro y reverencia son inseparables de la humildad. Si verdaderamente hemos comprendido algo de las infinitas perfecciones y del poder de Dios, nos humillaremos ante Él. Lee Salmo 8:1-4. Según el versículo 4, ¿cómo la contemplación de la creación produjo en
- 200. 188 el salmista unaactitud de tan grande humildad? ¿Cómo debe reflejarse esta actitud en la vida de cada persona? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ALABANZA Y ADORACIÓN ¿Cómo puede la criatura no adorar a su creador y sustentador? La deuda que tenemos con Él no puede medirse. ¿Existiría algo si Él no hubiera hablado? ¿No se tornarían todas las cosas inmediatamente en un caos y destrucción si Él no las sostuviera? ¿Podrían encontrar las constelaciones y los planetas su rumbo sin Él? ¿No pasarían los mares sus límites y se tragarían la tierra si la mano de Dios no los refrenara? ¿Podría el hombre dar un suspiro más si no le fuese concedido por Dios? Entonces, ¿cómo podemos no adorar? No sería un error decir que el propósito principal de la creación y especialmente de la humanidad es adorar al Dios que los creó y por cuyo poder y fidelidad son sustentados. La adoración a Dios es nuestro privilegio más alto y mayor responsabilidad. Cuando le adoramos, estamos cumpliendo finalmente el propósito por el cual fuimos creados. 1. Según Apocalipsis 4:11, ¿por qué Dios es digno de ser alabado? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El adjetivo “digno” viene de la palabra griega áxios, la cual indica algo o alguien de peso o de gran valor. Dios es digno de toda alabanza, acción de gracias y servicio. 2. En Salmos 148:1-13 se encuentra un llamado a toda criatura en todo ámbito a rendir adoración, honra y gloria al Dios que los creó. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido y luego completa los siguientes ejercicios.
- 201. 189 a. Identifica lasdiferentes criaturas y ámbitos de la creación a quienes se llama a ofrecer adoración a Dios. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El propósito de este ejercicio es demostrar que simplemente no hay suficiente tiempo ni espacio para hacer una lista de las diferentes criaturas que le deben alabanza a Dios. Si aún las bestias y las criaturas que se arrastran le deben alabanza, ¿cuánto más el hombre a quien se le ha otorgado gracia, posición, y privilegio por encima de todo? b. Según los versículos 5-6, ¿cuál es la razón por la que se llama a la creación a ofrecer adoración a Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: De acuerdo con el versículo 6, Dios no solo ha establecido el orden natural de la creación sino que dicho orden se encuentra bajo su soberano decreto. Nada sucederá excepto aquello que forma parte de su régimen o gobierno. Ninguna catástrofe vendrá sobre el mundo salvo la que Dios decrete. c. Según el versículo 13, ¿cuál es la razón por la que se llama a la creación a ofrecer adoración a Dios? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 202. 190 NOTA: La creaciónde Dios es algo de gloria indescriptible, y aun así no puede compararse con la infinita gloria de la persona de Dios. Él ha de ser alabado no solo ni aun principalmente por lo que ha hecho, sino por quien Él es. 3. Concluiremos nuestro estudio de Dios como creador y sustentador con dos mandatos que alcanzan con autoridad todos los ámbitos y todos los habitantes de la creación. ¿Qué se ordena? ¿Cómo hemos de vivir a la luz de estos mandamientos? a. Salmos 103:22 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “bendecir” viene del hebreo barak, que se utiliza en las Escrituras para indicar una exclamación de alabanza y acción de gracias a Dios, gozosa o exuberante. b. Salmos 150:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “alabar” proviene del hebreo jalál que significa “alabar”. El título “JAH” es traducido de la palabra hebrea yhvh o yah que se translitera como “Yahvé”. De estas dos palabras se deriva el término “aleluya”. En hebreo, la repetición es extremadamente importante porque la intención es comunicar énfasis o intensidad.
- 203. 191 Capítulo 35: Dioses el Señor y el soberano sobre todo Las Escrituras no solamente nos enseñan que Dios es el creador y el sustentador del universo sino que también es el soberano Señor y Rey. Él reina sobre todas las criaturas, acciones y cosas desde la mayor hasta la menor, por su perfecta sabiduría, infinito poder y absoluta justicia. Él es libre de hacer todo según su propia voluntad, y de hacerlo para su propia gloria y su beneplácito. Lo que Él ha determinado, ningún poder en los cielos ni en la tierra lo puede anular. LA SUPREMACÍA DE DIOS Antes de comenzar nuestro estudio acerca de su soberanía, primero debemos considerar una doctrina que es absolutamente esencial para un entendimiento correcto de Dios, su supremacía. La palabra “supremo” se refiere a aquello que es lo más alto en excelencia, jerarquía o autoridad. La supremacía de Dios se refiere a su posición exaltada sobre toda creación. La verdad de la supremacía de Dios tiene muchas implicaciones importantes. Con respecto a la persona de Dios, significa que Él es infinitamente superior en excelencia frente a sus criaturas y de un valor mucho más alto que toda su creación junta. Con respecto al lugar de Dios, significa que Él es excelso sobre toda la creación y no tiene igual. Con respecto al propósito de Dios, significa que Él está en el mismo centro de todas las cosas y las dirige hacia una gran culminación, su propia gloria. 1. En las Escrituras, un nombre tiene gran importancia porque con frecuencia describe quien es una persona y revela algo de su carácter. ¿Cuáles son los nombres o títulos que se atribuyen a Dios en los siguientes versículos? ¿Qué nos revelan acerca de su supremacía, de su relación con su creación y especialmente de su relación con el hombre? a. Salmos 97:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El nombre “Jehová excelso” es traducido de la palabra hebrea Yahweh-Elyon, que comunica la soberanía, la exaltación y la majestad de Yahvé (ver también Salmos
- 204. 192 7:17 y 47:2).Estos textos no enseñan que existe más de un Dios Verdadero. En la época del salmista (al igual que hoy) las naciones estaban repletas de falsos dioses y de la adoración a los ídolos. El apóstol Pablo declara que estos mal llamados dioses no eran nada más que demonios y aquellos que les ofrecían sacrificios, lo hacían a los demonios (1 Corintios 10:20; ver también, Levítico 17:7; Deuteronomio 32:17; Salmos 106:37). Salmos 97:9 simplemente expresa que Dios es excelso y es soberano sobre todas las cosas, sobre los dioses falsos de los hombres y sobre las poderosas influencias demoniacas detrás de ellos. b. Isaías 57:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Las frases “Alto y Sublime” y “cuyo nombre es el Santo” comunican la misma verdad acerca de Dios. La palabra santo viene del hebreo cadósh que significa “separado”, “marcado”, “puesto aparte” o “retirado del uso común”. Con respecto a Dios, la palabra tiene dos significados importantes: (1) Dios es transcendente sobre su creación, y (2) Dios es transcendente sobre la corrupción de su creación. 2. Luego de examinar los nombres divinos que revelan la supremacía de Dios, reflexionemos acerca de una de las más hermosas declaraciones en las Escrituras sobre la soberanía de Dios. Lee 1 Crónicas 29:11 hasta que te familiarices con su contenido y luego contesta las siguientes preguntas. a. ¿Cuáles son los seis atributos y derechos que se asignan a Dios? (1) M___________________. De la palabra hebrea guedullá. La magnificencia de Dios es un atributo eterno e inmutable, no simplemente un título que Él se se ha ganado. Él siempre ha sido y será infinitamente mayor que cualquier cosa con la que se le compare. (2) P____________________. De la palabra hebrea gueburá, que también indica fuerza o poderío. En lo que a poder respecta, no hay nadie que pueda contender con Dios. Si todas las fuerzas de la creación se juntaran en un solo ejército para oponerse al trono de Dios, sería tan inútil y sin sentido como si una pequeña mosquita golpeara su cabeza contra un mundo de granito.
- 205. 193 (3) G____________________. Dela palabra hebrea tifará que también implica belleza. Con frecuencia se usa para describir el esplendor de la vestimenta o la magnificencia de las joyas. La más asombrosa belleza de la creación es una sombra oscura comparada con la del Creador. (4) V____________________. De la palabra hebrea nétsakj que expresa diferentes significados dependiendo del contexto. En un contexto, indica victoria o fuerza, pero en el otro expresa la idea de algo o de alguien que es perpetuo o duradero. (5) H____________________. De la palabra hebrea jod que denota esplendor, honor, belleza o vigor. (6) R____________________. De la palabra hebrea mamlaká que comunica la idea de reino, dominio, soberanía o régimen. El rey pagano Nabucodonosor declaró “cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?” (Daniel 4:34-35). b. En tus propias palabras, explica cómo estos seis atributos demuestran la supremacía de Dios sobre todo. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Después de declarar la grandeza y supremacía de Dios sobre todas las cosas, 1 Crónicas 29:11 concluye con una declaración muy importante acerca de Dios. ¿Qué nos comunica esto sobre Él y su supremacía por encima de todas las cosas? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 206. 194 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: ¿Por quées justo que Dios se exalte a sí mismo como soberano sobre todo? La respuesta es doble: Primero, Dios es el ser más digno de ocupar el lugar supremo por encima de su creación. Si Dios se negara “el primer lugar” sería igual a negar que Él es Dios. Segundo, el mayor bien que Dios nos pudiera hacer y la mayor bondad que nos pudiera mostrar es exaltarse a sí mismo como soberano sobre todo, tal como lo ha hecho. Alguien debe gobernar la creación. Es para nuestro propio beneficio que el ser más santo, justo, amoroso y poderoso ocupe su lugar como Rey y no que lo relegue a un ser inferior. 3. Para concluir nuestro estudio de la supremacía de Dios, veremos un pasaje muy importante del libro de los Salmos. ¿Qué nos enseña Salmos 113:4-6 acerca de la absoluta supremacía de Dios sobre toda la creación? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En el versículo 6 leemos “…Que se humilla a mirar en el cielo y en la tierra?” Este es uno de los versículos más majestuosos en todas las Escrituras. Significa que Dios es tan glorioso, tan excelente y tan hermoso que tiene que condescender (o sea, humillarse a sí mismo) para apartar sus ojos de su propia belleza y mirar a cualquier criatura. Toda la belleza del cielo y de la tierra combinadas es como nada comparado con la misma gloria de Dios.
- 207. 195 Capítulo 36: Lostítulos soberanos de Dios En el pensamiento y el lenguaje de las Escrituras, un nombre puede tener gran significado y comunica muchas verdades importantes de quien lo lleva. En las Escrituras se encuentran numerosos nombres y títulos que comunican verdades importantes acerca de los atributos y de las obras de Dios. Al estudiar estos nombres podemos llegar a conocerlo de una manera más grande y profunda. A continuación veremos los nombres y los títulos más importantes que demuestran la absoluta soberanía de Dios sobre toda la creación. SEÑOR El título en español que con más frecuencia se emplea en las Escrituras para expresar la soberanía de Dios es Señor. El título describe a alguien que tiene supremacía y autoridad sobre otro. Cuando se aplica a Dios, se refiere a su absoluta soberanía sobre toda la creación. Es importante reconocer que el título “Señor” no solamente comunica verdades acerca de Dios, sino que también define la relación del hombre con Él. Si Dios es Señor, entonces el hombre es su súbdito. 1. En las Escrituras, un nombre tiene gran significado y comunica algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Qué nombres o títulos se atribuyen a Dios en los siguientes versículos? a. S___________ de toda la T________________ (Salmos 97:5). El título “Señor” se traduce de la palabra hebrea Adonai, la cual es el plural de Adón. La palabra indica tanto señorío como propiedad. En las Escrituras la forma plural siempre se usa con referencia a Dios para denotar intensidad, Dios es el Señor absoluto sin excepción de todas las cosas. b. S____________ del C________________ (Daniel 5:23). La extensión del señorío o de la soberanía de Dios no se limita a la tierra sino que se extiende hasta los rincones más lejanos del universo y abarca toda la creación, material y espiritual. c. S____________ del C______________ y de la T_____________ (Hechos 17:24). El título “Señor” proviene del griego kúrios. Para los griegos, la palabra kúrios podía referirse a un hombre de alta posición y poder o a un ser sobrenatural (es decir, un dios). La palabra se usa en la Septuaginta (la traducción al griego del Antiguo Testamento en hebreo) en lugar del nombre hebreo Yahvé o Jehová, y en el Nuevo Testamento expresa la idea hebrea de Dios como Señor. Es importante señalar que la palabra kúrios se usa sin reservas cuando se refiere a Jesús. d. Señor de S_______________ (Deuteronomio 10:17; Salmos 136:3; 1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14; 19:16). En los textos del Antiguo Testamento señalados arriba, el título Señor es una traducción del hebreo Adonai. En los textos del Nuevo Testamento, el título proviene de la palabra griega kúrios. Si hubieran señores en los cielos o en la
- 208. 196 tierra, visibles oinvisibles, fueran tronos o dominios, o reyes o autoridades, ¡Dios es Señor sobre todos! e. Señor de los R______________ (Daniel 2:47). El mismo comentario puede hacerse una y otra vez, si hubieran reyes o señores en cualquier ámbito de la creación, podemos estar seguros de que Dios gobierna sobre ellos con absoluta e impávida autoridad y poder. 2. Basado en las verdades indicadas por los títulos anteriores (Pregunta 1), escribe una breve explicación del señorío de Dios y lo que significa para todos los hombres, especialmente para el creyente. Dos textos dignos de consideración son Malaquías 1:6 y Lucas 6:46. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ REY El título de “Rey” está estrechamente relacionado con el de “Señor”. Probablemente no hay otro título en el idioma español con tanto poder para comunicar las ideas de soberanía, poder, realeza, nobleza y majestad. En las Escrituras, Dios es el Gran Rey sobre toda la creación que reina con gloria insuperable. Su trono está en el cielo, la tierra es el estrado de sus pies y su reino permanece para siempre. 1. En las Escrituras, un nombre tiene gran significado y comunica algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Qué nombres o títulos se atribuyen a Dios en los siguientes pasajes del Antiguo Testamento? a. Rey G_______________ sobre toda la T_______________ (Salmos 47:2, 7; Malaquías 1:14). Él no es “un” gran rey que reina sobre “una porción” de la tierra sino que es “el” gran Rey que reina sobre “toda” la tierra sin restricción de autoridad ni limitación de jurisdicción. b. El Rey del C___________________ (Daniel 4:37). Incluso el Rey pagano Nabucodonosor reconoció que la extensión del reino de Dios no se limita a la tierra sino que se extiende hasta los rincones más remotos del universo y abarca toda la creación, material y espiritual.
- 209. 197 c. El ReyG______________ sobre todos los d___________ (Salmos 95:1-3). Estos textos no dicen que existe más que el Único Dios Verdadero. El apóstol Pablo declara que estos mal llamados dioses de las naciones no eran más que demonios y quienes les presentaban sacrificios, lo hacían a los demonios (1 Corintios 10:20; ver también, Levítico 17:7; Deuteronomio 32:17; Salmos 106:37). Este texto simplemente dice que Dios reina sobre todas las cosas, incluyendo los falsos ídolos de los hombres y las poderosas influencias demoníacas detrás de ellos. 2. ¿Qué nombres o títulos se atribuyen a Dios en los siguientes pasajes del Nuevo Testamento? a. El R____________ de R_____________ (1 Timoteo 6:15-16; Apocalipsis 17:14; 19:16). Como cristianos debemos honrar y orar por los reyes de la tierra y por todos los que están en autoridad (Romanos 13:1; 1 Timoteo 2:1-2). Sin embargo, hay un sentido en el cual este mundo solo tiene un verdadero Rey y al final, es a Él a quién debemos dar nuestra completa lealtad. La verdad en este texto también debería guiar a todas las autoridades humanas a humillarse delante de Dios y someterse a su voluntad. b. El Rey de los S_______________, I_________________, I__________________, el único y sabio Dios (1 Timoteo 1:17). En este texto, el divino Rey se describe con tres adjetivos que demuestran su supremacía o superioridad sobre todos los mal llamados reyes. (1) De los siglos: La palabra se traduce de la frase griega ton aión (de las épocas). La idea es que Dios es el Rey de todas las épocas. No importa cuán lejos nos remontemos a lo largo de la historia o cuán adelante viajemos, descubriremos que Dios es Rey. (2) Inmortal: La palabra es una traducción del griego áfdsartos que también significa “imperecedero”, “incorruptible”, y “que no decae”. Aun el mayor de todos los reyes terrenales muere y se vuelve polvo. Al momento de la muerte, sus gobiernos terminan, sus cuerpos decaen y se hacen más débiles que un infante nacido en la pobreza. Pero Dios es inmortal. Nunca habrá un cambio de guardia, Él nunca será expulsado de su mandato y nunca morirá de forma que otro deba tomar su lugar. Él siempre será el Rey con el que debamos tratar. (3) Invisible: La palabra proviene del griego aóratos que denota que Dios es espíritu y, por lo tanto, no lo detienen ni las limitaciones físicas ni aun las restricciones de los más poderosos gobernantes. 3. Según las verdades expresadas por los títulos anteriores (Preguntas 1 y 2), escribe una breve explicación del reinado de Dios y lo que significa para todos los hombres, especialmente para los creyentes. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 210. 198 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ SOBERANO, GOBERNANTE YSEÑOR Los tres títulos divinos, Soberano, Gobernante y Señor, expresan claramente la autoridad absoluta de Dios sobre su creación. El título “soberano” viene del prefijo en latín super que significa sobre o encima de. Se refiere a uno que gobierna sobre otros con autoridad. El título “gobernante” o “regente” se deriva del verbo en latín regere que significa liderar o guiar de manera correcta. Se refiere a uno que establece la norma o marca el camino con autoridad. El título “Señor” se deriva del término en latín magnus que significa grandioso o grande, o una persona con autoridad. Se está refiriendo a alguien quien controla o domina algo, así como un profesor que domina ciertas áreas de estudio, como un amo que controla a sus esclavos o como un gobernante que reina sobre sus súbditos. En los siguientes pasajes aprenderemos que Dios es el único verdadero Soberano, Gobernante y Señor sobre toda la creación. 1. En las Escrituras, los nombres tienen un gran significado y expresan algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Qué nombres se atribuyen a Dios en los siguientes textos? ¿Qué comunican acerca de su soberanía? a. El B______________________ y solo S_____________ (1 Timoteo 6:15-16). La palabra “soberano” viene del griego dunástes, que denota a un regente o potentado. Del mismo verbo primario dúnamis que significa poder o poderío. Se utiliza a menudo para describir a alguien que ha gobernado con una autoridad delegada, pero este no es el caso de Dios. El gobierna por derecho y poder propios. La palabra “bienaventurado” viene del griego makários que indica que Dios existe en perfecta y continua bendición, gozo y contentamiento. b. El Á________________ G________________ el R_________ de los hombres (Daniel 4:17). La palabra “gobierna” viene de arameo shalít, que indica a uno que tiene señorío, gobierno o dominio. La palabra “reino” se traduce arameo malkú, que denota un reino o ámbito. Dios no solo gobierna sobre individuos o reinos sino que su gobierno alcanza a toda la humanidad de manera colectiva y Él dirige todo hacia su fin deseado. c. Nuestro S______________ (Judas 4; 2 Timoteo 2:21; 2 Pedro 2:1). La palabra “señor” proviene del griego despótes, la cual revela propiedad y absoluto señorío. En su más antigua acepción, el despótes era el amo de la casa que regía con absoluta autoridad. Con el tiempo, el término vino a expresar alguien con autoridad política ilimitada e incluso tiránica, un déspota. Hoy día, el término se utiliza con más frecuencia de manera negativa por la simple razón de que el poder absoluto corrompe absolutamente a los hombres caídos. Cuando el término se atribuye a Dios en la Septuaginta y en el Nuevo
- 211. 199 Testamento, no comunicanada negativo, porque Él es incorruptible. Dios es el legítimo dueño y Señor de lo que ha creado. Su santidad y rectitud garantizan que Él siempre usará su absoluta autoridad con justicia perfecta. El término despótes es usado 6 veces en el Nuevo Testamento con referencia a Dios (Lucas 2:29; Hechos 4:24; 2 Timoteo 2:21; Apocalipsis 6:10; 2 Pedro 2:1; Judas 4). En 2 Pedro 2:1 y Judas 4, la referencia es específicamente hacia Jesucristo. 2. Según las verdades comunicadas por los títulos anteriores (Pregunta 1), escribe una breve explicación de la soberanía y señorío o gobierno de Dios y lo que significa para todos los hombres, especialmente para el creyente. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 212. 200 Capítulo 37: Laextensión de la soberanía de Dios Con frecuencia se hace la pregunta, “¿cuáles son los límites de la soberanía de Dios?” “¿Hay alguna criatura o actividad que no esté bajo su gobierno?” La respuesta de las Escrituras es clara: Todo ser viviente, toda cosa creada y todos los eventos de la historia están bajo el gobierno soberano de Dios. Él reina sobre todas las cosas y nadie, incluyendo al hombre, está fuera de los límites de su gobierno. Como creador y sustentador, Él tiene el derecho exclusivo e indiscutible de gobernar sobre todos los reinos y sobre todas las criaturas según su voluntad y su beneplácito. Todo lo que desea, lo hace y no hay ningún poder en los cielos, ni en la tierra ni en el infierno que pueda alterar o estorbar lo que Él ha determinado. 1. Las siguientes son algunas de las declaraciones más importantes en las Escrituras con respecto a la absoluta soberanía de Dios. Considera cuidadosamente cada versículo, y luego identifica las verdades que se revelan. ¿Qué nos enseñan acerca de la extensión de la soberanía de Dios? a. Salmos 33:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La referencia al “corazón” de Dios es una expresión antropomórfica [anthrópos = hombre + morphé = forma]. En otras palabras, Dios simplemente se atribuye características humanas para comunicar una verdad acerca de sí mismo de una manera en la que los hombres puedan comprender. Los planes del corazón de Dios se refieren a sus decretos ciertos e inmutables. b. Salmos 103:19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 213. 201 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra“estableció” viene del verbo hebreo kun, que significa “afirmar” “asegurar” o “permanecer”. El trono de Dios y sus decretos soberanos son inamovibles e irrefutables. c. Salmos 115:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “quiso” viene del verbo hebreo kjáfets que significa “deleitarse o “tomar placer”. Los teólogos comúnmente hablan del beneplácito de Dios. Esto significa que sus decisiones y acciones no están motivadas simplemente por la lógica, el cálculo o la razón, y nunca por capricho o antojo. Dios hace lo que se conforma a su santidad, rectitud y amor, así como lo que le deleita. d. Salmos 135:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La referencia al cielo, a la tierra y a los mares es una forma poética de referirse a la totalidad de la creación, sin excepción. En este texto, el salmista va aún más allá al mencionar “todos los abismos”. “Todo rincón” de la creación, por así decirlo, está bajo el gobierno soberano de Dios.
- 214. 202 e. Efesios 1:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La palabra “hace” viene del griego energéo, que significa no solo trabajo sino también energía y eficiencia. Dios logra todas las cosas de acuerdo a su voluntad con energía ilimitada y eficiencia perfecta. 2. La verdad de que Dios hace todo lo que desea en todo ámbito de la creación no es solo testimonio de su soberanía sino también de su omnipotencia. Él es todopoderoso y, por lo tanto, no hay criatura ni poder que se le pueda oponer. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? a. 2 Crónicas 20:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Job 23:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La idea expresada es que Dios es inmutable. La referencia al “alma” es antropomórfica (es decir, una que se utiliza típicamente para describir a los seres humanos). No hay nada imposible, inalcanzable, más allá de la voluntad o el deseo de Dios.
- 215. 203 c. Proverbios 21:30-31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3.Es importante entender que también hay una relación directa entre la soberanía de Dios y su habilidad de prever o predecir el futuro. ¿Qué nos enseña Isaías 46:9-10 acerca de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Muchos creyentes equivocadamente atribuyen la habilidad de Dios de predecir el futuro a su omnisciencia, sin tomar en cuenta su soberanía. Sin embargo, como este texto demuestra (v.10), Dios conoce el futuro perfectamente, no solo porque Él es perfectamente omnisciente sino porque Él es absolutamente soberano. Él ha decretado cada evento desde el principio hasta el final y ¡Él está dirigiendo todas las cosas de acuerdo a lo que ha decretado! Él conoce el futuro no porque mira a través de los corredores del tiempo y ve cómo van a suceder todas las cosas, sino porque Él es el autor del futuro y está dirigiendo todas las cosas de acuerdo a su plan. 4. En Daniel 4:34-35 se encuentra una de las declaraciones más grandes en las Escrituras con respecto a la soberanía de Dios sobre su creación. Resume cada una de las siguientes frases y explica qué nos enseñan acerca de la soberanía de Dios. a. Su dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades (v.34): _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 216. 204 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Si elgobierno de Dios no fuera eterno o si existiera la más mínima posibilidad de que su poder pudiera ser disminuido o su trono pudiera ser usurpado, entonces sería difícil para su pueblo confiar en Él. El hecho de que su carácter y su soberanía son inmutables debería guiarnos a tener la mayor confianza en sus promesas y en su providencia. Debería guiar a los enemigos de Dios a levantar la bandera blanca y buscar la paz antes de que sea demasiado tarde. b. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada (v.35): _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Debemos estar seguros de que entendemos el lenguaje que se utiliza en este texto. Esto no significa que Dios desprecia su creación o que Él no tiene cuidado de lo que ha creado. Una de las verdades más sorprendentes de las Escrituras es que un Dios tan grandioso esté dispuesto a condescender para cuidar de nosotros. Como el salmista declara en admiración: “¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?” La idea mencionada en este texto es que en comparación con la grandeza de Dios, toda la creación en su conjunto es como nada. c. Él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra (v.35): _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 217. 205 d. No hayquien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces? (v.35): _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La verdad expresada en este texto es poderosa: ¡no hay fuerza en el cielo o tierra que pueda refrenar la mano de Dios, y no hay sabiduría que pueda cuestionarlo o refutarlo!
- 218. 206 Capítulo 38: Nuestrarespuesta a la soberanía de Dios Dios es el soberano Señor y Rey de la creación. Gobierna sobre todas las criaturas, acciones y cosas, desde la más grande hasta la más pequeña. Él es libre para hacer todas las cosas según su propia voluntad y de hacerlas para su propia gloria y su beneplácito. Lo que Él ha determinado, ningún poder en los cielos o en la tierra lo puede estorbar. ¿Cuál debe ser la respuesta del hombre hacia un Dios como este? Las Escrituras son claras, debemos rendirle reverencia y adoración. Cuando la soberanía o señorío de Dios se entiende de la manera correcta, hace que todos los hombres se postren ante Él y les hace reconocer que sólo Él es digno de la reverencia, la obediencia, la adoración y la alabanza de toda la creación. REVERENCIA Y OBEDIENCIA La primera respuesta del hombre a la soberanía de Dios debe ser la de reverencia y obediencia. Reverenciar a Dios es reconocer su excelso lugar como Señor sobre nosotros y dirigirnos a Él con sumo respeto y asombro. Tal actitud de reverencia siempre resultará en obediencia. La soberanía implica una relación en la cual uno ejerce autoridad sobre otro. Si verdaderamente reconocemos la soberanía de Dios, entonces nos postraremos ante Él en sumisión reverente a su voluntad. 1. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de la grandiosa y sincera reverencia que Dios merece como el Señor y único soberano de la creación? a. Salmos 47:2 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En este texto se da tres títulos a Dios: Jehová, Altísimo y Rey Grande. Cualquiera de estos por sí mismo debería ser suficiente para llenarnos de la más profunda reverencia. ¿Cuánto más cuando los tres se usan juntos? La palabra “temible” viene del hebreo yaré que en este contexto denota temor, asombro y gran reverencia.
- 219. 207 b. Jeremías 10:6-7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:El llamado de temer a Dios (hebreo: yaré) como Él merece se incluye entre tres grandes motivaciones: la grandeza de su poder (v.6), la grandeza de su soberanía (v.7) y la grandeza de su sabiduría (v.7). Nótese también que el pasaje comienza con la declaración “No hay nadie como Dios” y termina con una repetición de la misma declaración, “Nadie es como Él”. Por lo tanto, Él ha de ser temido por encima de todo lo demás. La pregunta “¿Quién no te temerá?”, por supuesto, es retórica. A la luz de quién es Dios, la única respuesta lógica es darle la reverencia que Él se merece. c. Daniel 6:25-27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Darío fue el rey pagano del imperio Medo-Persa. Sin embargo, por medio de la liberación del profeta Daniel por mano de Dios, él reconoció que el Dios de Israel era el único Dios verdadero. Él estaba tan impresionado por la liberación de Daniel del foso de los leones por mano de Dios, que escribió un edicto oficial a todos los súbditos de su vasto imperio ordenando que todos mostraran reverencia al Dios de Daniel. Según este edicto, los hombres habían de temer al Dios de Daniel debido a que (1) Él era el Dios viviente, en contraste a los ídolos de piedra sin vida que típicamente adoraban quienes no pertenecían a Israel; (2) su dominio es para siempre; y (3) Él libera, rescata y hace señales y maravillas, en contraste con los falsos dioses de las naciones que no hacen ni el bien ni el mal.
- 220. 208 2. Según lostextos que hemos estudiado, escribe tu propia explicación de cómo deberíamos responder con reverencia y asombro a la soberanía de Dios. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. Luego de estudiar acerca de la reverencia que merece el Rey de reyes y Señor de señores, estudiaremos el tema de la obediencia que debe seguir a toda reverencia verdadera. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de la obediencia que Dios merece como el Señor y único soberano de la creación? a. Salmos 66:7 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “rebelde” se traduce del verbo hebreo sarár, que significa “ser rebeldes”, “terco”, “obstinado” o “contrario”. b. Deuteronomio 27:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En hebreo, la frase “cumplirás sus mandamientos” literalmente significa “oír la voz del Señor”. La palabra “oír” se traduce del verbo hebreo shamá, que significa más
- 221. 209 que simplemente oír,sino también prestar atención u obedecer lo que ha sido escuchado. Escuchamos la voz del Señor por medio de la Biblia y el mandato específico que se nos expresa. c. Hechos 5:29 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Pedro es uno de los apóstoles a quien el consejo judío le había mandado que no enseñara más en el nombre de Cristo. La respuesta de los apóstoles fue que ellos debían obedecer a Dios. Los creyentes han de honrar a las autoridades y obedecer sus ordenanzas hasta la medida de lo posible (Romanos 13:1-7). Sin embargo, cuando los mandatos del hombre contradicen a los de Dios, el creyente debe someterse a Dios. d. Santiago 1:22 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “engañar” viene de la palabra griega paralogízomai [para = junto a, contrario a + logízomai = pensar] que significa “pensar equivocadamente”, “calcular mal”, “razonar falsamente”, o “engañar”. 4. En las Escrituras y aún al día de hoy, vemos el peligro de confesar a Dios como Señor mientras vivimos de una manera que contradice nuestra confesión. ¿Cómo responde Dios a toda vana confesión de su señorío? a. Malaquías 1:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 222. 210 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Lucas 6:46 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c.Mateo 7:21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esto no significa que la salvación es por obras. La verdad que se expresa es que quienes han creído para salvación obedecerán la voluntad del Padre. La fe no se traduce en una vida perfecta en la tierra, sino en una vida que está siendo cambiada por el poder de Dios. En otras palabras, la fe se traducirá en obras y por lo tanto, las obras son la prueba de la fe (Santiago 2:14-26). DEVOCIÓN, ADORACIÓN Y ALABANZA Si los hombres piensan que es apropiado rendir homenaje y dar honor a los reyes y gobernantes de la tierra, cuyas vidas son mortales y cuyos reinos son frágiles y temporales, ¡cuánto más la humanidad debería rendir honor al Rey Eterno cuyo reino permanece para siempre! Aunque hay muchos reyes y señores, solo Dios ostenta el título de Rey de reyes y Señor de señores. Solo Él es supremo sobre toda la creación, que reina con soberanía absoluta y sin obstáculos. Los habitantes de la tierra son como saltamontes delante de Él. Las naciones son como una gota de agua en un balde y consideradas como una partícula de polvo en la balanza. Él reduce a los gobernantes a nada y anula las decisiones de los más poderosos entre los ángeles y los hombres. No hay sabiduría, ni entendimiento ni consejo contra Él. Él hace todo según el consejo de su propia y perfecta voluntad y ninguna criatura en los cielos ni en la tierra
- 223. 211 puede refrenar sumano ni decirle “¿Qué has hecho?” Por eso, Él debe ser el foco de toda devoción, adoración y alabanza. En el Salmo 99:1-5 se encuentra una de las declaraciones más majestuosas en el Antiguo Testamento acerca de la reverencia y adoración que Dios merece como Señor y Rey. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido y luego contesta las siguientes preguntas: 1. ¿Cómo se describe a Dios en los siguientes versículos? ¿Qué quiere decir esta declaración acerca de su gobierno soberano sobre la creación? Completa las siguientes declaraciones. a. Él R______________ (v.1). De la palabra hebrea malák, que significa “ser un rey” o “reinar como rey”. Él es Rey Grande sobre toda la tierra (Salmos 47:2, 7; Malaquías 1:14), el Rey del Cielo (Daniel 4:37), el Rey grande sobre todos los dioses (Salmos 95:1-3) y el Rey de reyes (1 Timoteo 6:15-16; Apocalipsis 17:14; 19:16). b. Él está S___________________ sobre los Q______________________ (v.1). Sabemos muy poco acerca de las criaturas angelicales llamadas querubines. Es posible que al igual que los serafines (Isaías 6:2-3) ellos estén entre los principales de todos los seres creados. Sin embargo, Dios está sentado sobre ellos como su creador, sustentador y Señor. c. Él es G_______________ (v.2). De la palabra hebrea gadol. La palabra es un término relativo. Algunos hombres pueden considerarse a sí mismos grandes en comparación con otros, pero Dios es infinitamente más grande que toda la creación en conjunto. d. Él es E________________ sobre todos los pueblos (v.2). De la palabra hebrea rum, que puede traducirse como ”alto”, “exaltado”, “apartado”. Para darnos una perspectiva de cuán exaltado realmente es el Señor, el profeta Isaías nos dice que la tierra es el estrado de sus pies (Isaías 66:1). e. Su nombre es G______________ y T________________ (v.3). La palabra “temible” viene del hebreo yaré, que significa “temer” o “reverenciar”. Él no ha de temerse por ninguna inconsistencia en su naturaleza ni por ninguna injusticia en sus obras. Él ha de temerse por su grandeza y su santidad. f. Él es S____________ (v.3). De la palabra hebrea cadósh que significa “separado”, “marcado”, “apartado”, o “retirado del uso común”. Con respecto a Dios, la palabra tiene dos significados importantes: (1) Dios es transcendente sobre su creación y (2) Dios es trascendente sobre la corrupción de su creación. 2. Según el versículo 4, ¿cómo se describe el reino de Dios? ¿Cuáles son las características de su gobierno soberano sobre su creación? ¿Cómo deberían estas verdades impactar nuestras vidas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 224. 212 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El reinode Dios se distingue por su fuerza, su amor por la justicia y su equidad y rectitud en su juicio. Esto debería inspirar en el creyente la mayor confianza y seguridad, y debería guiar al rebelde a arrepentirse de sus caminos y buscar la reconciliación con Dios. 3. Según los siguientes versos de Salmos 99:1-5, ¿cómo deberían responder los hombres a lo que Dios ha revelado acerca de sí mismo y de su gobierno soberano sobre su creación? a. Versículo 1 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Es importante enfatizar que el estremecimiento no se debe a ninguna inconsistencia en Dios que le convertiría en un ser caprichoso o indigno de confianza. Por el contrario, nuestro estremecimiento debería ser una respuesta de asombro a su infinita grandeza y majestad. Nótese que no son solo los hombres quienes deberían temblar, sino también ¡el mundo mismo debería temblar! b. Versículo 3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “alaben” viene del hebreo yadá, que literalmente significa “lanzar” o “arrojar”. Figurativamente significa “confesar” o “alabar”. En un sentido, alabar es simplemente confesar como cierto lo que Dios nos ha revelado acerca de sí mismo.
- 225. 213 c. Versículo 5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La palabra “exaltad” viene del hebreo rum que puede traducirse como ”alto”, “exaltado”, “apartado”. Aprendimos del versículo 2 que Dios es exaltado sobre los pueblos, entonces ¿cómo podemos exaltarlo aún más? Exaltar a Dios significa reconocer y confesar su exaltada posición sobre toda la creación.
- 226. 214 Capítulo 39: Dioses el legislador Luego de estudiar acerca de Dios como Señor, a continuación aprenderemos de su lugar sobre la creación como legislador y juez. Las Escrituras nos enseñan que Dios es un soberano santo, justo y amoroso quien se preocupa por el bienestar de su creación. Es correcto que un soberano como ese reine sobre su creación y administre justicia, premiando el bien que hacemos y castigando la maldad. Según la Palabra, Dios ha revelado su voluntad a todos los hombres y los juzgará según el estándar que se les ha revelado. Todas las criaturas pueden tener la confianza de que Dios les juzgará según la norma más estricta de justicia y equidad. Siempre se debe reconocer que el juicio de Dios no es injustificado ni cruel, sino que es una consecuencia inevitable de su santo y justo carácter y una parte necesaria de su gobierno. Un Dios que renuncie a juzgar la maldad no sería bueno ni justo. Una creación donde la maldad no fuera refrenada ni juzgada pronto se destruiría a sí misma. DIOS COMO LEGISLADOR Las Escrituras nos enseñan que el creador y soberano Señor del universo es también el supremo legislador y juez. Dios ha establecido las leyes morales bajo las cuales deben vivir todos los hombres y los hace responsables tanto por su obediencia como por su desobediencia. Según la Biblia, el hombre no fue creado para ser autónomo [griego: auto = auto + nomos = ley] ni autogobernado sino theónomo [theos= Dios + nomos = ley] bajo la ley de Dios. Como legislador y juez, Dios es a la vez santo y justo. La santidad de Dios se refiere a su separación de todo lo que es común, profano o pecaminoso. La justicia de Dios se refiere a la rectitud y equidad de todas sus obras y juicios. Estos atributos garantizan que la ley de Dios siempre será apropiada o correcta, y que sus juicios serán perfectos. Él siempre hará lo correcto. En el gran día de su juicio, todos los hombres pueden estar seguros de que Dios los juzgará con justicia perfecta. Aun los condenados inclinarán sus cabezas y declararán que el juez de toda la tierra los ha juzgado rectamente. 1. En Isaías 33:22 se atribuyen a Dios tres cargos muy importantes. Cada uno nos comunica algo acerca de la persona, la obra de Dios y de nuestra relación con Él. Identifica estos tres cargos y escribe una breve explicación de la verdad que expresan. a. J__________________. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 227. 215 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: De lapalabra hebrea shafát, que se refiere a un juez o gobernador, uno que decide o dicta un juicio. La Biblia enseña que Dios decidirá el destino eterno de cada miembro de la raza humana. b. L_______________________. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: De la palabra griega kjácac que literalmente significa “tallar”, “grabar”, o “inscribir”. Figurativamente significa decretar, promulgar u ordenar algo. Dios dictó su ley gravada en piedra (Éxodo 31:18) y en el corazón humano (Romanos 2:14-15). Los cielos y la tierra pasarán antes que aun la más pequeña letra de la ley pase (Mateo 5:8) y es por la ley de Dios que todo hombre será juzgado. c. R______________. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: De la palabra hebrea mélek que señala a un rey o a un gobernante. Dios gobierna su reino de acuerdo a su ley y juzgará a su habitantes (es decir, todo hombre) de acuerdo con ella. Dios es legislador, juez y rey. Todos los hombres se han rebelado contra el rey, quebrantaron su ley y son condenados delante de Él como juez. Para poder ser salvos necesitamos un sacerdote que ofrezca un sacrificio en nuestro lugar, un profeta para guiarnos hacia la verdad, fuera de nuestro error y un rey para perdonar nuestras ofensas. Todos estos cargos solo los puede ocupar Cristo, Él es nuestro profeta, sacerdote y rey.
- 228. 216 2. En Santiago4:12 se encuentra una verdad en extremo importante acerca de Dios. ¿Qué nos enseña este pasaje acerca de Dios y de nuestra relación con Él? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Este texto no solo afirma que Dios es a la vez legislador y juez, sino también que también advierte la seriedad del asunto. El juicio final determinará el destino eterno de todos los hombres. No debe tomarse a la ligera. En el día final, solo habrá dos posibles veredictos: (1) salvación eterna en el cielo o (2) muerte eterna y destrucción en el infierno. Si tomamos las leyes y los juicios de los hombres con un alto grado de seriedad, ¡cuánto más deberían considerarse la ley y los juicios de Dios! Jesús nos hizo la siguiente advertencia: “Y no temáis a los que matan el cuerpo, más el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28). EL FUNDAMENTO DE LA LEY DE DIOS ¿Por qué Dios ha declarado que algunas cosas son buenas y que otras son malas? ¿La ley de Dios no es más que una colección arbitraria de reglas? ¿Hay una razón detrás de todos estos mandatos y prohibiciones? ¿Cuál es la verdadera esencia o el corazón de la ley? Estas preguntas son muy importantes, y si hemos de tener un correcto entendimiento de la ley de Dios debemos reflexionar en ellas con cuidado. Las siguientes declaraciones sirven de ayuda: 1. Dios es el creador autoexistente, sustentador, y Señor de todo. Es correcto que Dios gobierne y juzgue todo lo que Él ha hecho y sustenta. Es justo que Él establezca sus leyes y haga responsables a sus criaturas. 2. Dios es la única base para la moralidad. ¿Por qué se consideran algunas cosas “buenas” y otras cosas “malas”? ¿Cuál es la base para determinar si algo es correcto o incorrecto? La Biblia enseña que Dios es bueno. Todo lo que es como Dios (es decir, que se conforma a su carácter) es “bueno”, y todo lo que no es como Dios (o sea, que contradice o se opone a su carácter) es “malo”. Fuera de Dios, no puede haber ninguna ley, ni definición de correcto o incorrecto, ni ningún estándar para lo bueno ni para lo malo. 3. Las leyes de Dios son una expresión de quién es Él. Las leyes de Dios no son reglas arbitrarias que Él ha escogido caprichosamente sino que son un reflejo de su carácter, santidad, justicia, benevolencia, etc. Algunas veces, aun los cristianos hablan de la ley como
- 229. 217 si fuera unacolección de principios eternos y universales independientes de Dios y a los cuales aún Dios mismo está sujeto. Sin embargo, esto no puede estar más lejos de la verdad. Es Dios quien establece la ley la cual es la expresión de su misma naturaleza. 4. La esencia de la ley de Dios es amarle a Él primeramente y amar a los demás como a nosotros mismos. Jesús enseña de una manera clara que éste es el centro y el propósito final de la ley divina (Marcos 12:29-31). El conocimiento de que debemos amar a Dios por sobre todas las cosas y a los demás como a nosotros mismos está escrito en el corazón de cada hombre y todas sus implicaciones (es decir, lo que involucra tal amor) están detalladas en las Escrituras en términos claros y específicos (ejemplo, no adorar a ídolos, no robar, no matar, etc.). LA LEY REVELADA EN LA PALABRA La ley de Dios se da a conocer a los hombres por medio de las Escrituras. En las páginas de la Biblia aprendemos que los hombres deben amar a Dios por sobre todas las cosas y amar a los demás como a sí mismos. Es también a través de la Biblia donde se describe en términos claros y específicos todas las implicaciones de dicho amor: amamos a Dios al no adorar ídolos, al no robar, al no matar, etcétera (Éxodo 20:1-17). Esta revelación escrita de la ley se desarrolla cada vez con mayor claridad a través de la Biblia, comenzando en el libro de Génesis y llegando a su culminación en el Nuevo Testamento. Desde Génesis hasta el Apocalipsis, la voluntad de Dios a la vez se revela y se ilustra, por esta razón el apóstol Pablo escribió en 2 Timoteo 3:16- 17: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instituir en justicia”. Aunque la revelación de la ley de Dios en las Escrituras incluye cada porción de la Biblia, la voluntad de Dios para la conducta humana se reveló con especial poder y claridad en dos ocasiones en la historia Bíblica: (1) en el Monte Sinaí en la entrega del Antiguo Pacto a Israel por medio de Moisés (Éxodo 20:1-18) y (2) en la venida del Señor Jesucristo, la Palabra suprema y final de Dios a la humanidad (Hebreos 1:1-2). LA LEY REVELADA EN EL CORAZÓN Hemos aprendido que Dios es el gran legislador que juzgará a cada hombre según su ley, pero esta verdad nos trae a la mente una pregunta muy importante y perturbadora, “¿cómo puede Dios juzgar a cada hombre según su Ley cuando una gran multitud de la humanidad nunca ha tenido el privilegio de conocer las Escrituras que contienen esta ley?” De acuerdo a la Palabra, Dios ha revelado su inmutable estándar moral a la humanidad de dos maneras distintas: (1) Él ha revelado su voluntad en gran detalle a algunas personas por medio de los mandamientos plasmados en las Escrituras y (2) Él ha revelado su voluntad a
- 230. 218 todas las personasde una manera general por medio de la ley que ha escrito en sus corazones. En ambos casos, la revelación de la ley de Dios es suficiente de manera tal que nadie quede sin excusa el día del juicio. Quienes han tenido el privilegio de recibir las Escrituras serán juzgados según las mismas y quienes solo han tenido la influencia de la ley en sus corazones serán juzgados según esa revelación. Cada hombre será juzgado según la luz que ha recibido. Como las Escrituras declaran en Lucas 12:47-48: “Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá”. 1. Como vemos más arriba, puesto que Dios es el gran legislador que juzgará a todos los hombres según su ley, estamos constreñidos a formular una pregunta muy importante y perturbadora: “¿Cómo puede Dios juzgar a cada hombre según su ley cuando una gran multitud de la humanidad nunca ha tenido el privilegio de conocer las Escrituras que contienen esta ley?” Romanos 2:12 nos responde este problema con gran claridad. a. Según Romanos 2:12 toda la humanidad puede dividirse en dos grupos diferentes. ¿Cuáles son estos dos grupos? (1) Los que pecaron S_____ la Ley. Esto se refiere específicamente a los gentiles o a los paganos que no pertenecían a Israel y quienes no tuvieron ningún conocimiento de la ley de Dios revelada por medio de Moisés en el Pentateuco (es decir, los primeros cinco libros de la Biblia). En un contexto más amplio, se refiere a aquellos que a través de la historia han vivido y muerto sin el privilegio de conocer los detalles de la ley de Dios revelados por medio de los mandamientos escritos en la Palabra. (2) Los que han pecado B_____ la ley. Se refiere específicamente a la nación de Israel que había sido encargada con la ley de Dios revelada por medio de Moisés. En el contexto más amplio, se refiere a aquellos que a través de la historia han tenido el privilegio de conocer la ley de Dios como se revela en detalle por medio de los mandatos escritos en la Palabra. b. De acuerdo a Romanos 2:12, ¿cuáles son las consecuencias del pecado para ambos grupos, aquellos que han conocido la ley como se ha revelado en las Escrituras y aquellos que nunca tuvieron el privilegio de tal conocimiento? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 231. 219 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Ambos gruposserán juzgados por la ley que han recibido, ya sea la ley de Dios escrita en los corazones o la ley de Dios revelada a través de las Escrituras. 2. Es comprensible cómo Dios puede condenar justamente a aquellos que han conocido el código escrito de la ley y aun así se rebelaron contra ella, pero ¿cómo puede condenar justamente a los que han vivido y muerto sin las Escrituras? En los siguientes textos se presentan dos razones por las que Dios es justo al juzgar a todos los hombres, incluso aquellos que no tuvieron las Escrituras. a. Dios se ha hecho evidente a todos por medio de su creación. ¿Qué nos enseña Romanos 1:19-20 acerca de esta verdad? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esto no significa que todos los hombres saben todo lo que se puede saber acerca de Dios o que a todos los hombres se les ha concedido recibir el mismo grado de revelación. Significa que todos los hombres, en todo lugar y en todo tiempo, poseen suficiente conocimiento del Único Dios Verdadero para que no tengan excusas por sus pecados en el día del juicio. Aunque limitada, la revelación de Dios a todos los hombres no ha sido ambigua ni poco clara. Él ha hecho “evidente” a todos los hombres que hay un único Dios verdadero y que sólo Él debe merece adoración. La frase “les es” sugiere que el conocimiento del Único Dios Verdadero no se demuestra solamente por medio de las obras de la creación, sino que Dios mismo ha impreso este conocimiento en el propio corazón de cada hombre. El universo que Dios ha creado prueba su existencia y dicha prueba simplemente actúa como una confirmación de lo que los hombres ya saben, que hay un Único Dios Verdadero y que es digno de adoración y obediencia. b. Dios ha puesto su Ley en el corazón de todos los hombres. ¿Qué nos enseña Romanos 2:14-15 acerca de esta verdad? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 232. 220 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esto nosignifica que hubo entre los gentiles personas que obedecieron perfectamente la ley de Dios de manera que fueran justos delante de Él (véase Romanos 3:9-12), esto significa que aun en las culturas paganas habían leyes morales y normas que estaban de acuerdo con la ley de Dios (por ejemplo, la alta consideración por el deber de hablar la verdad, de honrar a los padres, prohibiciones contra el asesinato, etcétera). Esto se levanta como una evidencia innegable de que Dios ha escrito (es decir, impreso, grabado) la esencia de su ley (amor a Dios y amor a tu prójimo) en el corazón de cada hombre. Aunque hay multitudes sin el código escrito de la ley revelada por las Escrituras, Dios ha escrito su ley en sus propias mentes y corazones. Aunque no es tan específica como la ley revelada por la Palabra, es todavía suficiente para guiarles por el camino correcto. Por lo tanto, todos los hombres serán llamados a rendir cuentas en el día de juicio. En el versículo 15, Pablo menciona la conciencia, que se refiere a un sentido moral dentro de cada hombre que le permite diferenciar el bien del mal, que lo defiende cuando obedece la Ley de Dios y lo acusa en cada acto de desobediencia. Se puede rechazar la conciencia (1 Timoteo 1:19) hasta que ya no funcione más como una brújula moral. Pablo se refiere a este horroroso estado como “Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones” (Romanos 1:24, 26) o teniendo “cauterizada la conciencia” (1 Timoteo 4:2).
- 233. 221 Capítulo 40: Dioses el juez De acuerdo con las Escrituras, Dios le ha revelado su voluntad a todos los hombres y les juzgará según el estándar que les ha sido revelado. Toda criatura puede tener la seguridad de que Dios le juzgará según las normas más estrictas de justicia y equidad. Se debe reconocer siempre que el juicio de Dios para con los hombres no es injusto ni cruel, sino la consecuencia inevitable de su santo y justo carácter y una parte necesaria de su gobierno. Un Dios que renuncie a juzgar la maldad no sería bueno ni justo. Una creación donde la maldad no sea refrenada ni juzgada, pronto se autodestruiría. EL OBSERVADOR OMNISCIENTE En los capítulos anteriores, aprendimos que Dios es a la vez santo y justo, y que estos atributos se presentan como una garantía eterna e inmutable de que sus juicios siempre serán según las normas más estrictas de equidad y justicia. Antes de que veamos la enseñanza de la Biblia con respecto al juicio de Dios, debemos revisar otro atributo divino que es igualmente esencial si sus juicios son infalibles: la Omnisciencia de Dios. La palabra “omnisciencia” proviene del latín omnisciens [omnis = todo + sciens, de scire, = saber] e indica el atributo de tener todo conocimiento. La omnisciencia de Dios significa que Él tiene un conocimiento perfecto de todo sin tener que investigar o descubrir los hechos. Él conoce inmediatamente, simultáneamente, exhaustivamente y sin esfuerzo todas las cosas pasadas, presentes y futuras. No hay nada escondido de Dios. Cada criatura, hecho y pensamiento es como un libro abierto delante de Él. Dios no solamente conoce todos los hechos, sino que también los interpreta con perfecta sabiduría y absoluta fidelidad. No existe la más mínima diferencia entre el conocimiento de Dios y la realidad. La omnisciencia de Dios no solamente prueba que Él es digno de juzgar su creación sino que también garantiza que sus juicios siempre serán perfectos. Dios siempre juzgará según su perfecto conocimiento de todos los hechos. 1. En los siguientes pasajes se utilizan tres palabras para describir la omnisciencia de Dios. Al entender estas palabras podemos comenzar a comprender algo de la grandeza de su conocimiento. Identifica cada palabra según el versículo. a. El conocimiento de Dios es P (Job 37:16). Traducido de la palabra hebrea tamím, que significa lo que es entero, completo, sin errores y que no le falta nada. b. El entendimiento de Dios es I _ (Salmos 147:4-5). Traducido de la palabra hebrea áyin, que expresa lo que es innumerable o va más allá de toda cuenta. Otros sinónimos: sin fin, inescrutable, insondable e inalcanzable. c. El entendimiento de Dios no hay quien lo A (Isaías 40:28). Traducido de la palabra hebrea áyin. Ver definición arriba.
- 234. 222 2. Las Escriturasafirman que no existe nada fuera del alcance del conocimiento de Dios. Él conoce inmediatamente, simultáneamente, exhaustivamente y sin esfuerzo todas las cosas, pasadas, presentes y futuras. Tal conocimiento no solamente prueba que Él es digno de juzgar a su creación sino que también garantiza que sus juicios siempre serán perfectos. Dios siempre juzgará de acuerdo a su perfecto conocimiento de todos los hechos. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta verdad? a. Job 34:21-23 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Proverbios 5:21; 15:3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Proverbios 15:11; Jeremías 17:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ d. Hebreos 4:13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. Según la Palabra, no hay profundidad ni secreto en el corazón del hombre que se encuentre fuera del alcance del conocimiento de Dios. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad?
- 235. 223 a. Sólo Diosconoce el C________________ de todos los hombres.(1 Reyes 8:39). b. Dios P____________ la M___________ y el C________________ (Salmos 7:9). c. Dios conoce los P _____________________ de los hombres. (Salmos 94:11). d. Dios J_____________ los S_______________ de los hombres. (Romanos 2:16). 4. A la luz de los versículos estudiados, explica cómo la omnisciencia de Dios no solamente comprueba que Él es digno de juzgar su creación sino que también garantiza que sus juicios siempre serán perfectos. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ EL JUEZ DIVINO Luego de estudiar la omnisciencia de Dios, a continuación aprenderemos acerca de su lugar como el juez de todo. Las Escrituras nos enseñan que Dios es un soberano santo, justo y amoroso que se ocupa del bienestar de su creación. Un soberano como ese debe administrar justicia, al recompensar lo bueno y castigar lo malo. Debido a la santidad, justicia y omnisciencia de Dios, todas las criaturas pueden tener la confianza de que Él las juzgará según las normas más estrictas de justicia y de equidad. Una vez más debemos reconocer que el juicio de Dios no es injusto ni cruel sino una consecuencia inevitable de su santo y justo carácter, y una parte necesaria de su gobierno. Un Dios que renuncie a juzgar la maldad no sería bueno ni justo. Una creación donde no se refrene ni se juzgue la maldad pronto se autodestruiría. 1. En las Escrituras, un nombre tiene gran significado y expresa algo acerca de la persona que lo lleva. ¿Cuáles son los nombres que se dan a Dios en los siguientes pasajes? a. El J________ de toda la T_____________ (Génesis 18:25). La palabra “juez” proviene del hebreo shafát, que significa “juzgar”, “gobernar”, o “tomar una decisión”. Es importante notar que Dios no tiene una jurisdicción limitada sino que dará su veredicto final a todo ser humano sobre la tierra.
- 236. 224 b. El J__________de T_________ (Hebreos 12:23). La palabra “juez” es una traducción del vocablo hebreo krités, que viene del verbo kríno el cual significa “juzgar” o “decidir”. Una vez más, el énfasis es que la jurisdicción de Dios no tiene limitación de espacio ni de tiempo. Él juzgará a todas las criaturas en los cielos y en la tierra. No existe ningún lugar ni ninguna criatura fuera del alcance de su jurisdicción ni prescripción de acción. 2. Los títulos anteriores nos revelan a Dios como el juez de todo. A continuación veremos dos títulos que revelan algo acerca de su integridad. ¿Cuáles son los nombres que se dan a Dios en los siguientes versículos? a. El Juez J_______________. (Salmos 7:11, 2 Timoteo 4:8). En Salmos 7:11 la palabra “justo” se traduce del hebreo tsaddíc, que expresa rectitud y la calidad de ser intachable. En 2 Timoteo 4:8, es una traducción de la palabra griega díkaios que significa rectitud, estar correcto e inocencia. En el día del juicio, Dios será intachable en todos sus juicios. Como Moisés declaró: “Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; es justo y recto” (Deuteronomio 32:4). b. Es un Dios J______________(Isaías 30:18). De la palabra hebrea mishpát que denota una justicia que proviene de un juez, de un legislador o de un rey. El gobierno de Dios es justo, sus leyes son justas y sus juicios son justos. La justicia distingue todos los aspectos del gobierno de Dios. c. ¿Qué nos revelan los nombre señalados más arriba acerca de la rectitud de su carácter y de sus juicios? Escribe tus ideas. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. De los nombres de Dios, hemos aprendido que es un juez recto y justo. A continuación, veremos algunos de los pasajes claves en la Escritura que afirman la equidad y rectitud de sus juicios. Resume en tus propias palabras las verdades que contiene cada texto. a. Génesis 18:25 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 237. 225 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La preguntade Abraham es retórica y espera por una respuesta afirmativa. A través de las épocas, Dios ha probado que Él es un Dios justo cuyas obras y juicios son intachables. Estar en contra de su determinación u oponerse a sus juicios es estar equivocado. b. Salmos 96:10-13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En este texto se utilizan tres palabras claves para expresar la idea de integridad del juicio de Dios: (1) Justicia (v.10): de la palabra hebrea meshár que significa igualdad, equidad e integridad. (2) Justicia (v.13): de la palabra hebrea tsédec que expresa rectitud, precisión y equidad. (3) Verdad (v.13): de la palabra hebrea emuná, que indica firmeza, honestidad y fidelidad. c. Isaías 5:16 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La principal verdad que se revela en este texto es que cuando Él juzgue, el Señor será vindicado, se probará su justicia y se mostrará su santidad. En el juicio final, no habrá duda de la justicia y santidad del carácter de Dios ni de la equidad de sus juicios. La Nueva Traducción Viviente de la Biblia dice: “Pero el Señor de los Ejércitos Celestiales será exaltado por su justicia; la santidad de Dios se demostrará por su rectitud”.
- 238. 226 Capítulo 41: Lacerteza de juicio La cultura contemporánea demuestra poca preocupación por el juicio divino. Vivimos en una época de relativismo moral en la cual cualquier mención de un Dios justo es ridiculizada como arcaica. La mínima sugerencia de que la humanidad y la historia del hombre se dirigen hacia su juicio final se recibe con actitud tanto de odio como de burla. Es un tiempo como el descrito por el apóstol Pedro, cuando escribió: “Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación” (2 Pedro 3:3-4). Sin importar los caprichos y recriminaciones del hombre contemporáneo, el testimonio de la Palabra es seguro. Viene un día de juicio final sobre el mundo. Será un día en el que Dios y su justicia serán vindicados, y todo hombre será recompensado de acuerdo a sus obras. LA CERTEZA DE JUICIO 1. En el libro de los Salmos se encuentran dos pasajes de las Escrituras que presentan de manera hermosa y poderosa la certeza del día del juicio. Resume las verdades expresadas en cada texto. a. Salmos 9:7-8 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “permanecer” viene del hebreo yasháb, que significa “sentarse”. Según el contexto (v.4), la idea es que Dios se sienta en el trono. La palabra “dispuesto” es traducida de la palabra hebrea kun, que significa “preparar”, “fijar”, o “afirmar”. El eterno Dios que no cambia y gobierna por siempre ha preparado su trono para juzgar. Esto sucederá.
- 239. 227 b. Salmos 96:10-13 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:El juicio futuro y final del mundo es un hecho establecido en la Biblia. Para los justos será un día de regocijo ya que la creación será finalmente liberada de la maldición y del poder del pecado (Romanos 8:19-22). Pero para el malvado será un día de condenación. 2. En el libro de Eclesiastés seguimos encontrando más testimonios de la certeza de juicio. Resume las verdades presentadas en los siguientes textos. a. Eclesiastés 3:16-17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Todo el curso de la historia humana está marcado por injusticia de todo tipo, con frecuencia el malvado prospera y el justo a menudo es condenado. La justicia de la era actual ha causado a muchos el dudar que Dios sea justo o que habrá un día final de ajuste de cuentas, cuando todo lo torcido será enderezado. Sin embargo, las Escrituras afirman que ¡Dios juzgará tanto al bueno como al malvado! b. Eclesiastés 11:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 240. 228 NOTA: La ideaprincipal es que cada acción en esta tierra tendrá consecuencias eternas. Todos los hombres, especialmente los jóvenes, para quienes la muerte y el juicio le parecen tan remotos, deben vivir a la luz de esta verdad. c. Eclesiastés 12:14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. La certeza del juicio final no es solo una doctrina del Antiguo Testamento sino que también se presenta con gran claridad en el Nuevo Testamento. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos del Nuevo Testamento acerca de esta verdad? a. Hechos 17:31-32 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “establecido” viene del griego ístemi que significa “permanecer”, “fijado en un lugar”, “designar”, “establecer” o “confirmar”. La verdad que se presenta es clara, el día del juicio ha sido fijado por el inmutable decreto de Dios. b. Hebreos 9:27 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “establecido” viene del griego apókeimai, que expresa “señalado para el futuro”, “guardado para el futuro”, o “reservado”. El juicio es tan cierto como la muerte.
- 241. 229 c. Apocalipsis 22:12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La palabra “pronto” viene del griego tachú, que también puede traducirse como “rápidamente” o “prontamente”. Es importante darse cuenta que la idea no es que Jesús vendrá en unos pocos años o décadas sino que su retorno siempre sería inminente y que, por lo tanto, cada generación debería estar preparada. Algunos desestiman esta profecía basándose en que han pasado casi dos mil años y todavía no hay señales de su venida. Pero esta burla de la Palabra de Dios es exactamente lo que Pedro predijo: “Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación” (2 Pedro 3:3-4). EL JUICIO FINAL Concluiremos nuestro estudio del juicio de Dios con uno de los pasajes más asombrosos de las Escrituras que se refieren al juicio final. Lee Apocalipsis 20:11-13 varias veces hasta que te familiarices con su contenido y luego completa los siguientes ejercicios: 1. ¿Cómo se describe el trono del juicio de Dios en el versículo 11? ¿Qué verdades expresa esta descripción? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El trono se describe como grande y blanco. El primer adjetivo “gran” es una traducción de la palabra griega mégas. La combinación de la magnitud y la gloria de todos los tronos de los hombres desde los inicios del tiempo sería minúscula en comparación con el trono de Dios. El segundo adjetivo “blanco” denota la santidad y pureza, no solo del trono, sino también de aquel que está sentando en él.
- 242. 230 2. De acuerdocon el versículo 11, ¿dónde está sentado Dios? ¿Qué nos comunica esta verdad acerca de Dios y su relación con sus criaturas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El hecho de que Dios está sentado en el trono indica que su soberanía es absoluta e incuestionable. Él gobierna el mundo sin esfuerzo y sin la más mínima preocupación de ser derrocado. Él dirige los eventos más cruciales y decisivos en la historia del universo sin la menor dificultad o esfuerzo. 3. En Apocalipsis 20:11 está escrito que la tierra y el cielo huyeron de la presencia de Dios y que no se encontró lugar para ellos. ¿Cuáles son las principales verdades expresadas? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Las dos verdades principales expresadas son: (1) La asombrosa presencia de Dios manifestada en juicio y (2) el pasar de la antigua tierra y del antiguo cielo para abrir camino a la nueva tierra y al nuevo cielo. 4. De acuerdo con el versículo 12, en el gran día del juicio, ¿quién estará de pie frente al trono de juicio de Dios? De acuerdo con el versículo 13, ¿habrá alguien que se pueda escapar o esconder en aquel día? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 243. 231 NOTA: En elversículo 13, la palabra Hades es probablemente una referencia a la tumba o a la morada de los muertos. Los hombres no encontrarán lugar dónde esconderse, ni en las profundidades del mar, ni en la más oscura tumba ni en la más baja región del infierno. Todos serán llamados a pararse delante de Dios en el temible día de su juicio. 5. Según los versículos 12-13, ¿qué representan los “libros”? ¿Sobre qué base Dios juzgará a los hombres? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Todos los hombres serán juzgados de acuerdo a sus obras como han sido registradas ante el trono de Dios. Los únicos que serán salvos en aquel día son aquellos cuyos nombres han sido escritos en el libro de la vida, aquellos que han confiado en Cristo y Su perfecta obra de salvación a su favor (v.15). 6. ¿Cómo deberían vivir todos los hombres a la luz de la certeza del juicio futuro y final? Resume tus ideas debajo. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 244. 232 Capítulo 42: Dioses el salvador Concluiremos nuestro estudio de la doctrina de Dios con una amplia mirada a las buenas noticias de que el rey, legislador y juez del universo es también el salvador. En este capítulo consideraremos al Dios que salva y a su Plan para nuestra salvación. En los capítulos siguientes veremos de manera específica los roles del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Aprenderemos que nuestra salvación es la obra de toda la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. EL DIOS QUE SALVA En esta sección daremos una mirada a los textos de la Escritura que afirman la obra salvadora de Dios en favor de los pecadores. Aprenderemos no solo que Dios está dispuesto a salvar, sino que también descubriremos que solamente Él tiene el poder para salvar. 1. ¿Cuáles son los nombres que se dan a Dios en los textos siguientes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento? ¿Qué afirman acerca de Dios? a. El que S________________ (Salmos 17:7). De la palabra hebrea yasha, que también puede traducirse como “libertador”. Nótese que Dios es salvador de quienes buscan refugio en Él. b. S________________ y R__________________ (Isaías 60:16). La palabra “salvador” viene del hebreo yasha (ver arriba). La palabra “redentor” es una traducción del verbo hebreo gaal, que significa “comprar algo que fue tuyo” o “actuar como pariente”, como se presenta en Levítico 25:25 y se ilustra en la vida de Booz (Rut 4:1-15). c. Dios nuestro S_________________ (Tito 3:4; 1 Timoteo 2:3). De la palabra griega sotér, que también puede traducirse como “libertador”, “rescatador” o “preservador”. 2. En los siguientes textos, ¿cómo se describe a Dios? ¿Qué nos enseñan estas descripciones acerca de su obra salvadora? a. Salmos 3:8; 37:39 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La idea es que la salvación viene de Dios. Es su prerrogativa. Solo Él es capaz de salvar o libertar. La referencia a los justos no apunta hacia aquellos cuyas vidas se
- 245. 233 distinguen por laperfección moral sino a los que confían o dependen de Dios y de su salvación. Los justos vivirán por fe (Habacuc 2:4). b. Salmos 68:19-20 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. Salmos 74:12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “salvación” viene del hebreo yeshúa, que se traduce como “liberación”. d. Jonás 2:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Por rebelarse contra el llamado de Dios, Jonás estuvo en el fondo del mar languideciendo en el vientre del gran pez. Su salvación era una imposibilidad humana. Solo Dios pudo salvarlo. Lo mismo se puede decir de cada hombre. 3. Las Escrituras no solo nos enseñan que Dios es salvador, sino también que Él es el único salvador. ¿Qué nos enseñan Isaías 43:11 e Isaías 45:21 acerca de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 246. 234 NOTA: Estos textosson extremadamente importantes por las siguientes razones: (1) Demuestran que la salvación es la obra exclusiva de Dios y, por consiguiente, (2) prueban la deidad de Jesucristo. En el Nuevo Testamento, Cristo es llamado el salvador e incluso el salvador del mundo (Juan 4:42). Si Cristo no es Dios en el más amplio sentido de la palabra, entonces no puede ser salvador. Por extensión, si Cristo es el salvador, entonces verdaderamente debe ser Dios. 4. De acuerdo con Isaías 45:22, ¿cuál es el llamado de Dios a todos los hombres? ¿Cómo deberían responder? ¿Qué parte tenemos como cristianos en este llamado hacia los confines de la tierra? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 5. Según 1 Crónicas 16:23-24 y Salmos 96:1-3, nosotros los cristianos ¿cómo deberíamos responder a la salvación de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ EL PLAN DE SALVACION DE DIOS En la sección anterior aprendimos que Dios es el Dios que salva. Ahora estudiaremos que la obra de salvación fue determinada y diseñada antes de la caída del hombre, ¡incluso antes de la fundación del mundo! 1. 1 Pedro 1:20 nos enseña algo muy importante acerca de Cristo. ¿Qué nos enseña también acerca del plan de salvación de Dios? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________
- 247. 235 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra“destinado” viene del griego proginosko [pro = antes + ginósko = conocer]. En la Escritura, este término denota más que un mero conocimiento. También denota elección. El texto prueba que antes de que el mundo fuera creado, el Padre ya había determinado o decretado enviar a su Hijo a morir por los pecados de su pueblo. Además, este texto prueba que el Padre también determinó el tiempo preciso en que enviaría a Cristo. En Gálatas 4:4, Pablo confirma esta verdad: “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo”. 2. En Efesios 1 encontramos prueba adicionales de que el plan de salvación de Dios se remonta hasta antes de la creación del mundo. Lee Efesios 1:3-6 hasta que te familiarices con su contenido y luego completa los siguientes ejercicios. a. ¿Qué nos enseña Efesios 1:4 acerca del plan de salvación de Dios? (1) ¿Cuándo escogió Dios a su pueblo? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “escoger” viene del griego eklégomai, que significa “seleccionar”, “elegir” u “optar”. La misma se usa con frecuencia en la Septuaginta (la versión griega del Antiguo Testamento en hebreo) con respecto a la elección inmerecida de la nación de Israel por parte de Dios (Deuteronomio 7:7-8). La frase “antes de la fundación del mundo” se refiere al eterno consejo de Dios antes que el mundo fuese creado. (2) ¿En quién Dios escogió a su pueblo? ¿Qué significa esto? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: ¿Cómo pudo Dios escoger a personas como nosotros, que éramos moralmente corruptos y culpables de innumerables pecados? ¡Él nos escogió en su
- 248. 236 Hijo y ala luz de su obra en el Calvario! Antes de la fundación del mundo, Dios no solo escogió a su pueblo sino que también determinó el medio a través del cual Él los reconciliaría consigo mismo. (3) ¿Con qué propósito Dios escogió a su pueblo? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La elección de Dios en Cristo, de su pueblo antes de la fundación del mundo, tiene una meta u objetivo moral: que seamos santos y sin mancha ante Él. Ahora “en Cristo” (es decir, posicionalmente) somos todo eso. Sin embargo, es también su deseo que vivamos como santos en nuestras vidas diarias, es decir, de manera práctica. b. ¿Qué nos enseña Efesios 1:5 acerca del plan de salvación? (1) ¿Para qué Dios predestino a cada creyente? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “predestinado” viene del griego proorízo [pro = antes + orízo = marcar con límites, determinar] que significa “predeterminar” o “predestinar”. Antes de la fundación del mundo, Dios predeterminó que su pueblo elegido fuera adoptado como hijos e hijas y que sean sus herederos (Romanos 8:17; Gálatas 4:7; Efesios 3:6). (2) ¿Por medio de quién hemos recibido adopción? ¿Qué significa esto? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 249. 237 NOTA: Nuestra adopciónno es por nuestros méritos o nuestro valor, sino por la persona y obra de Cristo a nuestro favor. Esta verdad no solo nos llena de humildad, sino que también nos inspira confianza. Nuestra posición delante Dios no se cimienta en nuestros débiles esfuerzos sino en la obra perfecta e inmutable de Cristo a nuestro favor. (3) ¿Cuál fue su motivación para adoptarnos? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: La frase “puro afecto” se traduce de una sola palabra griega eudokía, que literalmente significa “beneplácito”. La frase “puro afecto de su voluntad” también puede traducirse “propósito de su voluntad” o “placer de su voluntad”. Dios nos amó porque Él es amor (1Juan 4:8) y ha determinado fijar su amor sobre nosotros (Deuteronomio 7:7-8). ¡Dios nos adoptó porque le plació hacerlo! c. Según Efesios 1:6, ¿por qué Dios diseñó y decretó nuestra salvación? ¿Cuál fue el gran propósito final? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El propósito supremo por el cual Dios nos salvó es su propia gloria. Su obra de salvación es una demostración de su gloriosa gracia y resultará en la incesante alabanza de los hombres y de los ángeles por toda la eternidad. 3. En Romanos 8:29-30 encontramos lo que se refiere con frecuencia como “La Cadena Dorada de la Salvación”, porque en estos dos versículos vemos el plan de salvación de Dios desde el comienzo hasta el fin. Lee el texto varias veces hasta que te familiarices con su contenido, luego identifica cada eslabón de la cadena. a. Dios nos C________________ de A__________________ (v.29). La frase viene del griego proginósko [pro = antes + ginósko = conocer]. En las Escrituras, la palabra denota más que un mero conocimiento. También denota elección. La misma palabra es usada en 1
- 250. 238 Pedro 1:20 conrespecto a que Cristo estaba “destinado antes de la fundación del mundo”. Esto no significa que Dios en su omnisciencia simplemente previó que Cristo redimiría a su pueblo, sino que Dios específicamente escogió a Cristo para esa tarea. b. Dios nos P__________________________ (v.29-30). La palabra viene griego proorízo [pro = antes+ horízo = marcar límites, determinar o preordenar], que significa “predeterminar” o “preordinar”. Antes de la fundación del mundo, Dios predeterminó que su pueblo escogido se conformara a la imagen de su Hijo. c. Dios nos L_____________ (v.30). La palabra viene del griego kaléo, que indica “llamar”, “convocar” o “invitar”. Dios nos escogió y nos predestinó antes de la fundación del mundo, pero nos llamó en un tiempo específico en nuestras vidas por medio de la predicación del Evangelio. Esta verdad se evidencia claramente en Gálatas 1:15-16. En este texto, Pablo declaró que Dios lo había separado aun desde el vientre de su madre (elección y predestinación), pero luego Dios lo llamó por medio del Evangelio en un tiempo específico de su vida cuando más le plació hacerlo. d. Dios nos J_________________________ (v.30). Todos aquellos que han sido efectivamente llamados por medio de la predicación del Evangelio y la obra regeneradora del Espíritu Santo, vienen a la fe en Cristo y son justificados. La palabra “justificado” proviene del griego dikaióo, que significa “mostrar como justo” o “declarar como justo”. En el contexto de nuestra salvación, la justificación es un término forense o legal. Debido a la perfecta obra de Cristo a favor del creyente, Dios es capaz de declararlo legalmente como perfectamente justo delante de Él. e. Dios nos G__________________________ (v.30). La palabra “glorificado” viene del griego doxázo, que significa “pensar”, “rendir” o “estimar glorioso”. La glorificación del creyente se refiere al estado final ante Dios en su cuerpo resucitado y perfecto, un cuerpo conformado a la imagen de Cristo y liberado para siempre del poder del pecado. En este versículo, Pablo se refiere a las glorificación final del creyente como si ya estuviera completa. Esto se debe probablemente a la gran confianza de Pablo en Dios y en sus soberanos decretos. El Dios que comenzó la buena obra en el creyente la perfeccionará (Filipenses 1:6). Es importante notar que hay solo un estado de nuestra salvación que Pablo parece haber omitido, nuestra santificación (es decir, nuestro crecimiento progresivo a la imagen de Cristo), lo cual ocurre entre nuestra justificación y nuestra glorificación final. Debido a que la glorificación es la meta del proceso de santificación, Pablo pudo simplemente haber saltado el proceso para enfatizar la meta que ciertamente será alcanzada en la vida de cada creyente por el poder soberano de Dios.
- 251. 239 Capítulo 43: Laobra de salvación del Padre El Dios que diseñó el plan para la salvación de su pueblo es también el Dios que actuó y actúa en la historia de la humanidad para llevar a cabo su plan a través de su Hijo. En el ejercicio debajo veremos varias verdades grandiosas sobre el papel del Padre en la salvación de su pueblo: Dios el Padre envió a su Hijo, le imputó nuestros pecados, le castigó, lo levantó de la muerte, lo exaltó a su diestra y ahora llama a toda la humanidad a arrepentirse y creer. EL PADRE ENVIÓ A SU HIJO Uno de los grandes errores que aun los creyentes sinceros cometen es atribuir la obra divina de salvación solamente a Cristo. En algunos casos, ¡incluso la obra de Cristo se nos presenta como si nos estuviera salvando del Padre! Sin embargo, esa idea es evidentemente contraria a las Escrituras. Debemos recordar siempre que nuestra salvación comienza con Dios el Padre y es por su amor a nosotros que envió a su único Hijo. 1. Por una buena razón, Juan 3:16 es uno de los versículos más amados de todas las Escrituras. ¿Qué nos enseña este texto acerca del Padre y su rol en nuestra salvación? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El adverbio “tal” viene de la palabra griega joútos, que expresa la medida en que Dios amó al mundo (es decir, Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo), o la manera como Dios amó al mundo (o sea, de esta manera Dios amó al mundo: dio a su Hijo). 2. Según los siguientes textos, ¿por qué Dios envió a su Hijo al mundo? ¿Qué nos enseña cada texto acerca del Padre y su rol en nuestra salvación? a. Juan 3:17 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 252. 240 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 1ª Juan4:14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ EL PADRE IMPUTÓ NUESTRO PECADO A SU HIJO Dios el Padre no envió a su Hijo al mundo simplemente para enseñarnos verdades acerca de Él mismo, ni para darnos principios bajo los cuales vivir una vida que le sea agradable. Dios envió a su Hijo a este mundo para morir como un sacrificio expiatorio en nuestro lugar. Para que esto ocurriera, fue necesario que Dios imputara nuestro pecado a su Hijo sin pecado. La palabra “imputar” viene del verbo en latín imputare [impute = en, hacia + putare = considerar], que significa “cargar a la cuenta de otro”. En la cruz, el Padre cargó nuestro pecado a la cuenta de su Hijo. Esta es una de las doctrinas más grandiosas de la fe cristiana. 1. Según Romanos 8:3, ¿en qué clase de cuerpo Dios envió a su Hijo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En la encarnación, el Hijo de Dios no tomó para sí, un cuerpo humano como lo era antes de la caída, sino uno que, aunque no estaba manchado por el pecado, se sujetaba a todas las terribles consecuencias de la humanidad caída. Como hombre, Él estuvo sujeto a las mismas limitaciones, fragilidades, aflicciones y angustias de los seres humanos caídos. De hecho, habría sido una gran humillación si el Hijo hubiera tomado la naturaleza de la humanidad antes de la caída, en su plena gloria y vigor. Sin embargo, su humillación fue aún mayor, pues Él fue enviado en la “semejanza de carne de pecado”.
- 253. 241 2. Según 2ªCorintios 5:21, ¿qué hizo Dios el Padre a su Hijo cuando colgaba en la cruz? ¿Qué nos enseña esto acerca de la doctrina de la imputación? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Dios hizo que Cristo se hiciera pecado de la misma manera que el creyente es hecho “la justicia de Dios”. El momento en que una persona cree en Jesús, sus pecados son perdonados y se le imputa o carga a su cuenta la justicia de Cristo. Dios lo declara legalmente justo y lo trata como tal. Cuando Cristo colgaba en la cruz, Él no se volvió corrupto ni injusto, por el contrario, Dios le imputó nuestros pecados a Él, legalmente lo declaró culpable y lo trató como tal. EL PADRE CASTIGÓ A SU HIJO No fue suficiente que el Hijo llevara nuestros pecados sino que también fue necesario que sufriera la ira de Dios y muriera en nuestro lugar como un sustituto portador de pecado. Por medio del sufrimiento y de la muerte del Hijo fueron satisfechas las demandas de la justicia de Dios contra nosotros y su ira fue apaciguada. Solo de esta manera Dios pudo mantener su justicia y al mismo tiempo justificar al pecador. 1. En Isaías 53:4-5 se encuentra uno de los textos más importantes de todas las Escrituras con respecto a la naturaleza del sufrimiento y muerte de Cristo. ¿Qué hizo Dios con su único Hijo mientras colgaba en la cruz del Calvario? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Se utilizan 5 palabras para expresar el sufrimiento de Cristo bajo la ira de Dios: azotado, herido, abatido, molido y castigado. La Nueva Traducción Viviente provee una perspectiva útil del significado de este texto: “Sin embargo, fueron nuestras debilidades las que él cargó; fueron nuestros dolores los que lo agobiaron. Y pensamos que sus dificultades eran un castigo de Dios; ¡un castigo por sus propios pecados! Pero él fue traspasado por
- 254. 242 nuestras rebeliones yaplastado por nuestros pecados. Fue golpeado para que nosotros estuviéramos en paz; fue azotado para que pudiéramos ser sanados”. 2. En Isaías 53:10 encontramos otro texto en extremo importante con respecto a la naturaleza del sufrimiento de Cristo en el Calvario. ¿Cómo este texto afirma lo que hemos aprendido en Isaías 53:4-5? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “quiso” es traducida de la palabra hebrea kjaféts, que significa “deleitarse en”, “agradarse con” o “deseo”. Dios no obtuvo algún placer sádico al aplastar a su propio Hijo bajo todo el peso de su ira, sino que por medio del sufrimiento y de la muerte de Cristo, su voluntad se cumplió y se abrió el camino de salvación para su Pueblo. La palabra “quebrantar” viene del hebreo doka, que significa “moler”, “golpear” o “quebrar en pedazos”. Cristo fue molido por el Padre y afligido de manera que su pueblo pudiera ser salvo por su sufrimiento y muerte. EL PADRE LEVANTÓ Y EXALTÓ A SU HIJO Dios el Padre envió a su Hijo al mundo en semejanza de carne de pecado, le imputó nuestro pecado y lo molió bajo la fuerza plena de su ira. Por la muerte de Cristo, el Padre hizo expiación o pago completo por nuestro pecados. Luego, al tercer día, Él levantó a su Hijo de la muerte y lo exaltó a un lugar de honor a su diestra como Señor de todo y salvador de quienes creen. Al demostrar su propia autoridad levantando a Cristo de los muertos y al demostrar la autoridad de Cristo por su exaltación, el Padre ahora declara que todos los hombres deben arrepentirse y les ordena que crean en el nombre de su Hijo Jesucristo. 1. EL PADRE LEVANTÓ A SU HIJO DE ENTRE LOS MUERTOS. Los siguientes pasajes testifican que la resurrección de Cristo fue la obra de Dios el Padre. Resume cada texto en tus propias palabras. a. Hechos 2:32; 3:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 255. 243 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Romanos 6:4 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:La frase “la gloria del Padre” se usa más comúnmente como una referencia al poder glorioso de Dios (Efesios 1:19-20). 2. EL PADRE EXALTÓ A SU HIJO A SU DIESTRA. Habiendo levantado a su Hijo de la muerte, las Escrituras enseñan que Dios también lo exaltó a lo sumo como Señor de todo y salvador de quienes creen. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos acerca de esta verdad? a. Filipenses 2:9-11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Hechos 5:30-31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En este contexto, Pedro habla específicamente a la nación de Israel, pero esta verdad puede aplicarse a todo el mundo. Dios ha levantado y exaltado a su Hijo como Señor de todo aquel que cree.
- 256. 244 3. EL PADREAHORA LLAMA A TODOS LOS HOMBRES AL ARREPENTIMIENTO Y A LA FE. Dios ha levantado a su Hijo de la muerte y lo ha exaltado como Señor y salvador. Según los siguientes versículos, ¿cuál debe ser la respuesta de todo hombre a esta grandiosa obra de Dios? ¿Qué ha declarado y ordenado el Padre? a. Hechos 17:30-31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La frase “pasado por alto los tiempos de esta ignorancia”, es una referencia a la antigua ignorancia e idolatría de los gentiles. No significa que ellos no tenían que rendir cuentas por sus pecados, sino solo que Dios demostró paciencia para con ellos. “…él ha dejado a todas las gentes andar en sus propios caminos” (Hechos 14:16) y restringió su ira en su contra con la vista puesta en la venida de Cristo y en el ofrecimiento del Evangelio para todos. b. 1ª Juan 3:23 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Creer es más que solo dar un consentimiento mental o intelectual. Esto implica confianza, seguridad y dependencia. Creer en Jesús es encomendar nuestra vida y nuestro bienestar eterno a la persona, las promesas y la voluntad de Dios en Cristo.
- 257. 245 Capítulo 44: Laobra salvadora del Hijo Parte uno: La naturaleza de la obra del Hijo Luego de estudiar la obra salvadora de Dios con un énfasis especial en la obra del Padre, ahora revisaremos la obra salvadora de Dios el Hijo. Mientras estudiamos este tema en las próximas lecciones aprenderemos lo siguiente: (1) La esencialidad de la obra del Hijo, (2) la disposición del Hijo de cumplir el plan diseñado por el Padre antes de la fundación del mundo y (3) la singularidad de la persona y de la obra del Hijo, Él es el único nombre por el cual podemos ser salvos (Hechos 4:12). EL HIJO, NUESTRO SALVADOR 1. Identifica los nombres que se atribuyen al Hijo en los siguientes textos que apuntan claramente al Hijo como salvador. a. P___________ Salvador (Lucas 1:69). De la palabra griega kéras, la cual literalmente significa “cuerno”. En el reino animal, el cuerno es a la vez un medio de defensa como de ataque. Por consiguiente, se usaba a menudo en el Antiguo Testamento de manera figurada para indicar poder y fuerza (1ª Samuel 2:1, 10; 2ª Samuel 22:3; Salmos 18:2; 89:17, 24; 132:17). La salvación del hombre caído está fuera del alcance de todo poder con excepción del poder de Dios. Cristo, como Dios, posee más que la fuerza necesaria para asegurar y preservar nuestra salvación. b. S__________________ del mundo (Juan 4:42; 1ª Juan 4:14). De la palabra griega sotér que puede traducirse como “libertador” o “rescatador”. Sería un gran error tomar este título como un argumento para el universalismo (la creencia de que toda la humanidad al final será salva). Por el contrario, nos enseña que la obra salvadora de Cristo no está limitada a un solo grupo étnico o a un área geográfica sino que esta es global en su efectividad. c. N_________ Salvador (Tito 3:6). Literalmente “nuestro salvador”. La importancia de este pronombre posesivo no puede ser enfatizarse lo suficiente. Por lo menos se expresan dos verdades. Primero, El Hijo es quien salva y nosotros somos los salvos. La salvación es su obra y nosotros sus receptores. Segundo, Él no es el salvador de todos, sino de quienes creen. Debemos abrazar y recibir su salvación personal e individualmente. Él debe ser nuestro salvador. d. L______________________ (Romanos 11:26). Traducido del griego jrúomai, que es similar al verbo erúo, y literalmente significa “arrastrar”. La idea expresada es la de arrastrar a alguien del peligro y de esta manera rescatarlo o salvarlo. En el Nuevo Testamento, el Hijo de Dios es descrito como el único que nos rescata de la ira venidera (1ª
- 258. 246 Tesalonicenses 1:10), nosrescata de nuestro cuerpo de muerte (Romanos 7:24-25) y nos rescata de toda obra de maldad (2ª Timoteo 4:18). Como Dios y como hombre, el Hijo es el único calificado para liberar a su pueblo. 2. En Lucas 4:14-21, Lucas registra el inicio del ministerio público de Jesús. En los versículos 18-19, Jesús lee el texto del profeta Isaías con respecto al Mesías o Cristo que habría de venir (Isaías 61:1-2). ¿Qué nos dice este texto acerca del propósito salvador de la encarnación y del ministerio terrenal del Hijo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “ungido” viene del verbo griego jrío y del hebreo mashákj, del cual se deriva el título “mesías” (es decir, “el ungido”). En el Antiguo Testamento, los sacerdotes y reyes eran ungidos con aceite como señal de su nombramiento o encargo divino. El Espíritu Santo ungió al Hijo como el Mesías quien proclamaría y cumpliría la salvación del pueblo de Dios. 3. Según los siguientes textos del Evangelio de Lucas, ¿qué nos enseñó Jesús con respecto a su misión? ¿Por qué el Hijo de Dios se hizo carne y habitó entre los hombres? a. Lucas 5:31-32 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Jesús no enseña que hay dos grupos de personas en el mundo, pecadores que necesitan salvación y justos que no necesitan nada. Él simplemente declara el propósito de su misión, la salvación de los pecadores. El gran problema de los fariseos y escribas era que ellos no reconocían que también eran pecadores en necesidad de un sanador.
- 259. 247 b. Lucas 19:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:Para entender plenamente esta declaración es importante considerar el contexto entero. Jesús es criticado por entrar a la casa de un infame pecador llamado Zaqueo. 4. En las dos preguntas anteriores revisamos varios textos que presentan la misión de Cristo de salvar a los pecadores. ¿Cómo se ilustra esta verdad en las siguientes parábolas de Lucas 15? Resume brevemente la verdad central que cada parábola enseña acerca del propósito y la disposición de Cristo para salvar. a. La oveja perdida (Lucas 15:3-7) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. La moneda perdida (Lucas 15:8-10) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. El hijo pródigo (Lucas 15:11-24) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 260. 248 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En cadauna de las ilustraciones, el énfasis no se encuentra en el valor de lo que está siendo salvado, sino en el amor de aquel que salva. El valor de una oveja es minúsculo en comparación con cien, una moneda perdida con frecuencia no vale el tiempo y la energía que se requieren para encontrarla y el hijo pródigo no era digno del afecto del padre ni del honor que le concedió. De una manera similar, el Hijo estuvo dispuesto a hacer grandes sacrificios y pagar el más alto precio, no por nuestro valor o nuestro mérito sino por su gran amor con que determinó amarnos. 5. En Juan 10:10-11 encontramos aún otra poderosa declaración con respecto al Hijo de Dios y la razón por la cual Él se hizo carne y habitó entre los hombres. Resume sus importantes verdades en tus propias palabras. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El ladrón es probablemente una referencia a los falsos profetas, a los falsos mesías y a los líderes religiosos hipócritas que surgieron en Israel antes de la venida del Cristo verdadero. A diferencia de ellos, Cristo probó la integridad de su misión y de su disposición para salvar por su gran sacrificio a favor de su pueblo. LA SINGULARIDAD DE LA OBRA SALVADORA DEL HIJO Una de las declaraciones más importantes y escandalosas de la fe cristiana es que Jesús no es solamente un salvador, sino que Él es el salvador. Sin lugar a ninguna equivocación, las Escrituras declaran que aparte de Cristo y su obra redentora en el Calvario no hay salvación. Los santos del Antiguo Testamento creyeron en Dios y les fue contado por justicia (Romanos 4:3; Gálatas 3:6). Sin embargo, este perdón pudo otorgarse y esta justicia pudo acreditarse solo porque un día Cristo vendría y haría expiación por sus pecados. Los santos del Nuevo Testamento (al igual que quienes crean después) son salvos de la misma manera, por medio de
- 261. 249 la muerte expiatoriade Cristo y de la fe en la promesa de que todo aquel que crea en Él no se pierda sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). 1. De acuerdo con los siguientes textos, ¿qué medio ha señalado Dios por el cual el hombre puede ser salvo? a. Hechos 5:31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Ni el arrepentimiento ni la fe pueden quitar la culpa del pecado a menos que sean satisfechas las demandas de la justicia de Dios contra el pecador. Dios puede conceder el perdón de pecados a quienes se arrepienten y creen solo porque Cristo hizo expiación por sus pecados en el Calvario. Por consiguiente, es solo por la persona y la obra de Cristo que podemos ser salvos. b. 1ª Tesalonicenses 5:9 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “puesto” viene de la palabra griega tídsem, que significa “poner”, “fijar” o “preparar”. De manera figurada, significa preparar, fijar, señalar o determinar. Dios ha determinado que la salvación se encuentre solo en Cristo y en su obra expiatoria en la cruz. Los hombres pueden tratar de ganar su salvación por medio de muchos métodos diferentes, pero Dios ha señalado solo uno: la vida, la muerte y la resurrección de Cristo. 2. Dios ha determinado o designado al Hijo como salvador, es importante entender que esa designación le pertenece exclusivamente al Hijo. ¿Qué nos enseñan los siguientes versículos con respecto a que la salvación solamente se encuentra en el Hijo?
- 262. 250 a. Juan 14:6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b.Hechos 4:12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. 1ª Timoteo 2:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “mediador” viene del griego mesítes, denota un mediador o árbitro, alguien que logra que dos adversarios o partes opuestas se unan en paz y lleguen a un acuerdo. d. 1ª Juan 5:11-12 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 263. 251 3. Sin lugara ninguna equivocación, las Escrituras declaran que aparte de Cristo y de su obra redentora en el Calvario, no hay salvación. Esta verdad tiene tremendas implicaciones para todos los hombres, puesto que el destino eterno de todos depende de su respuesta a Cristo. ¿Qué advertencia contienen los siguientes textos a quienes no prestan atención a la salvación que Dios ofrece por medio de su Hijo? a. Juan 3:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Esto no significa que quienes escuchen el Evangelio y no creen inmediatamente estén condenados a un juicio irreversible, sino que quienes continúan caminando en un estado endurecido de incredulidad serán condenados . b. Hebreos 2:1-3 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El autor de Hebreos hace una comparación entre los que rechazan la ley que fue mediada por ángeles (v.2) y los que rechazan la salvación mediada por el Hijo de Dios (v.3). Si el rechazo de la ley de Dios trajo castigo, ¡cuánto más el rechazo del Hijo de Dios! c. Hebreos 10:26-31 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 264. 252 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El versículo26 no enseña que todos son condenados a juicio a excepción de quienes lograron una vida sin pecado. Si este fuera el caso, nadie pudiera ser salvo porque aun el creyente más maduro seguirá batallando con la tentación y el pecado. La frase “continuar pecando voluntariamente” es una referencia a un estado de continuo endurecimiento e incredulidad frente al Evangelio, es un rechazo decidido o permanente de Jesús como el Hijo de Dios, el Mesías y el salvador del mundo.
- 265. 253 Capítulo 45: Laobra salvadora del Hijo Parte dos: La obra completa de Hijo Dios el Padre diseñó un plan para la salvación de su pueblo y Dios el Hijo vino a este mundo vestido en carne humana para cumplirlo. En este capítulo estudiaremos varios aspectos importantes de la obra del Hijo a nuestro favor durante su tiempo aquí en la tierra: Se despojó a sí mismo, vivió una vida perfecta, se ofreció voluntariamente y resucitó de entre los muertos. EL HIJO SE DESPOJÓ A SÍ MISMO VOLUNTARIAMENTE 1. En Filipenses 2:6-8 se encuentra la descripción más poderosa de la encarnación en toda la Biblia. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido y luego explica el significado de las siguientes frases. a. Siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse (v.6). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “forma” viene griego morfé que se refiere no solo a la apariencia externa de una persona sino también a su carácter esencial. El Hijo no solo parecía ser Dios, Él era Dios y era igual con Dios. La frase “a que aferrarse” viene del vocablo griego jarpagmós, que puede referirse sin autorización de algo que es preciado. La idea que se expresa es que el Hijo, por su encarnación, demostró su disposición de abandonar los privilegios de la deidad para hacer la voluntad de su Padre. b. Sino que se despojó a sí mismo (v.7). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 266. 254 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra“despojó” viene del griego kenóo, que significa “vaciar” o “quitar”. En su encarnación, el Hijo dejó a un lado la gloria y los privilegios de su deidad y se hizo hombre. Es extremadamente importante entender que el vaciamiento del Hijo no significa que renunció a su deidad ni se convirtió en algo inferior a Dios, sino que Él dejó a un lado la gloria y los privilegios que eran suyos como Dios por derecho (Juan 17:5). c. Tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres (v.7). _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “forma” viene del griego morfé, que se refiere no solo a la apariencia exterior de una persona sino también a su carácter esencial. Cristo no solo “parecía” ser un siervo, Él real y verdaderamente lo fue en todo sentido. La palabra “semejante” viene del griego jomoíoma, que puede traducirse como “parecido” o “similitud”. Cristo llevó todas las características de una verdadera humanidad. No fue una ilusión. Él fue un hombre real. 2. Para concluir esta sección, veremos un texto adicional que describe hermosamente la encarnación del Hijo a favor de su pueblo, 2ª Corintios 8:9. ¿Cuáles verdades se expresan en este texto? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Hay un propósito redentor definido en la pobreza autoimpuesta del Hijo. Él dejó la gloria del cielo de manera que podamos entrar como hijos e hijas de Dios.
- 267. 255 EL HIJO VIVIÓUNA VIDA PERFECTA 1. En 2ª Corintios 5:21 se encuentra una declaración innegable de la vida sin pecado de Jesús. Lee el texto y llena los espacios en blanco. a. Él no C_____________ pecado. La palabra viene del griega ginósko, que con frecuencia expresa la idea hebrea de conocimiento personal e incluso íntimo. Jesús no tuvo ni siquiera el más mínimo conocimiento de pecado. Le fue total y completamente extraño. 2. En los textos a continuación también hay prueba de que el Hijo de Dios vivió una vida perfecta. Resume el significado de cada texto en tus propias palabras. a. Hebreos 4:15 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. 1ª Pedro 1:19 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ c. 1ª Juan 3:5 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 268. 256 EL HIJO SEOFRECIÓ A SÍ MISMO VOLUNTARIAMENTE 1. De nuestro estudio de Filipenses 2:6-7 aprendimos que el Hijo voluntariamente dejó a un lado la gloria y los privilegios de la deidad y se hizo hombre. Según el versículo 8, ¿a cuál acto de humillación, aún mayor, el Hijo se sometió voluntariamente? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Se puede decir que la cruz es la forma más cruel de tortura que haya sido inventada por el hombre. Que el Hijo muriera voluntariamente en la cruz revela la extensión de su amor por el Padre y por nosotros. 2. ¿Qué nos dice Juan 10:17-18 acerca de la disposición con que Cristo se ofreció a sí mismo por los pecados de su pueblo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. Según Romanos 5:7-8, ¿cuál es uno de los aspectos más impresionantes de que Cristo se ofrezca a sí mismo por su pueblo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 4. De acuerdo con los siguientes textos del Antiguo y del Nuevo Testamento, ¿qué se logró a favor del pueblo de Dios por medio del sacrificio voluntario del Hijo?
- 269. 257 a. Isaías 53:11 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA:El Mesías estará abundantemente satisfecho mientras reflexiona en su obra redentora y la consiguiente justificación de una multitud innumerable. b. 2ª Corintios 5:21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Porque Él se hizo pecado a nuestro favor, hemos venido a ser la justicia de Dios en Él. Nuestro pecado le fue imputado y Él cargó la ira de Dios por nosotros. Se nos imputó su justicia y estamos de pie delante de Dios sin mancha y completamente aceptados. c. Hebreos 10:10 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “santificados” viene del griego hagiázo, que significa “hacer santo” o “consagrar”. En este contexto, la santificación no se refiere al proceso continuo de santificación (es decir, que la vida del creyente crezca a la imagen de Cristo) sino a la posición del creyente de separación en Cristo lo que es una realidad cumplida. El creyente ha sido hecho santo ante Dios por medio del sacrificio de Cristo de una vez y para siempre.
- 270. 258 d. 1ª Pedro3:18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ EL HIJO SE LEVANTÓ A SÍ MISMO DE LA MUERTE En el capítulo cuarenta y tres, aprendimos que el Padre levantó a su Hijo de la muerte. Sin embargo, debemos entender que las Escrituras enseñan que la resurrección también fue obra del Hijo. Por su propio poder y autoridad Él venció la muerte. Las implicaciones de esta verdad son de gran alcance. Su poder para levantarse a sí mismo prueba su poder para levantar a su pueblo. 1. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de la verdad declarada en el párrafo de arriba, que la resurrección del Hijo no solo fue una obra del Padre, sino también del Hijo? a. Juan 2:18-21 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Juan 10:17-18 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “poder” viene del griego exousía, que indica el poder y el derecho para. Porque el hombre Jesús también era Dios el Hijo, Él tenía a la vez el poder y la autoridad de llevar a cabo el mandato del Padre: dar su vida y volverla a tomar.
- 271. 259 2. En Juan5:26, Jesús hace una declaración muy importante acerca de sí mismo que nos ayuda a entender cómo Él es capaz de dar su vida y tomarla de nuevo. ¿Cuál es la verdad que se afirma en este texto? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Este es un texto excepcionalmente difícil, pero la verdad que se expresa visiblemente es que el Hijo, como el Padre, tienen vida en sí mismos. La vida de las más grande de las criaturas es derivada, viene de otro (es decir, de Dios). En contraste, la vida del Hijo es inherente, Él tiene vida en sí mismo. La vida es una característica permanente o esencial del Hijo. 3. El Hijo tiene vida en sí mismo. Por lo tanto, es capaz no solo de dar su vida voluntariamente sino también de volverla a tomar. En los siguientes textos, ¿cuáles son las implicaciones de esta verdad para quienes creen en Él? a. Juan 5:27-29 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ b. Juan 11:25-26 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El poder de Cristo sobre la muerte tiene implicaciones directas para su pueblo. Aunque ellos mueren, resucitarán para vida eterna y nunca más serán sujetos al poder ni al dolor de la muerte.
- 272. 260 Capítulo 46: Laobra salvadora del Hijo Parte tres: La obra presente del Hijo En el capítulo anterior presentamos varios aspectos de la obra salvadora del Hijo, los cuales cumplió durante su tiempo en la tierra. Sin embargo, es importante entender que su obra a nuestro favor no terminó cuando Él ascendió al cielo. En este capítulo veremos dos maneras por las cuales el Hijo está involucrado activamente en la salvación de su pueblo: el Hijo da vida a su pueblo e intercede por él. EL HIJO DA VIDA A SU PUEBLO La vida que el Hijo da a su pueblo no se restringe ni limita a la resurrección. Él es la fuente tanto de nuestra resurrección física al final de los tiempos, como de nuestra vida y fuerza espiritual en nuestro diario vivir. 1. En Juan 14:6, Jesús hace una declaración significativa acerca de sí mismo. ¿Qué nos confirma esto acerca de su persona y de la dependencia del creyente en Él? a. Yo soy el camino, y la verdad, y la V___________. Si Cristo no es Dios, entonces esta declaración es blasfema. Cristo no es solamente la encarnación de la verdad de Dios y el camino de reconciliación, sino que Él es también la fuente de toda vida, física y espiritual. 2. En Juan 15:1-8, Jesús hace una declaración igualmente significativa con respecto a su persona y a la relación del creyente con Él. Lee todo el texto varias veces hasta que te familiarices con su contenido y luego completa los siguientes ejercicios. a. ¿Cómo se refiere Jesús a sí mismo en el versículo 1? ¿Qué nos revela acerca de Él como la fuente de la vida del creyente? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 273. 261 b. De acuerdocon los versículos 4 y 5, ¿cuán dependiente es el creyente de Cristo como la fuente de toda vida espiritual? Explica tu respuesta. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La analogía es tan poderosa como hermosa. Una rama solo puede dar fruto si se conecta a la vid dadora de vida. Tan pronto se corta, se vuelve estéril y seca. De una manera sorprendentemente similar, el creyente solo puede tener vida espiritual y llevar fruto por medio de su continua relación con Cristo, aprendiendo y obedeciendo su Palabra y confiando en su poder. 3. Para concluir esta sección, revisaremos la fehaciente afirmación de Pablo en Filipenses 4:13. ¿Qué nos enseña este texto acerca de Cristo como la fuente de la vida y fuerza del creyente? ¿Cómo deberíamos vivir a la luz de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “fortalecer” viene griego endunamóo que también puede traducirse como “dar poder”. Es un participio presente indicando acción continua. Cristo continuamente da vida y fortalece a su pueblo. EL HIJO INTERCEDE POR SU PUEBLO Luego de ascender a la diestra de Dios, Cristo actúa como el abogado defensor de su pueblo y vive por siempre para interceder ante el trono de Dios en su favor. La continua intercesión por su pueblo no significa que Él esté de rodillas ante el trono de Dios suplicando misericordia a nuestro favor. Más bien, Él intercede como aquel que está sentado a la misma diestra de Dios, como aquel que es omnisciente y que conoce todas las necesidades de su pueblo, como aquel que tiene toda autoridad para hablar a su favor y como aquel que anula toda acusación en su contra.
- 274. 262 1. 1ª Juan2:1-2 es uno de los textos más importantes en todas las Escrituras con respecto a la obra del Hijo como abogado defensor. Lee el texto hasta que te familiarices con su contenido y luego escribe tus ideas sobre las verdades reveladas. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: El hecho de que tenemos un abogado defensor ante el Padre no debería volvernos apáticos acerca de la santidad ni descuidados acerca del pecado. Por el contrario, debería motivarnos a la obediencia debido a la gran obra que el Hijo ha llevado a cabo por nosotros. Sin embargo, el cristiano más maduro todavía está sujeto a debilidad moral y a pecado. Por lo tanto, es nuestro gran consuelo tener a un abogado delante del Padre. La palabra “abogado” viene del griego parákletos, que define a un “ayudador” o a uno que es llamado para hablar en lugar de otro. La palabra “propiciación” viene del vocablo griego hilasmos, que significa “apaciguamiento” o “satisfacción”. Se refiere al sacrificio ofrecido para apaciguar a la parte ofendida. El Hijo es nuestra propiciación, puesto que Él ofreció su vida en nuestro lugar como un sacrificio por el pecado. Su sacrificio satisfizo las demandas de la justicia de Dios contra nosotros y apaciguó su ira. Él puede ser nuestro abogado y defensor porque Él mismo pagó por nuestros pecados. 2. En Romanos 8:33-34, encontramos otro pasaje importante de la Biblia con respecto al ministerio intercesor del Hijo. De acuerdo con este texto, ¿cuál es el resultado de su obra y de su intercesión? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La pregunta, “¿Quién acusará a los escogidos de Dios?” y “¿Quién es el que condenará?” son a la vez una y la misma. Es como si Dios estuviera haciendo un desafío a todo ser en el universo, incluyendo a Satanás mismo. La razón por la que no puede presentarse ningún cargo ni condenación en contra del pueblo de Dios es doble: (1) Dios ha justificado a su pueblo o le ha dado una posición legal perfecta delante de Él. Esto fue hecho por medio de la vida perfecta que el Hijo vivió y la muerte que murió a favor de su
- 275. 263 pueblo. (2) ElHijo ahora está sentado a la diestra de Dios el Padre como el intercesor y defensor de su pueblo. 3. En Hebreos 7:23-25, las Escrituras describen el poder, la eficacia y la permanencia del ministerio intercesor del Hijo. Resume el texto en tus propias palabras. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Este texto no necesita mucha explicación. Por el poder de la vida eterna de Cristo, Él es capaz de salvar para siempre a quienes se acercan a Dios por medio de Él. 4. Aunque las Escrituras no revelan la naturaleza exacta de la intercesión celestial del Hijo ante el trono de Dios, algunas pistas pueden encontrarse en su “oración Sumo Sacerdotal” que oró a favor de sus discípulos durante su ministerio terrenal (Juan 17:1-26). Abajo encontramos una lista de las peticiones que Cristo hizo por su pueblo en esa oración. Aparea cada petición con su texto correspondiente. _____ Juan 17:11-12 a. Cristo intercede por la futura glorificación de su pueblo. _____ Juan 17:13 b. Cristo intercede por la unidad de su pueblo. _____ Juan 17:15 c. Cristo intercede por la santificación de su pueblo. _____ Juan 17:17-19 d. Cristo intercede por el gozo de su pueblo. _____ Juan 17:21-23 e. Cristo intercede por la perseverancia de su pueblo. _____ Juan 17:24 f. Cristo intercede por la protección de su pueblo contra todas las fuerzas satánicas. Ver también Lucas 22:32.
- 276. 264 Capítulo 47: Laobra salvadora del Espíritu En nuestro breve estudio de Dios como salvador, debemos ser cuidadosos de incluir a la persona del Espíritu Santo. Nunca debemos olvidar que nuestra salvación es una obra trinitaria, que involucra no solo al Padre y al Hijo, sino también al Espíritu Santo. En el siguiente capítulo aprenderemos que Él es tan esencial en nuestra salvación como lo son el Padre y el Hijo. LA OBRA DEL ESPÍRITU EN LA EXPIACIÓN DE CRISTO 1. EL ESPÍRITU CONCIBIÓ AL HIJO. La obra completa de expiación dependía de la deidad y de la perfección sin pecado de Jesús, dos factores que hicieron que el nacimiento virginal fuera absolutamente necesario. De acuerdo con Lucas 1:34-35, ¿cuál fue el rol que jugó el Espíritu en la concepción milagrosa de Jesús? ¿Cuál fue el resultado? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 2. EL ESPÍRITU FORTALECIÓ AL HIJO. Aunque Jesús era Dios, Él caminó sobre esta tierra como un hombre real, sometiéndose a la voluntad del Padre y totalmente dependiente del poder del Espíritu. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? a. Lucas 4:1, 14 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________
- 277. 265 b. Hechos 10:38(ver también: Mateo 12:28; Lucas 5:17) _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 3. EL ESPÍRITU ESTUVO INVOLUCRADO EN LA OFRENDA DEL HIJO. ¿Qué nos enseña Hebreos 9:14 acerca de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: Aunque es imposible entender el pleno significado y las implicaciones de este texto, es claro que el Espíritu Santo de alguna manera ayudó o fortaleció al Hijo en ofrecerse en el Calvario. Así como el Espíritu Santo fortaleció al Hijo para vivir una vida perfecta y llevar a cabo su ministerio (Lucas 4:18; Hechos 10:38), también lo fortaleció para ofrecerse como un sacrificio expiatorio. 4. EL ESPÍRITU LEVANTÓ AL HIJO. La resurrección del Hijo de la muerte no solo fue la obra del Padre y del Hijo, sino también del Espíritu Santo. ¿Qué nos enseña Romanos 8:11 acerca de esta verdad? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: En este texto, la idea principal comunicada es que el Padre levantó al Hijo. Sin embargo, ciertamente implicó que el Espíritu es el poder por medio del cual el Padre lo levantó.
- 278. 266 LA OBRA DELESPÍRITU EN LA CONVERSIÓN Las Escrituras enseñan que el ser humano es radicalmente depravado y completamente dependiente de la obra del Espíritu. Como veremos a continuación, para que el hombre sea salvo, el Espíritu debe regenerarlo, convencerlo, revelar al Hijo, morar en el interior y sellarlo. 1. EL ESPÍRITU REGENERA AL PECADOR. La palabra “regenerar” viene del verbo en latín regenerare [re = de nuevo + generare = crear, procrear]. La Biblia enseña que el hombre está espiritualmente muerto (Efesios 2:1-3) y de esta manera, no responde al llamado de salvación de Dios. Para que responda, primero el Espíritu debe impartirle vida espiritual. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca de esta verdad? a. Juan 3:3-6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La frase “nacer de nuevo” viene de dos palabras griegas, gennáo (procrear, dar a luz, engendrar) y ánothen (que significa sobre o de nuevo). En la creación del universo, el Espíritu de Dios se “movía sobre la faz de las aguas”, y produjo orden y vida (Génesis 1:2). Esta misma obra dadora de vida del Espíritu debe ocurrir antes de que el pecador pueda escuchar, apreciar o responder en obediencia al mensaje salvador del Evangelio. b. Tito 3:4-6 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: En este versículo se usan dos palabras: regeneración (paliggenesía, pálin = de nuevo + genesis = origen, nacimiento) y renovación (anakaínosis, ana = sobre + kainós = nuevo). La importancia del Espíritu Santo en la conversión del creyente no puede ser enfatizada lo suficiente. Su obra inicial en nuestros corazones y mentes es la fuente de nuestra respuesta salvadora de arrepentimiento y de fe.
- 279. 267 2. EL ESPÍRITUCONVENCE AL PECADOR DE PECADO. Antes de que el pecador pueda reconocer su necesidad de salvación, debe reconocer la gravedad de su pecado y el juicio consecuente. Esto es imposible aparte de la obra del Espíritu. De acuerdo con Juan 16:7-11, ¿cuál es una de las principales obras del Espíritu que Cristo ha enviado al mundo? ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “convencer” (v.8) viene griego elégcho, que significa “exponer”, “condenar” o “reprobar”. Describe el trabajo de un fiscal que presenta argumentos y ejemplos para exponer la culpabilidad de un criminal. Aunque esto pueda parecer duro, es realmente una gran demostración del amor de Dios. Antes de que un hombre con una enfermedad moral busque una cura, debe ser convencido de su enfermedad y de la gravedad de esta. El Espíritu convence al pecador de (1) su propio pecado de no creer en Cristo, (2) la justicia de Cristo, la cual fue demostrada cuando Dios lo levantó de la muerte, y (3) el juicio venidero. La cruz de Cristo tuvo como consecuencia la derrota y juicio de Satanás y es prueba de que todos los que le siguen, sufrirán el mismo destino. 3. EL ESPÍRITU REVELA LA VERDAD. Una de las grandes obras del Espíritu es que revela el Hijo al pecador de manera que puedan ser salvos. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de esta verdad? a. De acuerdo a 1ª Corintios 2:10-12, ¿cómo las verdades de Dios se revelan a los hombres? Explica tu respuesta. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: El Espíritu Santo es el agente que revela las verdades de Dios a los hombres. Sin embargo, es muy importante reconocer que el Espíritu revela verdad al creyente y al incrédulo primeramente por la enseñanza de las Escrituras. Él ilumina nuestra mente y nos capacita para entender lo que Él mismo ha escrito (2ª Pedro 1:20-21).
- 280. 268 b. Según Juan16:13-14, ¿qué o quién será el tema principal de la revelación salvadora del Espíritu a los hombres? ¿El Espíritu dirigirá la atención a sí mismo o a otro? Explica tu respuesta. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: Estas promesas de Jesús fueron dirigidas principalmente a los apóstoles por medio de quienes sería escrito el Nuevo Testamento. Sin embargo, también encontramos verdades que son aplicables a todos los creyentes. Cualquier obra o revelación verdadera del Espíritu Santo siempre glorificará la persona y la obra expiatoria de Cristo. El Espíritu Santo no atraerá la atención a sí mismo. 4. EL ESPÍRITU MORA Y SELLA A QUIENES CREEN. Una de las verdades más hermosas y poderosas con respecto al Espíritu Santo es que Él mora en cada creyente en Cristo; por medio del Espíritu, el Padre y el Hijo hacen su morada en nosotros. a. ¿Qué nos enseñan los siguientes textos acerca de la morada del Espíritu en el creyente? (1) Juan 7:37-39 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ (2) Juan 14:23 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
- 281. 269 NOTA: La palabra“morada” viene del griego moné que denota un cuarto, un lugar de morada o un lugar para vivir. (3) Romanos 8:9 _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ NOTA: Este texto no debería verse solo como una advertencia sino también como un gran exhortación. El Espíritu Santo mora en cada creyente genuino, desde el más maduro hasta el recién convertido. b. ¿Qué nos enseña Efesios 1:13-14 acerca del sello del Espíritu a los creyentes? _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ NOTA: La palabra “sellado” viene del griego sfragízo que significa “estampar con un sello o hacer una marca”. En las Escrituras, la palabra se utiliza para denotar varias verdades: pertenencia o posesión (2ª Corintios 1:22; Apocalipsis 7:2-3), seguridad (Mateo 27:66; Efesios 4:30), y autenticación y aprobación (Juan 3:33; 6:27). La palabra “arras” viene del griego arrabón, que expresa un depósito, una fianza o un pago adelantado para asegurar la compra final, pago inicial con la promesa del pago total. ¡El Espíritu Santo, quien mora, revive y fortalece al creyente, es el sello de propiedad de Dios así como su garantía de la salvación final y completa en su presencia! ¡Nuestro Dios es un Dios salvador, Padre, Hijo y Espíritu Santo! El Padre, quien diseñó nuestra salvación y gobierna cada uno de sus detalles, es Dios. El Hijo, de cuya persona y obra depende nuestra salvación, es Dios. El Espíritu, que mora en nosotros y nos sella para el día de la redención, es Dios (Efesios 4:30). Cada persona involucrada en nuestra salvación es completamente Dios. Por lo tanto, podemos tener la firme confianza de que el Dios que comenzó la buena obra la perfeccionará sin fallar (Filipenses 1:6).
- 282. 270 Apéndice: Los nombresde Dios ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE UN NOMBRE? En la cultura hebrea, el nombre de una persona no era un simple título, sino una expresión o revelación de la persona. En las Escrituras encontramos muchos ejemplos: Abraham significa “padre de multitudes” (Génesis 17:5), Jacob significa “el que toma por el calcañar” o “uno que suplanta” (Génesis 25:26; 27:36), Nabal significa “necio” (1ª Samuel 25:25) y Bernabé significa “hijo de consolación” (Hechos 4:36). Todos estos nombres reflejan el carácter de los hombres que los llevaron. De manera similar, el nombre de Dios es inseparable de su persona y es una revelación fiel de quién Él es. Todos y cada uno de los nombres de Dios expresan alguna verdad acerca de su carácter. LOS NOMBRES DE DIOS En este capítulo final, revisaremos los nombres de Dios con mayor profundidad. En esta porción de nuestro estudio no se incluyen ejercicios prácticos. Simplemente considera cada nombre cuidadosamente y en oración. Dios (Hebreo: El) La palabra el es uno de los nombres más antiguos y comunes de Dios que utilizaron los pueblos semitas (babilonios, fenicios, arameos y hebreos). El significado exacto de la palabra es incierto. Probablemente denota poder, fuerza, grandeza y majestad. Este nombre se emplea 208 veces en las Escrituras (Éxodo 34:14; Salmo 19:1; Isaías 43:12). Dios (Hebreo: Eloáj) El significado exacto de la palabra eloáj es incierto. Probablemente comunica las mismas ideas que el nombre el, es decir, poder, fuerza, grandeza y majestad. Esta palabra se encuentra 56 veces en el Antiguo Testamento, de las cuales 41 están en el libro de Job (ver Job 22:12; 27:3; 27:8; 33:12; 37:22; 40:2). Dios (Hebreo: Elojím) La palabra elojím es el primer nombre de Dios que aparece en las Escrituras (Génesis 1:1) y se emplea con referencia a Dios más veces que cualquier otro nombre en la Biblia (2,570 veces). El nombre elojím es probablemente la forma plural de eloáj y comunica las mismas ideas de fuerza y poder. En la Palabra, elojím se traduce de cuatro maneras distintas según el contexto. Este término puede referirse a (1) Dios, (2) dioses, (3) ángeles o (4) jueces. El hecho de que elojím esté en plural es muy importante, y tiene dos posibles interpretaciones. Primero, todos los idiomas semitas emplean el plural para expresar que algo es excepcional o único. Una pequeña cantidad de agua sería llamada “agua” pero una cantidad inmensa de agua se denomina “aguas”. La palabra en plural elojím se emplea con respecto a Dios no porque haya
- 283. 271 más de unDios, sino porque Él es el Dios grande e incomparable, el Único Dios Verdadero sobre todos los dioses. Segundo, la palabra en plural elojím posiblemente denota la pluralidad de personas en la trinidad. Dios (Arameo: Eláj / Griego: Dseos) La palabra aramea eláj se traduce “Dios” en los libros de Esdras (4:8-6:18; 7:12-26) y de Daniel (2:4-7:28), ambos con porciones escritas en arameo. La palabra griega dseos se traduce “Dios” en todo el Nuevo Testamento. Ninguna de las palabras contribuyen nada nuevo al entendimiento bíblico acerca de Dios. Al usarlas, los escritores de la Biblia no afirman las ideas erróneas que los griegos y arameos tenían acerca de Dios. Altísimo (Hebreo: Elión / Arameo: Ilái / Griego: Júpsistos) La palabra hebrea elión se traduce “Altísimo” y denota el estado exaltado y la majestad indescriptible de Dios. En el Salmo 97:9 leemos “Porque tú, Jehová, eres excelso sobre toda la tierra; eres muy exaltado sobre todos los dioses”. Esta palabra se emplea 31 veces en las Escrituras. En los pasajes arameos de Daniel (2:4b-7:28), el nombre “Altísimo” se traduce del arameo ilái. En el Nuevo Testamento, el nombre “Altísimo” se traduce del griego júpsistos (Marcos 5:7; Lucas 1:32, 35, 76; 6:35; 8:28; Hechos 16:17; Hebreos 7:1). Todopoderoso (Hebreo: Shaddái / Griego: Pantokrátor) La palabra hebrea shaddái se traduce como “Todopoderoso” y expresa el infinito poder de Dios. En la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento en hebreo), se traduce como pantokrátor (todopoderoso), y en la Vulgata con omnipotens, de donde se deriva la palabra en español “omnipotente”. Señor (Hebreo: Adón, Adonai) El nombre Adón expresa señorío y posesión. En las Escrituras, cuando este nombre se encuentra en una forma plural (por ejemplo, Adonai) siempre se refiere a Dios. La forma plural denota intensidad, Dios es el Señor absoluto de todas las cosas sin excepciones (véase Elojím más arriba). El título Adonai se refiere al señorío de Dios sobre toda la creación. También expresa muchísimo acerca de la relación que existe entre Dios y su pueblo. Como dueño y Señor, Él se ha comprometido a cuidar a su pueblo y suplir para sus necesidades. Como siervos del Señor nos comprometemos a servirle con absoluta obediencia. En las Escrituras, el nombre Adonai aparece 456 veces con referencia a Dios. Jehová (Hebreo: Yahvé o Jehová) El nombre Yahvé es el nombre personal de Dios y es el que se emplea con mayor frecuencia en las Escrituras (6,825 veces). En hebreo, este nombre se escribe en forma de tetragrama (una palabra de cuatro letras): YHVH o YHWH. Aunque no se sabe con certeza, la verdadera pronunciación probablemente sea Yahvé o Yahweh. La gran mayoría de estudiosos de la Biblia creen que el nombre Yahweh proviene del verbo hebreo hayáh, que significa “ser” (Éxodo
- 284. 272 3:14). El nombreindica la eternidad, la inmutabilidad y la singularidad de Dios. Es importante reconocer que el Señor Jesucristo usó este nombre con respecto a sí mismo (Juan 8:58-59) afirmando así su deidad. Señor (Hebreo: Yaj) El nombre Yaj es la contracción de Yahvé. Aparece 48 veces en las Escrituras, principalmente en el libro de los Salmos y en la exclamación alelu[ya] (o sea, “¡Alaba a Yahvé!” o “¡Alaba al Señor!”). La palabra yaj también forma parte de varios nombres personales en las Escrituras: Elías o Eli[yaj] es decir “Mi Dios es Yahvé” o “Yahvé es Dios”. Señor (Griego: kúrios o kyrios) Para los griegos, la palabra kyrios podía referirse a un hombre de alta posición y de poder; o a un ser sobrenatural (por ejemplo, un dios). La palabra se emplea en la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento en hebreo) en sustitución del nombre hebreo Yahvé o Jehová; y en el Nuevo Testamento para indicar la idea hebrea de Dios como Señor. En el Nuevo Testamento se emplea 640 veces en referencia a Dios. Es significativo que la palabra kúrios se emplea sin reservas con referencia a Jesús. Señor (Griego: despótes) La palabra griega despótes denota posesión y señorío absoluto. En su uso más antiguo el despotés (es decir, déspota) era el amo de la casa que gobernaba con autoridad absoluta. Con el tiempo, el término adquirió una connotación negativa al referirse a una persona de poder ilimitado o aun a una autoridad política tiránica. Sin embargo, cuando el término se refiere a Dios en la Septuaginta y en el Nuevo Testamento, no expresa nada negativo. Dios es el legítimo dueño y el Señor de todo cuanto ha creado. Su santidad y su justicia garantizan que Él siempre ejercerá su autoridad absoluta con justicia perfecta. El término despotés se emplea seis veces en el Nuevo Testamento con referencia a Dios (Lucas 2:29; Hechos 4:24; 2ª Timoteo 2:21; Apocalipsis 6:10; 2ª Pedro 2:1; Judas 4). En 2ª Pedro 2:1 y Judas 4 la palabra se emplea específicamente con respecto a Jesucristo. UNA VISTA MÁS CERCANA A YAHVÉ A continuación, veamos brevemente los nombres compuestos de Dios que se forman usando el nombre Yahvé. Cada nombre nos permitirá entender de mejor manera a la persona y la obra de Dios. Jehová de los Ejércitos (Hebreo: Yahvé-Sabaot) El nombre Yahvé-Sabaot representa a Dios como el rey y guerrero omnipotente, quien gobierna sobre su pueblo y los protege. La palabra “ejércitos” puede referirse a (1) seres angelicales o (2) el cosmos: el sol, las estrellas y las fuerzas de la naturaleza. La idea que transmite es que el Señor gobierna sobre todos los seres y cosas, ya sean terrenales, cósmicas
- 285. 273 o celestiales. Élejecuta su perfecta voluntad y no hay nadie que se le pueda oponer (Salmo 24:10; Isaías 6:1-5; 31:4-5). Jehová el Altísimo (Hebreo: Yahvé-Elión) El nombre Yahvé-Elión habla de la soberanía, de la exaltación y de la majestad de Yahvé. Dios es Señor sobre todo, Él es digno de toda adoración y alabanza (Salmo 7:17; 47:2; 97:9). Jehová Proveerá (Hebreo: Yahvé-Yiré) En Génesis 22:14, el patriarca Abraham le atribuyó este nombre a Dios. En obediencia al mandato de Dios, Abraham colocó a su hijo Isaac sobre el altar como un sacrificio. Antes de que Abraham matara a su hijo, Dios lo detuvo y proveyó un carnero en su lugar. La redención que Dios proveyó ese día en el monte Moriah motivó a Abraham a llamar al lugar como Yahvé-Yiré. Aunque ciertamente Dios es poderoso y fiel para suplir todas nuestras necesidades, este nombre no es una promesa de prosperidad económica, sino una de redención del pecado. Deberíamos morir por nuestros pecados (Romanos 6:23) pero Yahvé-Yiré ha provisto un sacrificio en nuestro lugar, su único y amado Hijo. Él es el cordero que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Es prácticamente una blasfemia enfatizar la prosperidad económica por encima de la redención del pecado. Jesús no derramó su sangre para darnos beneficios monetarios, sino ¡para la salvación de nuestra alma! La redención del alma es costosa (Salmo 49:8). Jehová es mi Bandera (Hebreo: Yahvé-Nisi) En Éxodo 17:15, Moisés le atribuyó este nombre a Dios luego de que Él derrotara al ejército de los amalecitas. En los tiempos antiguos, las tropas se reunían alrededor de un estandarte o bandera en preparación para la batalla. Este nombre transmite la verdad de que Dios es el estandarte para su pueblo. Cuando nos reunimos a su alrededor, nuestra victoria es segura. Jehová que Santifica (Hebreo: Yahvé-Mekaddesh) El nombre aparece por la primera vez en Éxodo 31:13 y varias veces en el libro de Levítico (20:8; 21:8, 15, 23, 22:9, 16, 32). La palabra “santificar” (hebreo: cadásh) significa “separar algo o alguien de su uso común para consagrarlo o dedicarlo a algún propósito especial”. El nombre Yahvé-Mekaddesh transmite muchas verdades maravillosas al pueblo de Dios. Dios nos ha separado del resto de los pueblos de la tierra, Él nos ha consagrado para su servicio y está obrando para transformarnos a su imagen. Jehová es mi Pastor (Hebreo: Yahvé-Raá) Este nombre se encuentra en uno de los capítulos más conocidos y amados en toda la Biblia, el Salmo 23. Para el pueblo de Dios, el nombre Yahvé-Raá es uno de los más estimados. Dios es el Pastor de su pueblo, Él los ama, los alimenta, los guía y los guarda de sus enemigos (Génesis 48:15; 49:24; Salmo 28:9; Isaías 40:11; Ezequiel 34:12; Miqueas 7:14; Juan 10;
- 286. 274 Apocalipsis 7:17). Enel Nuevo Testamento, Dios está presente en Jesucristo como el buen pastor que da su vida por sus ovejas (Juan 10:11). Jehová Tu Sanador (Hebreo: Yahvé-Rafá) Este nombre se encuentra en Éxodo 15:26, donde Moisés declara las promesas de Dios a Israel: “Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu Sanador”. El nombre Yahvé- Rafá nos asegura que podemos confiar en el cuidado providencial de Dios. Él nos ha sanado de la enfermedad mortal del pecado y también puede sanarnos físicamente si por medio de tal sanidad se promoverán su voluntad y su gloria. Jehová es Paz (Hebreo: Yahvé-Shalóm) Este nombre se encuentra en Jueces 6:22-24 y expresa uno de los aspectos más importantes de la relación entre Dios y su pueblo – la paz. En este pasaje, Gedeón había visto la asombrosa revelación de Dios a través del Ángel de Jehová y estaba convencido que moriría. Ese temor es común cuando el hombre pecador tiene un encuentro con el Dios santo. Sin embargo, en el caso de Gedeón, al igual que en el de todo el pueblo de Dios, la gracia de Dios transforma ese terror en paz. Esta verdad encuentra su cumplimiento más grande en el Señor Jesucristo quien es nuestra paz (Efesios 2:14). Jehová está Aquí o Personalmente Presente (Hebreo: Yahvé-Sama) El nombre se encuentra en Ezequiel 48:35, donde Dios promete su presencia en la completa restauración de su pueblo en los últimos días. La presencia de Dios siempre ha sido una bendición muy especial para el pueblo de Dios. Adán caminó con Dios en el Jardín del Edén antes de su caída y juicio (Génesis 3:8). En Éxodo 33:12-16, Moisés pidió que la presencia de Dios acompañara a Israel en su peregrinaje en el desierto. En 1ª Reyes 8:10-11, Dios bendijo a su pueblo llenando el templo con su presencia. En el Nuevo Testamento, la promesa de la presencia de Dios se cumplió de la forma más perfecta, en la persona de Jesucristo. En Él, Dios se hizo carne y habitó entre los hombres (Juan 1:1, 14). En la Iglesia, Dios no solamente mora con su pueblo sino también dentro de su pueblo por medio del Espíritu Santo (Juan 14:17). En la consumación de los tiempos, Dios morará con su pueblo en el Cielo Nuevo y en la Tierra Nueva (Apocalipsis 21:1-3). Jehová Justicia Nuestra (Hebreo: Yahvé-Tsidkenu) El nombre se encuentra en Jeremías 23:5-6. En este texto, Dios promete que al mismo tiempo que el Mesías salvaría a su pueblo, lo gobernaría con justicia perfecta. Esta profecía encuentra su cumplimiento perfecto en Jesucristo. Por medio de su vida perfecta y su muerte expiatoria, Él ha justificado a su pueblo y los gobierna con justicia perfecta. Nuestra justicia no es nuestra sino que el Señor Jesucristo es nuestra justicia.
- 287. 275 NOMBRES, TÍTULOS YMETÁFORAS DIVINAS Para concluir nuestro estudio, consideraremos brevemente muchos de los nombres, títulos y metáforas que se le atribuyen a Dios en las Escrituras. Cada nombre nos permitirá adquirir un mayor entendimiento de la persona y de la obra de Dios. NOMBRES QUE REFLEJAN LA GLORIA Y MAJESTAD DE DIOS (8) Dios de dioses: Deuteronomio 10:17; Salmo 136:2; Daniel 2:47; 11:36 Dios de Gloria: Salmo 29:3; Hechos 7:2 Dios Arriba en los Cielos y Abajo en la Tierra: Josué 2:11 Dios Invisible: Colosenses 1:15 Dios Bendito: 1ª Timoteo 1:11 Magnífica Gloria: 2ª Pedro 1:17 Majestad en los Cielos: Hebreos 8:1 El Temible: Salmo 76:11 NOMBRES QUE REFLEJAN LA ETERNIDAD DE DIOS (6) Dios Eterno: Génesis 21:33; Deuteronomio 33:27; Isaías 40:28; Romanos 16:26 Anciano de Días: Daniel 7:9-10, 13-14, 22 Yo Soy: Éxodo 3:13-14; Juan 8:56-58 Alfa y Omega: Apocalipsis 1:8; 21:6, 13 El Principio y el Fin: Apocalipsis 21:6 El Primero y el Postrero: Isaías 41:4; 44:6; Apocalipsis 22:13 NOMBRES QUE REFLEJAN LA SANTIDAD Y JUSTICIA DE DIOS (6) El Santo: Proverbios 9:10; Isaías 40:25; 43:15; Oseas 11:9; Habacuc 1:12 Dios Santo: 1ª Samuel 6:20 Dios Celoso: Josué 24:19 Dios Justo: Isaías 45:21 Dios Juez Justo: Salmos 7:11 NOMBRES QUE REFLEJAN EL PODER Y SOBERANÍA DE DIOS (29) Creador: Romanos 1:25 Arquitecto y Hacedor: Hebreos 11:10 Poseedor de los Cielos y de la Tierra: Génesis 14:19, 22 Alfarero: Romanos 9:20-21 Poderoso: Lucas 1:49
- 288. 276 Dios de TodaCarne: Jeremías 32:27 Dios de Toda la Tierra: Isaías 54:5 Dios Sobre Todos los Reinos de la Tierra: Isaías 37:16 Dios Fuerte: Isaías 9:6; Dios Temible: Nehemías 1:5 Dios Poderoso y Terrible: Deuteronomio 10:17 Dios Grande; y Rey Grande Sobre Todos los dioses: Salmo 95:3 Rey Grande Sobre Toda la Tierra: Salmo 47:2 Dios Vivo y Rey Eterno: Jeremías 10:10 Rey de Siglos, Inmortal, Invisible: 1ª Timoteo 1:17 Rey Desde Tiempo Antiguo: Salmo 74:12 Rey de Toda la Tierra: Salmo 47:7 Rey de las Naciones: Jeremías 10:7 Rey el Cielo: Daniel 4:37 Rey de reyes: 1ª Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14; 19:16 Señor del Cielo: Daniel 5:23 Señor de Toda la Tierra: Salmo 97:5 Señor del Cielo y de la Tierra: Lucas 10:21; Hechos 17:24 Señor de los reyes: Daniel 2:47 Señor de señores: Deuteronomio 10:17; Salmo 136:3; 1ª Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14; 19:16 Señor de la Mies: Mateo 9:37-38 Bienaventurado y Solo Soberano: 1ª Timoteo 6:15 Legislador: Isaías 33:22; Santiago 4:12 NOMBRES QUE REFLEJAN EL JUICIO Y LA IRA DE DIOS (7) Dios Celoso: Éxodo 20:4-5; Deuteronomio 4:24; Josué 24:19-20 Fuego Consumidor: Deuteronomio 4:24; Hebreos 12:29 Dios Celoso y Vengador: Nahúm 1:2 Dios de Retribuciones: Jeremías 51:56 Guarda de los Hombres: Job 7:20 Juez de Toda la Tierra: Génesis 18:25; Salmo 94:2 Juez Justo: Salmos 7:11 NOMBRES QUE REFLEJAN LA RELACIÓN DE DIOS CON SU PUEBLO DIOS ES EL ÚNICO DIOS Y CREADOR DE SU PUEBLO (4) Dios Verdadero: Jeremías 10:10; Juan 17:3 Creador: Isaías 43:15; 44:2, 21; 43:7
- 289. 277 Fiel Creador: 1ªPedro 4:19 Hacedor: Salmo 95:6; 149:2-3; Isaías 54:5 DIOS TIENE COMUNIÓN CON SU PUEBLO (10) Padre: Salmo 103:13; Isaías 64:8; Malaquías 1:6; 2:10; Juan 20:17; 1ª Juan 3:1 Padre Santo: Juan 17:11 Padre Justo: Juan 17:25 Padre de Misericordias: 2ª Corintios 1:3 Padres de las Luces: Santiago 1:17 Padre de Gloria: Efesios 1:17 Padre Celestial: Mateo 6:14 Padre de los Espíritus: Hebreos 12:9 Abba Padre: Romanos 8:15; Gálatas 4:6 Marido: Isaías 54:5 DIOS ES EL DIOS FIEL QUE AMA Y PERDONA SU PUEBLO (9) Dios de Verdad: Salmo 31:5; Isaías 65:16 Dios Fiel: Deuteronomio 7:9 Dios Misericordioso: Deuteronomio 4:31 Dios Clemente y Misericordioso: Nehemías 9:31; Salmo 86:15 Dios Perdonador: Salmo 99:8 Dios de Toda Gracia: 1ª Pedro 5:10 Dios de Paz: Romanos 15:33; 16:20; 1ª Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:20 Dios de Paz y de Caridad: 2ª Corintios 13:11 Dios de Toda Consolación: 2ª Corintios 1:3 DIOS REINA SOBRE SU PUEBLO (4) Rey: Isaías 33:22; 43:15 Gran Rey: Salmo 48:2 Legislador: Isaías 33:22; Santiago 4:12 Juez: Isaías 33:22; Santiago 4:12; 5:9 DIOS SALVA A SU PUEBLO (9) Redentor: Job 19:25; Salmo 19:14; Isaías 44:24; 54:5; Jeremías 50:34 Redentor Perpetuo: Isaías 63:16 Fuerte de mi Salvación: 2ª Samuel 22:3 Libertador: 2ª Samuel 22:2; Salmo 40:17; Salmo 144:2 Refugio Salvador: Salmo 28:8
- 290. 278 Salvación: Éxodo 15:2;Salmo 27:1; 62:1-2; 118:14; Isaías 12:2 Salvador: 2ª Samuel 22:3; Isaías 45:21; Lucas 1:47; 1ª Timoteo 1:1; Judas 1:25 Salvador de Todos los Hombres: 1ª Timoteo 4:10 Potente Salvador : Salmo 140:7 DIOS DA SEGURIDAD A SU PUEBLO (26) Roca: Deuteronomio 32:4, 31; 2ª Samuel 22:2, 32, 47; Salmo 62:6-7 Fortaleza de los Siglos: Isaías 26:4 Roca de Nuestra Salvación: Salmo 95:1 Roca Fuerte: Salmo 31:1-2; Roca de Refugio: Salmo 71:3 Fortaleza: 2ª Samuel 22:2; Salmo 71:3; 91:2; 144:2 Amparo: Salmo 59:9, 16-17; 144:2; Jeremías 16:19 Torre Fuerte: Proverbios 18:10; Salmo 61:3 Santuario: Isaías 8:13-14 Refugio: Salmo 59:16; 61:3; 62:7; 91:2 Refugio en el Tiempo de Aflicción: Jeremías 16:19 Amparo Contra el Turbión: Isaías 25:4 Escondedero: Salmo 32:7; 119:114 Habitación: Deuteronomio 33:27; Salmo 91:9 Sombra contra el Calor: Isaías 25:4 Fortaleza de mi Vida: Salmo 27:1 Fortaleza al Pobre: Isaías 25:4 Fortaleza al Menesteroso en su Aflicción: Isaías 25:4 Escudo: Génesis 15:1; 2ª Samuel 22:3, 31; Salmo 3:3; 28:7; 119:114; 144:2; Proverbios 2:7; 30:5 Escudo de Nuestro Socorro: Deuteronomio 33:29 Muro de Fuego: Zacarías 2:5 Padre de Huérfanos: Salmo 68:5 Defensor de Viudas: Salmo 68:5 La Roca de mi Corazón: Salmo 73:26 DIOS PELEA POR SU PUEBLO (6) Varón de Guerra: Éxodo 15:3; Isaías 42:13 Hombre de Guerra: Isaías 42:13 Poderoso Gigante: Jeremías 20:11 Espada de Triunfo: Deuteronomio 33:29 Fuego Consumidor: Deuteronomio 9:3 León: Isaías 31:4-5
- 291. 279 DIOS AYUDA ASU PUEBLO (4) Fortaleza: Éxodo 15:2; Salmo 18:1; 28:8; Jeremías 16:19; Habacuc 3:19 Ayudador: Salmo 30:10; Hebreos 13:6 Apoyo: Salmo 18:18 Pronto Auxilio en las Tribulaciones: Salmo 46:1 DIOS SOSTIENE A SU PUEBLO (7) Sol: Salmo 84:11; Malaquías 4:2 Sombra: Salmo 121:5; Isaías 25:4 Rocío: Oseas 14:5 Fuente de Agua Viva: Jeremías 2:13; 17:13 Vida: Juan 14:6; Colosenses 3:4 Luz: Salmo 27:1; Miqueas 7:8; 1ª Juan 1:5 Luz Perpetua: Isaías 60:19-20 DIOS QUE CUIDA DE SU PUEBLO (10) Dios que Ve: Génesis 16:7-14 Pastor: Salmo 23:1; Isaías 40:11; Ezequiel 34:11-16 Príncipe de los Pastores: 1ª Pedro 5:4 Gran Pastor de las Ovejas: Hebreos 13:20 Buen Pastor: Juan 10:11, 14 Pastor y Obispo de vuestras Almas: 1ª Pedro 2:25 Labrador: Juan 15:1-2 Alfarero: Isaías 64:8; Jeremías 18:1-6 Lámpara: 2ª Samuel 22:29 Guardador: Salmo 121:5 DIOS QUE ES LA RECOMPENSA DE SU PUEBLO (6) Heredad: Números 18:20; Deuteronomio 10:9; 18:2; Josué 13:33; Ezequiel 44:28 Posesión: Ezequiel 44:28 Parte: Números 18:20 Corona de Gloria: Isaías 28:5 Diadema de Hermosura: Isaías 28:5 Canción: Éxodo 15:2; Isaías 12:2