El documento proporciona información sobre el pueblo de Castel de Cabra, ubicado en la provincia de Teruel, España. Describe los cambios que ha experimentado el pueblo a lo largo de los años, incluyendo mejoras a las viviendas, servicios y equipamientos, pero también el cierre de las minas y la emigración de los residentes más jóvenes. Incluye breves secciones sobre la agricultura y tradiciones del pueblo como la matanza del cerdo y la historia de una posada local.

1. MULTIMEDIA CPEPA “Cuenca Minera”

2. ÍNDICE- ESQUEMA 1- MAPA CUENCAS MINERAS 3- 4 2- CASTEL DE CABRA 5- 27 3- CORTES DE ARAGÓN 28- 37 4 GALVE 38- 50 5- HINOJOSA DE JARQUE 51- 65 6- HOZ DE LA VIEJA 66- 75 7- HUESA DEL COMÚN 76- 93 8- JARQUE DE LA VAL 94- 104 9- JOSA 105- 109 10- MARTÍN DEL RÍO 110- 117 11- MONTALBÁN 118- 159 12- VILLANUEVA DEL REBOLLAR 160- 168 13- UTRILLAS 169- 201 14- REALIZACIÓN 202 15- COLABORADORES 203- 204

3. AQUÍ ESTÁ LA COMARCA CUENCAS MINERAS

6. INDICE Castel ha cambiado El paso de los años en Castel de Cabra Conociendo Castel de Cabra La pequeña aldea de Adobas La agricultura hace 45 años La matanza del cerdo La fonda paso a paso Nuestro carnaval La tradición de las enramadas Fantasmas El origen de los buñuelos

7. ¡CASTEL HA CAMBIADO! Como persona nacida y residente en Castel de Cabra durante toda mi vida voy a hacer un breve resumen de los cambios que ha experimentado mi pueblo durante todos estos años. Dentro de estos cambios creó que algunos han sido, sin duda, positivos y son embargo otros bastante negativos. Entre los positivos no hay más que darse una vuelta por el pueblo y fijarte en el aspecto de las casas y de las calles pues cuando yo nací las calles eran de tierra y estaban llenas de piedras, las casas estaban bastante deterioradas por fuera y por dentro no tenían ninguna comodidad, incluso carecían de agua corriente y los vecinos se abastecían de 4 o 5 fuentes repartidas por el pueblo. Dentro de los edificios públicos se han restaurado el ayuntamiento, el centro médico, el colegio (todavía recuerdo los pupitres con tintero y una estufa de carbón que había en mi primera escuela, entonces había 50 o 60 niños escolarizados). Además se han construido nuevas dos casas rurales, un polideportivo, unas piscinas, un par de parques, se ha acondicionado una tienda en el antiguo horno, un bar y un salón multiusos en las antiguas escuelas.

8. En la parte negativa el cierre de las minas para unos junto con el deseo de buscar otra forma de vida menos dura y peligrosa para otros ha supuesto la emigración de los habitantes jóvenes y como consecuencia de esto actualmente vivimos muy pocas personas, unas cien más o menos, la mayoría bastante mayores y muy pocos niños. Además lo que antes he comentado como una ventaja que era que había más comodidades en las casas también ha traído consigo que todos vivamos más de puertas para dentro y haya menos comunicación y confianza entre los vecinos. En definitiva tenemos un pueblo bien equipado púes aunque no tengamos 3 o 4 tiendas como antes o 2 o 3 carnicerías ni tantos bares pero seguimos manteniendo los servicios básicos, incluso hemos añadido el de farmacia, pero a todo esto le falta la vida que daba el constante trasiego de gente por sus calles y la alegría de tantos niños corriendo por ellas.

9. EL PASO DE LOS AÑOS EN CASTEL En los años después de terminar la guerra civil 1.936 al 1.939, yo nací al terminar la guerra era cuando mas pobreza había. Todas las familias en general, mi padre tenia que ir a trabajar a la mina de Barranco Malo cerca de Escucha con dos horas de camino todo andando después hacer las horas de trabajo y el regreso a casa también caminando, llegaban muy sucios y no había ni una triste bañera, se lavaban en un cubo de malas maneras como se podía. En el tiempo libre tenia que coger los burros que teníamos y marcharse al campo para hacer las tareas y sacar algo para la casa ya que la paga de la mina era muy pobre de tres a seis pesetas, y todo lo que se compraba era muy caro y escaso.

10. Se sembraban los campos para sacar la cosecha de trigo y llevarlo al molino para obtener la harina para hacer el pan que se amasaba en casa y después se cocía en el horno del pueblo para calentar el horno se llevaba la leña entre todos los del pueblo . La vida era muy costosa porque no había ninguna comodidad en las casas se trabajaba mucho no teníamos agua corriente ni ningún electrodoméstico ,ni televisión por eso con los vecinos y con todo el personal mucho compañerismo, por eso ahora estamos muy contentos en la forma que a evolucionado todo porque trabajando no falta de nada y se tienen muchas comodidades.

11. CONOCIENDO CASTEL DE CABRA Nº de habitantes Altitud 956 metros Distancia de Teruel 112 Km. Localidad de la provincia de Teruel situada en la Sierra de San Just, junto al río Cabra, afluente del Martín, la villa se asienta en la falda de la montaña. Su iglesia parroquial esta dedicada en honor de la Asunción. Celebran sus fiestas de la siguiente manera: Fiestas mayores el 15 de agosto En honor a la Asunción y el día 3 de febrero en honor a san Blas. Historia: esta localidad de la provincia de Teruel esta situada a las orillas del Río Cabra Enclavado en la ladera de la montaña.

12. Su proximidad al parque cultural del Río Martín convierte este espacio en un lugar de visita obligada, pues en él quedan reunidos aspectos sobresalientes: un entorno natural de excepción, con cañones esculpidos por los ríos Martín y Cabra ; ricas muestras de arte rupestre en los abrigos de estos desfiladeros; la posibilidad de practicar deportes de riesgo en los propios cañones, como barranquismo, con el descenso del río Cabra como uno de los más afamados. También muy cerca se encuentra el embalse de Cueva Foradada destacando su magnífico entorno natural, donde realizaremos actividades deportivas como la navegación a vela o el piragüismo. Sin olvidar localidades pertenecientes al Parque, como Torre de las Arcas, Obon o Alcaine . Entre las poblaciones cercanas que merece la pena conocer destacamos Cañizar del Olivar, La Zoma, Palomar de Arroyos o Escucha ; además de las dos capitales de la comarca: Utrillas , que cumple las funciones administrativas, y Montalbán , la capital histórica. También muy recomendada es la visita al Parque Geológico de Aliaga , en la zona sur de la comarca.

13. PEQUEÑA ALDEA DE ADOBAS En Castel de Cabra además de la pequeña ermita de San Juan, tenemos otra mayor a unos 4 Km del pueblo en la partida de Adobes. Esta es la ermita de Santa María Magdalena, de estilo románico. Hasta el siglo XVII la iglesia parroquial de Adobas, aldea de Castel de Cabra donde vivían unos 5 vecinos.

14. Las imágenes, Santa María Magdalena y San Sosa, así como los enseres utilizados en la eucaristía, fueron donados por algunas familias del pueblo. Desde entonces a la fiestas de Agosto, se va un día a celebrar la misas en honor al santo. El día 22 de Julio día de Santa Magdalena, los vecinos de Castel de Cabra suben en procesión para celebrar la fiesta, hasta la guerra civil que destruyeron la ermita y entonces dejaron de ir. Años después vino un sacerdote llamado Fernando Peralta y se empeño, en arreglarla con la colaboración de la gente del pueblo. Según cuentan los mayores hubo una epidemia de cólera y murieron todos menos uno, que luego más tarde vino a vivir a Castel. Al lado de la ermita ahora se ve entre los corrales unas ruinas donde se encontraban los casas. Fueron a desescombrar y arreglaron el tejado que restaba la mayor parte Hundido, aunque los arcos no llegaron a derrumbarse. Una vez arreglado y limpio se inauguró en el año l989.

15. LA AGRICULTURA EN CASTEL HACE 45 AÑOS En Castel de Cabra, hace 45 años, habite muchos perales, llamados Pera de Roma. En mi casa se cogían 20.000 kilos. Todos los del pueblo tenían y las gentes venían a comprar peras aquí. Había Varios compradores, Quien más pagaba, se los llevaba, cada uno se cogía las suyas, el año que había mucha cosecha, se buscaban hombres de fuera, pues los del pueblo iban a las minas, y se cogían las suyas. Las peras se sacaban con caballerías en portaderas al pueblo, se almacenaban en el suelo de las cocheras. Las mujeres de aquí, se dedicaban a apartar las peras pequeñas y feas, después se las llevaban en camiones. Hace años que ya no se venden, no debía ser rentable, los perales han sido arrancados y en su lugar se siembran cereales.

16. La matanza del cerdo Hace unos cuantos años en casi todas las casas se mataba un cerdo o incluso dos. Era un día muy bonito que nos juntábamos la familia, los niños disfrutaban mucho. Por la mañana se mataba el cerdo y una mujer recogía la sangre en un barreño grande dándole sin parar vueltas. Luego con aliagas lo socarraban seguido lo rascaban para que no quedasen ningún pelo y después lo lavaban muy bien luego lo abrían y le sacaban todas las piezas los lomos jamones y todo lo demás. Seguido se hacia el almuerzo, era muy típico hacer patatas secas y una buena fritada de las menudazas del cerdo. Después de comer se iba a al río a lavar las tripas para que quedasen bien limpias. Seguido se cocía el arroz pora las morcillas y se especiaban. A continuación las llenaban en las correas y se cocían en una caldera grande que ya teníamos puesta en el fuego de leña y salían muy buenas.

17. Las magras para hacer longanizas y chorizo las arreglaban con especias, luego llenaban las correas con la maquina. También hacíamos bolas con pan sangre y especias y se amasaban, estaban muy buenas. Lo demás del cerdo se subía al granero se le echaba sal tenia que estar unos ocho días. Se colgaban para que les diera el aire, los jamones se ponían unos cuantos días con peso encima para prensarlos luego se colgaban para secarlos y cuando estaban secos, ya se podía comer un excelente jamón.

18. La fonda paso a paso Por el año 1.833, la familia Claramonte de Castel de Cabra, viendo la necesidad de tener en el pueblo un alojamiento para carreteros que circulaban haciendo viajes con personas y mercancías, se construyó en el campo a pie de carretera un edificio llamado venta de abajo. Con amplios espacios para ser ocupados por las Caballerías y sus dueños, estos dormían en unas escaleras laterales sobre unos sacos de paja que allí mismo llevaban. Durante muchos años la familia presto este servicio que a diario preparaba con esmero. En este mismo lugar se fue edificando poco a poco hasta llegar a su termino. Con el paso de los años fueron evolucionando los medios de transporte, debido al progreso aumento el transito de la carretera y con ello la clientela. Hubo que ampliar las dependencias, la cocina y un comedor. La venta se convirtió en la posada del pueblo regentada por Ramón y Manuela y sus cuatro hijos que fueron grandes trabajadores.

19. Al poco tiempo comenzó la Guerra Civil y por decreto la posada se convirtió en un hospital de campaña dotado con personal sanitario y todos los medios necesarios para atender a los heridos de guerra. Fue elegida esta posada por ser el edificio que mejores condiciones reunía para tal uso de Teruel a Alcañiz. Al termino de la Guerra Civil la posada fue puesta en marcha de nuevo con los mismos dueños. Años mas tarde la posada era regentada por Visitación y su hijo Alfredo. Visitación tenia un carácter amable, fue una gran cocinera. Hacia platos típicos de entonces todos caseros a diario y con gran cariño. Era apreciada y querida por todos sus huéspedes. Hoy en día aun la recuerdan con cariño.

20. Pasados unos años en el 1983 Alfredo dejo su soltería y contrajo matrimonio con Ángela. Entre los dos y con mucho esfuerzo siguieron el negocio, trabajando sin parar pero con recompensa a su esfuerzo. Fruto de su amor nacieron sus dos hijas Julia y Ángela que ahora son la nueva generación. Esperamos que pronto se pongan al frente del negocio, y sigan las puertas abiertas a esos transeúntes cansados, hambrientos y sedientos que buscan un lugar donde quitarse las penas del viaje y el alimento que les llene el alma y los estómagos, siempre de la mano de unos anfitriones amables y sanadores. En Castel a pesar de haberse vivido del carbón durante muchos años también se puede vivir de la carretera, en la actualidad el turismo manda.

21. Nuestro Carnaval Aunque hace muchos años que en nuestro pueblo no se celebran los carnavales, anteriormente esta fiesta fue una gran explosión popular de alegría, en la que participaba todo el mundo. En esta fiesta la ilusión principal era vestirse de "botarga", correr delante de unos y esconderse de otros. Las botargas se tenían por los demonios del carnaval que salían a la calle a perseguir y azotar. Vestirse de botarga consistía en ponerse un traje o túnica hecho con ropas de desecho, ancho, grande andrajoso y lo más feo posible.. Luego se ponía una careta de demonio horrible, hecha de cartones, gomas, pintada por el propio participante. Atados el cuerpo se colgaban esquilas o cencerros de los animales de ganado. También añadían unas aliagas atadas a su espalda para pinchar a cuantos se acercaran.

22. Por último una Zurriaga cuanto más largo mejor, para arrear a quienes corrieran por delante, fueran quienes fueran. Los mozos y mozas hacían bailes a los que algunos acudían empapados en aceite hollín y harina en los bolsillos para ensuciar a los mozos que huían despavoridos. También se hacían grandes meriendas en común con lo mejor de cada casa. En este carnaval siempre había intriga por adivinar quien se escondía dentro de los disfraces de botarga. La fiesta terminaba por agotamiento pero con alegría y con la esperanza de repetir al año siguiente.

23. Tradición de las enramadas El Sábado Santo de Gloria por la noche los mozos ponían en el balcón de las mozas y niñas solteras del pueblo ramas de acebo. Cortar ramas de acebo en el campo se prohibido por las autoridades por lo que se paso a hacer las enramadas con ramas de encina. Una vez que las enramadas estaban en el balcón, eran adornadas con caramelos y lazos por las mozas. En la actualidad se sigue haciendo. Al otro día, Domingo, los mozos iban a pedir por las casas. Se les daba tortas y algunas cosas más y después se hacían una merienda. El Domingo por la tarde se iba a comer la rosca, que se hacían en cada casa, con chocolate. También el lunes de pascua era tradición que el señor cura con los niños y los monaguillos fueran a bendecir las casas. El señor cura entraba en el patio y los bendecía. Llevaban cestos que llenaban con huevos donados por los habitantes de la casa, para el señor cura y también para los chicos que iban con el. Por la tarde los niños hacían merienda con lo recaudado durante la mañana acompañando al señor cura.

24. Los niños cuando acompañaban al cura a bendecir las casas cantaban una canción que era así: Ángeles somos del cielo venimos cestas traemos huevos pedimos si no nos dan las gallinitas morirán y el gallo cantador morirá por traidor.

25. FANTASMAS A finales de los años cuarenta se difundió la noticia de que en Castel de cabra salía una Pantasma a altas horas de la noche, que trataba de intimidar a los trabajadores de la mina María cuando al terminar su turno regresaban a sus casas, bailando alrededor de ellos y comprometiéndoles. Algún valiente la cogió, le quitó la sábana con la que se tapaba y la identificó resultando que era una mujer joven nada despreciable como hembra. Al comentarse tal noticia entre la gente del pueblo se dudaba si buscaría contactos con hombres o si utilizaría el miedo generalizado para cometer robos de ganado o de productos de los huertos cercanos con más tranquilidad y sin ser descubierta

26. La tradición de los buñuelos Unos años atrás cuando la vida era muy diferente a la de ahora, en casi todas las casas se tenían un rebaño de ovejas. Entre ocho o diez casas se buscaba un pastor que se encargaba del ganado que se soltaba por la mañana y por la tarde cada familia recogía el suyo. El pastor cada día comía en una casa para las que trabajaba. Cada año venían esquiladores de afuera para córtales la loma a las ovejas, que por entonces movía mucho dinero. La lana se vendía para hacer los colchones. Las mujeres nos encargábamos de lavarla, tenderla y secarla. Con una vara la poníamos muy hueca y luego ya la extendíamos muy bien para coser el colchón. Era muy típico el día que venia el pastor a cenar hacer para postre unos buñuelos o rosquillas ya que por entonces no había otros postres por falta de dinero.

27. La receta de los buñuelos es la siguiente: 1 taza de aceite 1 taza de agua 2 cucharillas café llenas de azúcar 2 cucharillas café llenas de levadura 1/2 taza de anís dulce Harina hasta que la mezcla quede ni muy liquida ni muy espesa El aceite para freírlos abundante y muy caliente

28. CORTES DE ARAGÓN

29. LA ZALAGARDA. HISTORIA CONTADA Decían que la zalagarda era un animal que se escondía durante el día detrás de las paredes de la iglesia del pueblo y nunca nadie la vio, pero sin embargo en los campos del pueblo todas las mañanas, cuando iban los hombres al campo para recoger la mies .siempre se encontraban trozos segados, que según decían los hombres era la zalagarda, pero al final se supo la verdad y era un señor que se llevaba la mies por las noches. LA ZALAGARDA (VERSIÓN DE MARICARMEN YÚS) La zalagarda era un animal que salía por las noches y decían que era un poco gruñona y cuando los chicos se portaban malles decían que saldría la zalagarda. Entonces los chicos tenían un poco de miedo y ya hacían todo lo que sus padres les decían. Ahora os voy a decir que la zalagarda no era un animal sino que era un señor que tenia necesidades y como él no tenia campos ni trigo para poder recoger y hacer harina para hacer pan para su familia .Pues tenia que buscárselas como podía y por eso iba a coger el trigo, y una noche lo encontraron y entonces se descubrió quien era la zalagarda

31. 2. HISTORIA DE LA VIRGEN DE LA ALIAGA Para el mes de mayo todos los pueblos de alrededor: 9 vienen en romería , cada día uno. Cuando éramos chicas sa l íamos a la carretera a esperar la procesión que íbamos cantando a la Ermita y hacían la misa a los doce, después daban la vuelta a la ermita y sacaban la Virgen e n procesión . Las de Blesa traían a Santa Ana, que es la pat r ona del pueblo. Los de Huesa a San Miguel . Cada uno con el santo de sun pueblo. Se quedaban a comer allí, se encendían fuego y se asaban la carne, después subían al pueblo a tornar café con los machos, que iban corriendo por las calles, llevaban collares de campanas y animaban a l pueblo . Un rato también tocaba la musica y se la bai laba . A la s cinco los de Cortes Ibamos a las flores que se hacían a esa hora y se le cantaba a la Virge n, que ya era la despideda . La Vir gen se apareció en una alia ga a una pastor eña y vino a Cortes a traer la noticia, y todo el pueblo fue a ver que pasaba , si er a verdad que parecía un milagro . Los de Muniesa se la llevaron, pero la Virgen no quiso estar, se vino a

33. Su lugar que se apareció. Cuando venía se paraba a descansar. En cada sitio, y en cada uno de ellos salió una fuente: la tejería, la fuensanta dos veces, romarasa y el pozo de la virgen, en total cinco. Cuando la guerra la quemaron toda, los altares, los santos, se quedó toda en una ruina. Cuando eramos mozos se restauró. Venían albañiles de Muniesa. Mi padre era albañil y también fue. Los de Cortes Y Muniesa íbamos a dar maniobra, cogíamos el agua del Pozo de la Virgen. Los de Segura de Baños dieron la madera y todos los pueblos colaboraron. Así se despide la historia de la Virgen de la Aliaga.

34. 3. EL CANTO DE LA VIRGEN . CANTO VENIDA DE LA VIRGEN LA VENIDA DE LA VIRGEN .. LA QUEREMOS PUBLICAR ¡OH! GRAN VIRGEN DE LA ALIAGA... HOY TE V AM OS A AD O RAR. NUESTRA MADRE DE LA ALIAGA... DONDE ESTÁ..-> SE APARECIÓ LA PASTORCITA INOCENTE. LA PRIMERA QUE LA V IÓ A CORTES VI N O Y NOS D IO : NOTICIA TAN EX CEL ENTE. CON LA D I VINA PASTORA... PRONTO ACUDIÓ TODA GENTE.

35. EN LA PARROQUIA DE CORTES OCHO AÑOS TE TUVIERON. VIRGEN SANTA DE LA ALIAGA HASTA QUE TU TEMPLO HICIERON. E L D Í A QUE TE BAJARON DE CORTES A DONDE ESTAS POR LAS ALMAS QUE ACUDIERON OCHO HORAS COSTÓ EL LLEGAR... C ON MUSICA y CÁNTICOS y FUEGOS ART IFICIALES VIRGEN SANTE TE BAJARON DESDE CORTES LOS COFRADES.

36. LOS BRILLANTES ORADORES Q UE ACUDIERON PARA ENSALZAR MÁS LA FIESTA Y BAJARTE EN PROCESIÓN SE VEÍA EN SU TÉRMINO... COMO TIENDAS DE CAMPAÑA QUE LOS FI ELES FORASTEROS CON SUS CARROS LAS FORMABAN. ESTE ES EL DÍA DEL SITIO QUE LOS PUEBLOS CELEBRARON PARA NO OLVIDAR JAMAS LO QUE H ICIER ON AQUEL AÑO... FUENTE QUE ACEIITE MANABA EN VUESTRO TEMPLO SE V IO ... ALIAGA CONSOLADORA MADRE DEL HIJO DE DIOS VIRGEN SANTA DE LA ALIAGA ROGAD... POR NUESTROS DIFUNTOS Y EN EL CIELO MADRE MIA NOS VEAMOS TODOS JUNTOS

37. Imagen de la ermita de la Virgen de la Aliaga.

38. GALVE

39. CANTO- ALBADA DE SAN ANTONIO ABAD Esta noche en este lugar, con la mayor devoción se junta para obsequiar al maestro de la oración. Pero antes de principiar con el mayor rendimiento, pedimos la bendición al Santísimo Sacramento. Celebramos con placer el 17 de Enero. Sea el gozo general, vayan campanas al vuelo. Un anciano venerable que en la Gloria está de asiento, en tal día la memoria recorre con gozo el pueblo. Antonio Abad es su nombre y a tan glorioso recuerdo, el corazón se recrea y hace salir el contento. El grande Antonio ganó con sus virtudes el Cielo, y su memoria nos dice que constantes le imitemos. Corriendo tras la victoria hizo proezas sin cuento, alejándose veloz del fatal mundo tremendo. De dieciocho a veinte años, Antonio sin padres queda. Heredero de sus bienes con una hermana soltera. Por eso aunque era muy joven de la tentación huyendo, abandonó sus riquezas retirándose al desierto. Allí en continua oración años habitó sin cuento y ganó grandes batallas contra el poder del infierno. Ya se queda nuestro Antonio a la vida solitaria. Luego la bendición toma y a los de Egipto se pasa. Con la señal de la Cruz acrecentaba su esfuerzo y ahuyentaba los demonios, sus astucias destruyendo.

40. Llegó a suma ancianidad en las virtudes creciendo, acumulando continuo uno tras otros portentos. Llevó el clarín de la fama por todo el mundo sus hechos y se agrupan los hombres junto a Varón tan excelso. Lo que antes fue soledad dejó muy pronto de serio, pues todo el mundo buscaba a tan insigne Maestro. Aquella antigua morada de solo animales fieros, es ya morada de humanos que alaban al ser Supremo. En tal plausible tarea que sin cesar va en aumento, Antonio, el ilustre anciano, sirve a todos de modelo. Resuena con alegría el nombre de Dios eterno, por las montañas y valles gloria al Señor repitiendo. Mas no se contenta Antonio con elevar esos hechos. Quiere morir por la gloria del que crió Universo. Deja su dulce morada, parte con fogoso celo a dar otras mil batallas contra el monstruo del Infierno. Arma contra la Herejía mil pecador reduciendo, por todas partes alcanza los más insignes trofeos. Con tal vida y penitencia servís a Dios ¡gran Antonio! Y vencéis con la paciencia la carne, mundo y demonio. Siempre fuisteis vivo templo de Cristo Dios Infierno y de virtud claro ejemplo como de vos está escrito.

41. Vistiendo áspero cilicio y vuestro cuerpo azotado, a Dios hacéis sacrificio sus preceptos observado. Guardando los Mandamientos alcanzáis recta virtud y por los merecimientos llegáis a la beatitud. Con tal Victoria quedasteis con el demonio luchando, que la gloria que alcanzasteis de continuo estoy llorando. La ciudad de Alejandría levantó su voz diciendo: Si Antonio alcanzó laureles se puso su vida a riesgo. Vuelva su nombre glorioso y el mundo va recorriendo y hasta los Príncipes quieren encomendarse a su ruego. Mas vuelve al fin Antonio a buscar sus compañeros, que le reciben cual padre abrazándole contentos. Y ya en larga ancianidad contando años más de ciento, a Dios entrega su alma sus bondades bendiciendo. Ciento cinco años vivió San Antonio y se fue al Cielo. Y a nosotros nos dejó en los siglos venideros. Justo es pues ilustre Antonio que a tu memoria cantemos, pues tus virtudes lograron que sea tu nombre eterno. Gloria al insigne varón regocijo de este pueblo Gloria Antonio que nos mira cual padre amoroso y eterno. Soy niño y con grande duelo de daros la despedida Glorias le repito Antonio su ALBADA es ya concluida

42. CANCIONERO BREVE *María, si vas al huerto coge albaricoques, pero coge los tuyos; los míos no me los toques. *San Macario está de centinela camino “Cañavellida” pa que no bajen a Galve a llevarse las gallinas. *Aragón tiene fama del vino y del aguardiente, de las mujeres bonitas y de los hombres valientes. *Ya bajan por San Macario las “zorras” bien relamidas, a las mujeres encargo que cuiden bien las gallinas. *Si el rey de España tuviera tres reinos como Aragón, el estrecho de Gibraltar no fuera de otra nación. *En Ababuj hay dos torres, en Aguilar una y mala, y los fanfarrones del Pobo la tienen apuntalada. *Un baturro se miraba a un espejo y se decía, que cara de burro tiene ese hombre que me mira. *Los españoles en Galve forman una gran legión, los Sangüesas y monzones les siguen en el montón.

43. *Formiche el Alto y el bajo. Y el cabra y El Castellar, no te faltarán perdices ni caballos de emborrar. *¿Qué es aquello que reluce en la Cuesta del Lonsal?, es la señora Aurora con su esposo Luis Aznar. *En su pueblo se ha “dejao” bueno “piazos” de azafrán, pero aquí se ha “encontrao” la huerta con el peral. *Dios quiera que no nos roben ni que nos salgan al camino, ni que nos coman el pan, ni que nos beban el vino. *En Aragón he nacido porque así lo quiso Dios, si me piden paracer también nazco en Aragón. *Cariñena esta en un llano, Aguaron en un rincón, Cinacorba en un barranco Paniza en un mirador. *En Cervera canta el cuco, en Son del Puerto la graja, en Fuentes la golondrina y en Rillo la picaraza. *A los de Mezquita digo que templen bien el tambor que han de baja las zorras a a bailar con el morcón. *Estoy loco de contento desde que me ha hecho mi madre uso pantalones nuevos de unos viejos de mi padre. *Y en cada pueblo que voy tiene mi madre una nuera, y en alguno tendrá dos como el hijo que no se muera.

44. *El que quiera jota, jota, el que fandango, fandango, y el que quiera seguidillas en el bolsillo las traigo. *El mozo que quiera ser mozo ha de llevar pantalón, jugar a la pelota y tirar al barrón. *Esta noche lloverá que tiene cerco la Luna, esta noche lloverá entre las piernas de alguna. *Aquel que empieza una obra será razón que la acabe, para que no diga el mundo que la dejó por cobarde. *Desde el día que nacemos a la muerte caminamos, no hay cosa que mas se olvide ni que mas cierta tengamos. *En la mañana de san Juan cuando la zorra madruga, el que borracho se acuesta con agua se desayuna. *Nadie murmure de nadie que somos de carne humana, y no hay pellejo de aceite que no tenga una botana1. 1Botana: pedazo de madera para que no salga el liquido de los boto) *La Virgen del Pilar es la que mas altares tiene, no hay ningún aragonés que en su pecho no la lleve. *Cuando dos se quieren bien con los ojos se saludan, que también los ojos hablan cuando la lengua está muda.

45. *Un cojo se cayo a un pozo y otro cojo le sacaba, y otro cojo les decía cojo, cojo, mala garra. *Cuando dios creó al erizo los creó de mala gana, por eso el animalico tiene tan “aspra” la lana. *Tengo un hambre que no veo que me comería un tren, todos los vagones que lleva y al maquinista también. *En este mundo señores de cagar nadie se escapa, caga el rico, caga el pobre, caga el rey y caga el Papa. *Mi marido se me ha ido a segar a los Monegros, a beber agua de balsa que cría los ojos negros. *Catorce copas llevaba jugando ayer al solo, las doce de la baraja y dos de anís del mono. *No hay cosa que mas refresque que las manos de un barbero el culo de una mujer y las narices de un perro. *Si te preguntan ¿que hora es? a las doce mediodía, al oscurecer de noche y al amanecer de día. *La vista recogida muhco penetra, eso decía una niña que estaba tuerta. *Una garra tengo aquí y otra puesta en tu tejado, ya te puedes figurar si estoy bien “espatarrado”.

46. *Pensamiento, tu me matas y tu me echas a perder, que me traes ala memoria cosas que no pueden ser. *No quiero tomar café porque me desvela el sueño, me quiero tomar un té porque: “tomando- te” me duermo. *No hay ningún aragonés que no le guste la jota, las magras, el salchichón, las mujeres y la bota. *¿De qué le sirve a tu madre encañizar el corral?. Si te has de venir conmigo por la puerta principal. *Si el vino de Cariñena no se bebiera, no se bebiera, no habría tantos borrachos en la taberna, en la taberna. *Las mujeres son miedosas que se asustan de un ratón, pero no se espantan de un cura que es un animal mayor. *Si yo tuviera un hermano que se llamara Gabino, toda la noche estaría ven Gabino, ven Gabino... (mientras se bebe) *No soy Cecilio navarro ni soy Miguel Fleta, que soy un aficionado a la jota aragonesa. *A orar me enseñó mi madre, mi corazón a querer, a olvidar los desengaños, y a mentir una mujer. *San Antonio se perdió y lo encontró un aljecero, y de allí lo encaminó a casa de un seronero.

47. *Los pinchos de Zaragoza y los agudos de Utebo fueron a pescar un barbo y pescaron un madero. *A mi novia la pasada le tengo que regalar unas patas de burro “ pa” que tenga que rosigar. *“Pa” peras, peralejos, “ pa” perales, Alfambra, y “pa” mocicas de rumbo Orrios y Villalba la Alta. *Ni el herrero ni el barbero ni el cura ni el sacristán, ninguno de estos cuatro pillos salen nunca del lugar. *Anda y vete por el mundo y verás lo que te dan, el mundo te dará en pago, lo que tu al mundo le das. *Por meterme entre mujeres me la quisieron cortar, la bolsa los cascabeles y la caña de pescar. *No compres mula en Teruel ni en Valencia compres paño, ni mujer en santa Eulalia ni amigo en Villarquemado. *La mula te saldrá guita, el paño te saldrá malo, la mujer te saldrá puta y el amigo el mas contrario. *Los garbanzo están duros las patatas sin pelar, todo con mucha limpieza ya se “pue esté” figurar. *Cuando vayas a cagar lleva la piedra en la mano, sino la tendrás que buscar con los calzones colgando.

48. *Desde que salió de moda de echar las suegras al mar, le pregunté a la mía que si sabía nadar. *A quien te compraré que no tienes comparanza, te compararé a mi burra que tiene la tripa blanca. *Lo primero es ir a misa, lo segundo es almorzar, lo tercero es discurrir donde iremos a hacer mal. *El que mucho duerme legañas cría, la tripa caliente, pero la bolsa fría. *Mas vale una saya roja que llevan las turolanas que todos los sayalejos que tienen las valencianas. *De los juncos mana ella gua, de los álamos el viento, de los pechos de mi dama memoria y entendimiento. *En la ciudad del Pajazo cuatro jóvenes con sal se perdieron en la plaza y tuvieron que preguntar. *Esta noche ha llovido, mañana habrá barro y al pobre carretero no le anda el carro. *Si la Luna fuera torta y las estrellas molletes, y el agua del río vino que tragón y que zoquetón.

49. POESÍA DE GALVE En Galve celebramos la fiesta de San Antón, con Gloria y Armonía, el día de este patrón. Nos comemos el ajico y un buen vinico con él, y así se anima la gente, para pasarlo muy bien. También anima la hoguera que en la placeta está puesta. Hecha con mucho amor por los que dirigen la fiesta. En Glave a los forasteros se les acoge con gran cariño, para compartir con ellos nuestro ajico y nuestro vino. Si de algo hay que presumir de la fiesta de San Antón, son de las albadas que se cantan a nuestro querido patrón. También de nuestra rondalla que Don Domingo prepara para coger la limosna y después poder tranzarla. Ya, llegando a la subasta, tenemos que colaborar, para ayudar a la orquesta y un poco a lo demás. También en la Iglesia haremos la misa con devoción para rendir homenaje a nuestro querido patrón. El cerdo de San Antón es pequeño y moreno pero ya quisiera yo ver el jamón de sus extremos. Acabemos pues la fiesta con gozo y con ilusión, esperando que otro año venga igual o mejor.

50. JOTAS DE GALVE Llevas pecas en la cara, en los carrillos colores, en el cuello gargantillas, y en el corazón amores. Adiós Cabecico Agudo, adiós Cabecico Mojón, adiós mozas de Galve que para mi ya no son. En esta calle que entramos hay una “pelifustrana”, que lleva los codos rotos de asomarse a la ventana. A la fuente fui a por leña y me salieron tomates, yo puse una barbería principio tienen las cosas. Si tuviéramos aceite, ajos, pimienta y sal, nos haríamos unas sopas, pero no tenemos pan. Eres alta y delgadita, como una caña centeno, estrechita de cintura, como un junco marinero. Aunque vivas en un rincón, no vivas arrinconada, que en los rincones se crían lasa mejores ensaladas. En las eras de mi pueblo, cantaba un día una moza, que bien se abientan las parbas con las jotas de mi pueblo. ¡Ay madre que me lo han roto! ¡Hija no me digas el qué!. El cantarito en la fuente, ¿Qué le parecía a usted?. Cuando yo era mozo viejo y mi padre era zagal, bautizaron a mi abuelo y yo llevaba la sal.

51. Hinojosa de Jarque Hinojosa de Jarque

52. Introducción

53. 1 Introducción Hinojosa de Jarque localidad de la provincia de Teruel, al sur sierra de San Just, en la proximidad del río aliaga. En la actualidad hay un censo de 186 habitantes cuya gente recibe el nombre de hinojosinos. En el sur del pueblo, camino a Galve- Camarillas, se encuentran restos de un pueblo romano llamado Domania. Las localidades más próximas son Jarque y Cobatillas, que en la actualidad es barrio. Las fiestas se celebran para el 28 de agosto, festividad de San Agustín. El jueves es la cena donde estamos todo el pueblo reunidos, los demás días se realizan distintas actividades. Para el 29 de octubre se celebra el día de San Joaquín. En la actualidad la escuela todavía está en activo, pues van 11 marroquíes y una del pueblo. Hay cinco familias marroquíes afincados en el pueblo. Ángeles.

54. 2 El Agua El agua es algo muy necesario en la vida, ya que todo y todos somos parte de ella. En el mundo hay países donde el agua es escasa y tienen dificultades para conseguirla, sobre todo en África. En este pueblo tenemos buena y abundante agua para el consumo de la población, además hay unos lavaderos donde sale un buen chorro de agua permanente para poder lavar. Al verano está la piscina con un agua muy limpia y un poco fresca, pero va muy bien para bañarse y tomar el sol los días calurosos de verano. También hay un río, el Río La Val que unas veces más y otra menos, siempre lleva agua. Soles

55. 3- El Barrio donde yo vivo Vivo en un barrio de Aliaga que se llama STª Bárbara hace varios años era el lugar donde Vivian los mineros hoy en día las casas las han vendido a algunos de los trabajadores y el resto las han ido vendiendo a la gente que las han querido comprar, tenemos una iglesia que se llama STª Bárbara allí esta montado el museo minero donde cualquiera que desee visitarlo puede hacerlo, también tenemos un casino este solo esta abierto en verano porque es cuando la gente viene de vacaciones ya que ahora solo vivimos seis o siete familias las minas ya hace mucho tiempo que se cerraron. Eufrasio

56. 4 El trabajo en nuestro Pueblo En nuestro pueblo hay poco trabajo en el tenemos un taller de muebles que trabajan dos personas , otro de mecánica que suelen trabajar de una o dos personas ,también un grupo de construcción que trabajan en el tres personas, hay una granja porcina que en ella trabajan trece o catorce personas y por ultimo tenemos otra persona que se dedica a ala apicultura. En el campo algunos trabajaban en el campo con las caballerías otros iban de pastores y había dos tabernas. La gente tenia costumbre de ir por las mañanas a echar la copa y allí es donde se comunicaban las noticias que pasaba en el pueblo. En mi pueblo hay cuatro personas en paro, una de ellas mujer. Esperemos que pronto encuentren trabajo. Pilar

57. 5 Entrevista a Valeriano: Nonagenario ¿En que año nació? En 1919 ¿Recuerda cuando pusieron la luz en el pueblo? sobre 1924 ó 1925, fue una gran cambio, no tenían que ir con candiles o velas de un sitio para otro ¿Cuándo cambiaron las tuberías del agua actuales por las antiguas? Sobre 1928 las antiguas eran de arcabuces y el agua la traían sin presión hasta la fuente. ¿En que a cambiado la agricultura y la ganadería? Mucho todo tenía hacerse a mano con las caballerías, el carro, el arado, etc. Y con mucho esfuerzo y la ganadería en todas las casas tenían ovejas pero lo que hacían 15 pastores lo llevan entre dos o tres. Respecto a la enseñanza tenían que dejar muy pronto la escuela para ayudar en las labores del campo. ¿En qué año pusieron las aguas por las casas? En 1970 y la pavimentación de las calles y plazas 1972 -1973 Cambiaria algo de antes si la gente era mas humilde y menos egoísta tenían mas familia y menos dinero y tenían que compartir mas lo que tenían. Entrevista por Amparo.

58. 6 FABULA DE LA CUAJADA DE RANA Erase una vez en Cobatillas (antiguamente Cuevas del Roncín). Allí circulaba una leyenda: Eran Tiempos difíciles, no había mucha comida y acercándose las fiestas del pueblo (Sta.. Quiteria) no podían ofrecer un postre a los invitados que iban a venir .Entonces se reunieron y tuvieron una idea: ¿Por qué no cogían las ranas, que en el río había muchas y las muían y hacían cuajada? Y así lo hicieron Por la mañana se levantaron y fueron a coger ranas. Se pasaron dos días muyéndolas. Ya les dolían los dedos, pero consiguieron su objetivo: Tener postre para las fiestas. Una vez enterados los de los pueblos de los alrededores, sintiendo una envidia sana les pusieron como mote “Cobatillas,” los Muir Ranas. Pero no importa, ellos lo que querían era pasar unas fiestas fabulosas. Actualmente, se siguen muyendo las ranas en vísperas de Sta.. Quiteria; al amanecer, rodeados de medidas de seguridad, ya que se está pensando en su promoción, pues, se ha solicitado al Consejo Regulador de Denominación de Origen su visto bueno. Si queréis probar la cuajada de leche de rana, estáis invitados. ¡Os esperamos en Cobatillas! Mariví.

59. 7 HISTORIA SOBRE LA FIESTA DEL PILAR Como es costumbre en Hinojosa de Jarque se celebra la fiesta en honor a la Virgen del Pilar que es el DIA 12 de Octubre. El DIA 11 víspera por la tarde sobre las ocho es costumbre sacar a la Virgen en procesión por el pueblo con las antorchas encendidas, rezando el rosario y cantando de regreso a la ermita se pasa a dorarla, se canta el himno y los gozos. El DIA el Pilar sobre las 12 se celebra misa, cada año se encarga una familia de preparar el pan bendito y de repartirlo, luego pasamos adorar, volvemos a cantar los gozos y el himno. Pilar

60. 8 Leyenda Cuenta la leyenda que en Hinojosa hace muchos años ocurrió en caso que les voy a contar: En la “casa de los Caballeros” una casa muy grande con su huerta, poseían muchas tierras y propiedades. Un día llegaron unos personajes haciéndose pasar que venían como gente de la nobleza para tratar de unos asuntos muy importantes, preguntaron por dicha casa les acompañaron fueron muy bien recibidos. Les invitaron a cenar estuvieron un buen rato de tertulia y luego los señores se fueron a sus habitaciones y los criados a la cuadra con los caballos. La criada sospecho que algo raro estaba sucediendo vio a los criados que en vez de quitarles los aparejos a los caballos les prestaban las cinchas, ni corta ni perezosa se salió a la huerta por una puerta que tenia salida a un camino se fue a la torre tocó las campanas y todo el pueblo se levantó de la cama a ver lo que pasaba. Los ladrones ya se iban a las afueras del pueblo con el señor de la casa secuestrado por que les pidieron mucho dinero y no lo consiguieron, todo el pueblo se puso furioso y consiguieron rescatarlo al secuestrado y a los ladrones entregarlos a la justicia. Amparo

61. 9 Mi Pueblo: Aliaga Soy nacida en Aliaga, es un pueblo que hace unos años vivía mucha gente, hoy Solo estaremos unos trescientos habitantes, pero hay muchas cosas para ver, Como el Santuario de Nuestra Virgen de la Zarza, que hoy en día se ha restaurado Sus pinturas, y es digno de ver, luego podemos ver el parque geológico que creo Que es el segundo mejor de Europa por eso cada año vienen estudiantes de varios países. Angelita

62. 10 PARQUE ESCULTORICO “A LA MEMORIA DE LOS PUEBLOS” “ La escultura, es cultura, fue cultura, será cultura” con esta idea fue con la que la “asociación Cultural la Huerta” junto con al Ayuntamiento y los vecinos de Hinojosa, decidieron crear el Parque Escultórico a la memoria de los pueblos. Fue en los años 1996 al 1999 cuando se realizaron cuatro Simposio de Esculturas a nivel internacional. En la actualidad el parque cuenta con 37 esculturas, vinieron escultores de de varios países: Italia, Argentina, Portugal, Alemania y Marruecos junto con los de España; Crearon la obra y la dejaron en el pueblo para nuestro disfrute y de todos los que quieran venir a visitarnos. Cuando vengáis a ver el Parque ir a ver las maquetas donde podréis ver fotos, también os darán un plano con el que hacer un mejor recorrido y con una información sobre cada escultura. Espero que disfrutéis de la excursión. Beni .

63. 11 Hinojosa y San Joaquín Royo Hinojosa es un pueblo pequeño de la provincia de Teruel que tiene la suerte de contar entre sus vecinos con un santo, San Joaquín Royo. Corría el año 1691 cuando una familia humilde, su padre Joaquín y su madre Mariana, nació el 3 de octubre, el día de su nacimiento según las albadas, coincide con el día del bautizo. A los 6 años se lo subieron a Cuevas de Almudén donde aprendió las primeras letras, luego estuvo 4 años en Aliaga aprendiendo humanidades con el padre Esteban. Con 17 años se marchó a Valencia donde en 1710 tomó el hábito dominicano en el convento del El Pilar. Con 21 años tomó embarcación con dirección a Manila donde se ordenó sacerdote, pero él siempre iba pensando en China, se marcó el lema “que se salven tantas almas”. Desde 1746 fue encarcelado y azotado y allí le dieron sentencia de muerte pero la divina providencia suspendió la sentencia y Dios animó a Joaquín.

64. 11 Hinojosa y San Joaquín Royo Más tarde se presentó ante alguaciles y unos tiranos malvados le pusieron una cadena al cuello y unos lirios muy pesados. En la iglesia del Fogob bautizó a 1217. Estuvo de misionero 33 años en China. Por el virrey vuelven a entrar a la cárcel y había un gentil malvado que quería tener el gozo de sofocar a Joaquín metido en el calabozo y lo consiguió tapandole los alientos con cal y papel de estraza mojado en aguardiente y así le dieron muerte una noche del 28 de octubre de 1748. también sufrió el martirio otros 4 dominicanos más. Escribió un catecismo en China. Fue beatificado por León XIII el 14 de mayo de 1893. En el segundo centenario del martirio de 1948 tuvo lugar una lista muy importante donde se hizo una misa campestre, pues la iglesia se quedó pequeña por la cantidad de gente que vino, de toda comarca y también de Teruel capital. La habitación donde nació se ha convertido en una bonita capilla donde el día anterior de la fiesta se reúne todo el pueblo para cantar las albadas, que consistían en toda vida que fueron escritas por un hombre sin saber letra, Juan Pascual

65. 11Hinojosa y San Joaquín Royo Villarroya. Al día siguiente, la misa se celebra en la ermita del Pilar. La misa religiosa la hace una familia y es la encargada de repartir el pan bendito. Os quiero contar como se hace la capilla. Esta parte de la casa se compró 27 años después de su martirio en China por el padre Fray José Fortín, sobrino del beato. El inmueble se compró por 35 libras valencianas. El padre Fortín, por si moría antes de que fuera glorificado, transfirió la casa al cura de Hinojosa, al alcalde y a un familiar próximo al beato para que construyeran la capilla. Ésta se inauguró el siglo pasado. El 1 de octubre del 2000, Juan Pablo II lo canonizó, evento donde se desplazó mucha gente de Hinojosa para acudir a dicha fiesta. Los hinojosinos nos sentimos muy orgullosos de sentirlos como nosotros lo decimos cariñosamente. Viva Hinojosa y viva San Joaquín. Ángeles

66. LA HOZ DE LA VIEJA

67. 1 INTRODUCCIÓN La etimología nos aclara su origen latino. Bien pudo nacer del 235 al 220 a de J.C. de un destacamento romano emplazado a la espalda de las fuertes plazas cartaginesas de Amílcar Barca, Asdrúbal y Aníbal. En su encarnizada lucha por las minas de Akra Leucé (Montalbán), Armeillas ( Armillas ) y Segórbiga (Segura). Formarían su campamento de invierno al abrigo de sus montañas en el desfiladero u hondonada del actual La Hoz. Que le dio nombre "Faux" (del latín, que significa garganta o estrecho producido por un río). En 1.361 pese a la tregua, aprovechando que el Rey de Aragón está en la guerra del Rosellón, entra Don Pedro "El Cruel" a sangre y fuego por tierras aragonesas. La capital de Teruel se entrega al invasor; traición que castigará Pedro IV "El Ceremonioso" anulando sus fueros, y dando título de Villa a La Hoz de la Vieja.

68. El Rey Pedro, al retirar posteriormente el título de Villa les conservó ciertos privilegios, entre ellos el de peaje para paso en barca por todos los ríos del Reino de Aragón. Evitando pagar tributos para la fortificación de Montalbán, los vecinos de La Hoz de la Vieja, edificaron en 1.363 su propio castillo. El castillo o torre rectangular de 8 x 6,50 metros, es de buena mampostería reforzada en sus dos esquinas por piedras de sillería, las otras dos para mayor resistencia a los posibles impactos, son redondeadas. Le dan cierta gracia por su buen estado de conservación. Esta torre es una de las más interesantes del Reino. Conserva las almenas y muestra varias saeteras con marco de piedra de color más oscuro y puerta ligeramente apuntada. La iglesia parroquial, gótica en honor de Nuestra Señora de las Nieves, se remonta a finales del Siglo XV o principios del XVI. De una nave, que cubre bóveda de crucería estrellada, ábside poligonal con su ventana gótica. La otra capilla es del Santo Cristo, añadida a la iglesia a principios del Siglo XIX, con cúpula. Tiene tres retablos del Siglo XVII, y cabe destacar el cuadro de San Antón, del Siglo XVII que escapó a la quema de 1.936, colocado ahora en el altar mayor.

69. 2. MI HOZ DE LA VIEJA a. En mi juventud: En tiempos una compañera estaba en el colegio 40 chicas y 40 chicos en donde ahora damos clase de adultos. En mi caso ya estábamos juntos Había dos clases una para pequeños y otra para mayores, teníamos dos profesores para todo Teníamos cinco tiendas y un bar. Llegábamos a ocho cientos habitantes. En cada casa había como mínimo unas cinco personas. Existían barios oficios: carpinteros herreros molineros sastres albañil y el resto al campo. Las tierras son de secano menos algo que de regadío. Teníamos un horno don de cada uno se hacia su propio pan. La carretera llegaba solo asta la Hoz el autobús de Zaragoza teníamos que ir a Cortes de Aragón. Para llegar a Zaragoza, los que tenían carro tardaban dos días y dormían en Belchite. Fiestas que celebrábamos: san Antón en enero, carnavales en febrero, San Pedro Mártir en abril San Isidro en mayo, San pascual en mayo. No tenían peñas como ahora se juntaban un día en cada casa. En un principio no teníamos tele solo teníamos radio.

70. b. EN LA ACTUALIDAD: Actualmente no hay colegio. Las clases de adultos las damos en sus aulas, aunque en invierno estamos pocos. Los escolares van a Montalbán y a Utrillas. Hoy en día solo tenemos un bar durante el invierno y enverado la piscina. El pan nos lo traen de Muniesa a barios puebles de la zona. Miércoles y domingo nos traen fruta el martes nos traen comestibles. Hemos mejorado en comunicaciones tenemos autobús a Zaragoza a Teruel dos en cada dirección. La mayoría tenemos nuestro propio coche las carreteras están en buen estado. La gente joven trabajamos fuera y los mayores trabajan en el campo. Las tierras son de secano y unos pequeños huertos. Sigue habiendo albañiles y ganaderos. Las fiestas algunas se siguen celebrando en su día como san Pedro mártir que se celebra con una comida popular y en agosto se celebran junto a san Pascual Bailón. Nos juntamos en las peñas en la plaza tenemos las orquestas juegos para los niños concursos de guiñote futbolín y otros juegos. Actualmente hay 96 censados

71. 3. LA PERSONA DE ANTONIO CABAÑERO Nació en la Hoz de la Vieja en 1730 y murió en Mora de Rubielos en 1822. A lo largo de su vida acumuló una considerable fortuna en rentas que destino a la dotación de una plaza de maestro en su localidad natal, la cual en aquellos años se dedicaba a la agricultura de secano y la ganadería lanar y no tenían apenas recursos económicos para la educación. Desde entonces y hasta casi la mitad del siglo XX, la historia de la educación en la Hoz de la Vieja es la historia de la fundación “La enseñanza” de Antonio Cabañero. En 1877 se amplio la enseñanza y se creo una casa-escuela, desapareciendo en 1906 y siendo suplantada por otra para niños mayores de 9 años, así como ayudas para los estudiantes de segunda enseñanza y universitarios. Paralelamente se creo en los años 20 una escuela para adultos dirigida por el mismo maestro que daba clase a los niños durante el día. Las prestaciones educativas en 1933 es notable si consideramos el tamaño del pueblo y sus habitantes (174 alumnos): escuela de párvulos, de niños, de niñas, de adultos, becas para estudiantes, material escolar tras la guerra Civil la fundación “La Enseñanza” entra en una nueva etapa caracterizada por penurias económicas y en la cual solo pudieron mantener con su dinero la escuela de párvulos, siendo la escuela de niños y la de niñas costeada por el ministerio de Educación Nacional.

72. 4. BANDOLEROS Y MAQUIS: AL MARGEN DE LA LEY Del libro "Montalbán y su comarca", de PASCUAL MARTINEZ CALVO, transcribimos dos historias que hacen referencia a hechos acaecidos en nuestro pueblo. Si bien los protagonistas de éstas tienen intereses bien distintos, comparten el denominador común del riesgo, la aventura y el estar fuera de la norma legislada de su tiempo. Al marchar los franceses de España, en 1813, quedaron bandoleros por todas partes. En nuestra tierra se hicieron famosos los siete que se escondían en Alcaine. Cuando un día por el año 1815, Alejo Esteban de La Hoz de la Vieja iba a festejar a su novia Miguela Clemente a Armillas, los encontró que iban de camino con un muerto sobre su cabalgadura. Habían robado en Camarillas y lo llevaban a echarlo la sima de San Pedro, en Oliete. Amenazaron de muerte al joven, para que callara .

73. 5. LEYENDA DE SAN PEDRO MARTIR Cuenta la leyenda que en tiempos de peste se apareció san Pedro, donde se juntan los ríos Badiello y Chorredero, al lado de una palanca, y prometió curar a la gente a cambio de celebrar una fiesta en su honor. Esa fiesta se celebra el 29 de abril, aunque como la mayoría de personas residen en Zaragoza, las fiestas se han cambiado a agosto.

74. 5. LA IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES La iglesia de La Hoz de la vieja, bajo la advocación de Nuestra Señora de las Nieves, se construyó entre finales del siglo XV y principios del siglo XVI. Cronológicamente estamos, por tanto, ante una construcción de finales del Gótico y cuyas características más sobresalientes, como los arcos apuntados y las bóvedas de crucería, se han mantenido hasta el momento presente. Otros elementos han ido añadiéndose posteriormente, sobre todo alguna cubierta barroca, que, como en las siguientes líneas describiremos, contribuyen a dar más vistosidad a la obra. La Iglesia fue declarada monumento histórico-artístico, aunque, en la actualidad, su estado de conservación resulta poco gratificante. Es la necesidad de pintar y restaurar sus frescos lo más urgente en esta obra que, junto al Castillo, son lo más representativo y los máximos valores históricos de La Hoz.

75. 6 LAS AURORAS DE LA HOZ SAN PEDRO MÁRTIL Con la misa sermón y rosario empieza la fiesta que hoy se va a celebrar, a San Pedro, martil de Verona aquel tan nombrado por la cristiandad. ¡Venid sin tardad! A dar gracias por el amor que os guarda el ínclito mártir, para no apedrear. Esta última estrofa se repite si se quiere SAN PASCUAL Castidad, obediencia y pobreza estas son los votos que hizo San Pascual. Aumentó su fervor a la Virgen y en el sacramento se hizo angelical. ¡Venid sin tardar! Que nosotros también a María el santo rosario vamos a rezar. (Esta última estrofa se repite si se quiere)

76. HUESA DEL COMÚN

77. INTRODUCCIÓN A Huesa del Común se le llamó Ossa u Osa en tiempos pasados. El nombre de esta villa turolense parece anterior a la dominación romana. Su topónimo medieval Osa es citado frecuentemente en el Cantar del Mío Cid, que describe las andanzas de don Rodrigo por estas Tierras. Probablemente a finales del siglo XI y a principios del XII dependía junto con Montalbán de la taifa de Zaragoza y tras la reconquista de esta ciudad, y la de Lérida.

78. Corresponde al partido de Montalbán, en las serranías que fueron consideradas durante el segundo y tercer cuartos del siglo XII la Extremadura de Aragón. El lugar estaba fortificado, como todos los pertenecientes al partido de Montalbán. El Castillo de Huesa del Común se asoma sobre el abismo, entre grandes precipicios, al río Aguasvivas. La construcción se asienta en una elevada cresta calcárea cuyas extrañas formas -describe Guitart Aparicio- «semejan tubos de órganos y escamas de un gigantesco dragón». Durante el reinado de Ramón Berenguer IV estas tierras pasaron a dominio cristiano y debió quedar vinculada a Lope Sanz, señor de Belchite, pues cuando el Conde Catalán pidió a los templarios que se establecieran en sus tierras les ofreció además de otros bienes, el señorío de Lope Sanz con su castillos de Huesa y Belchite. En mayo de 1154 encontramos ya a su primer teniente, Galindo Jiménez.

79. La imagen de la izquierda refleja un portillo abierto en la muralla antigua. Durante la Edad Media y posteriores siglos, los habitantes utilizaron sus muros para construir casas y moradas. Desde el cielo se observa el contorno amurallado. En 1209 fue empeñada por Pedro II pero más tarde volvió a la corona. Los reyes aragoneses concedieron esta honor, también llamada «el señorío de la bota» al arzobispo Luna, los Condes de Luna y a los Sandovales entre otros.

80. Dependió directamente del rey en los siglos XII y XIII hasta que Jaime I el Conquistador concedió Huesa a Peregrín de Atrosillo. Esta villa tuvo, entre otros beneficios, el tener la jurisdicción criminal de los pueblos de Blesa, Muniesa, Josa, Cortes de Aragón, Plou, Maicas y Anadón que formaban el Común llamado de Huesa. Vuelta a Jurisdicción regia, en 1328 Alfonso IV la vendió a los Luna. Recuperada y cedida, alternativamente, varias veces a lo largo del siglo XV, en tiempos de Carlos I estaba en manos de Luis Sánchez toda la comunidad, adjunta a la baronía de Segura.

81. En las dos imágenes observamos el conocido como “Puente Romano. Sin restaurar a la izquierda y restaurado a la derecha . La Historia de Huesa del Común, siempre ligada a la de su castillo, que tuvo alcaldes nombrados por el Rey en la primera mitad del siglo XIV.

82. Fernan López de Luna asaltó el castillo en 1411, por pretender la tutela del Conde don Fabrique de Luna, niño aún, el alcalde Pedro Sesé asumió la defensa. A este le sucedió Juan Sesé, quien entregó la fortaleza al Rey en 1430, por expatriación de don Fadrique; pero los alcaldes siguieron hasta 1702. Tenía mayoría de población musulmana hasta la expulsión de los moriscos en 1610. Fue siempre cabeza de la comunidad de aldeas, y se incorporó a la comunidad de Daroca, como la Sesma de la Honor de Huesa en el siglo XVII, quedando definitivamente, bajo la jurisprudencia de la Corona. Actualmente depende de la comarca Cuencas Mineras de la provincia de Teruel .

83. 2. LA LEYENDA DE SANTA QUITERIA Lo que voy a contaros es la leyenda de Santa Quiteria: Era una moza, que tenia un padre el cual la quería casar con un mozo del lugar muy rico. Pero ella no quiso porque deseaba ser monja. El padre muy enfadado ya que su hija no le obedecía , decidió meterla en un cuarto con muchos perros para que le mordieran. A los tres días fue a la habitación, pensó encontrarla muerta pero con gran sorpresa vio que los perros le rodeaban y ella estaba acariciándolos . Entonces el padre aun se enfureció mas y le corto cabeza. Por esa razón Santa Quiteria se convirtió en abogada de la rabia. Yen su honor esta construida la ermita de Santa Quiteria la cual veneramos y es nuestra patrona que celebramos el 22 de mayo lleva el perro atado , la palma y la cabeza en el plato y son nueve hermanas las cuales están pintadas en la bóveda y con sus nombres y dicen que todas fueron santas, tenemos un himno el cual cantamos el día de la patrona el cual voy a escribir.

84. 4. HIMNO A SANTA QUITERIA Quiteria noble y hermosa, soy de Jesús muy amada, senos con Dios abogada se la rabia contagiosa. Quiteria a Huesa viniste de tal manera asombrosa que galante y generosa esta Villa elegiste para pararla quisiste ser patrona Milagrosa

85. 3. LOS CANTOS DE AURORA El “canto de la aurora” es un canto religioso que se entona al amanecer para dar comienzo a las festividades religiosas de la iglesia católica. El canto de la aurora es una actuación de las mas bonitas de este pueblo. Son un grupo de hombres de seis u ocho unas veces más, otras menos, que al amanecer o cuando raya el alba “Nunca de día”. Salen desde la entrada de la iglesia, a dar la vuelta por el pueblo. Por donde va la procesión hacen seis o siete paradas para cantar. Siempre portando una campana, la aurora sin campana no tendría sentido. Siempre guardado silencio cuando cuándo no cantan hasta que llega a la parada siguiente. Sólo se oye sonido de la campana un sonido preciso y seco “talan, talan”.

86. Aun no se oyen a los cantores, pero por el sonido de la campana ya se sabe que es tan cerca. Es un canto muy particular “diferente”. La gente se levanta de la cama para verlos y oírlos van todos muy acompasados para que todas las voces de el grupo parece una sola. La gente que viene de fuera acostumbra a grabarlo. Algunos señores de el grupo tienen más de 80 años y otros van el padre y el hijo. Esperamos que se vayan incorporando al grupo jóvenes para que esta tradición no se pierda. Cuando han terminado los cantos, se van a tomar algo. Les animo a las gentes de fuera que vengan a oírla.

87. 4. EL SEÑOR DE LA BOTA Este señor llamado el señor de la bota creo que su nombre esa Dávila. Era el terror de toda la comarca de los 9 pueblos que pertenecen a Huesa de Común. Por que para todos era la misma pesadilla. El mayordomo de este señor festejaba con una chica de Blusa. Ella era de familia más pudiente que el y le exigían para “lote” una suma bastante elevada de dinero. Lo que a el le resultaba muy difícil. Enterados de esta situación. El cura moceen Beltrán el alcalde, el juez y alguna otra persona importante de el pueblo le prepararon un compota. Enterados de que el mayordomo salía a hurtadillas por las noches pasa reunirse con su amada. Una noche lo espiamos y le ofrecieron darle el dinero que le exigían los futuros suegros de Blesa para poderse casar con su amada. Cosa que el acepto. Y la noche de el 1 de noviembre ante conocida como la noche de las “Almas la gente tenia mucho temor de salir de sus casas, no se sabia si no era por alguna causa grave toda la noche doblaban las campanas y aprovechando la ausencia de gente esa noche que cuando el mayordomo traiciono a su amo nombrándole los documentos que le daban el poder.

88. Salió por detrás de el castillo y cruzo el río por una pasarela para reunirse con Mosén Beltrán y demás autoridades de Huesa y vendió su alma al diablo traicionando a su amo y desde entonces ese pasaje tiene el nombre de Amadeo que significa alma de Dios. Al perder los documentos el señor de la bota perdió el poder . Enterados todos los hombres de tan grata noticia acudieron todos de todos los pueblos a la plaza de Huesa con sus garrotas cada uno para apalear al déspota y aquí acabo tan horrible pesadilla. Solo queda el escudo de la bota en la puerta de la iglesia del pueblo iglesia de San Miguel.

89. 5. HUESA CUANDO YO ERA PEQUEÑA. Fiestas y diversiones Las fiestas eran las dos fiestas patronales las principales. que eran el 29 de septiembre. San Miguel, y el 22 de Mayo Santa Quiteria . Venían muchas músicos, muchos años de Belchite eran 8 y tocaban muy bien, con trompetas y otros instrumentos. El día que mejor nos lo pasábamos , era el día de la víspera ,porque aun quedaban dos días mas de fiesta. Se hacían pastas en el horno del pueblo. También se hacia limpieza general en casa. Y venían los familiares de los pueblos vecinos. Luego en lo religioso el día de la fiesta, al rayar el alba, el cantó de la aurora, que eso aún se conserva, es un cantó muy bonito, y como es esa hora que hay tanto silencio , se escucha muy bien.

90. Luego se hacía el rosario, luego misa mayor con procesión y volteo de campanas. En el pueblo había muchos oficios, yo ya no los vi , pero había un telar, también chocolatero, pelaires que era cardar la lana, venían de los pueblos vecinos a traer la lana. También había fideero, y farmacia del pueblo, algún esquilador, herreros, tiendas de ultramarinos. De fuera traían muy pocas cosas. Nos manteníamos casi con lo que producíamos, que al ser pueblo de huerta lo teníamos mas fácil que los de secano. Y las diversiones eran pocas pero nos lo pasábamos bien. Los juegos eran las agujas, las tabas, saltar a la comba, también jugábamos al corre calles, que consistía en una agacharnos y otra saltar por encima , y luego agacharnos otra vez para que saltara la otra , pero este juego para las chicas no estaba bien visto ,porque nos decían las madres “chicazos” Otro era partirnos en dos grupos, igualados y unos escondernos y otros a buscarnos, pero nos metíamos por todos los sitios, por las casas de las tías, de las abuelas, para que no nos encontraran, las del grupo contrario, y como por aquellos años no había luz eléctrica, nos metíamos en algún sitio que luego no sabíamos salir, y si pedíamos ayuda a la señora de la casa nos gritaban.

91. TIENDAS Y TRABAJOS Teníamos tres tiendas donde vendían de todo, de ultramarinos, calzados y comestibles, las sardinas las vendían según la cantidad que uno quería cien o doscientos gramos. Teníamos dos carnicerías, como no había mucho dinero se empleaba tarja que era una caña y le hacían una mueca, dos herrerías, dos carpinterías. Cuatro alfarerías, tres molinos donde se llevaba las talegas con trigo y te traían la harina para amasar. Había un batan donde limpiaban las mantas, les daban batan y al sol, hasta que se quedaban limpias. También había unos que les llamaban los “pelaires” que trabajaban la lana para llevarla a la hilandera , que sacaba el estambre para poder trabajar y luego con el huso se torcía ,que era juntar dos hebras para tejer calcetines.

92. 3- VIVENCÍAS DE MI NIÑEZ En Huesa había bastantes alfarerías, todos hacían las mismas piezas. Cantaros, botijos y botijas de rallo que al beber estas botijas de rallo cantaban , que decíamos entonces . Las piezas de cada alfarero se conocían, por sus formas, bueno las conocíamos ,la gente del pueblo . Un buen día nos fuimos con mi amiga Ángeles. Mas conocida por “ geles” a las alfarerías. Y el señor Juan Miguel estaba trabajando, y sin pedirle por favor ni cosa parecida. Le pedimos cantaros defectuosos que nos los daba para hacer macetas para poner flores, los cortábamos por la mitad con una piedra y ya estaba la maceta era difícil pero la hacíamos a la perfección El buen hombre nos dijo que no tenía pero nosotras las habíamos visto por una raja de la puerta que estaba rota pero cerrada por dentro. Era un almacén a unos metros donde el señor trabajaba.

93. Que hacemos, “vaya hice yo” sin pensarlo me subo yo por una leña que tenía para coger los cantaros que estaba haciendo, y la leña daba ascenso a un segundo piso. Me subo a la leña, rascándome las piernas, y me meto por un ventanuco que daba a el segundo piso, que estaba lleno de agujeros, y baje al primer piso que es donde estaban los cantaros, ya abajo mi amiga se quedo fuera. Ella, era mas fina que yo , y no se atrevió a meterse cuando yo ya estaba buscando los cantaros, se asomo a la grieta de la puerta y me dice.”Hay maña que viene el tío Juan Miguel, yo pensé “Tierra trágame”, pero el buen hombre no se enfado, era primo hermano de mi padre. Y venía muchas veces por casa. Bueno así quedó la aventura. Pero todavía no había terminado. Luego al anochecer se presenta mi amiga en casa como muchas otras tardes, y me dice “hay maña” que esta el tío Juan Miguel en mi casa y a dicho que va a venir a hablar con tu padre , me dio un buen susto, con lo recto que era mi padre pero ella no pudo aguantarse, y empezó a reírse mucho y yo ya vi que era una broma que me gastó. Y le exclame .” cacho bruja “ te voy a matar, pero no llegó la sangre al río, me dio cuatro besos y abrazos. Y como no hay mal que por bien no venga , nos a servido para reírnos siempre que nos juntamos así que tuvo final feliz.

95. 1- Un paseo por Jarque de la Val Cuando paseas por este pueblo y los del valle de la Val, tienen unas características muy especiales, no pasa el tiempo, te das cuenta de que sigues viviendo al principio de siglo XX, a no ser por los avances tecnológicos. Subes al Ayuntamiento y tienes dos obras arquitectónicas, la iglesia del siglo XVII y el Ayuntamiento ha finales del siglo XIX, la iglesia fue medio destruida en la guerra civil y hoy en día ésta con la estructura de las paredes, dejando ver el interior sin techo que en una noche estrellada, tienes una panorámica muy especial, por no existir la contaminación lumínica. Fue restaurado el ayuntamiento hace 40 o 50 años, también por los efectos del hombre y sus guerras. Damos un vistazo desde el mirador, que es el emplazamiento del ayuntamiento y la iglesia, en 360º y tenemos al Noroeste Santa Quiteria también un pequeño emplazamiento arquitectónico del siglo XVII, restaurado hará unos 60 años. Giramos 180º y tenemos las vistas del pueblo, que bajando por las calles y viendo las casas, construidas mayormente con barro y piedras de un grosor muy generoso para evitar ese crudo frío del invierno y del calor sofocante del verano, manteniendo toda la belleza que conlleva, se levantan esas casas que todo el pueblo o la mayoría ayudaron a levantar.

96. 1- Un paseo por Jarque de la Val Hemos llagado a la calle principal que cruza el pueblo, según hemos bajado a nuestra derecha tenemos también otro monumento del siglo XVII, Santa María, que fue reformado hace unos 10 años, Mirando para abajo tenemos una fuente de agua natural, que se llama Santiago junto al lavadero y la iglesia de hoy en día que se construyo en 1968, donde hoy en día se efectúan los cultos religiosos. Caminando para Santa María tenemos unas choperas, algunas con mas de 100 años, pasando un arroyo donde se juntan tres aguas, en un lavadero hecho en el mismo arroyo cuyo nombre es el de la fuente picada, deshice y la fuente de la salud, estos manantiales abastecen los huertos y regadío del pueblo, a partir de mediados de febrero, sobre las 8:00 y 10:00 de la mañana, escuchas los pájaros y el chapoteo del agua de ese arroyo que te invita a quedarte. Giramos a la derecha, y seguimos esos senderos donde están los huertos tenemos el agua de la deshice a nuestra izquierda y paralelamente el otro arroyo, la fuente de la salud, caminamos unos 1000 m y llegamos a la fuente de la salud, vemos como nace a borbotones ese agua cristalina, hay una tradición que en San Juan van a lavarse la cara con el agua antes de que salga el sol. Tomamos un poco de agua que fluye de ese manantial y bebemos y nos damos un respiro pudiéndonos sentar en los bancos del merendero.

97. 1- Un paseo por Jarque de la Val Miramos los caminos y nos decidimos por el de la derecha, andamos unos 2500 m., el que nos lleva a otro manantial, la Caja, es el que abastece al pueblo y a Hinojosa de Jarque, teniendo nuestro pueblo otro merendero que se a construido hace un año, para disfrutar de esa armonía con nuestro entorno y pueblo. Volvemos a nuestro pueblo y nos encontramos las eras, y las primeras casas, esas hechas a mano, piedras y barro haciendo que nuestros antepasados hablen, que desde el año 900 hasta la reconquista, sobre el año 1400, fueron surgiendo y creciendo, la estructura que se mantiene es de finales del XIX y comienzo del siglo XX, que se van cayendo con el paso del tiempo, por el abandono y despoblación que sufre todo el valle de la Val. Tony.

98. 2- El día de las roscas. El día de pascua toda la gente se va a misa y en salir de misa toda la juventud se preparan muchas cosas para hacer una merienda y luego se va a la fuente de la Salud y se comen la merienda; lo pasan muy bien toda la tarde juntos y en armonía. Cuando terminan se van todos al pueblo juntos muy tarde y forman un baile chicas y chicos, y así pasan la tarde de Pascua los jóvenes de mi pueblo. Isabel

99. 3- PERSONAJES QUE SE RECUERDAN Hace algún tiempo, un señor ya mayor, que como tantos otros marcharon de este pueblo a otras tierras en busca de mejor vida, ya por su añoranza o afición se dedicó a escribir cosas de este pueblo suyo, Jarque de la Val. Últimamente ya con noventa años y con poca vista, escribió un cuadernillo en el que va describiendo el vivir de las familias que de una manera u otra tuvieron relación con Jarque. Describe familia por familia, los avatares, aficiones, oficios y anécdotas de cada una. Según su memoria en Jarque hubo personajes ilustres e ilustrados pero iluminados solo uno, Don Nivardo. Don Nivardo fue el maestro inolvidable de más de una generación, cualquiera de Jarque lo recuerda. Era no sólo un hombre ilustrado sino también ilustre, por muchas razones: Primera, porque tuvo que repartir algún palo que otro para poner en vereda a más de un muchacho rebelde o gamberro que en esos tiempos ya existían como existen ahora. Segundo, porque era un hombre que no solo se dedicaba a enseñar sino también a educar que es todavía más importante. Tercero, porque con la valiosa colaboración de su esposa Doña Visitación, logro por su buen hacer que nuestro pueblo fuera el primero en la historia de España en el que no hubiera ningún analfabeto y esta noticia se divulgo por todo el país, y don Nivardo fue objeto de merecidos homenajes y hasta el propio Rey Don Alfonso XIII le envió un telegrama por conducto del Ayuntamiento agradeciéndole y felicitándole por su labor.

100. 3- PERSONAJES QUE SE RECUERDAN Paisanos nuestros y otros españoles de los que emigraron a la Republica Argentina le mandaron una medalla de oro en la que figuraba las tres provincias de Aragón en relieve y que cuya medalla su hija Carmen hizo donación al tesoro de la Basílica del Pilar de Zaragoza. Con este mismo motivo se coloco en la Diputación de Teruel una placa en honor a este maestro que reza así: “ La ímproba labor todo lo vence “. Este educador sin duda estaba dotado de la buena enseñanza. Antonio

101. 4- RELATO DE EXPRESIONES OIDAS EN MI PUEBLO Vivo en Jarque de la Val, un pueblo muchísimo majo donde la nieve se regala y hay algunos camanduleros. En primavera empiezan a salir las primeras flores entre ellas los lechecinos. Intento pasar entre ribazos y me pego un tozolón, con tan mala suerte que me vio el más gandul del pueblo, pleiteé con el y le dije tonto lava ¿tu de que te ríes? Y me contestó: “moza, del morrazo que tas pegado, parecías un sapo”, encima que me he estorbado la gobanilla vas tú y te ríes ¡so modorro! En verano algunas mujeres bajan con el pozal lleno de ropa al lavadero, y allí alcahuetean de los chismes de la contornada del pueblo. Mientras los hombres se van a pencar a los bancales a cosechar el trigo y el cereal. En este tiempo también muchas nos vamos a los huertos a entrecavar ¡y no veas las burras que nos salen en las manos! Bebemos agua cuando hace mucha calorina y nos entran unas cagarrinas que tenemos que salir jopando, cuando vemos que no nos da tiempo de llegar a casa nos ponemos bajo una carrasca y allí desembozamos ¡no veas que a gusto nos quedamos! Bueno no os quiero embolicar más; decir que los hechos y personajes de esta historia son ficticios y que cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. ¿Pero a que todos conocéis a alguien que haya vivido esta situación? Alma.

102. 5- Santa Quiteria En lo alto del cerro de Santa Quiteria, se encuentra la ermita del mismo nombre. Es una ermita pequeña que se divisa desde cualquier sitio, y que según cuentan nuestros antepasados, serbia de reloj, cuando estaban en el campo, miraban el muro de la ermita que da al oeste y si quedaba completamente cubierto por el sol, era medio día. El día 22 de mayo, festividad de Santa Quiteria, se subía al cerro en procesión, se hacia la misa, se comía y se pasaba todo el día. Cuando la guerra, quedó dañada, y las imágenes completamente destrozadas, quedando abandonada, hasta los años cincuenta y tantos o sesenta que durante unos años la empleaban para lanzar una especie de cohetes o petardos grandes, a los que llamaban tiros y servían para deshacer las tormentas, había un puesto allí, y otro lado del pueblo, en un corral en la Umbría. Los vecinos del pueblo, tenían una lista y cada día ya sabían a quien le tocaba ir a cada sitio, si se preparaba tormenta, a quien le tocaba, en el momento que veían las nubes de tormenta, ya tenían que subir corriendo, lo pasaban muy mal, porque a veces llegaba la tormenta antes que ellos y descargaba cuando iban en camino, lo que ocasionaba coger buenos enfriamientos, pero las tormentas, cuando les lanzaban los tiros, se deshacían. Esto fue durante unos años, luego creo que los prohibieron.

103. 5- Santa Quiteria En el año 1986, el empeño de un sacerdote “Don Antonio Doñate” y de los vecinos del pueblo, se empezó a reconstruir la ermita arreglándole tejado que era lo que más estropeado estaba, unos hijos del pueblo donaron la imagen, y aquel mismo año, en agosto, con la presencia de casi todos los hijos del pueblo que nos acompañaban, se inauguró la ermita. Hubo misa, y se comió allí en lo alto del cerro, fue un día muy especial en el que todos prometimos que seguiríamos celebrándolo. Actualmente el sábado o domingo más próximo al 22 de mayo celebramos Santa Quiteria. Subimos casi todo el pueblo, cada uno como quiere, unos andando otros en coche, lo importante es estar allí. Desde lo alto, se ve todo el valle La Val con todos los pueblos y las cumbres más altas, además en mayo suele estar todo verde y se ve precioso, es una delicia contemplarlo. Celebramos la misa y se hace bendición de términos a los cuatro puntos cardinales .Después para estar allí un rato de tertulia el ayuntamiento nos obsequia con vino, pan con tomate y jamón, luego regresamos al pueblo. Es un día que nos gusta mucho y nos deja muy buen sabor de boca y no queremos que se pierda la tradición. Mila.

104. 6- UN CHASCARRILLO Paseaban silenciosos, tranquilos y lentamente por un hermoso parque un par de ancianos que llevaban muchos, muchos años siendo novios, cuando de repente la novia se dirige a su acompañante y le dice: Juanito no te parece que seria hora ya de que nos casáramos; y el novio le replica: pero Manolita que ocurrencia tienes ¡a esta edad nuestra ¿¡quien nos va a querer!? Antonio

105. JOSA

106. 1. INTRODUCCIÓN Según la tradición oral, Josa era una masada de Montalbán, es decir, una casa de campo y labor con tierras y ganado. El primer núcleo urbano de Josa era el actual “callejón” de la Plaza. Alta, formado por tres casas. Por las noches lo cerraban con una reja de hierro ante el acoso de los lobos. Josa, pertenece a la Comarca de las Cuencas Mineras, situado en las proximidades del Parque Cultural del Río Martín, rodeada de profundos barrancos. Con una altitud de 772 m., tiene un área de 28,05 Kilómetros cuadrados, con una población de 46 habitantes y una densidad de 1,07 habitantes por kilómetro cuadrado. Su gentilicio es “Josinos”. Celebra sus fiestas patronales son La Asunción (15 de Agosto), San Roque (16 de Agosto) y Santa Lucía (13 de Diciembre), que se venera en la Ermita en su honor. En esta localidad, nació Gregorio Galindo (20-2-1684), dónde hay una placa en la casa dónde nació. Fue Obispo de Lérida, desde 1.736 a 1.756.

107. Tiene un Museo de Paleontología, donde puede admirarse más de dos mil ejemplares de doscientas especies distintas. Fue inaugurado como exposición permanente en el verano de 1.988, por dos enamorados del pueblo, y disponía de una vitrina. El 16 de Agosto de 1.991, quedó refrendado como Museo con un total de seis vitrinas, provistas de iluminación, por último en 1.997, se conecta la sala del Museo, situado en el 2º piso del edificio que constituye el actual Albergue a través de una arcada. En 2002, se descubrió en Josa un importante yacimiento de dinosaurios del Barremiense (Cretácico inferior) de hace 125 millones de años. En la actualidad está bajo estudio y custodia del Museo de Paleontología de la Universidad de Zaragoza.

108. 2. MI VIDA EN JOSA MI VIDA EN JOSA COMO ERA EL PUEBLO EN 1990 Y COMO ES AHORA. Llegué a Josa, por primera vez el 12 de Octubre de 1990, a conocer al que sería mi esposo. Ese día iban la gente con los tractores a vendimiar y muy amables, se me presentaron, ofreciéndome uva, en aquellos años vivía más gente en el pueblo que en la actualidad, pues vivían muchos jubilados, que por desgracia algunos han fallecido ó otros son mayores y ya no vienen. El pueblo me pareció encantador, muy pintoresco y sobre todo muy tranquilo, acostumbrada al bullicio de Barcelona- En aquel año vine varias veces y fui conociendo más gente.

109. En octubre de 1991, me casé y por lo tanto me trasladé a vivir definitivamente a Josa, tuve la gran suerte que la gente del pueblo me acogió divinamente, pues yo llegaba de la ciudad y no sabía las costumbres del pueblo, (os pongo un ejemplo) en Barcelona no se conocía la borraja, ni el cardo, y la señora que me la trajo por primera vez vio la cara de extrañeza que yo puse y me dijo: ¿sabes lo que es? Yo le contesté “no”, y la buena señora me enseño a limpiarlas y a cocinarlas. Otro tampoco sabía encender la estufa de carbón, me ponía pérdida, todo lleno de humo y no podía con ella… venía una vecina y me veía tan apurada y me la ponía en marcha. Afortunadamente al año siguiente, pusimos la calefacción. Debo dar las gracias a toda la gente del pueblo por el cariño y la paciencia que me han acogido.

111. INTRODUCCIÓN Martín del Río es un pueblo de la provincia de Teruel, estamos censados 518 habitantes. El 15 de Agosto celebramos la Virgen de la Asunción, hacen cinco días de fiesta, con vaquillas, teatro y juegos para los niños, y también baile. En el baile de la noche se hacen disfraces y bingo. Para los Reyes también tenemos fiesta, ya que se celebra San Fabián y San Sebastián y el 5 de Enero se hace cabalgata con caballos, como hace cincuenta años, que vienen por en monte. La gente sube al monte con antorchas a esperarlos y a los niños pequeños les hace mucha ilusión, esperando que les traigan los juguetes. Tenemos una Ermita de estilo Barroco, construida en el s. XVI, el 15 de Mayo bajamos en romería a pasarnos todo el día de campo, en la Ermita se celebra una misa donde acude todo el pueblo. Para San Jorge también vamos a los Santos.

112. La Iglesia es del s. XVIII de estilo Barroco, destacan en ella su preciosa portada. Como ya hemos dicho, la Ermita cercana es visitada todos los años en romería para mayo, los días 12 y 13, hace muchos años en vez de ir andando se iba en carrozas, con los mozos, como una peña, se vestían las carrozas y los mozos, que llevaban consigo una pancarta en la que se leía: “Venimos a venerar a San Isidro Labrador, a San Fabián y San Sebastián, así le saludamos a todos de la hermandad, a todo el ayuntamiento y a todo el público en general, viva San Isidro Labrador”. Ni que llueva ni que nieve a los santos todos en armonía a hacer la hoguera para merendar. Cuando se regresaba al pueblo, ya entrada la tarde, había baile, donde bailábamos “La Zorra”.

113. LEYENDA Cuando éramos pequeñas oíamos a nuestros abuelos historias de brujas. Cuentan que cuando iban a cuidar las vacas, ya que por entonces la gente pobre tenía vacas y los chicos en vez de ir a la escuela iban de boyeros, mientras las vacas apacentaban los hombres se reunían para contar sus historias y hacer el tiempo más ameno, en uno de estos momentos vieron pasar un gato negro, los chicos persiguiendo el gato para atraparlo consiguieron darle en una pata con un garrote, así el gato quedó cojo. Al día siguiente los chicos comentaron en el pueblo sus andanzas con el gato, cual sería su sorpresa cuando la gente comenzó a rumorear que aquello era cosa de brujas, ya que, una mujer a la que todos tenían por bruja había amanecido aquel día coja de la misma pata de la que cojeaba el gato. Con este hecho, la leyenda de la mujer bruja aumentó de aquí que los chicos queriendo verla rondaban su casa.

114. Esta bruja fue muy famosa en el pueblo, y chicos y no tan chicos la temían, de hecho cuentan que la bruja dio un saquete de judías a una vecina del pueblo, ésta no fiándose de ella las tiro al corral cuando la bruja estaba lejos. Al día siguiente la supuesta bruja preguntó a la señora: ¿qué tal estaban las judías? Y ésta le contestó que estaban muy buenas, entonces la bruja sabedora de que las había tirado le dijo “OH so zorra, así que estaban buenas si las tiraste al corral” La señora pasmada no supo que contestar, porque ella pensaba que era imposible que la bruja supiera que había tirado las judías.

115. ROMANCE Diecisiete años tenía cuando en amores entró Con un chico alto y rubio que su palabra le dio Ese chico alto y rubio al servició marchó Y la pobre Elisa lo esperó hasta morir. Su padre era pescador en el muelle de Alicante Al llevarle la comida se enamoró de ella el comandante Y muy pronto dijo a su padre: “Sabrá querido Manuel, me enamoré de su hija, si usted me lo permitiera con ella me casaría”. “ Muchas gracias comandante a mi hija se lo diré y con lo que ella me diga la contestación daré”

116. “ Sabrás querida Elisa la dicha traigo a casa el comandante me ha dicho que contigo se casa” “ Con el padre no me casaré porque di mi palabra a otro y con él me casaré” “ Tu harás lo que yo te diga y sino te mataré y donde nadie me vea tu cuerpo yo enterrare” “ Del servicio vuelvo para que cumplas tu promesa” “ Mi padre con otro me quiere casar no sabes la alegría que le darías si fueses un buen militar” “ Querido Don Manuel en el servicio conseguí ser Coronel su usted me lo permitiera con su hija me casaré” Elisa y Juan acabaron casados.

117. CANCIÓN Cuando éramos pequeñas jugábamos a la comba y cantábamos la canción siguiente: “ Yo tengo un carro y una galera y un par de mulas campanilleras. Las campanillas son de oro y plata de una morena que a mi me mata. Morena mía ponte a servir y lo que ganes dámelo a mi para tabaco, para papel, para cerillas, para encender”.

118. MONTALBÁN

119. ENTORNO Montalbán tiene una superficie de 82,00 Km2 Situado a una altitud de 851 m, de clima extremado, sufre crudos inviernos y calurosos veranos. Habitantes : oscila entre los 1.500 y 1600 Gentilicio : Montalbinos La villa de Montalbán está situada en el centro de la comarca Cuencas Mineras , de la cual es capital histórico-cultural y se asienta a orillas del río Martín; en la vertiente norte de la sierra de San Just, el núcleo originario está en torno a la colina donde estaba el castillo. Cuenta con un barrio llamado Peñarroyas, situado a 6 kilómetros al cual se accede a través de la carretera local que discurre paralela al Río Martín.

120. Historia Según las crónicas fue fundado hacia el año 200 antes de J.C. por los hebreos, que le habrían dado el nombre de «Libana», del que derivaría «Monte Albano»; según la tradición predicó en ella el apóstol Santiago. La Villa se sitúa en el centro de la comarca y se asienta a orillas del río Martín; es como un nudo roto, que con sus fallas y cortes da paso al río y presenta pliegues caprichosos de sus estratos superpuestos, presentando a la vista los diferentes materiales orogénicos. De ahí el gran interés de está zona para estudios geológicos. El núcleo urbano originario está en torno a la colina donde se encontraba el castillo. Se accedía al Casco Histórico de la Villa por las puertas de la antigua muralla que circundaba el viejo núcleo urbano, por el torreón conocido como "Portal de Daroca".

121. Con un pórtico de planta baja. El interior de esta construcción se destinó a cárcel en tiempos pasados por lo que también se le llama "Torreón de la Cárcel".

122. Por esta calle se generan pasadizos cubiertos que ascienden hasta la "Era de la Cruz", elevación de terreno que junto con el lugar donde se localizan los restos del antiguo castillo de Montalbán, cerraban el perímetro defensivo.

123. Esta calle muere en la Plaza Mayor (Plaza Carlos Castel) que aparece subordinada al potente volumen y majestuosidad del templo, La Iglesia de Santiago el Mayor , considerado como uno de los edificios más insignes de Aragón, joya del primer mudéjar turolense.

124. Al norte se abre otro portal de la Muralla, conocido también como "El Portal de la Rambla“ o “El Arco de la Calle Zaragoza”.

125. Al final de la calle Santa Engracia otro arco de la muralla "El Portal de Santa Engracia" o "Arco del Muro".

126. Por último destacar el complicado y espectacular entramado de bodegones y pasadizos subterráneos con comunicaciones, que se extienden por toda la zona antigua, principalmente desde el Torreón de la Cárcel hasta la plaza y desahogando en el río Martín, el cual se quiere restaurar por el Ayuntamiento para adecuarlo a las visitas. Desde el Arco del Muro hay una carretera que nos conduce al barrio pedáneo de Peñaroyas.

127. MI PUEBLO ES MONTALBÁN Villa de la provincia de Teruel enclavada al Sur del Sistema Ibérico y a orillas del río Martín. La extensión de su término es de 82‘4 km, y su núcleo de población se encuentra a una altitud de 907 metros. Al Este de Montalbán y a una distancia de 5 km. Se encuentra el barrio de Peñas Royas, con una altitud de 800 metros Se puede acceder a través de las carreteras nacionales N- 420, N- 211 y la autonómica A- 222. Plagada de riquezas naturales, Montalbán alberga multitud de paisajes de excepcional interés y belleza. Empezaremos un recorrido paisajístico con la fuente de Valdemiguel. Para llegar a ella iremos a la salida del casco urbano dirección Teruel y a la izquierda de la carretera tomaremos por el Camino Viejo. Cruzaremos el río y subiremos monte arriba por el camino marcado. Se llega a la fuente y después de un ligero descanso para beber agua (nuestros mayores siempre nos han dicho que no es bueno beber de esta agua estando sudado), se puede ascender hasta el macizo de La Muela y visitar la cueva del Greñitas. Con un poco de suerte además de los buitres, veremos alguna cabra montesa. Por una pista forestal y dirección Castel de Cabra, podemos ir hasta la N-211 y llegamos al viaducto de río Ancho, (conocido popularmente como Puente del Vago). A la derecha se encuentra la Piedra Lengua y a la izquierda y a la izquierda en el fondo del barranco una antigua tejería con su chimenea. Al principio del puente y por un camino se puede ascender hasta el monte de Santa Bárbara desde donde se divisa una impresionante panorámica. Descendemos y cogiendo el camino de la derecha se llega a la Casa Forestal, a la nevera (recientemente restaurada) y al cementerio. Otra vez en la carretera nos encontramos con el puente de la Garona. Por el nuevo camino que empieza en la gasolinera y llamado también de la Garona, llegamos a la Rambla Baja. Seguidamente nos dirigimos por la Rambla Alta hacia la masada de la Peñacil a una distancia de 6´5 km. de Montalbán. Se sigue por el cauce de la rambla (llamada Barranco del Infierno en su tramo superior). Conforme se va ascendiendo, el pinar que cubre las montañas de los lados, se hace más espeso y en algunos sitios llegan hasta el mismo camino.

128. Salvamos el obstáculo del terraplén de la carretera y vemos la Peña del Cid donde en su cara norte se encuentra el arbusto llamado boj, único lugar de todo el término que nace. Seguimos caminando y llegamos a la masada de la Peñacid donde hay un pequeño grupo de viviendas hoy deshabitadas. Salimos a la carretera y con vehículo nos acercamos hasta Cantalobos donde siguiendo las tablillas indicativas podemos hacer el recorrido de las casillas de la Piedra Seca. Regresamos a Montalbán y visitaremos su casco urbano y monumentos. Nos situamos en la calle San Pascual que llega al borde de la carretera y desde allí ya vemos el Portal de Daroca. Esta construcción defendía una de las puertas de la muralla y está situada sobre el viejo camino a Daroca. El Torreón asentado sobre los cuatro arcos se cree que fue construido entre 1.840 y 1.863. Sirvió durante largo tiempo como cárcel municipal. Seguimos por la calle Mayor y llegamos a la plaza de Carlos Castel. Allí nos encontramos con la colosal iglesia de Santiago el Mayor, de estilo gótico- mudéjar. El inicio de su construcción suele situarse a finales del siglo XIII y principios del XIV. Incluida en el mudéjar aragonés es Patrimonio de la Humanidad y Monumento Nacional. En la actualidad está en restauración. A la salida de la plaza se encuentra la calle Valroyo, por ella podemos llegar hasta la era de la Cruz. Merece la pena el ir para poder disfrutar de la panorámica que desde allí se divisa. Retrocedemos por el mismo camino y salimos a la calle Santa Engracia , casi al final se encuentra el portal del mismo nombre y que todavía conserva sus puertas( hace tres años fue restaurado). Se puede seguir el recorrido por la calle Zaragoza donde nos aguarda un arco donde se apoya el vuelo de una casa. Al final de la calle nos encontramos con otro arco llamado de Zaragoza o de la Rambla Alta. Estos son los monumentos más importantes de Montalbán. Bien comunicado con el valle del Ebro, Cataluña, las dos Castillas y Valencia, la Villa de Montalbán posee una de esas ubicaciones geográficas envidiables. Su paisaje, se muestra variado y a veces espectacular, la frescura de sus choperas, los roquedos de la Muela y sobre todo el encanto de su caserío medieval. Por todo ello os invitamos a visitarla.

129. MONTALBÁN A mi Montalbán querido Yo le canto esta jotica A las alumnas de Adultos Y a Esther mi profesora. Mari Carmen Clemente

130. LA VIRGEN DEL CASTILLO La Virgen del Castillo es la patrona de Montalbán y desde tiempos antiguos ha tenido fama de milagrosa, tal es así que cuando había sequía venían gentes de la “tierra baja” a pedirle a la Virgen agua para sus cosechas y decían: “LLOVERA SI QUIERE LA MORENICA DE MONTALBÁN”. Era una imagen de tez morena y semblante muy gracioso, tenia el altar lleno de exvotos que los fieles le ofrecían. Llegó la peste y moría mucha gente pero en Montalbán se cerraron las puertas y no entraba nadie de fuera, para ayudar a los vecinos de Peñarroyas tenían unas trancas largas con unos cestos y así les pasaban lo que necesitaban y luego las quemaban. En la Iglesia todos los días le rezaban a la Virgen y a los Santos letanías y salves como estas:

131. Debieron gustarle a la Virgen estos y otros rezos, pues se dice que en Montalbán no entró la peste VIRGEN SANTA DEL CASTILLO QUE EN UN PEÑON RELUMBRASTE LOS MOROS TE PERSEGUIAN Y A LA VILLA TE BAJASTE.. LA VIRGEN DEL CASTILLO TIENE UN PERRICO LLENO DE CASCABELICOS HASTA EL MORRICO. DESDE EL ALTO DE LA MUELA TIRAN BOMBAS Y GRANADAS Y LA VIRGEN DEL CASTILLO CON SU MANTO LAS APARA. LA PURISIMA CONCEPCION LLEVA UN ANILLO EN EL DEDO QUE SE LO PUSO SAN ANTONIO EL DIECISIETE DE ENERO. EL PERRICO SAN ROQUE NO TIENE COLA PORQUE SE LA HA COMIDO LA CARACOLA.

132. LEYENDA DE LOS AMANTES DE MONTALBÁN En una tarde del mes de diciembre de 1.462, caminaban dos hombres en dirección a Montalbán, cuando al llegar al pie de la histórica Peña del Cid, vieron un fantasma que les lleno de terror. Una blanca figura de mujer con un velo en la cabeza, los pies descalzos, desordenado el cabello, el vestido hecho jirones y mirada centelleante, le daban aspecto fantástico. De su garganta gritaba:¡Allí está!, Si!, ¡Era mi hermano!, Señalando a la villa de Montalbán. Los dos caminantes se asustaron tanto que no pararon de correr hasta llegar a una de las puertas de Montalbán. En el castillo alrededor del fuego estaban varios caballeros de la Orden de Santiago, entre ellos, Don Berenguer de Azlor, comendador de la villa cuando se presentaron los dos hombres que desde la Peña del Cid habían venido huyendo del fantasma. Relataron lo que habían visto y creyeron los allí presentes que era fruto de alguna alucinación, no les tomaron en serio, aunque propusieron una batida por aquellos lugares por si hubiese alguna pieza mayor. Llegado el día, después de oír, la Santa Misa, salieron del castillo y a penas habían llegado a la Peña del Cid se encontraron con un ciervo al que siguió Don Berenguer por un espeso matorral, cuando una figura humana apareció tras un arbusto que le espantó. La visión era de una mujer joven, con aspecto de lo más extraño, gritando:¡Era mi hermano, al mismo tiempo que salía corriendo, Don Berenguer reconociéndole el timbre de voz, siguió su paso, llegando a la cima los dos a tiempo.

133. Al verse acorralada intentó lanzarse al vació, cuando la asió fuertemente del vestido Don Berenguer. Volvióse la mujer, y nuestro caballero, al reconocerla, quedó transido de dolor y cayó a sus pies exclamando: Aldonza, ¿tú aquí? Chist… calla, respondió ésta, he venido para verlo. Está allí ahora. Y señalaba con su dedo índice el Castillo de la villa de Montalbán. El tutor, Jaime, me dijo que no podía ser mi prometido, pues era mi hermano, y quería que me casara con él. Me opuse y estuve encerrada más de un año, perdí la razón, pero me escapé, huí de Zaragoza cuando pude, refugiándome en estos montes, porque desde aquí se ve el castillo donde estaba el hombre a quien tanto había amado. Aldonza en un destello de inteligencia, lo reconoció y le dio un beso, huyendo precipitadamente; quiso el Comendador seguirla, pero de la impresión cayó desvanecido, cuando se despertó sólo vio a su alrededor a los caballeros que le prestaban todo tipo de cuidados Cuatro días después, una fiebre perniciosa, producida, en parte, por la impresión de ver a Aldonza en aquellos sitios y en aquel estado, dejaba sin Comendador al Castillo de Montalbán. Don Berenguer fue enterrado en la Iglesia. Al poco tiempo, tendida sobre la fría losa del sepulcro de Don Berenguer de Azlor, murió la desdichada Aldonza. Se le hicieron suntuosos funerales y fue enterrada en el mismo sepulcro, que se conservó junto al Coro de la Iglesia parroquial de Montalbán hasta la primera guerra carlista, pusieron una lápida donde estaban sus nombres enlazados, y debajo un díptico latino que expresaba este pensamiento: JUSTO ES QUE REPOSEN JUNTOS EN LA MUERTE LOS QUE TANTO SE AMARON EN LA VIDA

134. El Greñicas La tradición oral cuenta la leyenda de un agricultor de Montalbán llamado Juan Espés que, a finales del siglo XIX, se vio obligado a “echarse al monte” al haber desafiado a un adinerado y poderoso cacique local por los abusos que cometía contra los pobres y al que dejó maltrecho ante una pelea. Juan encontró refugio en el macizo de la Muela donde, perseguido por los seguidores y criados del cacique, éste pudo despistarlos al refugiarse en cueva, cuya entrada circular y de pequeñas dimensiones­-, quedaba oculta por los matojos que crecían a su alrededor. Refugiado en el monte, descuidó su aspecto hasta que una larga y desordenada cabellera creció a la par que su barba con el paso de los días, alimentándose de lo que el monte le ofrecía y saciando su sed gracias a los manantiales que brotan en el macizo, la fuente de los Vaciones –muy cerca de la cueva-, y la fuente de Valdemiguel. El paso del tiempo hizo pensar a Juan, que ya habrían olvidado en la localidad su reyerta con el cacique y optó por retornar para recabar noticias de su familia. Su aspecto descuidado y su melena le merecieron el apodo del “Greñicas” y contó que se refugió en una cueva que desde entonces se la conoce en Montalbán como la cueva del Greñicas. Sin embargo fue apresado y llevado a presidio –al parecer, al penal de Melilla-, del que se fugó en numerosas ocasiones, hacia tierras Montalbinas, formando una cuadrilla de bandoleros que recorrieron el río Martín. Sin embargo, cansado de vivir acosado por las fuerzas de orden público, escapó a Francia, donde tuvo familia y murió. 1892 El Greñicas

135. LA TIA GRABIELA Iba de camino Por la carretera Sudando a la gota gorda La tía Grabiela. Su cabeza blanca Paicía una pella, Un grumo florio e coles Como la corona de nieves Que abraza en invierno El pico e la sierra Con eso y con too, Iba de camino Por la carretera suando la gota gorda La tia Grabiela. ¿Qué ande va?.. Le preguntaban al verla ¿Ande a de ir una madre Que tiene un hijo en la guerra? Que es madre y consuela A pedile que guelva su hijo… Herido u ileso, Suldau u corneta, El caso es que guelva. Y ¡Ala!... ¡Ala!... Aspacico y rezando Allá va la vieja. Pronto la probe Llegó a Casablanca; Una jornada y media, Y al día siguiente a Zaragoza. Muertecita de pena, Con unas alforjas, Cuatro mendrugos Y unas pocas perras Que había recogido, A fuerza de penas,

136. Pidiendo limosna Desde Cariñena; Espiazau el cuerpo Pero el alma entera. Alma de baturra, Alma que no rebla Ni ante los peligros Ni ante la desgracia; Alma grande y noble De la aragonesa. ¡Tú hiciste la mía! ¡Bendita tú seas! Y con aquellas perricas, Fue y compró…UNA VELA Y entró en el Pilar, Y encendióla en la verja Ya está ante la Virgen, ¡Pobrecica mía! La pena le ahoga, Las lágrimas la ciegan, Y con la franqueza del niño Cuando a su madre se acerca, Que es propia de esta tierra. Exclama sollozando La tía Grabiela: ¡Virgencita Santa! ¡Madrecita güena! ¡Que güelva mi hijo! ¡Que güelva de la guerra! ¿Paice que me miras Con tus ojos tan dulces Como si mi pena Mitigar quisieras? Como si hablaras a esta baturrita Diciéndome muy quedo: “ no temas Grabiela”

137. Que pronto a tu hijo Tendrás en tus brazos Sano, robusto, buen mozo Como tú deseas… Salió del templo consolada Y al cruzar la puerta, Oyó bullicio de gente Y clarines de corneta. Las campanas tocan a gloria Y exclamó: será fiesta… ¡Que vienen los mozos de Africa! ( Le dijeron) ¡Tía güena!… ¡Uy!…¡ Virgen Santisima! ¡Si vendrá mi hijo! ¿Si Dios lo quisiera? Como una avalancha, la gente, Entonando canciones de guerra, Y en medio los gastadores Sembrando guapezas. Unos los abrazan, Otros los besan Y la tropa formada Al Pilar se acerca. A un bravo teniente Le preguntó la vieja: ¿Ya viene mi hijo? Si señora ahí llega, Le contestó el teniente Sin saber quien era. Como una saeta, con sus ojos Devora las filas Y al verle en medio de la juerga. Exclama: Antoñico…¡Hijo mío! ¡Madre!. Contesta el hijo Con voz de tgrompeta.

138. La gente sobrecogida Al ver aquella escena,… ¿Es su madre? Susurraban Lo mismo que una colmena. Y con ese respeto Propio de un gran pueblo, Abren el paso a la madre que llega. Saltó el hijo de la fila. Y abrazando a la tía Grabiela, La llevo levantada en alto Lo mismo que a una bandera… Ella iba pegada a su hijo Como el tronco se pega a la yedra Y así ambos unidos, Hasta el Pilar se acercan. Ya están ante la Virgen… Y agarrados a la verja, No hablaban, Miraban: la hermosa corona, El manto de perlas, Y al fijar los ojos en los de la Reina, De un raudal de lágrimas Los suyos se llenan… Sólo una palabra De sus labios suena: ¡Madre! Palabra que encierra Dulzuras y penas, Palabra bendita Que bajó del cielo Palabra que Cristo Consagró en la tierra… Y aquella velica Que aún lucia en la verja, Seguía ardiendo Con llama tan grande e intensa Que ya había combado A las otras de cerca.

139. Era la llama de amor de madre Y comprada con sarta de perlas; Pues eso eran aquellas perricas Recogidas a fuerza de penas. Y con el alma emocionada, Exclama la pobre vieja: ¡Virgencita Santa! ¡Madrecita Güena! Ya tengo a mi Antoñico ¿Pa qué quiero ya más dicha En esta tierra? Y tras estos dulces coloquios, Con el alma de gratitud llena, Madre e hijo volvieron al pueblo. Y al poco que el Antonio Casó con la Petra, Nació un lindo niño, Digno nieto De tan santa abuela. Una tarde de otoño, De esas que las vidas siega, Entre piadosas plegarias Una tarde de otoño, De esas que las vidas siega, Entre piadosas plegarias Y como paloma que el viento lleva Así voló al cielo El alma de la tía Grabiela. ¡Ha habido muchas mujeres en Aragón como la tía Grabiela !

141. JOTAS DE MONTALB Á N Cantalobos mi secano Valdemiguel manantial Mi virgen la del Castillo Y mi pueblo Montalbán A san Fausto le pedimos Con cariño y devoción Proteja a nuestros jóvenes Por que él es nuestro patrón. A la virgen del Castillo En el día de su santo Los feligreses con flores Le vamos a hacer un manto Es el Angel de la guarda El patrono de los mozos Lo llevan los mayorales Muy contentos y gozosos.

143. PALABRAS ARAGONESAS QUE SE DICEN EN MONTALBÁN ROCHA: Pendiente, cuesta. 2- crestería de piedras en el monte PICHAR : Orinar. GALLETA : 1 Cubo, Pozal.2 Lechera. Recipiente PELELE : Calzoncillos abiertos por la entrepierna PELELES : Braga. TRIA : Camino. CHANDRIO : Mala pasada, mala faena. ZAMARRA : Delantal o mandil de cuero que usa el herrero. ZURRIAGA : Persona que en el trabajo estimula u ordena que todos se esfuercen REGACHA : Regato para conducir el agua RUMIENTO : Óxido. Orín. TEMPLAU : Ágil, rápido ZANCOCHERO : Curiosear. Entrometerse. CAÑADA : 1- Pan plano, amasado con aceite. 2- cierta medida de vino RECOZER : Hacer tiempo frió con pronostico de nevar. REZIA : Hembra que esta adelantada en la preñez. CLOCADA : Pollada ESCARRIAR : Quitar las hojas que cubren las mazorcas. ESCARRAMAR : Ponerse a horcajadas, poner las piernas extendidas.

144. ESPEDREGAR: quitar piedras de un campo FUINA : Descarada, persona poco sociable. CHAPIAR : Remojón, echar agua sobre algún objeto ATECLAR : Arreglar, preparar. ZARRIO : Harapo, jirón, andrajo, guiñapo. MATACABRA : Nieve muy fina, aguanieve. FOÑAR : Desmadejar. ALFAZ : Alfalfa, FAINA : Faena. MEDOLLA : Miga de pan. ALPARTAR : Apartar AGUAREDA : Rocío. RESPIGAR: volver a espigar por donde se espigó ya.

145. ADIOS MONTALBÁN Adiós Montalbán querido Recuerdo traigo de ti, Yo quise a una montalbina Y ella no me quiso a mí. Marche lejos a olvidarla Pero no lo conseguí, Tampoco me he atrevido A saber si sigue allí. Más hoy me han preguntado La vida que llevo aquí, Y entonces he revivido El amor que yo sentí. La vida que llevo aquí Es fácil de comprenderla, Ando loquito perdido Por culpa de esa morena. Si esa mujer me quisiera Mañana me casaría. Pero como no me quiere Lo dejo para otro día. CUMPLO VEINTISIETE Cumplo veintisiete Y estoy muy jamona, Y voy con el año Que va a terminar. Cumplo veintisiete, ¡Dios mío.¡que Vieja¡ Y aún no he conseguido Poderme casar. Y no me he casado Por falta de novios Que novios yo tuve Y no se por qué. En todos veía Defectos y faltas Y unos me dejaron Y a otros yo dejé

146. UN DURO AL AÑO Monte arriba y cara el viento Buscando reposo y calma Íbame muy contento dándole descanso al alma. Cuando a lo alto llegué Al dar la vuelta a la cima Un rebaño encontré que se me venía encima. Marchaban las ovejas Yendo al paso muy tranquilas Pasaban las parejas Al sonar de las esquilas. Y detrás de las ovejas lentamente Y dando a oír una canción, Sacando indiferente Su mendrugo del zurrón Venía un pastor, un niño, Un imberbe zagalejo Que me inspiró ese cariño Que de tan sutil es ya viejo - ¿Tú eres el pastor? Si, señor. - ¿Cuántos años tienes? Trece. - ¿Y cuánto ganas? Un duro. - ¿Y al día?. Anda maño ... ¡Un duro al mes!..¡Qué digo! Un duro al año. Le dije que se marchara y En el monte me senté Avergonzado, la cabeza En las manos me oculté. Pasaron por mi memoria Templos, palacios y reyes, Los aplausos y las glorias, Los discursos y las leyes, Las fiestas del opulento, Las mesas del potentado

147. Los réditos del usurero, Ladrones en despoblado, El cortesano celebrando De ricas galas prendido. Los que del lujo se ufanan, Tanta gloria, ¡tanto daño! En tanto hay seres que Deben a la humanidad. ¡Un duro al año! ¡Un duro!, ¡Oh, Dios! ¡Cuántas veces lo derroché yo! En miles de pequeñeces Que ni gusto me dió En comer sin tener gana, En caprichos, en placeres, en vanidades humanas, En guantes, coches y flores, En un rato de placer, En un libro sin valor, En apostar, en beber, en fumar, En un buen olor. Y ese duro que se olvida En cuanto correr se deja, Es un año de la vida De aquel niño que se aleja Y vi que somos peores Todos los seres humanos Unos, falsos soñadores, Otros, falsos probitanos. Ya ateos, ya creyentes, Todos en el daño iguales. Resolvemos los dirigentes Grandes problemas sociales Y hay seres en esa edad En que ignoran su propio engaño, Que deben a la humanidad ¡Un duro al año!. Más ¡No!... Mientras de la oscura mina Vaya sacando el carbón tanta gente, Sufriendo tanta fatiga Para que yo me caliente, Mientras de la alegre fiesta Salgo yo que siento y creo, Al pobre que me molesta, Lo mando airado a paseo.

148. Mientras derrocho la noche En gasto grande o chico, Mil duros para una boda, Mil para un entierro de rico. Y hasta el sol desigual sea En dar al hombre sus rayos, Y haya niños con libreas Que me sirvan de lacayos, No creo en las leyes humanas Ni en el que las bombas tira. ¡Palabras, palabras vanas! ¡Mentira, todo mentira! Mas no hay para las penas consuelo. Sufrir y siempre sufrir. El Cristo subió a los cielos, Pero volverá a venir, Su reino será de espanto, Sus leyes muy exigentes, y allí se verá el llanto Y el rechinar de los dientes, Y a de subir cien codos El que ve el diluvio Y allí moriremos todos. Y más alto que el Vesubio, Hemos de ver a ese niño, a ese pastor Que convertido en ángel exterminador, Gritará desde su alto escaño: “ Yo soy aquel que ganaba ¡Un duro al año!” Así a mi a solas me decía, En la cumbre del monte Mientras el sol se ponía en su rojo En las sombras se ocultaban El horizonte, las aldeas, Y en las ciudades humeaban las Febriles chimeneas. Allí viven miles de seres humanos Entre los ruidosos movimientos De las modernas ciudades. Resumen triste y cruento De las necias vanidades Y allí en la plana Cantando tras su rebaño, Va aquel que ganaba ¡Un duro al año!

149. ROMANCES DE ENAMORADOS Oídme amiguitas mías Cuando al servicio se fue Ahora me vengo a enterar Yo con ustedes soy franca El llorando me decía Que quería a otra mujer Veréis lo que me pasó No me olvides tú por otro O es más bonita que yo En mi primera amorada. Que has sido la ilusión mía. O se lo figura el Un hombre a mi me juro Cuando al servicio se fue Que tenía que ser su amada Y a su destino llego Y yo como lo quería A mi no me faltan cartas En mi casa le di entrada. Un día si y otro no El tiempo que nos quisimos Pero un hermano menor Y tuvimos relaciones Se metió en nuestro querer En su casa y en la mía Desde entonces no me escribe Todos estaban conformes. Lo que pasa no lo sé

150. CARTA DE AMOR Montalbán 27-12-1962 Distinguida Srta: “ Cómo el que no llora no mama” y “El que no se arriesga al agua no pasa la mar”, me dirijo a Vd. a pesar de que “En boca cerrada no entran moscas” y que “Al buen entendedor con pocas palabras basta” y aunque “No se ha hecho la miel para la boca del asno”, me atrevo a esperar una categórica contestación y sabido es que “El que espera, desespera”, pues aunque “El buey suelto bien se lame ”, también es cierto que “Entre dos que se quieran con uno que coma basta”. Si su contestación es afirmativa como “A caballo regalado no le mires el dentado”, me consideraré muy satisfecho con mi buena estrella y además como “Nobleza deliga ”, “Quien bien quiere a su can bien quiere a Beltrán”; cuando vaya a verla espero que me presente alguna amiga suya, pues “Lo que abunda no daña” y “Por mucho pan nunca es mal año”. De esta manera se deslizarán para nosotros las horas más felices y “Nunca será tarde si la dicha es buena” y si logro encontrarla en la feliz situación que yo espero y deseo, pues ya sabe “Que más vale llegar a tiempo que rondar un año”, partiremos para siempre nuestro amor, pues “Más vale pájaro en mano que ciento volando” y “Hombre prevenido vale por dos”. Comprendo que de pronto no me dirá que sí, puesto que “Zamora no se ganó en una hora”, pero no se haga la melindrosa, pues “Haz bien y no mires a quien”. Si me encuentra feo, recuerde que “El hombre y el oso cuanto más feo, más hermoso”; si gordo “Más vale que sobre que no que falte”, si flaco “Más vale poco y bueno que no mucho y malo”

151. A su mamá no le diga nada que “Loca está la oveja que con el lobo se confía ”; a sus hermanos, si quiere puede decirles que “Lobo a lobo no se muerden ”. Pero que no se enteren las amigas ,pues “ Los secretos entre lenguas son del viento” y “Amiga indiscreta, ni buena amiga, ni guarda secretos”. Así dígnese, al menos, por ser la primera vez que le escribo, contestarme, pues “Quien da primero, da dos veces”. Si me da calabazas, aunque “Al burro muerto cebada, al rabo” y “Gato escaldado del agua fría huye”; puede presentarme alguna de sus amigas porque “A falta de pan, buenas son las tortas” y a “Río revuelto, ganancia de pescadores”. No le he escrito antes porque aunque “Al que madruga Dios le ayuda”, “No por mucho madrugar amanece más temprano” y lo hago ahora porque “Más vale tarde que nunca”. No se enfade si encuentra a mal mis palabras, piense que “Quien bien la quiere le hará llorar” En espera de su contestación queda de Vd atento y S.S. q.e.s.m.

152. CANCIONES ANTIGUAS Al entrar a Montalbán, aan Lo primero que se vee , ee Son los balcones abiertos, ertos Y las camas sin hacer. Carrascal carrascal Que bonita serenata Carrascal carrascal Que me estás dando la lata. Con la moda que han sacado, ado De los pantalones blancos, ancos Todos los chicos parecen, ecen Albañiles sin trabajo. Carrascal, carrascal, que bonita serenata Carrascal, carrascal, que me estás dando la lata. Las chicas de Montalbán, aan Son unas chicas muy majas, ajas Pero tienen un defecto, ecto Que tienen, las tetas. Por el río Martín bajaba un submarino (bis) Cargado de borrachos y todos Montalbínos, Rumba, la rumba, la rumba del cañón. Dicen que en Montalbán no figura en el mapa (bis) Pero bebiendo vino nos conoce hasta el Papa Rumba, la rumba, la rumba del cañón. --------------------------------------------------------------- _ ¿A dónde va la tía culona Con tanto culo? _ A la pescadería, A por besugo El pescadero le dice Que no hay besugo, Por eso la culona Menea el culo.

153. MUJERES A LA LUCHA Se dice que muy pronto Ya dicen que las rubias serán cornetas Si Dios no media, El cuerpo sanitario serán morenas, Tendremos las mujeres Se dice que las guapas cabos serán Que ir a la guerra. Y dicen que las feas el rancho harán. Y como yo señores que soy atroz Pero el día que nos vean Estoy organizando, mi batallón, Decididas a la lucha Batallón de modistillas Con las suegras en vanguardia, De las más requete guapas Muchos se nos rendirán. Y las más jacarandosas Un, dos, tres, todo va bien Que pasean por aquí. Un, dos, tres, para luchar. ¡NUNCA MÁS!

154. Es la bandera española, de rojo y gualda color, Por el que vierte su sangre, todo el que nace, buen español Entre sus pliegues me lanzó, como un león adalid, Y si encuentro la muerte, siempre glorioso, siempre feliz Vivan nuestros soldados, que pelean por la patria Un español jamás consiente, que su bandera sea ultrajada Y perderá toda su sangre, por su reliquia más venerada, Un español cuando le infieren un ultraje, Se defiende con valor y con coraje, Haciendo suyo la victoria y el honor, A morir como hijos de Agustina de Aragón. POEMA DE UN PADRE A cuatro hijos un día, daba de comer un padre, Tantos hijos como era, tantas porciones iguales, Un día se olvidó de uno, y por no pedir que es grave, El discreto del chiquillo estabase muerto de hambre, Un gato maullaba entonces y dijo el chiquillo: Zape, Zape, de que me pides los huesos, si no me ha dado la carne

155. CANCIÓN INFANTIL DE JUEGO Me voy hacer una bata, larata Le voy a poner solapa, larapa Le voy a poner bolsillo, larillo Le voy a poner corchete, larete Y alará y cinta colorá. Ya no me hago la bata, barata Ni le pongo solapa, larapa Ni le pongo bolsillo, larillo Ni le pongo corchete, larete Y alará ni cinta colorá. Pues si me hago la bata, larata Y le pongo solapa, larapa Y le pongo bolsillo, larillo Y le pongo corchete, larete Y alará y cinta colorá.

156. Las campanas de la Iglesia tocan fuerte y sin parar Tantintan Tantintan Tantintantintantintan A la procesión iremos y una vela nos darán Tantintan Tantintan Tantintantintantintan Todos limpios y comnpuestos nuestros trajes luciran Tantintan Tantintan Tantintantintantintan Y al final una gran traca todo el pueblo correra Tracatracatraca Pum Be a ba, beee ba be bi bo bu, Si me se hoy la lección mi mama me dará turrón y también una muñequieta hay que bonita que es esta canción. Los pajaritos con sus jorgeos, Las cigarritas con su rinra, Todos se quieren, todos se atraen Dándose besos de amor y paz Viva, viva la instrucción y también la educación Viva, viva la instrucción y también la educación.

157. POETA ORIUNDO Creemos importante incluir un poema dedicado a los niños de Teruel, escrito por Santiago Quilez Monzón, poeta humilde, tímido, de nuestra tierra y que a título de homenaje le reconocemos su gran capacidad lírica. CARTA A UN NIÑO Desconocido niño turolense, En la blanca heredad de unas cuartillas Que viniste a la vida en éstos ámbitos Traza surcos de fe con tu bolígrafo En que también nosotros fuimos niños Y que en ellos germine la semilla En tiempos, por desgracia, harto lejanos. Del amor a las cosas que heredamos Joven, que has de coger pronto el testigo Dinos cómo es tu pueblo. Si se encuentra En la rauda carrera de los años Subido a la montaña o en el llano; Para seguir cubriendo el recorrido O siente la hosquedad de los secanos; Que otras generaciones comenzaron. Si bordea el azul de su horizonte Promesa del futuro, al que ya escrutas Con olivos, encinas, pinos o álamos. Con tu limpia mirada de muchacho Dinos cómo es su iglesia y si una ermita Y en el que has de exaltar lo recibido Se eleva en el perfil de un altozano; Poniendo a su servicio mente y brazos. Y si sigue cantando aquella fuente Déjame que te anime, torpemente, A la que iban las mozas con sus cántaros A laborar por el Teruel soñado Cuéntanos si en la plaza de tus juegos Trayendo el manantial de tus vivencias Todavía hay un olmo centenario al espacio cordial de este Diario Y en la frondosidad de su ramaje que ya conoces, porque así lo quieren Si en el rústico banco de su entorno quienes saben, tal vez por desengaño, Dormitan las nostalgias los ancianos que la resurrección de nuestra tierra Dinos si hay azafrán, frutas, hortalizas; es algo que precisa de otros hálitos. Dinos si hay caza o pesca y si hay rebaños . .

158. Que triscan al marchar a la pradera Desde el corral al que corona el bálago. Cuenta si en la penumbra de una calle Existe algún palacio blasonado En el que, con sabores de leyenda, Transcienda el testimonio del pasado. Y di si hay ciudadanos ejemplares Que el nombre de tu pueblo prestigiaron. Háblanos de sus fiestas; si hay vaquillas O si corren los toros embolados; Si se juega a la “morra” o si se tira La barra en el ejido abandonado. Si salen procesiones con tambores Y si al morir abril cantan los “Mayos”. Queremos que nos cuentes cuanto sepas Y aquello que no sepas tú pregúntalo A quienes por tener las sienes blancas Saben lo que no sabes, por más años. No nos digas, sin duda, que son muchos Aquellos que del pueblo se marcharon Y que, sin convocarse, vuelven todos Para ese reencuentro del verano. Esto no nos lo cuentes. Lo sabemos Y en nuestro corazón los cobijamos. Más todo lo demás, dínoslo, niño, Que lo que se conoce es lo que amamos. No lo eches en olvido y da respuesta Te damos ya las gracias de ante mano Desconocido niño turolense: No tardes, que te estamos esperando.

159. DESPEDIDA Adiós, Montalbán querido, Adiós, estrella polar, Adiós, vida de mi alma, Adiós, sirena del mar. Adiós, hermoso capullo Adiós, exquisita flor, Que dentro de ti se envuelven Los objetos de mi amor. Adiós una y mil veces, Adiós, mansión celestial, Que dentro de ti se encierra, Todo mi amor paternal. Adiós por última vez ... Que estos erguidos cabellos Con el ruido de la tralla Precipitan más sus pasos. Ya por fin..., mis tristes ojos Pierden de vista las casas, Y ofuscadamente ven Las más extremas posadas. Esto me obliga ya a dar El último adiós inmortal, Hasta que al año que vuelva, Vuelva a ver a Montalbán.

160. VILLANUEVA DEL REBOLLAR

161. INTRODUCCIÓN Villanueva del Rebollar de la Sierra es un pueblo perteneciente a la Comarca de las Cuencas Mineras. En la actualidad poseemos un censo de unos cincuenta habitantes. En el pueblo hay seis parejas de jóvenes casados que tienes dos hijos cada uno, con unas edades que oscilan desde los ocho meses de una pareja de gemelos a los catorce años de los mas mayores. Elo resto de la población casi somos todos jubilados. Las actividad principal de los habitantes ha sido la agricultura y ganadería. Antiguamente nuestro pueblo perteneció a la comunidad de Aldeas de Daroca. Mas adelante, según consta en una baldosa de todavía se conserva al principio de la calle de la Morera nuestro pueblo perteneció al Partido Judicial de Segura de Baños. Esto debió ocurrir durante un corto espacio de tiempo, ya que según nos dicen los mayores, siempre han pertenecido al Partido Judicial de Montalbán. Desde el año 1834 Villanueva fue un pueblo constituido como ayuntamiento. A mediados del siglo pasado y con el fin de reducir gastos de funcionarios, estuvo en boga la agrupación de municipios, nuestro pueblo no tuvo a bien fusionarse con ningún otro. Así, Villanueva siguió siendo un Ayuntamiento, porque creímos que tendríamos más autonomia.

162. Como consecuencia de esta autonomia nos hemos animado a mejorar el aspecto del pueblo: tenemos las calles pavimentadas, agua corriente en las casas,.. En nuestro pueblo se puede visitar: La fuente con dos chorros de agua que en verano sale muy fresca y en invierno podemos ver vapor al contraste con las mañanas muy frías. Nunca la hemos visto secarse. Los abrebaderos para el ganado y las caballerías, los lavaderos y el merendero, este último recien hecho con asador y unos olmos que proporcionan buena sombra en verano. El Peirón de San Antón, que junto al de la Virgen del Pilar, santos Mártires., Santo Cristo, la Purísima, Santa Barbara y Santa Ana, constituyen los siete Peirones de nuestro pueblo. La Ermita de la Purísima fue restaurada, aunque ahora se podría mejorar el interior para salvar las humedades. La Iglesía de San Cristobal, construida en el s. XVII, al igual que la ermita. La Iglesia posee un gran valor en su interior, sobre todo el retablo del altar mayor, que posee una gran encajes magestuosidad. Recientemente se ha puesto el tejado y el suelo nuevo. El parque y la pista de futbol sala también merecen una visita.

163. PERSONAJE ILUSTRE El Padre Tomas Basilio Sancho nació el 18 de septiembre de 1728 en Villanueva del Rebollar. Estudio en los Jesuitas de Zaragoza y muy pronto paso a los Escolapios. Vistió el hábito escolapio en Peralta de la Sal (Huesca) el 16 de diciembre de 17 43. Hizo su profesión en la Orden el 18 de febrero de 1745. Cursó muy brillantemente sus estudios en Daroca y Zaragoza, en esta ciudad se ordenó Sacerdote en 1751. En 1760 publicó sus famosas conclusiones teológicas que metieron mucho ruido por ser Basilio un precursor de métodos más racionales en la exposición de las cierzas divinas. Destinado a Madrid para procurador de su provincia pronto se le designó consultor del infante Don Felipe, hermano del Rey Carlos III. Calificador de la Inquisicióny predicador del Rey. Fue también censor de las cosas de Fe y Religión. Clemente XIII

164. Clemente XIII le preconizó Arzobispo de Manila el 17 de agosto de 1766. El 17 de Julio de 1767 desembarco en la capital de Filipinas. Se dedico a restaurar los estragos y saqueos, causados principalmente en la Catedral e iglesias. Visitó muchas veces toda sus diócesis, predicando por medio de interpretes a los tagalos. Afirman sus biógrafos que confirmó a mas de cien mil personas. Sintió un gran cariño por los indígenas de aquellas tierras a los que dedica sus pastorales. El padre Basilio no se olvidó de su pueblo natal. Hoy se conservan en la sacristia de la iglesia, la misma en la que él fue el primer bautizado, dos calizes de plata y un terno bordado en seda por manos indias donados por él. En la misma sacristia existe un buen retrato a tamaño natural del Arzobispo bastante bien conservado.

165. CANCIÓN Canción que se cantaba al amanecer y que nos convocaba a rezar el Rosario de la Aurora las madrugadas de los días festivos en la Primavera: Levántate perezoso, que ya viene la mañana y acuérdate de la Virgen que ya la iglesia te llama. Venid cristianos venid que ya el rosario va a empezar, Venid cristianos venid que ya María os llama ya. A tu puerta están las campanillas, no te llaman ellas ni te llamo yo que te llama la virgen María a quien desde niño diste tanto amor. Villanueva sal, Villanueva sal, abandona el sueño que te agobia y ven al Rosario que ya va a empezar, Mañanita muy mañana la virgen salió a la calle si pasa por tu ventana no, no la desaires. Venid cristianos venid que ya el Rosario va a empezar Venid cristianos venid que ya la iglesia abierta esta. Que viva la Virgen pura Reina del Cielo madre de Dios Que viva la Virgen Santa Reina del Cielo madre de amor.

166. LEYENDA Leyenda del corral de las Brujas de Villanueva del Rebollar. En la partida llamada de Fuen del Saz de este termino municipal en un montículo mirando hacia el sol del medío día hay un corral para encerrar el ganado al que llamamos el “Corral de las Brujas”. Cuentan las leyendas que allí se reunian todas las brujas de la redolada para ponerse al día de sus decisiones y manera de actuar o para trabajar en conjunto poniendo en actividad todas sus maldades y brujerías haciendo actos de presencia en cuantos mas sitios mejor. Al final de estas reuniones siempre protagonizaban un grandísimo festín en el remajadal del corral, con grandes comidas hechas en hogueras y bailes siempre a altas horas de la madrugada, por todo lo cual, las gentes dicen que tenían que caer por allí en cuanto se hacía de noche sobre todo en algunas fechas del año y a altas horas de la madrugada.

167. Se cuenta que un día un pastor no encontró otro corral por aquella partida y no le quedo mas remedio que encerrar allí una noche de otoño y cual seria su sorpresa o un gran susto, cuando abriendo las puertas y empezar a entrar el ganado y cuando ya faltaban pocas ovejas el pastor oyó un enorme ruido, el ganado se pegó un gran repretón y todo salió fuera tan deprica que casi tiran.al pastor al suelo.Espantadas la ovejas se marcharon al montículo mas alto cercano al corral, no sabemos quien tenia más miedo: si el ganado o el pastor. Este hecho puso de actualidad la leyenda que habíamos oído de tiempos antiguos y las gentes se preguntaban: ¿se habrán enfadado las brujas haciendo acto de presencia y han querido ponerse de actualidad con este hecho?

168. POESÍA Juan a Domingo decía por que nunca trabajaba, mientras que Juan se enfadaba, el buen Domingo decía, estoy Juan en mi derecho porque los Domingos se han hecho para todos descansar

169. UTRILLAS

170. INDICE Origen Situación Historia Costumbres

171. 1- ORIGEN Al parecer, los orígenes de Utrillas nos remiten a la época íbera y romana, en la que se originó la población y su núcleo como tal. Existen restos que nos muestran que por aquel entonces, existió el asentamiento del que derivará luego el pueblo actual.

172. 2- SITUACIÓN Nacido al calor de la minería, el verdadero corazón de las cuencas turolenses. A tres kilómetros de la salida de Martín del Río, por la carretera N-211, nos encontramos con el cruce para Utrillas. La villa está asentada en la falda de la sierra de San Just, en la cordillera Ibérica, a 968 m de altitud. Con sus 3.378 habitantes, Utrillas es una pequeña gran ciudad . En ella encontramos todos los servicios propios de la Capitalidad Comarcal que ostenta: el Instituto, Escuela taller, Escuela de adultos, Oficina del INAEM, las sedes de los sindicatos, el centro de salud, comercio de todo tipo, hoteles, restaurantes, pabellones deportivos, residencia 3ª edad y dos activos polígonos industriales, fuente de trabajo para la mayoría de sus habitantes y de los pueblos limítrofes… Ésta villa se encuentra comunicada con Zaragoza y Teruel por dos autobuses diarios.

173. 3- HISTORIA Los libros dicen que en tiempos de Reconquista fue cuando se comenzó a llamar pueblo a Utrillas debido a que pasó a formar parte de Montalbán y a estar bajo la protección de los caballeros de Santiago. Se producen entuertos y batallas contra los árabes en las que esta orden de caballería defiende el pueblo. Más tarde pasó a formar parte de la Corona de Aragón con Fernando el Católico. Con el paso de los años, la población rodeó el castillo y Utrillas fue nombrada Concejo para pasar a ser luego Villa Real.

174. 4- UTRILLAS Y LA MINERÍA Hablar de la historia de Utrillas es hablar de la minería . La historia de la minería es antigua: estas zonas de extracción tienen su origen en el Mesozoico. Y el tipo de formación carbonífera de la localidad da nombre a este subnivel que se conoce con el nombre de “Facies Utrillas”

175. EL AZABACHE El azabache y su intenso negro fué pretendido con ahínco en esas épocas, se vendía a comerciantes de Levante que trataban mercantilmente con genoveses y se utilizaba para hacer botones y adornos. En esta época la minería era atribución de la Corona.

176. RESINAS En Utrillas se han encontrado resinas que aprisionan en su interior insectos en tan perfecta conservación como el que podemos ver en esta foto.

177. AUGE DE LA MINERÍA A partir del siglo XVIII comienza la extracción a 'gran escala', parece que hacia la industria tintorera valenciana. Los lignitos de estos estratos son considerados los mejores de España en calorías, muy cerca de la antracita y la hulla. El desarrollo que comienza, derivará en el siglo XX en una gran plataforma de extracción minera a través de guías y bajo tierra. En 1.900, después de diferentes intentos y abandonos, por fin se forma la empresa M.F.U. Se construye el ferrocarril que unirá Utrillas con Zaragoza, en el que llegaron a trabajar 1200 obreros. En 1909 Se producen las primeras reivindicaciones obreras organizadas, y durante la República la Comarca Minera y por tanto Utrillas se organizan en los sindicatos UGT y CNT

178. En 1876 dio comienzo la explotación del carbón de forma técnica y mecanizada, abriendo nuevos pozos en el año 1900. Incluso se construyó el ferrocarril Utrillas- Zaragoza para transportar el carbón, mercancías y pasajeros. Se conserva la chimenea de la mina en el lugar del que partía el tren y en Zaragoza una réplica exacta, que también existe en la actualidad, marcando el fin del recorrido en una estación de Zaragoza que canalizaba toda la llegada y posterior distribución del mineral.

179. El ferrocarril desapareció en 1996, pero durante muchos años no solo se utilizó como transporte del mineral, sino también como medio de transporte de personas, ya que se añadió al convoy un vagón adecuado para esteuso y popularmente denominado “la jardinera”. El aumento de la extracción minera a cielo abierto derivó en la extinción de la producción en el año1.992, cuando se clausuró la última mina de interior, del pozo Pilar. En la actualidad la última locomotora está en servicio en Inglaterra como tren turístico.

180. 5- ANTIGUAS COSTUMBRES Fiesta de los mozos y puesta del Chopo Fiestas Patronales Fiesta de Santa Bárbara Romería de los Santos de Martín Hogueras de San Antón

181. 6- INMIGRACIÓN La masiva llegada de personas de otras tierras para trabajar en la minería , en torno hacia los años 50 y 60, han configurado una ciudad abierta, donde conviven diferentes culturas , sin que Utrillas haya perdido ni un ápice de sus tradiciones genuinamente aragonesas.

182. 7- PLANTADA DEL CHOPO El chopo se ponía la noche de San Juan y se quitaba la víspera de Santiago. Lo escribo en pasado porque desde hace unos años se ha optado por trasladar esas fechas al sábado más próximo con el fin de tener descanso al día siguiente. Unos días antes, los mayorales recorren el término municipal buscando un árbol lo más alto y recto posible. Se le pide permiso al dueño (que habitualmente suele concederlo, generalmente pide que cuando lo quiten se lo devuelvan para aprovechar la madera). El día en cuestión, los mayorales, acompañados por los demás mozos del pueblo van a cortarlo, le quitan la corteza y lo pelan dejándole sólo una rama en la punta. Luego lo traen hasta las proximidades del pueblo para esperar la hora de ponerlo que es la media noche. Poco antes de las once van a buscarlo y acuden con él a la plaza donde se ha congregado casi todo el pueblo. Se pone en la plaza del rellano, junto a la iglesia en un agujero escavado esa misma mañana, una vez metido el árbol se rellena el agujero con tierra y cuñas de madera para que quede bien fijo.

183. Proceso para plantar el chopo Una vez en la plaza se le atan cuatro sogas largas y se ponen debajo unas aspas hechas con dos grandes maderos. Estas aspas (también llamadas tijeras) se colocan cerca de la punta. Mientras, los mozos, divididos en cuatro grupos han cogido las sogas y tiran de cada una de ellas en una dirección con el fin de controlar el madero tirando más o menos de ellas según convenga. Mientras lo van levantando con las sogas, van acercando, a la vez, las tijeras al chopo de forma que ayudan a levantarlo y, a la vez, permiten que al apoyarlo en los maderos, los de las sogas puedan descansar. Una vez bien vertical, antes de soltar las cuerdas se rellena el hoyo con tierra y cuñas de madera para que quede bien sujeto pues ha de aguantar firme hasta la víspera de Santiago Apóstol o el sábado más próximo a esa fecha. Entonces se quitan las cuerdas y sólo queda una cosa por hacer: trepar hasta la punta para coger lo que se ha colgado en ella previamente, la mayoría de las veces un Jamón, otras unos chorizos o algo similar. Esto, que a primera vista parece fácil, no lo es ya que la madera pelada está empapada por la resina y, por tanto, muy resbaladiza. Tampoco es raro que los mozos hayan enjabonado el árbol. Pero siempre hay alguien que consigue llegar. Una vez terminado el trabajo, comienza el baile en la plaza mientras los mayorales suelen invitar a los mozos que les han ayudado a una costillada.

184. COMO QUITAR EL CHOPO El proceso para quitarlo es similar pero no necesita tantos preparativos: cuando llega la hora unos mozos trepan (la madera está seca de todo el mes al aire y no resbala) con las cuatro sogas para atarlas lo más alto posible. Los mozos congregados se reparten por ellas y las ponen tirantes. Eso sirve para controlar que el chopo no caiga antes de tiempo y lo haga en la dirección en la que tiene que caer. Una vez bien sujetas las sogas, otros mozos talan el árbol con hachas y, cuando falta poco para que esté cortado del todo, dan la señal para que todo el público se aparte y los que llevan las sogas del lado que interesa comienzan a tirar para terminar de romperlo. Este trabajo parece fácil y suele terminar sin problemas si los que manejan las cuerdas saben hacerlo, pero también ha habido alguna vez que el chopo ha ido contra algún tejado ¡Si el de la iglesia hablara… El acto, como el de la noche de la puesta, termina con baile en la plaza

185. 8- FIESTA DE SANTA BÁRBARA Contrariamente a lo que se cree, la Festividad de Santa Bárbara se celebra en Utrillas desde mucho antes de que existiesen las minas, aunque no se conoce muy bien el origen de la misma. Sí se sabe que ya en el siglo XVII existía una Cofradía de Santa Bárbara que tenía su sede en una casa, derruida hace poco por su estado ruinoso, que siempre se ha llamado popularmente La casa grande del Castillo por sus dimensiones y por estar ubicada en esa zona del pueblo. Esta cofradía tenía una vajilla hecha de cerámica de Utrillas (hubo dos fábricas: una situada en el barrio de La Tejería, que dio nombre al barrio, y otra en el río, saliendo hacia el cementerio, debajo de la fuente El Mocho ). Esta vajilla se usaba una sola vez al año: en la cena del día de Santa Bárbara. Hay una zona del castillo que siempre se ha llamado Santa Bárbara .

186. 9- ROMERÍA DE LOS SANTOS

187. La Romería Otra tradición muy arraigada en Utrillas fué la peregrinación a la Ermita de los Santos de Martín. Está situada en el término municipal de Martín del Río. Dedicada a los Santos Fabián y Sebastián. Desde siempre se le ha tenido mucha devoción en toda la comarca. D. Antonio Beltrán (q.p.d.), en su obra “Tradiciones Aragonesas” , Editorial Everest, cuenta que se hizo famosa en 1522 porque sus campanas tocaron solas al llegar las reliquias de los santos desde Roma Esta tradición es compartida con los municipios de Martín del Río y Montalbán. Cada uno de los pueblos tiene fijada la fecha: en Martín se hace el domingo anterior al día de la Ascensión, desde Utrillas se iba el domingo siguiente y los vecinos de Montalbán van el lunes siguiente (el día siguiente al que iba Utrillas). Desde Utrillas habitualmente se salía de la iglesia en procesión (se bajaba con la Virgen y los Santos Abdón y Senén) por la vía del tren que llevaba el carbón hasta los lavaderos y se seguía por la que iba de Lavaderos a Zaragoza hasta las proximidades de la ermita. Una vez allí se celebraba una misa y se pasaba el resto del día de merienda divirtiéndose cada uno a su manera. Desde los años 60 hasta principio de los 80 pareció que la romería se perdía, pero volvió a resurgir. El Ayuntamiento decidió recuperar esa tradición y se fijó el último domingo de mayo para hacerla. Desde entonces se sigue haciendo. Se mantiene la misa y el día de campo con juegos y otras diversiones. La procesión no se hace porque, al desmantelar la vía férrea de Lavaderos a Zaragoza, se desmontaron también los puentes y debería hacerse por la carretera todo el recorrido

188. 10- BARRIOS Santa Bárbara Las Parras Lavaderos

189. 11- SANTA BARBARA

190. Santa Barbara (Barrio) A principios del siglo XX, cuando, con motivo de las gran crisis no sólo en España sino en toda Europa en general, la industria necesitó recurrir al carbón nacional fue necesario incrementar la producción de las minas de Utrillas lo que provocó un gradual aumento de la población pasando de los aproximadamente 500 habitantes en 1900 a unos 1200 en 1920 y continuando su ascenso. Como los medios de comunicación eran tan pobres y las posibilidades de viajar muy escasas, estas personas que iban llegando tenían que procurarse alojamiento primero para ellos mismos y después para poder traerse a sus familias. Para ello comenzaron a surgir personas del pueblo que acogían en sus casas personas de patrona por un pago acorde a lo que se podía en aquellas épocas. Otros se procuraban alojamiento como podían: en corrales, en pajares (el barrio así llamado debe su nombre a que todo él lo eran), en cualquier edificación que pudiese dar cobijo mal que bien (por incómodo que fuese siempre era mejor que quedarse al aire libre). Incluso, en las casas que sus dimensiones lo permitían se metían varias familias. Por ejemplo, en la llamada casa grande del castillo cuyas habitaciones hacían honor a su nombre, en cada sala vivía una familia. Alguno de esos salones los habían dividido con una cortina para separar la cama del resto de la habitación.

191. Ante la necesidad de mano de obra, se trajeron también presos a los que se conmutaba la pena por el trabajo en la mina (en el museo de Utrillas, entre la documentación procedente de los archivos de la empresa Minas y Ferrocarril de Utrillas, S. A., hay algunas listas de estas personas). Con el fin de solucionar el problema del alojamiento, la citada empresa creó un barrio que se llamó las Barriadas del Sur, próximo a la mina del mismo nombre. En él se construyeron bloques de viviendas adosadas, casi todas de dos plantas: en la planta baja estaba la cocina y un pequeño corral en el que los habitantes podían tener animales (gallinas y conejos, principalmente) y les quedaba espacio para la carbonera. La carbonera era imprescindible en todas las casas porque los trabajadores casados (y los solteros que tenían familiares a cargo) tenían derecho a una dotación mensual de carbón (la llamaban el vale ). Esta dotación consistía en 300 kg. de carbón los meses de abril a septiembre y 350 desde octubre a marzo. En este barrio se construyó también una iglesia que se dedicó a San José obrero y se fijó el día uno de mayo para la festividad del barrio. Todavía hoy sigue celebrándose esta fiesta También existía un barracón dedicado exclusivamente a hombres solos: Solteros o casados, que habían venido sin sus familias y que vivían aquí hasta que podían juntar los ahorros suficientes para buscarse otra vivienda y poder traérselas.

192. 12- Las Parras

193. LAS PARRAS Las Parras de Martín es un núcleo urbano que forma parte de Utrillas desde al año 1968, época en que pasó a integrarse en la localidad, centro neurálgico de la comarca debido a su gran población y su oferta de servicios y empleo. Esta población está rodeada de un entorno montañoso de gran belleza; con parajes como El Hocino, Las Palomas o El Pajazo. A pesar de estar localizada en tierras mineras, este núcleo no posee riqueza extractiva, dato que explica la conservación de sus tierras y su naturaleza, con valles y zonas agrestes en los que el hombre no ha tenido nada que ver ni que buscar. Celebra sus fiestas el 15 de agosto en honor de La Virgen. La mayoría de sus habitantes residen actualmente en Utrillas, quedando el barrio, sobretodo, para el verano y las vacaciones.

194. 13- LAVADEROS En los años de trabajos en la minería del carbón este barrio llegó a tener incluso escuela. En la actualidad solo quedan las ruinas

195. 14- LA LEYENDA DE LA CASA DEL CARACOL Las nuevas generaciones, ante el abandono actual de esta casa, han encontrado diferentes y fantásticas explicaciones; una de ellas se expone a continuacación.

196. LA LEYENDA DE LA CASA DEL CARACOL Voy a tratar de narrar brevemente una historia que ha pasado de generación en generación, completamente fantástica, pero a la vez sorprendente. Cuenta la leyenda que hace bastantes años, una familia adinerada de Utrillas, mandó construir una casa al mas puro estilo inglés, una casa con escaleras de caracol, que debería tener en su torre mas alta un gran águila que pudiera verse desde cualquier casa del pueblo. Era y es, pues aún sigue en pie, una cas mas que lujosa para la época, construida con los mejores materiales y con todo tipo de lujo. Aparentemente lo que parecía ser una familia poderosa y feliz, escondía un grave secreto: unas semanas antes de llegar a Utrillas a habitar su nueva casa, tuvieron un hijo deforme, chepudo que sería cruelmente tratado por sus padres. De hecho, cuando tan solo tenia tres años fue encerrado en el sótano, un cuarto oscuro, sin ningún tipo de ventana ni orificio por donde tan solo uno, un mísero rayo de luz entrara para iluminar el rostro del niño de la sombra.

197. Así pasaron los años, la familia se dejó llevar por el paso del tiempo y todos envejecieron considerablemente. Una noche de invierno fría y dolorosa, de truenos y rayos, la puerta de madera que separaba a ese monstruo de la sociedad se quebró y el niño ya un adolescente subió las escaleras y llegó al hall de la casa. A oscuras subió por las escaleras hasta el cuarto donde dormían los sirvientes salió de él con sangre en los dientes. A continuación llegó a la de sus hermanos, y el niño salió con sangre en las garras. Finalmente fue a la habitación de los padres, aquellos que lo habían hecho preso, y entre gritos y aullidos, el niño deforme mató diente a diente, mordisco a mordisco a sus padres. Desesperado y sin control, el pobre niño de las profundidades subió por las escaleras de caracol, paso a paso hasta que llegó al último escalón. Allí escaló hasta mirar a los ojos a aquella águila que vigilaba la casa. Entonces, después de pronunciar unos alaridos incomprensibles, se arrojó al vacío. Esa casa hoy en día está deshabitada y no son pocas las historietas paranormales que la rodean, como por ejemplo aquellas por las que el águila, movida por el espíritu del niño deforme, cambia de posición y de mirada a medianoche. Es un punto clave en Utrillas para aquellos amantes del espiritismo y de todo lo relacionado con lo que muchos llaman el mas allá.

198. 15- NUEVAS ACTIVIDADES Asociación Cierzos de Aragón Cofradía de Tambores

199. DEL CORAZÓN DE UNA MINA SE SACA CARBON Y SANGRE QUE LE PREGUNTEN A UTRILLAS QUE LO SABE COMO NADIE REGRESAN DE LA MINA CANSADOS DE TRABAJAR CAMINAN MUY DEPRISA PARA PODER FESTEJAR LAS MOZAS MUY CONTENTAS ESPERAN EN EL ZAGUAN SE ARREGLAN LOS MANTONES EL BAILE VA A COMENZAR

200. SON PATRONOS DE ESTA VILLA SAN ABDON Y SAN SENEM LES PEDIMOS PROTECCIÓN CON ESTA DANZA DE UTRILLAS LLEGARON DE OTROS PUEBLOS PARA SACAR EL CARBÓN DEJANDO ALLI SU CASA SIN OLVIDAR SU REGIÓN DESDE SITIOS LEJANOS VINIERON A TRABAJAR HOY SOMOS SOLO UN PUEBLO QUE LUCHA POR NO EMIGRAR LAS GRACIAS QUEREMOS DAR CON ESTA DANZA DE UTRILLAS Y DECIROS HASTA LUEGO PA VOLVERNOS A ENCONTRAR

201. ANTIGUA MINA SANTIAGO

202. REALIZACIÓN COORDINACIÓN: IBARRA TÉLLEZ, DAVID REALIZACIÓN : GÓMEZ VALERO, JUAN IBARRA TÉLLEZ, DAVID MILÍAN MILAN, DAVINIA LANCIS, ESTER PEÑARRUBÍA,PILAR MARTÍNEZ, SERGIO SÁNCHEZ, SONIA

203. COLABORACIONES Aguilar Navarro, Mª Milagrosa Alcutén Bayo, Esperanza Arnal Pérez, Pilar Ascoz Lázaro, Victoria Eugenia Aunes Pastor, Esmeralda Azuara Martín, Consuelo Balaguer Lafuente, Rosa Brea Pérez, Irma de Jesús Brito Ruiz, Rosario Burillo Clemente, Luisa Filomena Burillo Fleta, Expectación Cabañero Martínez, Mª Pilar Clemente Gamón, MªCarmen Clemente Gamón, Rafaela Delgado Porrás, Mercedes Domingo Bello, Carmen Escartin Lafaja, Josefa Isabel Eschiche Bellido, Palmira Fernández Fernández, Mercedes Fleta Bernal, María Fleta Cirugeda, Dolores Fleta Rodrigo, Pilar Fraj Aranda, Petra Fuertes Ortín, Mª Pilar Garcés Gómez, Mª Carmen Garcia Morte, Ignacio

204. Navarro Bernalte, Isabel Navarro Sangüesa, Jerónima Noguera Aznar, Mª Luisa Palomar Escuin, Rosa Pérez Herrera, Antonio Pérez Herreros, Ángela Pérez Romero, Pilar Piazuelo García, Josefa Pina Latorre, Antonio Salvador Plou Serrano, Rosalia Roche Gracia, Ester Mª Royo Pastor, Teresa Nieves Sánchez Sánchez Amparo Sánchez Sánchez Benita Villarroya Escuín, Eufrasio Villarroya Escuín, Mª Victoria Yus Flete, Inés María Carmen Gascón Capilla, Bienvenida Gascón Navarro, Isabel Gascón Navarro, Soledad González Rodríguez, Mª Carmen Gracia Rodrigo, Milagros Gresa Gargallo, Ángeles Gresa Palomar, Mª Pilar Julián Anadón, Digna Pilar Julián Prades, Mª Pilar Julve Gascón, Mª Ángeles Latorre Gadea, Pilar López Gracia, Concepción Mallén Millán, Concepción Martín Losa, Andrea Martín, Juan José Martínez García, Mª Rosa Martínez Sánchez, Mª Jesús Monzón Pastor, Isidora

205. ¡Muchas gracias a todos! Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre. Paulo Freire.