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LA PERCEPCIÓN DE TERRITORIO EN LOS
PUEBLOS INDÍGENAS
Docente: Dr. J. Taylor Dávila Francia
Universidad Nacional Intercultural
de la Amazonía
¿Qué es el territorio para los
pueblos indígenas?
PRETEXTOS
- Porque ya lo habitaban desde
hacía muchos años.
- Por mandato divino.
- Porque lo ganó en la guerra.
La tierra se convirtió en
propiedad privada al igual que
el esclavo.
Todos los primeros seres humanos
cuando se establecieron como
Ciudades o Ciudades Estado
asumieron que determinado lugar o
lugares debían pertenecerle.
Los Territorios
Los Territorios persas y griegos se enfrascaron en una cadena de
conflictos que se denominó Las Guerras Médicas. Ciro El Grande,
(persa) y el Imperio persa en general, se extendió no solo por Asía, sino
por Grecia occidental, Egipto (África). Unas veces justificaba sus
incursiones por el mero hecho de invadirlas en afán de riqueza y poder,
pero, nunca estuvo ausente el pretexto religioso.
.
El imperio de Alejandro Magno o El Grande (356-323), de Macedonia,
llegó a dominar la India, en constantes luchas por territorios derrotó a
los persa. En este período la cultura griega se extendió por todo el
mundo e incluso llegó a Egipto. Hasta se consideró de origen divino.
Según las biografías como Herodoto, Alejandro empezó a participar en
la lucha por territorios desde muy adolescente, siendo como era común
en esa época, una persona de mucho valor y tuvo que apresnder
estrategias de guerra. Fue discípulo de Aristóteles.
Según los arqueólogos Carcedo (1992) y Kaufmann (1992) los
Mochicas o los de la cultura Lambayeque (750-1375 d.C.) habrían
obtenido de la región del Chinchipe (en territorio awajún) mucho del
oro para su orfebrería. La tradición oral awajún habla de conflictos
con los «Iwa», probablemente los mochicas o lambayecanos
(Guallart, 1990: 47-50). Los conflictos en torno a la extracción de los
recursos, entonces, tiene una larga historia.
Los awajún y wampís contra el Estado:
una reflexión sobre antropología política
James Regan Mainville
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
El Inca Tupa Yupanqui trató de conquistar a los jíbaros de la ceja de
selva en un lugar llamado Bracamoros, pero fracasó. Según el
cronista español Pedro de Cieza de León (1967: 199), «Por los
Bracamoros entró y volvió huyendo, porque es mala tierra aquella
montaña». Huayna Capac, según el mismo autor, también fracasó:
«Público es entre muchos naturales de estas partes que Guayna
Capa entró por la tierra que llamamos Bracamoros y que volvió
huyendo de la furia de los hombres que en ella moran» (ibíd.: 228).

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  • 1. LA PERCEPCIÓN DE TERRITORIO EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS Docente: Dr. J. Taylor Dávila Francia Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía
  • 2. ¿Qué es el territorio para los pueblos indígenas? PRETEXTOS - Porque ya lo habitaban desde hacía muchos años. - Por mandato divino. - Porque lo ganó en la guerra. La tierra se convirtió en propiedad privada al igual que el esclavo. Todos los primeros seres humanos cuando se establecieron como Ciudades o Ciudades Estado asumieron que determinado lugar o lugares debían pertenecerle.
  • 3. Los Territorios Los Territorios persas y griegos se enfrascaron en una cadena de conflictos que se denominó Las Guerras Médicas. Ciro El Grande, (persa) y el Imperio persa en general, se extendió no solo por Asía, sino por Grecia occidental, Egipto (África). Unas veces justificaba sus incursiones por el mero hecho de invadirlas en afán de riqueza y poder, pero, nunca estuvo ausente el pretexto religioso. .
  • 4.
  • 5. El imperio de Alejandro Magno o El Grande (356-323), de Macedonia, llegó a dominar la India, en constantes luchas por territorios derrotó a los persa. En este período la cultura griega se extendió por todo el mundo e incluso llegó a Egipto. Hasta se consideró de origen divino. Según las biografías como Herodoto, Alejandro empezó a participar en la lucha por territorios desde muy adolescente, siendo como era común en esa época, una persona de mucho valor y tuvo que apresnder estrategias de guerra. Fue discípulo de Aristóteles.
  • 6.
  • 7. Según los arqueólogos Carcedo (1992) y Kaufmann (1992) los Mochicas o los de la cultura Lambayeque (750-1375 d.C.) habrían obtenido de la región del Chinchipe (en territorio awajún) mucho del oro para su orfebrería. La tradición oral awajún habla de conflictos con los «Iwa», probablemente los mochicas o lambayecanos (Guallart, 1990: 47-50). Los conflictos en torno a la extracción de los recursos, entonces, tiene una larga historia. Los awajún y wampís contra el Estado: una reflexión sobre antropología política James Regan Mainville Universidad Nacional Mayor de San Marcos
  • 8. El Inca Tupa Yupanqui trató de conquistar a los jíbaros de la ceja de selva en un lugar llamado Bracamoros, pero fracasó. Según el cronista español Pedro de Cieza de León (1967: 199), «Por los Bracamoros entró y volvió huyendo, porque es mala tierra aquella montaña». Huayna Capac, según el mismo autor, también fracasó: «Público es entre muchos naturales de estas partes que Guayna Capa entró por la tierra que llamamos Bracamoros y que volvió huyendo de la furia de los hombres que en ella moran» (ibíd.: 228).