El documento resume la ubicación, límites de expansión y organización política y territorial del Imperio Inca. El Imperio se extendió desde Colombia hasta Chile y Argentina, dividiéndose en cuatro regiones llamadas suyos que convergían en la capital Cuzco. Cada suyo estaba a cargo de un líder designado por el Inca y se dividía en provincias, sectores y comunidades. El Imperio logró someter a numerosas etnias mediante la fuerza militar y la imposición cultural, aunque respetó sus creencias locales.

1. TAHUANTINSUYO - LOS INCAS
Desarrollo del tema
UBICACIÓN GEOGRAFICA
El imperio de los incas estuvo situado en la parte central y occidental de América del Sur. Se
desarrolló longitudinalmente a lo largo de los andes y en la época de su máxima extensión
alcanzo alrededor de 4 000 000 abarcando gran parte de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia,
Chile y argentina. Se calcula que la población total del imperio fue de entre 10 y 14 millones de
habitantes.
Tuvo como capital a la ciudad del Cuzco (el ombligo y el corazón del mundo); en el valle de
Urubamba sobre los ríos Huatanay y Tulumayo.
LÍMITES DE EXPANSIÓN
La expansión se inició con el conquistador inca Pachacutec y llego a su apogeo con el inca
Huayna Cápac.
 Norte: Rio Ancasmayo (Pasto – Colombia).
 Sur: Rio Maule o Biobío (Chile)
 Sureste: Tucumán (Argentina)
 Este: Ceja de selva
 Oeste: Océano Pacifico
DIVISION TERRITORIAL
Hecha durante el reinado de Pachacutec para una mejor administración de los territorios
conquistados.
Los 4 suyos o regiones del Imperio incaico o Tahuantinsuyo fueron:
 Chinchaysuyo (Noroeste) – Tigrillo. El más rico, poblado, estratégico e importante. El
dios que tuvo mayor fama en esta región fue Pachacamac. Pertenecía al grupo Hanan.
 Antisuyo (Este) – Jaguar. El selvático. Pertenecía al grupo Hanan.
 Collasuyo (Sureste) – Llama. El más extenso. Pertenecía al grupo Hurin.
 Contisuyo (Oeste) – Cóndor. El más pequeño. Pertenecía al grupo Hurin.
Según la “Madre historia de los incas” María Rostworowski existió un quinto suyo llamado
COLESUYO que abarco desde Arequipa hasta Tarapacá.
Los máximos jefes de los suyos fueron los SuyuyucApus o Apocunas, que eran nombrados
directamente por el Sapa Inca entre sus hermanos o parientes de más capacidad y confianza.
Tradicionalmente se dice que cada Sapa Inca tenía 4 suyuyuc apus, uno por cada suyo. Sin
embargo, algunos etnohistoriadores recogen la versión del cronista indígena Guamán Poma de
Ayala, quien aseguro que el collasuyo y el chinchaysuyo tenían 4 suyuyuc apus cada uno,
mientras que el contisuyo y el antisuyo contaban con 2 cada uno.
Los suyos se dividen en provincias (wamanis) estos en sayas o sectores en los cuales habitan un
numero variable de ayllus.
Sabías que:
Los 4 suyos partían desde la plaza central del Cusco (Aucaypata o Huaycaypata) y se
orientaban en función a los 4 puntos cardinales.
Sabías que:
Los 4 suyos partían desde la plaza central del Cusco (Aucaypata o Huaycaypata) y se
orientaban en función a los 4 puntos cardinales.

2. CARÁCTER MULTINACIONAL
Al Tahuantinsuyo fueron incorporados numerosos estados regionales; a las cuales lograron
imponerse mediante la fuerza militar, la lengua oficial, el culto solar y la subordinación Sapa
Inca; pero no pretendieron destruir las creencias locales, sus huacas o santuarios regionales, ni
sus Apus (lugares sagrados), para no agudizar la contradicción entre opresores (incas) y
oprimidos (naciones o etnias), estableciendo de este modo una eficaz explotación a favor de la
nobleza cusqueña. Algunos pueblos subordinados fueron:
 Huancavilcas, Cañaris, Guayas (ecuador).
 Pastos, Cofán (Colombia).
 Huancas, Chimus, Chachapoyas, etc. (Perú).
 Huarpes, Atacamas, Omaguacas (Argentina).
 Mapuches, Diaguitas, Picunche (Chile).
 Aymaras, Collas, Lupacas y Pacajes. (Bolivia).
La principal razón de caída del Tahuantinsuyo fue que estas etnias ayudaron a los españoles
con el fin de recobrar su ansiada libertad regional perdida. Los pueblos indígenas sentían una
especie de resentimiento para con los incas ya que los consideraban como sus opresores.
IMPORTANTE
El descenso poblacional que experimento la población nativa de america por la conquista
española, a principios del siglo XVI se debió a las enfermedades traídas por los españoles (la
gripe, el sarampión y las paperas).
ORIGEN DE LOS INCAS
ORIGEN HISTORICO
Difundido por: Waldemar Espinoza Soriano.
Obra: Los Incas. Economía Sociedad y Estado en la Era del Tahuantinsuyo.
Tesis: La primera etnia inca en Cusco no era nada más que una caravana de inmigrantes
llegados del reino altiplánico Talpicala. Este estado de habla puquina fue invadido y asaltado
por enormes oleadas militares.
Sociedad Inca
En Cuzco en el 1589, el último sobreviviente de los conquistadores originales del Perú,
Don Mancio Serra de Leguisamo, escribió en el preámbulo de su testamento lo
siguiente:
Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decían que los incas los gobernaban en
tal sabia manera que entre ellos no había un ladrón, ni un vicioso, ni tampoco un
adultero, ni tampoco se admitía entre ellos a una mala mujer, ni había personas
inmorales. Los hombres tienen ocupaciones útiles y honestas. Las tierras, bosques,
IMPORTANTE
El descenso poblacional que experimento la población nativa de america por la
conquista española, a principios del siglo XVI se debió a las enfermedades traídas por los
españoles (la gripe, el sarampión y las paperas).

3. minas, pastos, casas y todas las clases de productos eran regularizadas y distribuidas
de tal manera que cada uno conocía su propiedad sin que otra persona la tomara o la
ocupara, ni había demandas respecto a ello... el motivo que me obliga a hacer estas
declaraciones es la liberación de mi conciencia, ya que me encuentro a mí mismo
culpable. Porque hemos destruido con nuestro malvado ejemplo, las personas que
tenían tal gobierno que era disfrutado por sus nativos. Eran tan libres del
encarcelamiento o de los crímenes o los excesos, hombres y mujeres por igual, que el
indio que tenía 100,000 pesos de valor en oro y plata en su casa, la dejaba abierta
meramente dejando un pequeño palo contra la puerta, como señal de que su amo
estaba fuera. Con eso, de acuerdo a sus costumbres, ninguno podía entrar o llevarse
algo que estuviera allí. Cuando vieron que pusimos cerraduras y llaves en nuestras
puertas, supusieron que era por miedo a ellos, que tal vez no nos matarían, pero no
porque creyeran que alguno pudiera robar la propiedad del otro. Así que cuando
descubrieron que teníamos ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban hacer
que sus hijas cometieran pecados, nos despreciaron.3
Elección del Inca
Las crónicas identifican al Inca como el gobernante supremo, a semejanza de los reyes
europeos en la Edad Media. Sin embargo, el cargo era compartido, y el acceso a este
no tenía que ver con la herencia al hijo mayor, sino con la elección de los dioses
mediante unas pruebas muy rigurosas, a las que se sometían las aptitudes físicas y
morales del pretendiente. Tales pruebas se acompañaban de un complejo ritual a
través del cual el Sol nominaba a quien debía asumir el cargo inca. Inti, si estaba de
acuerdo, le daba el poder de la lluvia al futuro Inca.
Funciones
El Inca realizaba muchas de las funciones del Curaca tales como la organización de la
población para la obtención de los recursos, la celebración de los rituales, el
establecimiento de alianzas y la declaración de guerra, sólo que a una escala mayor.
Era el responsable directo del bienestar del Imperio incaico que se concretaba en la
redistribución de los recursos.
El inca también tenía un sistema de correo; los chasquis o chaskij. Los chasquis corrían
en una red de caminos que se extendía 1600 km a lo largo y ancho de todo el
Tahuantinsuyo, para entregar mensajes reales y otros objetos a los gobernantes del
imperio. Cada cierta distancia, los chasquis reposaban en un tipo de cabaña,
denominada "Tambo" en donde había comida, agua y un relevo. Esta forma de
mensajería se basaba en un sistema de postas.
Símbolos de distinción
Indumentaria del inca

4. Eran la mascapaicha, el yauri (especie de cetro), el sunturpauca (especie de pica
emplumada) y el ushno o trono de oro. En ciertas ceremonias religiosas el inca se
acompañaba por la napa: una llama blanca vestida por telas rojas.
Un ser sagrado
Las crónicas mencionan que el inca era objeto de culto y de adoración. Considerado un
ser sagrado sacralizaba a su vez todo aquello que entraba en contacto con él. Como
hijo del Sol(intichuri), entre sus atributos se encontraba el ser mediador entre el
mundo divino y humano. Por lo general no se dejaba ver por la gente y debía ser
conducido siempre en andas, pues si su poder entraba en contacto con la tierra podía
producir catástrofes, por la energía que de él emanaba. Si a alguien se le permitía
acercarse, tenía que hacerlo descalzo y con una carga simbólica en la espalda como
signo de sumisión, no podía mirarle nunca de frente.
Se consideraba que al morir su destino era morar con su padre el Sol. La panaca que él
había formado al asumir el cargo de inca, debía responsabilizarse del cuidado y culto
de su momia, así como de la administración de sus bienes.