1. Trasfondo histórico de los Evangelios
El culto al
emperador romano
Lic. Jesús Hanco Torres
Evangelios 2013

2. Cayo Julio César (100-44 a.C.)
– Hijo de una familia patricia
inadvertida
– Como edil (65 a.C.) que financia
juegos extravagantes (gasto)
– Intensa campaña de las oficinas
del Pontifex Maximus (63 a.C.) y
el Pretor (62 a.C.) lo dejó en
deuda con Craso.
– El Senado trató de bloquear la
propuesta de César por el
consulado (60 a.C.)

3. – Formación del primer
triunvirato (Pompeyo y Craso)
– Aseguró el consulado.
– Dominó la política durante
la próxima década.
– César pasó estos años en sus
provincias de proconsulares
(Cisalpina y la Galia
Transalpina y la Iliria).
– General más allá de la
igualdad.

4. – Desintegración del triunvirato:
Craso (asesinado-53 a.C.) y
Pompeyo comenzó a favorecer a
los conservadores optimates.
– El 1 de enero el año 49 a.C., -
Renunciar a su provincia.
– Marcha sobre Roma.
– Derrota a Pompeyo en Farsalia, y
se convierte en dictador.

5. – La dictadura de César (48-44
a.C.) restauró la estabilidad de
Roma.
– César, disolvió a la guardia
pretoriana.
– Implementado una política de
clemencia.
– Alivió la deuda personal.
– Revolución contra la
oligarquía.
– Inició una autocracia
– Fue asesinado (44 a.C.)

6. Inscripción en Efeso (49 a.C.)
• “Las ciudades de Asia y de las
[comunidades] y los distritos
del país (honor) Cayo
Julio, hijo de
Cayo, Cesar, Pontifex
Maximus, emperator y
cónsul por segunda
vez, descendiente de Ares y
Afrodita, el dios que ha
aparecido visiblemente [θεὸν
ἐπιφανῆ] y universal
salvador de la vida de los
seres humanos”.
W. Dittenberger, Sylloge Inscriptionum Graecarum 3/760

7. Inscripción contemporánea de
Demetrias en Tesalia
“Cayo Julio
César, emperador, dio
s”
Supplementum Epigraphicum Graecum, XIV
474.

8. Contexto histórico
• En los años 46 - 44
a.C., después de la victoria
sobre Pompeyo en el norte de
África y España.
• Procesiones triunfales
después de su éxito militar.
• Ubicación de una estatua en el
santuario de Quirino, hace del
Cesar un compañero del
Templo y un dios.

9. Contexto histórico
• Un mes es nombrado en
honor a él…. JULIO
• Un templo es construido
para él.
• Un sacerdote es nombrado
específicamente para ese
templo….¿Marco Antonio?

10. • “Y tú pretendes preservar una
memoria auténtica de
César, para amarlo aún después
de su muerte? ¿Qué grande
honor que él recibió que cuando
se le dio un sofá cúltico, una
estatua, un lugar del templo, un
sacerdote? Esto significa que un
sacerdote tiene la
responsabilidad de rendirle
culto-como ocurre con
Júpiter, como con Marte, como
con Quirino, tanto más en el
caso del divino Julio. Y aquel
sacerdote es Marco Antonio!”2.110
Cicero, Philippics

11. • Divinización póstuma de César
• César: Divus Julius en enero de
42 a.C.
• Por intervención de Octavio:
– Un templo con una estatua,
– El personal de culto
– Los sacrificios regulares.
• El templo fue dedicado en 29 a.C.
• Octavio: Hijo adoptivo de César
(Divi filius), υἱὸς τοῦ θεοῦ.

12. • El historiador Apiano de
Alejandría señala en el siglo II de
nuestra era:
• "Cada titular de la oficina
imperial, a menos que haya sido
un tirano o un hombre
condenable, se le rinde honores
divinos por los romanos después
de su muerte, aunque estas
mismas personas alguna vez pudo
ni siquiera darles el título de
'reyes' durante toda su vida“
(Josephus, Bellum Judaicum Civil. 2.148).

13. Deificación de un emperador
• Un testigo levantado del Senado
que jure que él ha visto el alma del
emperador ascender al cielo de la
hoguera.
• Por ejemplo, en el vuelo de un
águila al cielo desde las llamas.
• Este 'ascenso' de los miembros de
la familia imperial, incluyendo a las
esposas, hermanos e hijos del
emperador - Motivo popular en las
monedas y obras de arte visual.

14. •
César: ¿Un evento sobrenatural
confirmatorio?
• Suetonio: Competición atlética
(Augusto)
• Un cometa surgió en el último
momento y encendió el cielo
durante siete días, la gente cree
que "este era el alma de César, que
había sido llevado al cielo '
(Suetonius, Divus Julius, 88)

15. Titulo de emperador
• Proviene del latín:
Imperator que significa
“comandante”
• En el año 27 a. C., el
Senado otorga a
Augusto, el título de
Imperator Caesar
Augustus (emperador
César Augusto)

16. Bibliografía
• Klauck, H. The religious context of
early Christianity : A guide to
Graeco-Roman religions.
Minneapolis: Fortress
Press, 2003.