Este documento resume la situación al final de la Edad Media y presenta las ideas filosóficas de René Descartes. Describe el Renacimiento, el Humanismo, la invención de la imprenta y la revolución científica. Luego se enfoca en Descartes, explicando su método racionalista, el uso de la duda metódica, y su conclusión de que "pienso, luego existo". Finalmente distingue entre las tres sustancias: res cogitans, res extensa y Dios.

1. Material preparado por el profesor
Mauricio Gajardo G.

2. SITUACION GENERAL AL FINALIZAR LA
EDAD MEDIA
1. El Renacimiento
2. El Humanismo
3. Invención de la Imprenta
4. La revolución científica:
Copérnico, Galileo, Kepler.
5. El Barroco
6. Isaac Newton

3. •Nueva visión del
universo
•Nueva Metodología
científica
•Nueva actitud
frente a la realidad.

4. EL BARROCO

5. RENATO DESCARTES
• Nacido en La Haya en 1596
• Fundador de la Filosofía
Moderna
• Continuador de la línea de
pensamiento Racionalista
iniciada por Pármenides y
continuada por Platón y San
Agustín.
• Fundador de una nueva
corriente de “sistemas
filosóficos”
• Obras: “Meditaciones
Metafísicas”, “Discurso del
Método”

6. RACIONALISMO
• Confianza plena en la razón
humana.
• La razón es considerada
como la única facultad que
puede conducir al hombre al
conocimiento de la verdad.
• Fundada en la época
moderna por Descartes.
• El problema de la certeza
de nuestro conocimiento, se
convierte en el tema
fundamental de la Filosofía
Moderna

7. Características del racionalismo
en Descartes
1.Confianza plena
en la razón
humana
2.Búsqueda de un
nuevo método
3.Mecanicismo

8. MÉTODO
“Reglas ciertas y fáciles, gracias a
las cuales todos los que las observen
no tomarán nunca por verdadero lo
que es falso, y alcanzarán sin
fatigarse con esfuerzos inútiles,
acrecentando progresivamente su
saber, el conocimiento verdadero de
todo aquello de que sean capaces”.
Discurso del Método.
Inspirado en las
ciencias formales
(matemáticas)

9. • Problema: como avanzar con seguridad por el camino del
conocimiento? Como evitar el error?. La causa a de
encontrarse en el uso de la razón.
• Solución: al utilizar un MÈTODO seguir el rigor como el de
las matemáticas, porquè a través d’ellas se obtiene un
conocimiento seguro. Este mètodo és el DEDUCTIVO,
Aplicación: de la Filosofía = Ciencia

10. MÉTODO
EVIDENCIA
ANÁLISIS
SÍNTESIS
COMPROBACIONES

11. LAS REGLAS DEL MÈTODO
1. EVIDENCIA 2. ANALISIS 3. SINTESIS 4. ENUMERACIÓN
No admitir jamás
como verdadero
cosa alguna, sin
conocer con
evidencia que lo
era.
Dividir las ideas
complejas en
partes simples.
Aceptando las
más evidentes
como las
verdaderas.
Conducir por
orden los
pensamientos, de
los mas simples a
los mas
complejos.
Revisar totalmente
el procéso para
estar seguros de
no haber omitido
rnada.

12. La Duda Metódica
• Para fundar la filosofía hay que basarse
en ideas claras y distintintas, en
evidencias absolutas.
• ¿Cómo proceder?...para Descartes
entonces el único camino que queda es el
de la duda: dudar de todo para ver si
queda algo que resista toda duda, o sea
algo absolutamente cierto.
• La duda será entonces el principio básico
del escépticismo de Descartes.

13. La aplicación de la REGLA DE LA EVIDENCIA implica dudar de todos los conocimientos
Para así encontrar algo que sirve de fundamento a todos los conocimientos.
CARACTERÍSTICAS DEL DUDAR
METÒDICO
No escèptico. Deliberado y voluntario
PROVISIONAL
És el paso previo al conocixement verdadero
UNIVERSAL
• Experiència anterior: criterio de
autoridad
• Presente, mundo
TEORÈTICA
• Física
• Matemàtiques
• Filosofia
NO PRÀCTICA
• Moral
• ReligióN
• Costumbres
• Política

14. LA DUDA Y LA PRIMERA VERDAD
DE QUÈ SE HA DE DUDAR? Y POR QUÈ?
DUDAS SENSORIALES
•Los sentidos nos pueden engañar.
• Las cosas no són siempre lo que
parecen.
ERRORES DE LA RAZÓN
• De Conocimientos adquiridos
• Del saber escolàstico basado
en demostraciones racionales.

15. DIFICULTAD PARA DISTINGUIR
EL SUEÑO DE LA VIGILIA HIPÒTESIS DEL GENIO MALIGNE
(Meditaciones metafísiques)

16. “Pero advertí, que aún queriendo
pensar de este modo, que todo
es falso, era necesario que yo,
que lo pensaba, fuese alguna
cosa. Y al advertir que esta
verdad – pienso, luego soy
(cogito, ergo sum)- era tan
firme y segura que las
suposiciones más extravagantes
de los escépticos no eran
capaces de conmoverla, juzgué
que podía aceptarla sin
escrúpulos como el primer
principio de la filosofía que
buscaba.”
Discurso del Método

17. Descartes, parte de su
propia interioridad, de los
pensamientos que descubre
en sí mismo, y a partir de
ahí llega a comprobar su
propia existencia.
El pensamiento es la única
evidencia sobre la cuál puede
construir todo su sistema de
pensamiento.
“... Cogito, ergo sum...”

18. • Es indudable que existo
•Es dudoso que yo tenga un cuerpo
•Mi existencia es, pues
independiente de mi cuerpo
•No puedo tener la certeza de que
existo cuando no pienso.
•Mi existencia depende pues,de mi
pensamiento
•Por lo tanto,soy en esencia una
cosa que piensa, un alma, mente o
intelecto

19. LA DUDA METÓDICA
COGITO, ERGO SUM
(Pienso, luego existo)
• INDUDABLE
• EVIDENTE
• CLARA
• DISTINTA
Es una INTUICIÓN FUNCIONES
• Justifica la existència
de un yo pensante
diferente de las cosas
• Principio modelo

20. RES COGITANS
SUBSTANCIA PENSANTE
Del DUDAR metódicose extrae que:
• soy YO quien duda
• debo EXISTIR PARA PODER DUDAR
• La duda es una forma de PENSAMIENTO
COGITO, ERGO SUM

21. RES COGITANS
SUBSTÀNCIA PENSANTE
PIENSO IDEAS
ADVENTÍCIAS
FICTICIAS
INNATAS
Provienen de los sentidos:
arbol, casa,...
Provenen de la
imaginación: unicorn,
centaure, ET...
Provienen de nuestra
mente y emergen de
la pròpia facultat de
pensar. Són claras y
distintas.
OBJECTIVAS / SUBJECTIVAS?
Dios
PERFECCIÓN
EXTENSIÓN
SUBSTÀNCIA
CAUSA
YO
Aplicación de la segunda
regla ANÀLISIS

22. LAS TRES SUBSTÀNCIAS
Del anàlisis de las ideas, Descartes deduce la existència de tres substàncias
o cosas (res). La substància és una realidad que existe de tal manera que no
necesita otra realidad para existir. Meditacions metafísiques, 3.
RES COGITANS
RES INFINITA
RES EXTENSA
Substància perfecta. Corresponde a Dios, essencia y existència en
la màxima perfección; Demostrar la existència de Dios no es fàcil
y al final Descartes afirma que Dios ha de existir para avalar
nuestro coneixement.
Substància imperfecta, però dotada de razón. Corresponde
al pensamiento, a todo el que no és material, a la mente,
alma o espirítu
Substància finita y creada. Corresponde a todo el que és material
y extenso: el conjunto de las cosas del mundo material.

23. RES INFINITA
Demostrar la existència de Dios és importante para invalidar la hipòtesis del Genio
Maligno y garantizar l’existència de la verdad.
Prueba GNOSEOLÒGICA
Entre las ideas innatas, está la
idea de Dios como un ser
perfecto e infinito. És claro que la
idea de un ser perfecto e infinito
no puede provenir de algo
imperfecto; el autor de esta idea
no puedo ser yo, criatura finita e
imperfecta.

24. DESCARTES
Ontológicos
Epistemológicos
Conocimiento seguro Sustancia
Res Cogitans Res Extensa
DIOS
MÉTODO matemático
Cogito ergo sum
Principio indudable
DUDA
Sujeto pensante
IDEAS
Facticias
Adventicias
Innatas
Conocimiento
Existencia del sujeto
Ética y Religión
Absoluta perfección
No engañador
se plantea problemas
supone la búsqueda de un
mediante un
lo que implica un
utilizando la
afecta
no afecta
garantiza un
escapa a la
supone la definición de
se aplica a
permite distinguir entre
concebido como
lo que implica
garantiza el
proceden
de
concebido como
poseedor de
pueden
ser
VOLVER SPINOZA

25. “La Duda”
No creais en nada simplemente porque lo
habeis oído.
No creais en tradiciones solo por que han
sido seguidas generación tras generación.
No creais algo simplemente porque corre
de boca en boca y es rumoreada por
muchos.
No creais en nada solo porque se
encuentra en vuestros libros sagrados.
No creais algo solo por la mera autoridad
de vuestros maestros o vuestros
mayores.

26. Pero si después de detenida observación y
análisis, cuando encontreis algo que está
de acuerdo con la razón y es conducente al
bien de todos y cada uno, entonces
acéptalo e intenta vivir de acuerdo a ello.
¡Oh monjes! De la misma manera que
examinais el oro para cercioraros de su
calidad, también debereis someter a
prueba mis palabras. Una persona sabia no
las aceptaría solo por mero respeto”
Buda

27. FIN