Dyehuty toht

THOT - HERMES TRIMEGISTO
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THOT O HERMES TRIMEGISTO
Informaci ón tomada de varias fuentes de internet.
Origen de Thot.
La mayoría de los textos, proclaman a THOT como un personaje
mítico que vivió en Egipto, otro como un semidios que enseñó a
los faraones etc. Pero todos coinciden que fue un extraordinario
personaje.
No es de esperar que los escritores previos al año 2.000
desconozcan el verdadero origen de THOT.
Solo hasta nuestros días fue posible conocer las traducciones
hechas por un erudito antropólogo, lingüista Zecharia Sitchin quien
a la cabeza de un equipo, tradujo 25.000 tablillas sumerias de la
biblioteca de Bagdad y otros lugares del mundo. En esta labor
tardó cerca de 30 años. Sus libros llegaron a occidente solo a
finales del 2.005 en español. Sitchin murió en 2.010.
Como son traducciones de escritos y relatos hechos por los
sumerios, en escritura cuneiforme, se considera que es la primera
escritura civilizada por unos seres de hace cerca de 8.000 años.
Por tanto se constituye en la mas antigua historia del hombre.
En ella, se cuenta de la intervención extraterrestre en la genética
humana por parte de seres que llegaron de un planeta que cruza el
plano del sistema solar cada 3.600 años aproximadamente. Los
llamados Annunaki. (ver tablillas sumerias en otro lugar de esta
página web)
En estas traducciones encontramos el origen de Thot, veamos:
Shars 12 al 24 (400.000 – 355.000 AP): Enlil viola y embaraza a Sud,
una de las enfermeras de Ninmah, pero ambos terminan casándose:
Nannar, el hijo de ambos, resulta ser el primer Anunnaki nacido en la
Tierra.
Enki trata de engendrar un Heredero Real con Ninmah, pero sólo
consigue dos hijas. Damkina, Esposa Oficial de Enki, llega a la Tierra

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con Marduk, el hijo de ambos. Ella le da a Enki otros 5 hijos varones:
Nergal, Gibil, Ninagal, Ningishzidda -Toth, y Dumuzi.
Ninurta, el Primogénito de Enlil, llega a la Tierra. Luego, Enlil engendra
a su tercer hijo: Ishkur.
Aquí se expone la fecha del nacimiento de THOT, cuyo
nombre completo era : Ningishzidda-Toth, hace
aproximadamente 350.000 años.
Su llegada a Egipto también está explicado en estos relatos asi:
c. 7000 – 6970 AEC: El gobierno de Egipto se transfiere a la Dinastía
de Toth y se construye Heliópolis para sustituir a la Gran Pirámide.
THOT llega a Egipto por orden de su padre Enki
aproximadamente 6.07 años a.c
Permanece allí hasta que es expulsado por su hermano
MRDUK y viaja a MEXICO a establecer la civilización
azteca, como la serpiente emplumada.
3114 AEC: Depuesto en Egipto, Thoth se dirige a México a iniciar una
Civilización. Como hijo de Enki, lleva la Serpiente como símbolo
(Enlil y sus descendientes llevan la Cruz, emblema de Nibiru y la
Casa de Anu), y es conocido allá como la «Serpiente Alada»
(Kukulcán, Quetzalcóatl…).3114 a.c
Esto es la mas reciente historia sobre el origen de Thot.
Lo que sigue a continuación está escrito anterior a estos
descubrimientos.
Escriben varios autores:
Dyehuty (en egipcio), Tot (en griego), es el dios de la sabiduría, la
escritura, la música, y símbolo de la Luna, en la mitología egipcia.
Dyehuty representado como babuino. Louvre.
Nombre egipcio: Dyehuty. Nombre griego: Tot (Thot, Toth o Thoth).
Divinidad griega:

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Se lo consideraba dios de la sabiduría, visir y escriba de los
dioses, inventor de la escritura, del cómputo del tiempo y preveer
el futuro, regidor de las estaciones, de la luna y las estrellas,
inventor de los números y las matemáticas, de la magia y el
sistema moral y legal.
Hombre con cabeza de ibis, una pluma y la tablilla de escriba celestial
para anotar los pensamientos, palabras y actos de los hombres y
pesarlos en su balanza. También fue representado como babuino.
Dyehuty está considerado dios de la sabiduría y tenía autoridad sobre
todos los dioses. También fue el inventor de la escritura, patrón de los
escribas, de las artes y las ciencias. Como dios de la escritura, era el
inventor de todas las palabras, del lenguaje articulado.
Era un dios lunar medidor del tiempo, y el que estableció el primer
calendario y por eso el primer mes llevaba su nombre. Creó los cinco
días Heru Renpet (epagómenos), quitándolos de la luminosidad de
Jonsu, que simbolizaba la Luna. Estos nuevos días permitieron a Nut
parir cuatro hijos, pues Ra le había impedido tenerlos en el transcurso
del año; estos fueron los dioses: Osiris, Seth, Isis y Neftis.
Dyehuty desempeña el oficio de escribano sagrado, ya que documenta
los hechos en la sala de las Dos Verdades. Es el registrador y el juez.
En el panteón egipcio asistía al pesaje de las «almas» en una balanza,
el juicio de Osiris.
Su nombre "El de Dyehut", refería al XV nomo del Bajo Egipto. Recibió
el epíteto de "Regulador de las crecidas de las aguas", e l de "Toro de
las estrellas" por representar los poderes mentales de Ra; también fue
llamado "Atón de plata" en el periodo Tardío, el sol de la noche.
Como "Señor del Tiempo" se encargaba de anotar en las hojas de una
persea, con la ayuda de Seshat, los años de reinado de cada faraón.
Era un dios creador en Hermópolis, donde regía la "Casa de la Vida" y
se creía que había codificado las ceremonias que transforman a los
muertos en espíritus, y que sólo sus sacerdotes podían tener acceso a
este conocimiento "hermético", de ahí que se le denomine Hermes, el
tres veces grandioso y de él hayan emanado las leyes herméticas.

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Su nombre, Dyehuty, lo llevaron varios faraones de la dinastía XVIII
denominados Dyehuty-mose «engendrado por Dyehuty»,
posteriormente, también denominados Tutmosis, la forma helenizada de
su nombre.D yehuty
El dios de la escritura, de las bibliotecas, de la lengua y el señor de las
palabras divinas. Representaba las matemáticas, la astronomía y las
ciencias en general. Era por ello símbolo de sabiduría y señor de los
discursos convincentes, de la astucia y de la magia.
Tenía dos formas de representación animal: el babuino y el ibis. Es
poco frecuente la representación de Tot con cuerpo humano y cabeza
de babuino, pero por el contrario son numerosas con cuerpo humano y
cabeza de ibis, casi siempre con material de escritorio.
Thot era abogado y dios de las leyes; estuvo muy ligado a la diosa
Maat como representante de la verdad y la justicia. Tot se servía de la
astucia y la magia en los casos difíciles.
Ocupaba una posición importante en el tribunal divino.
Es un dios que tiene capacidad para dirigir a los demás, sean cuales
sean sus rangos; es el auténtico primer ministro, el dios de la sabiduría
que exhorta al soberano a actuar o le empuja a tomar una decisión;
procura que las decisiones del demiurgo sean cumplidas, funcionando
así como mensajero; transcribe dichas decisiones convirtiéndolas en
ordenanzas; vigila la distribución equitativa de los impuestos y la
legitimidad de los títulos de propiedad; se encarga también de convocar
asambleas de dioses cuando la importancia del asunto a tratar lo
requiere.
También fue el inventor de la escritura; patrón de los escribas, de las
artes y de las ciencias, del juego del senet. Como dios de la escritura,
era el inventor de todas las palabras, del lenguaje articulad o; se decía
que codificó las ceremonias que transforman a los muertos en
espíritus, y sólo los sacerdotes podían tener acceso a este
conocimiento. Regía la Casa de la Vida en Hermópolis. Era el
arquitecto que conocía bien los trazados y trayectorias de todas las
cosas; señor de los inventores y de la sabiduría, también estaba
relacionado con la música como inventor de la lira.

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En Menfis, según la teoría de la creación, se le considera como la
lengua de Ptah, cuyo poder propaga la vida a través del mundo. Su
poder sobre las palabras le hacía estar al corriente de las fórmulas
mágicas y enseñaba las fórmulas capaces de liberar del mal a los que
quería conservar con vida.. Con su palabra ayudó a revivir al
desmembrado Osiris; hizo de juez en la disputa entre Horus y Seth,
curando luego las heridas que se habían infligido mutuamente, por lo
que lleva el epíteto de "El que separa a los combatientes"; fue por
curar con su saliva el ojo dañado de Horus, identificado con la luna,
por lo que recibió el control sobre este satélite; fue también quien
repuso los genitales a Seth. En la síntesis osiriaca es un fiel partidario
de Horus e Isis, ayudando a ésta en el embarazo, nacimiento y
posterior cuidado de su hijo. Sin embargo no siempre hace buen uso de
su saber, no faltándole duplicidad y mala fe; puede llegar al engaño y
la falsificación; él se asegura de repartir las ofrendas entre los suyos,
manipula el curso de los astros y roba a los dioses una parte de lo que
les corresponde. Según el Canon Real de Turín sucedió a Horus
cuando este abandonó su reinado.
Acompañó a Onuris y convenció a la diosa Tefnut para que volviera de
Nubia. Ayudante de Maat en el ejercicio de la justicia era el que
anotaba el resultado del pesaje del corazón en la balanza del juicio y
enumeraba los cargos ante los jueces.
En Hermópolis se creó a sí mismo. En una estela menfita se le hace
emanación de Ptah. En los Textos de las Pirámides es considerado
como hermano de Osiris y conspirador junto con Seth.
Según el papiro Chester Beatty, nació del cráneo de Seth. En un texto
de Esna nació del corazón del creador en un momento de amargura.
Se le atribuyó como hermana y compañera la diosa Seshat, identificada
con Nehemetauey, en Hermópolis Magna, y a Nehemetauey en Bahu,
capital del nomo XV del Bajo Egipto.
En Hermópolis se le representaba en forma de babuino, tomada de
Hedy-ur, o generalmente de ibis, o con cabeza de estos animales y con
la luna creciente y el disco sobre su cabeza; en las manos llevaba los
instrumentos de escriba.
Frecuentemente forma pareja con Horus de Letópolis. Se le adoraba en
la ciudad de Hermópolis (Hnmw, la de los ocho, la de la Ogdóada ) en
donde era dios principal desde tiempos muy remotos, aunque

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probablemente era originario del Delta. En Egipto era conocido como
Dyehuty o "Semsu", el grande e incluso el "dos veces grande" y los
griegos lo identificaron con Hermes, añadiéndole el apelativo de
Trimegisto ("Tres veces muy grande"); muy cerca de Hermópolis, en
Tuna el-Guebel, se encuentra la necrópolis de los babui nos y de los
ibis.
También se le adoró en Hermópolis Parva. Tuvo además culto en
Serabit el-Jadim, especialmente en el Reino Nuevo, y en Nejeb tenía
una capilla de tiempos de Ramsés II. Sus fiestas se celebraba con
higos y miel y sus adoradores se saludaban con la frase "dulce es la
verdad"; los días de celebración era los días 1 y 19 del mes de Thot, de
Thot, primer mes de la estación de Ajet. Su nombre lo llevaron los
Faraones llamados Thutmes ("Nacido del dios Thot").
THOT
Thot es considerado uno de los dioses principales del panteón egipcio.
Representado como un hombre con cabeza de íbis, un ave sagrada,
Thot es una divinidad auto concebida, que aparece en el mundo sobre
una flor de loto en el amanecer de los tiempos. Sus atribuciones son
muchas, mas la principal de ellas es ser Señor de las Palabras, creador
del habla e inventor de la escritura.
El más importante de sus hechos fué la recuperación del Ojo de Rá..
Como premio, el gran Rá dio a Thot la luna, transformándolo en di os
del Disco Blanco, Gobernador de las Estrellas. Como funciones
derivadas, Thot se volvió el Dios del Tiempo y de las medidas, creador
de todas las ciencias, portador de las fuerzas civilizadoras. El también
tiene papel relevante en el mito de Osíris, pues fue el abogado del dios
asesinado y de su hijo Hórus.
ATRIBUTOS: capacidad de comunicación y una inteligencia rápida e
penetrante son los principales dones que Thot otorga a sus hijos.
Así como el dios, que es el señor de la luz del intelecto como tamb ién
dios de la noche, sus protegidos tienen una naturaleza doble, nerviosa,
que cambia constantemente. Por eso, son muy activos y están siempre
"inventando" cosas para hacer o deshacer. Sin embargo son sensibles
como la flor de loto, en el amor los hijos de Thot son fríos como la luz
de la luna y no se fijan nunca en una pasión duradera.

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En verdad, como el ave íbis, les agrada volar de rama en rama,
siempre experimentando y aprendiendo cosas nuevas, adaptándose
aquello que su inteligencia aún no domina.
Es el Señor de la escritura sagrada, de la lengua y de los textos
conservados en los Templos.
Se le representa con el Ibis y el mono. Su imagen mas característica es
la de un hombre con cabeza de Ibis.
El escriba.
Secretario de los dioses, Thot es el que posee y domina la palabra
eficaz. Dios de cabeza de ibis. Es la luna cuyo complejo recorrido por
el cielo depende de una ciencia de los números excepcional. Thot
divide el tiempo, establece el calendario, preside la escritura de la
historia. Autentifica las decisiones, legaliza el nombre del faraón
escribiéndolo en el Árbol de la Historia en el templo de Heliópolis,
estudia los lugares destinados a la construcción de los templos y
asegura su ejecución según las reglas, verifica el equilibrio de la
balanza en el dia del juicio de los muertos.
Thot es juez. Escribe las leyes, las cuentas, las historias y el Libro de
la Vida. Es maestro de la lengua y la palabra. Conoce los jeroglíficos,
las palabras que crean las cosas. Le llaman La Lengua de Ptah, lengua
del que trae el universo a la existencia, o El Corazón de Ra, el
pensamiento creador. Suscita lo que desea simplemente deseándolo.
Thot conoce las fórmulas mágicas. Se le reza para las enfermedades
Thot fue un importante dios mitológico egipcio, se lo representaba
como un ser híbrido, con cuerpo humano y cabeza de Ibis, coronado a
veces con un disco lunar.
Thot se presentó en Egipto procedente de un país situado más allá de
donde se oculta el sol, (ATLANTIDA) es decir que vino del oeste, igual
que otros dioses del firmamento egipcio.
En este caso como en muchos otros, es muy probable que se trate de
un hombre de la antigüedad, deificado a consecuencia de la gran
sabiduría que demostró poseer pero que debido a que no podía ser
comprendido, trascendió no como un hombre sino como un mito ó como
un dios.

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Su nombre según algunos estudiosos del tema es de origen atlante:
Thot deriva de Tehutli. ¿Cuál fue el origen de ese Thot de quién se
expresaban con tanto temor y respeto lo egipcios?.
¿Arribo de la Atlántida antes de ser borrado del mapa el legendario
continente, hundido en el océano en el corto plazo de una noche y un
día?.
¿De la lejana Hiperbórea acaso, llamada tierra de Thule en las
tradiciones escandinavas, que pudieron estar entre Groenlandia e
Islandia?.
¿O de un planeta ajeno al nuestro, según opinión de quienes se han
dedicado al estudio del tema Ovni?
Se lo consideraba dios de la sabiduría, visir y escriba de los
dioses, inventor de la escritura, del cómputo del tiempo y preveer
el futuro, regidor de las estaciones, de la luna y las estrellas,
inventor de los números y las matemáticas, de la magia y el
sistema moral y legal.
Estaba directamente ligado con la Luna, porque cuando el Sol se
ocultaba, él procuraba disipar las tinieblas con su luz, se decía que
Thot velaba sobre el pueblo egipcio en forma de Ibis, y les enseñaba
las artes y las ciencias ocultas.
Entre otros atributos, Thot tenía el de formar parte en los juicios a la
hora de la muerte, pues siendo el sabio escribano él manejaba por
derecho y por obligación los libros de la vida y el destino de las
personas, de las almas y del mundo.
Debido a tales atributos y poder, era objeto de general reverencia en
todo Egipto.
Toda esa sabiduría la recibimos a través del Libro de Thot, que es la
denominación que se da a un conjunto de 78 láminas llamadas Arcanos
(secretos), consistentes en una serie de figuras é ideogramas
jeroglíficos que contenían símbolos y enseñanzas metafísicas secretas
y morales, ( un códice de vida) contenidas también en los libros
sagrados de las más importantes religiones.
HERMES TRISMEGISTO

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Hermes Trismegisto, en un mosaico de la Catedral de Siena.
Hermes Trismegisto es el nombre griego de un personaje mítico que se
asoció a un sincretismo del dios egipcio Dyehuty (Tot en griego) y el
dios heleno Hermes,1 o bien al Abraham bíblico. Hermes Trismegisto
significa en griego 'Hermes, tres veces grande', Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος.
En latín es: Mercurius ter Maximus.
Hermes Trismegisto es mencionado primordialmente en la literatura
ocultista como un sabio que trabajó en la alquimia y desarrolló un
sistema de creencias metafísi cas que hoy es conocida como hermética.
Se le han atribuido estudios de alquimia como la Tabla de esmeralda —
que fue traducida del latín al inglés por Isaac Newton— y de filosofía,
como el Corpus hermeticum.
Orígenes mitológicos
Según las creencias egipcias, los dioses habían gobernado en el
Antiguo Egipto antes que los faraones, civilizándolos con sus
enseñanzas.2
En ellas, el dios egipcio Thot era el dios de la sabiduría y el patrón de
los magos. También era el guardián y escribiente de los registros que
contenían el conocimiento de los Dioses.
Clemente de Alejandría estimaba que los egipcios poseían cuarenta y
dos escritos sagrados, que contenían todas las enseñanzas que
poseían los sacerdotes egipcios. Más tarde, varias de las
características de Thot se asociarían al Hermes de la mitología
helenística, incluyendo la autoría de los «cuarenta y dos textos».
Este sincretismo no fue practicado por los griegos, sino que en el
primer o segundo siglo de la era cristiana, se le comenzó a llamar
«Hermes Trismegisto» a esta fusión, probablemente por cristianos que
tenían noticia de los textos egipcios. No obstante, en algún momento la
ambigua noción de divinidad se transformó por la de un personaje
histórico de los tiempos iniciales de la civilización occidental, al cual
además se le atribuyeron otros escritos filosóficos.

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Platón, en Timeo y Critias comentó que en el templo de la diosa Neit en
Sais, había salas que contenían registros históricos secretos de sus
doctrinas que tenían una antigüedad de 9000 años.
A la identificación entre Thot y Hermes en la figura de Hermes
Trismegisto ha de añadirse otra posterior, de carácter esotérico, por la
cual Hermes Trismegisto es también Abraham, ( o contemporáneo ) el
patriarca hebreo, que habría comenzado dos tradiciones: una solar,
pública, recogida en el Antiguo Testamento y otra privada, trasmitida
de maestro a discípulo, accesible en el Corpus hermeticum.
La literatura hermética
Hermes Trismegisto.
La llamada «literatura hermética» es un conjunto de papiros que
contenían hechi zos y procedimientos de inducción mágica.
Por ejemplo, en el diálogo llamado Asclepio, el dios griego de la
medicina, se describe el arte de atrapar las almas de los demonios en
estatuas, con la ayuda de hierbas, piedras preciosas y aromas, de tal
modo que la estatua pudiera hablar y profetizar.
En otros papiros, existen varias recetas para la construcción de este
tipo de imágenes y detalladas explicaciones acerca de cómo animarlas
(dotarlas de alma) ahuecándolas para poder introducir en ellas un
nombre grabado en una hoja de oro, momento esencial del proceso.
Resurgimi ento medieval
Durante la Edad Media y el Renacimiento, los escritos atribuidos a
Hermes Trismegisto, conocidos como Hermetica, gozaban de gran
crédito y eran populares entre los alquimistas. La tradición hermética,
por lo tanto, se asocia con la alquimia, la magia, la astrología y otros
temas relacionados. En los textos se distinguen dos categorías: de
«filosofía» y «técnica» hermética. La primera se ocupa principalmente
de la argumentación teórica sobre la que se sostiene el pensamiento
mágico y la segunda trata sobre su aplicación práctica.
Entre otros temas, hay hechizos para proteger los objetos por «arte de
magia», de ahí el origen de la expresión «sellado herméticamente».
La tradición cristiana medieval lo veneró como protector y guía de los
hermetistas, que practicaban las artes de la alquimia, la magia y la
astrología. Entre los libros atribuidos a Hermes Trismegisto destaca el
Corpus hermeticum.
Se le atribuye también la redacción de la Tabla de esmeralda. Otras de
sus obras más destacadas serían el Poimandres, el Kybalión, ciertos
libros de poemas y el Libro para salir al día, también conocido como
«Libro de los muertos», por haberse encontrado ejemplares de él
dentro de los sarcófagos de algunos destacados egipcios.
Muchos de sus numerosos textos se perdieron en la destrucción de la
biblioteca de Alejandria, ordenada por el obispo católico CIRILO y
donde murió su última bibliotecari a HYPATIA.
La tradición islámica

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Antoine Faivre ha señalado que Hermes Trismegisto tiene un lugar en
la tradición islámica, aunque el nombre de Hermes no aparece en el
Corán. ( todas las religiones se nutren de la filosofía hermética)
Hagiógrafos y cronistas de los primeros siglos de la Hégira islámica
identificaron a Hermes Trismegisto con Idris, el nabi de las suras 19,
57, 21, 85, a quien los árabes también identifican con Enoc.
Según Antoine Faivre, a Idris-Hermes se le llama Hermes Trismegisto
porque fue triple: el primero, comparable a Thot, era un «héroe
civilizador», un iniciador en los misterios de la ciencia divina y la
sabiduría que anima el mundo, que grabó los principios de esta ciencia
sagrada en jeroglíficos.
El segundo Hermes, el de Babilonia, fue el iniciador de Pitágoras.
El tercer Hermes fue el primer maestro de la alquimia. «Un profeta sin
rostro», escribe el islamista Pierre Lory, «Hermes no posee
características concretas, o diferentes a este respecto de la mayoría de
las grandes figuras de la Biblia y el Corán».
Resurgimi ento moderno
Los ocultistas modernos sugieren que algunos de estos textos pueden
tener su origen en el Antiguo Egipto, y que «los cuarenta y dos textos
esenciales», que contenían lo fundamental de sus creencias religiosas
y su filosofía de la vida siguen escondiendo un conocimiento secreto.
HERMES TRISMEGISTO
Hermes Trismegisto es considerado como el padre de la alquimia que
ha tomado de él el nombre de "arte hermético", su origen se remonta al
Egipto pre-faraónico, según Salomón el nombre de Hermes Trismegisto
procede del griego y significa literalmente “mercurio tres veces
grande”, o sustancia regida por tres principios celestes y tres
sublunares unidos. Hermes es un nombre genérico de muchos antiguos
sabios griegos que trataron de filosofía y de alquimia. Hermes
trismegisto es el nombre de Hermes o Thoth en su aspecto humano,

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como Dios es el más misterioso de los Dioses, como serpiente Hermes
Thoth es la divina sabiduría creadora. Ya sea como Thoth egipcio o
Hermes griego era el Dios de la sabiduría entre los antiguos y según
Platón, <descubrió los números, la geometría, la astronomía y las
letras>
La Tabla de esmeralda, es un texto clásico atribuido a Hermes
Trismegisto, filósofos, alquimistas y aun astrólogos han basado sus
conocimientos en este importante legado del viejo mundo. Clemente de
Alejandría le atribuye 42 obras o tratados, desafortunadamente solo se
conocen aparte de la Tabla esmeraldina, el Poemander o Pimandro y
Asclepios o el Discurso de la Iniciación. Ambas obras tienen un alto
valor iniciático En Pimandro Hermes recibe las enseñanzas de
Pimandro, la conciencia superior o inteligencia soberana y divina. “Lo
primero que hay que hacer -dice Pimandro a su discípulo- es desgarrar
esas vestiduras que te cubren, esos ropajes de ignorancia, principio y
fundamento de la perversidad, cadena de la corrupción, cubierta
tenebrosa, muerte viviente, cadáver sensible, sepulcro que contigo
llevas, ladrón doméstico, enemigo en el amor, celoso en el odio. Tal es
la vestidura del adversario que llevas sobre ti. Y te atrae hacia abajo,
temiendo que la percepción de la verdad y del bien, le haga odiar. La
maldad de tu enemigo y descubrir los traidores lazos que te tiende,
obscureciendo a tu vista lo que os resulta a los demás claro,
ahogándote en la materia, haciendo que te embriagues con infames
voluptuosidades, todo en suma, para que nunca oigas lo que a tus
oídos les conviene oír, y para que jamás veas lo que a tus ojos les
conviene ver”.
En este texto se especifican doce imperfecciones que el discípulo se ha
de desintegrar en el trabajo de la Gran Obra y estas son, en orden
sucesivo: la ignorancia, la tristeza, la intemperancia, la concupiscencia,
la injusticia, la avaricia, el error, la envidia, los procederes capciosos,
la cólera, la temeridad y la maldad. “Por la prisión de los sentidos,
someten al hombre interior y le hacen esclavo de las pasiones. Poco a
poco se alejan de quien Dios mira con ojos de piedad y he aquí en lo
que consiste el modo y la razón de los renacimientos”.
La Visión de Hermes.
Un día Hermes se quedó dormido después de reflexionar sobre el
origen de las cosas. Una pesada torpeza se apoderó de su cuerpo,
pero a medida que su cuerpo se embotaba, sin forma determinada, le
llamaba por su nombre -¿quien eres?- dijo Hermes asustado –Soy
Osiris- la inteligencia soberana y puedo revelarte todas las cosas. -
¿Que deseas? – Deseo contemplar la fuente de los seres, ¡OH Divino
Osiris! y conocer a Dios. -Quedarás satisfecho.- En ese momento
Hermes se sintió inundado por una luz deliciosa, en sus ondas diáfanas
pasaban las formas encantadoras de todos los seres. Pero de repente,
espantosas tinieblas en forma sinuosa descendieron sobre él. Hermes
quedó sumergido en un caos húmedo de humo y de un lúgubre
zumbido. Entonces una voz se elevó del abismo. Era el grito de la luz,

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seguida de un fuego sutil salió de las húmedas profundidades y alcanzó
las alturas etéreas. Hermes subió y volvió a ver en los espacios. El
caos se dejaba en el abismo; coros de astros se esparcían sobre su
cabeza y la voz de la luz llenaba el infinito.
-¿Has comprendido lo que has visto?- dijo Osiris a Hermes encadenado
en su sueño y suspendido entre tierra y cielo –No-_ dijo Hermes. -
Bueno vas a saberlo. Acabas de ver lo que es dado desde la eternidad.
La luz que has visto al principio es la inteligencia divina que contiene
todas las cosas en potencia y encierra los modelos de todos los seres.
Las tinieblas en que has sido sumergido en seguida, son el mundo
material en que viven los hombres de la tierra; el fuego que has visto
brotar de las profundidades es el Verbo Divino. Dios es el Padre, el
Verbo es el hijo, su unión es la vida....- -¿Que sentido maravilloso se
ha abierto en mi? – Dijo Hermes- Ya no veo con los ojos del cuerpo,
sino con los del espíritu. ¿Cómo ocurre eso? -Hijo de la tierra-
respondió Osiris, es porque el Verbo está en ti, lo que en ti oye, ve y
obra es el Verbo mismo, el fuego sagrado, la palabra creadora. Puesto
que es así –dijo Hermes- hazme ver la vida de los mundos, el camino
de las almas, de donde viene el hombre y adonde vuelve.
- Hágase todo según tu deseo-.
Hermes se volvió más pesado que una piedra y cayó a través de los
espacios como un aerolito. Por fin se vio en la cumbre de una montaña,
estaba oscuro; la tierra era sombría y desnuda, sus miembros parecían
pesados como hierro - ¡Levanta los ojos y mira! -dijo Osiris-. Entonces
Hermes vio un espectáculo maravilloso. El espacio infinito, el cielo
estrellado lo envolvían en siete esferas luminosas. De una sola mirada,
Hermes vio los siete cielos escalonados sobre su cabeza como siete
globos transparentes y concéntricos, cuyo centro sideral él ocupaba. El
último tenía como cintura la vía láctea. En cada esfera giraba un
planeta acompañado de una forma, signo y luz diferentes. Mientras que
Hermes deslumbrado contemplaba esta floración esparcida y sus
movimientos majestuosos, la voz dijo: -Mira escucha y comprende. Tú
ves las siete esferas de toda la vida. Al través de ellas tiene lugar la
caída de las almas y su ascensión. Los siete planetas con sus Genios
son los siete rayos del Verbo Luz. Cada un domina en una esfera del
Espíritu en una fase de la vida de las almas. El más aproximado a ti es
el genio de la luna, el de inquietante sonrisa y coronado por una hoz de
plata. Este preside los nacimientos y a las muertes. El desgarra las
almas de los cuerpos y las atrae en su rayo. Sobre él, el pálido
Mercurio muestra el camino a las almas descendentes o ascendentes,
con su caduceo que contiene la ciencia. Más arriba Venus sostiene el
espejo del amor, donde las almas por turno se olvidan y se reconocen.
Sobre éste el Genio del Sol eleva la antorcha triunfal de la eterna
belleza. Más arriba aún. Marte blande la espada de la justicia, reinando
sobre la esfera azulada, Júpiter sostiene el cetro del poder supremo
que es la inteligencia divina y en los límites del mundo bajo los signos
del Zodiaco Saturno lleva el globo de la sabiduría universal.

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-Veo- dijo Hermes- las siete regiones que comprenden el mundo visible
e invisible; veo los siete rayos del Verbo Luz, del Dios único que lo s
atraviesa y gobierna. Pero, ¡OH maestro mío! ¿En que forma tiene
lugar el viaje de los hombres a través de todos esos mundos? -¿Ves?
dijo Osiris- ¿una simiente luminosa caer de las regiones de la vía
láctea en la séptima esfera? Son gérmenes de almas. Ellas viven como
vapores ligeros en la región de Saturno, dichosas, sin preocupación,
ignorantes de su felicidad. Pero al caer de esfera a esfera revisten
envolturas cada vez más pesadas. En cada encarnación adquieren un
nuevo sentido corporal, conforme al medio en que habitan. Su energía
vital aumenta; pero a medida que entran en cuerpos más espesos,
pierden el recuerdo de su origen celeste. Así tiene lugar la caída de las
almas procedentes del divino Éter. Más y más prisioneras de la
materia, más y más embriagadas por la vida, se precipitan como una
lluvia de fuego, con estremecimientos de voluptuosidad, a través de las
regiones del dolor, de amor y de la muerte, hasta su prisión terrestre,
donde tu gimes retenido por el centro ígneo de la tierra y donde la vida
divina parece un vano sueño. -¿Pueden morir las almas? – preguntó
Hermes.
-Si- respondió la voz de Osiris- muchas perecen en el descenso fatal.
El alma es hija del cielo y su viaje es una prueba. Si en su amor
desenfrenado de la materia pierde el recuerdo de su origen, la brasa
divina que en ella estaba y que hubiera podido llegar a ser más
brillante que una estrella, vuela a la región etérea, átomo sin vida y el
alma se desagrega en el torbellino de los elementos groseros. A esas
palabras de Osiris, Hermes se estremeció porque una tempestad
rugiente le envolvió en una nube negra. Las siete esferas
desaparecieron bajo espesos vapores. Vio allí espectros humanos
lanzando extraños gritos, llevados y desgarrados por fantasmas de
monstruos y de animales, en medio de gemidos y de blasfemias sin
nombre.-Tal es- dijo Osiris – el destino de las almas irremediablemente
bajas y malvadas. Su tortura solo termina con su destrucción, que es la
pérdida de toda conciencia.
Pero mira: los vapores se disipan, las siete esferas reaparecen bajo el
firmamento. Mira de este lado ¿Ves aquel enjambre de almas que trata
de remontarse a la región lunar? las unas son rechazadas hacia la
tierra, como torbellinos de pájaros bajo los golpes de la tempestad. Las
otras alcanzan a grandes aletazos la esfera superior, que las arrastra
en su rotación. Una vez llegadas allá, recobran la visión de las cosas
divinas. Pero esta vez no se contentan con reflejarlas en el sueño de
una felicidad impotente. Ellas se impregnan de aquellas cosas co n la
lucidez de la conciencia iluminada por el dolor, con la energía de la
voluntad adquirida en la lucha. Ellas se vuelven luminosas, porque
poseen lo divino en sí mismas y lo irradian en sus actos. Templa pues,
tu alma ¡OH Hermes! y serena tu espíritu oscurecido, contemplando
esos vuelos lejanos de almas que remontan las siete esferas y allí se

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esparcen como haces de chispas. Porque tú también puedes seguirlas:
basta quererlo para elevarse. Mira cómo ellas se enjambran y
describen coros divinos. Cada una se coloca bajo su genio preferido.
Algunas se remontan hasta el Padre: entre las potencias, potencias
ellas mismas, porque allí donde todo acaba, todo comienza
eternamente y las siete esferas dicen juntas: “¡Sabiduría! ¡Amor!
¡Justicia! ¡Belleza! ¡Esplendo r! ¡Ciencia! ¡Inmortalidad! ”
A través del tiempo muchos de estos textos sagrados, que contienen
grandes verdades cósmicas y del espíritu desafortunadamente se han
perdido, han sido cambiados, rechazados o adulterados; sin embargo
para bien del inquieto buscador de estas realidades, aun podemos
escudriñar en la sagrada Gnosis los secretos del Universo.
Enviado por: Ma. Guadalupe Licea Rivera. San Luis Potosí, S.L.P.
Soy Toth, señor de los dos cuernos de la luna. Mi escritura es perfecta
y mis manos son puras. Detesto el mal y aborrezco la iniquidad. Fijo
con mis escritos la justicia divina. Soy el pincel que utiliza el Dios del
universo. Soy el maestro del derecho y de la lealtad, el señor de la
verdad y de la justicia, el que destruye la mentira y afirma la verdad
ante los dioses… (Libro de los Muertos Egipcio. Himno CLXXXII)
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I.-INTRODUCC IÓN
Dice la leyenda que Egipto se convirtió en un santuario del mundo, al
ofrecer un testimonio de sabiduría sacerdotal, el cual quedó esculpido
en la colosal esfinge Giseh, monumento éste, que pasó a formar parte
de la simbología esotérica de ese pueblo y motivo de curiosidad para el
mundo occidental. De hecho, los misterios de la naturaleza en su
dualidad son la evidencia de una génesis humana emergiendo de la
naturaleza animal. "... Una cabeza de hombre sale de un cuerpo de toro
con garras de león, y repliega sus alas de águila a los costados. Es la
Isis Terrestre, la Naturaleza en la Unidad viviente de sus reinos".
(Schure, 1983:143) Macrocosmo, Microcosmo, hombre, toro, león,
águila, agua, tierra, aire y fuego se subsumen en Giseh, como bases de
las profecías y las ciencias ocultas. En esta esfinge quedó plasmado
uno de los misterios del espíritu y de la verdad, cuyas claves tendrán
que ser descifradas por los sucesores de la razanegra.
II.- EL ORIGEN
Como hijo legítimo de esta mezcla, emerge HERMES RAFAEL THOH
TRIMEGISTO, de quien se dice fue formado e iniciado en los misterios
de las doctrinas sagradas etíopes, griegas y egipcias.
Ahora bien, ¿Quién es Hermes? Se representa como un símbolo o
figura mitológica, cuyo nombre al igual que el de Buda, Jhesus (
Jesús), Rama y otros avatares; se utilizó para designar a un
representante de una casta divina "semejante" a Dios. S e dice, por otra

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parte, que Hermes fue un ser capaz de interpretar fehacientemente la
palabra o el mensaje de los dioses y, así mismo, el encargado de
mediar ante los dioses para ofrecer testimonio acerca de la existencia
de la divinidad. Hermes en griego significa intérprete. "... la palabra
"Hermes", indica ya un misterio". (S. Raynaud, 1966:191). A Hermes se
le agregó el vocablo TRIMEGISTO ( tri: tres veces) y Mega: (grande)
Así, su nombre quiere significar, tres veces sabio, tres veces grande.
Otros autores le identifican como un Maestro de Maestros. Por ejemplo,
para Schure "... El nombre de Hermes es un talismán que resume y un
sonido mágico que evoca". (1966:145) a la región supraterrena de la
iniciación celeste. Se dice, además, que Hermes especie de divinidad,
gran iniciador de las clases sacerdotales en Egipto y por consiguiente,
el depositario de las tradiciones iniciáticas y ocultas de esa
civilización. A Hermes se lo compara con la divinidad suprema, es
decir, con Dios. También, se le asemeja al planeta Mercurio que
representa la sabiduría y el conocimiento de todo aquello que es
secreto.
Hermes nace en Egipto, rodeado de los conocimientos místicos venidos
de la India, Persia y Etiopía. Dentro de su pueblo se le considera como
un rey y sacerdote, como un ser elegido de los dioses. En la época de
Hermes, Egipto se convirtió en el gran centro de la sabiduría mística y
se le considero la madre del ocultismo.
Algunos autores señalan que Hermes, fue contemporáneo de Abraham
y llegó a ser el maestro que lo instruyó e inició en los misterios de la
más alta Magia Sacerdotal. La obra de Hermes, cuyo legado obtuvo por
inspiración divina, era materia de consulta obligada, para todo
aspirante a adentrarse en los misterios espirituales. A su formación se
le atribuye la evidencia de haber legado sus inventos musicales; los
ejercicios preliminares para la práctica del Hata Yoga, principios de la
Aritmética, tratados de medicina, a través del arte sagrado de la
alquimia; el arte del manejo de los metales; la Lira de tres cuerdas; las
ceremonias de culto a Dios; estudios de Astronomía; la escritura o
grabado y muchas otras habilidades.
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III.- EL KYBALION
De acuerdo a El Kybalión, libro sagrado y de los misterios "... Hermes
fue y es el Gran Sol Central del ocultismo". (1974,8) Se le llama
también el Dios de la Sabiduría. El nombre de Hermes ha sido utilizado
por las ciencias ocultas para significar todo aquello que no es del
dominio público, todo aquello que es sagrado, privado.
En este sentido, se puede decir, que las ciencias herméticas, como su
nombre lo índica, esconden la tradición secreta y esotérica de la
humanidad. Por ello, encontramos en forma constante que la palabra

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hermético, se utiliza para nombrar o identificar, todo aquello que está
"... cerrado para todos los que no tienen la palabra, la fórmula para
abrirlo". (S. Raynaud,1974:73)
IV.- LEGADO HERMÉTICO
Entre las obras, cuya autoría, los egipcios le adjudican a Hermes, se
cuentan 42 libros y la famosa Tabla Esmeralda o Esmeraldina. Esta
última obra, ha sido considerada como la llave de la sabiduría y el
ocultismo, ya que según los estudiosos del ocultismo, encierra los
secretos de la "Piedra Filosofal" o secreto del "elixir de larga vida".
Por otra parte, se dice que Hermes dejó un precioso legado grabado en
una piedra de esmeralda. Dicho mensaje se puede sintetizar en lo
siguiente:
La unidad del ser y la unidad de la armonía de las cosas, según las
escalas ascendente y descendentes; la evolución progresiva y
proporcional de la Palabra; la ley inmutable del equilibrio y el progreso
graduado de las analogías universales; la correspondencia entre la
idea y su expresión, proporcionando una medida de semejanza entre el
Creador y lo creado; la matemática esencial del infinito, demostrada
por las dimensiones de un sólo ángulo en lo finito: todo esto esta
expresado por una sola proposición: " lo que está arriba es como lo que
existe abajo, y lo que existe abajo es como lo que existe arriba, para la
realización de la cosa única. A esto se añade la revelación y
descripción iluminadora del medio creador, el fuego pantomórfico, el
gran medio de la fuerza oculta en una palabra, la Luz Astral. (Levi,
1978:50)
La Tabla Esmeralda expresa la trinidad que rige la Naturaleza entera.
El ternario o los tres mundos. La tesis, la antítesis y la síntesis de la
Filosofía.
1.- Es Verdad: Verdad sensible del mundo físico.
Ciencia contemporánea.
2.- Sin Mentiras: Verdad filosófica, oposición al mundo físico.
Mundo metafísico.
3.- Muy Verdadero: La Síntesi s o unión, que representa a la verdad
Inteligible. Mundo divino.
V.- LA TRILOGÍA (TRI)

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1. La verdad debe ser contemplada: 1) En su triple aspecto, es decir.
Que representa a lo Físico, Metafísico y Espiritual, 2) Es necesaria
la analogía para conocer las leyes y 3) Se deben llevar las leyes a
síntesis de la Unidad, para conocer la Causa Primera.
2. NEGATIVO Y POSITIVO = ANÁLOGO PERO NO SEMEJANTE "... Y
como todas las cosas han estado y proceden de UNO, así todas las
cosas nacieron en esta única, por adaptación." ( Papus,s/f,68)
3. TODAS LAS COSAS CREADAS SE REFIEREN: AL CREADOR.
4. TODO PROVIENE DE LA LUZ O FUERZA UNIVER SAL
EL SOL: ( + ) Padre
LA LUNA: ( - ) Madre
EL VIENTO. ( receptor) Vientre
LA TIERRA: (materiali zaci ón) Creadora
Este cuaternario es THELEME o TELESMA (voluntad) o principio
universal que rige la creación del mundo. "... El Sol es su padre y la
Luna su madre; el Viento le llevó en sus entrañas." (Levi, 1978,50)
Se dice que el Sol emanó la luz y a través de la Luna recibió
movimiento y vibración, luego fue aprisionado por el viento que actuó
como receptáculo o matriz y la Tierra hizo de nodriza. A este proceso
se le llama el principio Universal o Telesma del mundo.
Para Hermes, esta Luz es una fuerza que puede ser aplicada como una
palanca, como disolvente universal y como medio formativo y
coagulativo. De modo, que la luz debe ser extraída de los cuerpos en
los que está latente, a fin de imitar los artificios de la naturaleza, con
el auxilio de sus diversas manifestaciones, tales como: fuego,
movimiento, esplendor, gas radiante, agua hirviente y finalmente tierra
ígnea.
Existen otras obras atribuidas a Hermes, entre ellas: El Divino
Pimandro, Asclepio y Minerva del Mundo, tales legados han sido
reproducidos por la Escuela de Alejandría y, se consideran una
herencia cultural de las doctrinas herméticas. Las enseñanzas
herméticas se encuentran en todas las culturas y en todas las
religiones.
No obstante, la base fundamental de las doctrinas secretas de nuestros
días, se apoyan en la obra atribuida a Hermes, parte da la cual ha sido
transmitida de generación en generación y compilada bajo el nombre
de: El Kybalión., Algunos estudiosos del tema señalan que gran parte
de la información original se perdió y lo que queda ha sido rescatado
por tradición oral, como lo conocemos hoy.
Ahora bien, la enseñanza de El Kybalión, asume los principios básicos
de la alquimia hermética y su Filosofía Universal.

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De esta Filosofía, nos ha hablado Aldous Huxley, autor contemporáneo,
que la designa con el nombre de Filosofía Perenne.
Ahora bien, la construcción filosófica que hace El Kybalión, está
basada en siete principios básicos, considerados éstos, como
Principios Universales de la creación y son los siguientes:
1.- MENTALISMO
2.- CORRESPONDENCIA
3.- VIBRACIÓN
4.- POLARIDAD
5.- RITMO
6.- CAUSA Y EFECTO
7.- GENERACIÓN
El Kybalión, así mismo, orienta el quehacer humano hacía la búsqueda
de la espiritualidad mediante el aprendizaje divino en lo terrenal,
cuando señala que:
Donde quiera que estén las huellas del Maestro
allí los oídos del que está pronto para recibir
sus enseñanzas se abren de par en par.
Cuando el oído es capaz de oír, entonces
vienen los labios que han de llenarlos con
sabiduría. (El Kybalión,1974,17)
Tal aseveración guarda consonancia con el saber popular que dice que
el maestro aparecerá cuando el discípulo esté preparado o receptivo a
recibir las enseñanzas.
V.- ALGUNOS AXIOMAS HERMÉTICOS
Estos axiomas o proposiciones están estructurados de forma tal, para
que el hombre aprenda a conocer su propia naturaleza y el
comportami ento de la misma.
a. " Para cambiar vuestra característica o estado mental, cambiad
vuestra vibración."( p.137 )
b. "Para destruir un grado de vibración no deseable, póngase en
operación el principio de polaridad y concéntrese la atención en el
polo opuesto al que desea suprimir. Lo no deseable se mata
cambiando la polaridad." (p. 137)

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c. " La mente, así como los metales y los elementos, pueden
transmutarse de grado en grado, de condición a condición, de polo
a polo, de vibración a vibración." (p. 138)
d. " El ritmo puede neutralizarse mediante el arte de la polarización."
(139)
e. " Nada escapa al principio de causa y efecto, pero hay muchos
planos de causación y uno puede emplear las leyes del plano
superior para dominar a las del inferior." (140)
f. "El TODO es mente; el Universo "Macrocosmos y Microcosmos, no
tiene principio ni fin."
Al analizar cada una de estas proposiciones nos damos cuenta que las
misma han servido de fundamento al desarrollo de las nuevas
tendencias del pensamiento espiritual en acción. De hecho, las
prácticas orientadas al desarrollo personal y espiritual, que se
conceptualiza en lo que se ha denominado la nueva era, tienen su
asidero en estas enseñanzas.

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