El documento resume la tragedia de Edipo, desde su nacimiento y abandono para evitar el oráculo que mataría a su padre, hasta descubrir que él mismo mató a Layo, su padre biológico, y se casó con su madre, Yocasta. Edipo resuelve el enigma de la Esfinge y se convierte en rey de Tebas casándose con Yocasta. Más tarde se descubre la verdad y Yocasta se suicida, mientras Edipo se ciega a sí mismo. La maldición continúa con sus hijos, incluid

1. EDIPO Tragedia en estado puro.

2. Apolodoro, Biblioteca, III, 5 “ La diosa Hera mandó a Tebas a la esfinge, hija de Equidna y Tifón, que tenía la cara de mujer, el cuerpo, las patas y la cola de león y alas de pájaro. Las musas le habían enseñado un enigma y, sentada en el monte Ficio, lo presentaba a los tebanos. Decía: ¿Qué cosa tiene una sola voz, cuatro patas, dos patas y tres patas? Los tebanos habían recibido un oráculo según el cual se liberarían de la esfinge sólo cuando resolvieran el enigma; por ello, se reunían y discutían el significado, pero como no lo adivinaban, la esfinge se apoderaba de uno de ellos y se lo comía”

3. Apolodoro: Biblioteca III, 5 Creonte emitió un bando: aquel que consiguiera resolver el enigma de la esfinge, sería suyo el reino y la viuda de Layo como esposa. Edipo escuchó el enigma de la esfinge y consiguíó resolverlo. La solución era: el hombre que de niño anda a cuatro pies, de adulto a dos y de anciano a tres porque se apoya en un bastón.

4. Los orígenes del mito Transmitido por las tragedias de Edipo rey y Edipo en Colonna de Sófocles es mucho más antiguo y tiene varias versiones. Su trágica vida humana –haber matado sin saberlo a su padre y haberse casado con su madre- ya la narra Homero en la Odisea, y, además se tienen noticias de otros poemas épicos dedicados a este personaje.

5. Escuela francesa. Siglo XVII El reencuentro de Edipo. Layo, rey de Tebas y su esposa Yocasta comparten el mismo origen divino: ambos son descendientes de Cadmo, fundador de Tebas. Un oráculo había revelado que el hijo de Layo y Yocasta mataría a su padre. Al nacer el niño, para evitar el cumplimiento de la profecía, Layo le perfora los tobillos, pasa una cuerda por ellos y lo entrega a un sirviente para que lo abandone. Éste no lo hace y Edipo es cedido a los reyes de Corinto.

6. Jean Auguste D. Ingres. Edipo y la Esfinge. 1808. Museo de Louvre . Edipo sobrevive y crece creyéndose hijo de Pólibo y Peribea. Pero un día, durante una discusión, un corintio se le enfrenta de modo ofensivo, tachándole de bastardo. Edipo pide explicaciones al padre, pero éste no le revela que ha sido adoptado. El héroe decide dejar Corinto para ir a consultar al oráculo de Delfos que en el pasado había revelado su terrible futuro.

7. Edipo y la Esfinge. Crátera del siglo V a.C. Después de oír el oráculo, Edipo decide no volver a Corinto, convencido de ser el hijo de los reyes de esa ciudad, y se dirige a Tebas. En el mismo instante, Layo, su verdadero padre, preso de dudas sobre la auténtica muerte de su hijo, y por ello, temiendo que se cumpla la profecía, decide consultar el oráculo de Delfos. Ignorantes ambos de su verdadera identidad, se enfrentan y Edipo mata a su verdadero padre.

8. Gustave Moreau. Edipo y la Esfinge. 1888. Cuando Edipo llega a Tebas, la ciudad está gobernada por Creonte, hermano de Yocasta, que no sabe como librarse de la Esfinge, que perturba la vida de la ciudad. El sustituto de Layo había prometido dar el reino de Tebas a quien lograra vencerla. La Esfinge, un terrible monstruo alado, con cabeza de mujer y el pecho, cuerpo, patas y colas de león, había sido enviado por Hera (Juno) a Tebas para castigar a la ciudad por los crímenes de Layo, que había amado y violentado a Crisipo, hijo de Pélope.

9. La Esfinge se había instalado en una roca cercana a la ciudad. De tiempo en tiempo, la monstruosa criatura proponía un enigma a los viandantes, que si no acertaban la respuesta eran devorados por la bestia. Sólo la solución del enigma podía liberar a Tebas de semejante flagelo. Edipo acierta la respuesta y se convierte en el rey casándose con la reina viuda, su madre.

10. Charles François Jalabert Edipo y Antígona 1842 La trágica historia de Edipo continúa. Otra desgracia se abate sobre Tebas: la infertilidad de los campos y de las mujeres. El oráculo revela que se debe a que no se tomaron medidas para vengar la muerte de Layo. Edipo se afana para descubrir al culpable y decreta que de hallarlo, será condenado al exilio. Ignora que la condena caerá sobre él mismo. Cuando finalmente se descubre la verdad, Yocasta se suicida y Edipo se ciega.

11. Edipo y Antígona 1830 Adolf Henning La maldición sobre la dinastía de los Labdaco, a los cuales están dedicadas estas tragedias no acaba, sino que se transmite a los hijos de Edipo: Antígona, Eteocles, Polinices e Ismene .

12. La tragedia que no acaba Muerto Edipo, sus hijos acordaron reinar alternativamente, siendo el primero en ejercer la alta magistratura Eteocles, que después se negó a entregar el reino a Polinices, al que le correspondía el turno, por lo que emprendió una guerra contra Tebas, en la que los dos hermanos se mataron entre sí. Derrotados los atacantes, Creonte prohibió enterrar sus cadáveres, pero Antígona, más obediente a las leyes divinas y al sentimiento fraternal, sepultó a Polinices y por ello fue condenada a muerte, castigo que soportó con la convicción del deber cumplido.

13. Edipo y Antígona, tema eterno Son los personajes míticos que más interpretaciones han recibido en la historia literaria de Occidente. Los trágicos griegos del siglo V a.C. – Esquilo, Sófocles y Eurípides- dejaron delimitados los temas sobre los que en el siglo I de nuestra era volvió Séneca, aunque sin aportaciones destacables. En la literatura francesa, el tema de Edipo fue tratado sucesivamente por Corneille (1659) y por Voltaire (1718), quienes complicaron excesivamente su trama con numerosos elementos accesorios, reduciendo la fuerza de la tragedia. Relatos como La muerte de la Pitia y películas como Poderosa Afrodita se han inspirado en el mismo tema clásico.