El documento describe el sistema de varas y autoridades tradicionales en la comunidad de Huarochirí. Las varas son asignadas anualmente en una ceremonia de toda la noche el 24 de diciembre. Los varayos, que portan las varas, implementan las decisiones de la junta directiva de la comunidad y defienden las costumbres locales. Los símbolos en las varas como rayas y aspas indican jerarquías. El sistema de varas coexiste con, pero es distinto de, las autoridades del gobierno nacional como la gobernación.

1. Noelia Intriago, Claudia Navarrete, Ma. Alejandra Mendoza,
Ivonne Mieles, Rafael Silva

2. Medio de inscripción en Huarochirí
Mimetizan los procesos legales y políticos
tradicionales.
Más fácil de interpretar
• Varayuqkuna
• La vara autoriza a su
poseedor como
ejecutor de la ley
consuetudinaria.

3. 
Las Varas
 Huarumo, enderezar la rama
 Las varas no son objetos patrimoniales ni poseen la
mística de la herencia.
 Se reemplazan todos los años
 24 de diciembre la directiva se reune
 La investidura de los cargos toma toda la noche hasta la
madrugada del Año Nuevo.
 Dos autoridaddes:
 Gobernador abre oficina local del gobierno nacional
 Directiva comunal se asienta en el local de la comunidad

4. • Varayos son el estrato más bajo de la jerarquía
• Inspección y corrección de las varas: varayo superior
• Antes de la medianoche, los presidentes de los diez ayllus
se reunen con el consejo de la comunidad.
• Varayos salientes van llegando
• 12:45 segunda etapa
• Tercera etapa 1:15, verificar las varas.
• Cuarta etapa 2:20, presentan su renuncia.
• Cada varayo renunciante sale a buscar a sus tres potenciales
sucesores.
• Casi todos quieren evadir el cargo de varayo.

5. 
 Junta: “La cabeza”
 Varayos: “manos” de la legalidad tradicional –
implementan decisiones de ‘’la cabeza’’ y defienden
las costumbres.
 Gobernación y comunidad no es lo mismo: quienes
conforman la comunidad son ayllus con
antecedentes prehispánicos, y la gobernación es una
hechura de la ley nacional y su mando expresa la
hegemonía limeña.
Jerarquía de los varayos

6. Gobernación Colegio
Posta de Salud
Municipio Comunidad
Campesina
4 varayos 6 varayos
 La comunidad le presta al estado 4 varayos para
reforzar la gobernación y sus costumbres. Ellos
sirven a dos amos.
 Los varayos antes de ser principales tienen que ser
alguaciles, que son como suplentes de los oficiales

7. 
Contraste entre jurisdicciones
espaciales (órbitas)
 Espacios concéntricos: central, periférica, y nacional.
1. Gobierna el centro: cuadrícula de sus calles – Varayo se
lo llama “Jefe de plaza”.
2. Periferia: campiña donde dos alcaldes campos y sus
alguaciles cumplen leyes respecto al agua, campos y
pastos.
3. La comunidad gobierna conjunto en asociación con la
nación en su conjunto: Primer Teniente Gobernador y
Segundo Teniente Gobernador – son llamados para ante
el juez de Paz y reúnen los conscriptos.

8. 
Signos de las Varas
 Los signos de las varas no registran información que
podría ser expresada por medio de palabras, mas
bien codifican información que los tupicochanos
organizan a través de medios diferentes del discurso.
El acto gráfico no es una traducción del habla, sino
un acto de inscripción sin palabras– alternativa del
habla.

9.  La raya: barra que corta transversalmente el eje
de la vara, también se la conocer como tallarín.
 El aspa: prueba material de atención
personal al texto
 La peaña: símbolo omnipresente en la cultural
regional, representan los linderos sacralizados.

10. El sistema no tiene equivalencias unitarias sino
permutaciones, es decir un orden.
Distribución de aspas: jerarquías entre agencias
de gobierno
Distribución de rayas: jerarquía entre
funcionarios.
El lenguaje de las varas depende de la cultura y
sus variaciones

11. • Diferente terminología, signos y significado:
aspas, puntos, rayas, X y cruces
• El lenguaje de las insignias de las varas se
encuentra en una serie de relaciones entre
jerarquía y títulos.
• Se destaca la importancia del silencio
elocuente ya que en el se encuentra el lenguaje
para interpretar
• Metalenguaje
• Conocimiento social

12. 
Orden del salón comunal
Regidor Primer
alcalde
Segundo
alcalde
Alguacil
mayor
Alguacil
de
primer
teniente
Alguacil
de
segundo
teniente
Alguacil
de
primer
alcalde
Alguacil
de
segundo
alcalde

13. 
Código de la Vara
Tupicochana
 La comunidad se reúne en chacras donde se clavan las
cruces de trabajo y se establece espacio ritual y social
 Ninguna función publica puede convocarse sin una cruz y
una vara apropiada
 No existe jerarquía única que clasifique los cargos ya que se
creaba confusión
 La jerarquía esta complejamente determinada

14. 
Código de la Vara
Tupicochana
El representante mayor de la orbita coloca la varas
pero antes tiene que considerar ciertos factores
Si los espectadores no se sienten cómodos se
expresan a través de sonidos como gruñidos,
murmullos
Estas expresiones indican que la personas a cargo
debe tomar en cuenta las clasificaciones de orden

15. 
Empezaron a existir inconsistencias
lXl= desaparece y vuelve a aparecer
El sector rural habla en un idioma diferente a la
municipalidad que se ha metido

16. 
Desapareció el espacio sin incisiones en la parte
superior de algunas varas, es decir, peaña
Símbolo más sobresaliente a simple vista

17. 
Todo esto es muestra de una manifestación frente
a las políticas estatales
Favorables a los municipios pero no a las
comunidades

18. 
Órbita rural
Goza de una gran
legitimidad
pública
Representa a la
esfera campesina
Se acerca a los
abuelos o deidades
precristianas

19. 
Cambio en la vara
Aquí está la
comunidad
campesina
Se da para que las
personas se
coordinen