Este documento describe los diferentes tipos de amor (storgé, éros, filía, agápe) y argumenta que el amor cristiano debería ser agápe. Explica las características del amor agápe según 1 Corintios 13 y cómo deberíamos manifestar este amor hacia Dios, nuestro prójimo y nuestros enemigos. También analiza la parábola del buen samaritano para ilustrar la naturaleza del amor desinteresado.

1. EL FRUTO DEL ESPÍRITU ES
Lección 2 para el 9 de enero de 2010

2. ¿CÓMO PUEDO AMAR?
Con amor storgé.
• Es el amor que se da dentro de la familia; el afecto natural.
Con amor éros.
• Es el amor en el sentido de “estar enamorado”; incluye el
amor sexual.
Con amor filía.
• Es el amor de la amistad; incluye además el amor a las cosas,
ideas o animales. Es amor sentimental.
Con amor agápe.
• Es el amor puro y desinteresado, independiente de las
circunstancias; es el amor de Dios hacia nosotros.

3. ¿Cuál de todos estos tipos de amor deberíamos,
como cristianos, mostrar en nuestra vida?
Agápe. Porque es un principio divino de pensamiento y de
acción que modifica el carácter, gobierna los impulsos,
controla las pasiones y ennoblece los afectos. Es el tipo de
amor más elevado, ya que nos motiva a hacer lo que es
correcto y noble, no importa cómo nos sintamos.
¿CÓMO PUEDO AMAR?

4. CARACTERÍSTICAS INTRÍNSECAS DEL AMOR AGÁPE
1ª de Corintios, 13: 4-7
• Es paciente y tranquilo cuando es oprimido, calumniado o perseguido.
Sufrido
• Anhela hacer el bien a los demás; es gentil y cortés y procura ayudar a todos a ser felices.
Benigno
• Se complace en las virtudes de otros, se interesa en el progreso de la verdad y en la felicidad
del hombre.
Se goza
de la
verdad
• Oculta y calla las faltas de otros que el egoísmo del corazón natural expondría alegremente.
Todo lo
sufre
• Interpreta la conducta ajena de la mejor manera posible, adjudicando buenos motivos a los
demás.
Todo lo
cree
• Tiene fe en el prójimo; está dispuesto a hacer frente al ridículo, la lucha y el desprecio para
defenderle, sabiendo que a su debido tiempo será enaltecida la verdad.
Todo lo
espera
• Soporta serenamente todas las dificultades, pruebas, persecuciones e injurias de origen
humano y todos los ataques que Dios permita.
Todo lo
soporta

5. • No manifiesta sentimientos malos o desagradables hacia otros porque tengan alguna
ventaja sobre él.
No tiene
envidia
• No pregona sus propias alabanzas; es humilde, no trata de ensalzarse.
No es
jactancioso
• No infla a una persona de vanidad; no produce engreimiento ni ensalzamiento propios.
No se
envanece
• Nunca es descortés, rudo o tosco; nunca hace nada que pueda herir la sensibilidad ajena.
No hace
nada
indebido
• Pone el “yo” en el último lugar; está dispuesto a sacrificar su comodidad, su tiempo, su
tranquilidad, sus recursos y sus talentos a favor de los demás.
No busca lo
suyo
• Nada puede producirle una manifestación de disgusto, impaciencia o ira, sino que es amable,
bondadoso y tranquilo.
No se irrita
• No toma en cuenta el mal que se le hace ni le echa la culpa a otro.
No guarda
rencor
• No se regocija con los defectos de otros ni se alegra porque se haya descubierto que son culpables
de algún mal; no se complace al escuchar que alguien se ha equivocado.
No se goza
de la
injusticia
CARACTERÍSTICAS AJENAS AL AMOR AGÁPE
1ª de Corintios, 13: 4-7

6. ¿CÓMO MANIFIESTO
EL AMOR? 1ª de Corintios, 13: 4-7
Todo lo sufro, todo lo creo, todo lo
espero, todo lo soporto.
Soy sufrido, soy benigno, no tengo envidia,
no soy jactancioso, no me envanezco.
No hago nada indebido, no busco lo mío, no me
irrito, no guardo rencor.
No me gozo de la injusticia, mas me
gozo de la verdad.

7. A Dios sobre todas las cosas.
Hay que amar a Dios con nuestro
raciocinio, nuestra voluntad ,
nuestros motivos, nuestros
sentimientos, nuestros afectos y
nuestros deseos. Nuestro amor a
Dios debe ser incondicional, del
mismo modo que Él nos ama.
“Ama al Señor tu Dios con todo tu
corazón y con toda tu alma y con
todas tus fuerzas” (Deuteronomio, 6: 5 NVI)

8. Este amor implica estimar,
respetar, ayudar y amar a
todo el que está cerca de
nosotros de forma altruista.
“Ama a tu prójimo como
a ti mismo” (Mateo, 22: 39 NVI)
A mi prójimo como a mí mismo.

9. A mis enemigos.
No se nos exige que los amemos con el amor filía porque no
podemos sentir el mismo afecto que sentimos para con nuestra
familia o nuestros amigos. Se nos pide que los amemos con el
amor agápe porque éste está bajo el dominio de la voluntad.
Amar (agápe) a los enemigos más acérrimos, es tratarlos con
respeto y cortesía, y considerarlos así como Dios los considera.
“Amad a vuestros
enemigos y orad por
quienes os persiguen”
(Mateo, 5: 44 NVI)

10. “Un samaritano, de viaje, vino adonde estaba el doliente, y al verlo se
compadeció de él. No preguntó si el extraño era judío o gentil…
No consideró que él mismo se exponía a la violencia al detenerse en ese lugar.
Le bastaba el hecho de que había delante de él un ser humano víctima de la
necesidad y el sufrimiento.
Se quitó sus propias vestiduras para cubrirlo. Usó para curar y refrescar al
hombre herido la provisión de aceite y vino que llevaba para el viaje. Lo alzó
sobre su propia bestia y lo condujo lentamente a paso uniforme, de modo que
el extraño no fuera sacudido y sus dolores no aumentaran.
Lo llevó a un mesón y lo cuidó durante la noche, vigilándolo con ternura. Por
la mañana, cuando el enfermo había mejorado, el samaritano se propuso
seguir su camino.
Pero antes de hacerlo, lo encomendó al huésped, pagó los gastos y dejó un
depósito en su favor; y no contento aún con esto, hizo provisión para
cualquier necesidad adicional, diciendo al mesonero: "Cuídamele; y todo lo
que de más gastares, yo cuando vuelva te lo pagaré".”
E.G.W. (El Deseado de Todas las Gentes, cp. 54, pg. 463-464)

11. “En la historia del buen
samaritano, Cristo ilustra la
naturaleza de la verdadera
religión. Muestra que ésta no
consiste en sistemas, credos,
o ritos, sino en la realización
de actos de amor, en hacer el
mayor bien a otros, en la
bondad genuina…
E.G.W. (El Deseado de Todas las Gentes, cp. 54, pg. 460, 465)
A menos que practiquemos
el sacrificio personal para
bien de otros, en el círculo
familiar, en el vecindario, en
la iglesia, y en dondequiera
que podamos, cualquiera
sea nuestra profesión, no
somos cristianos.”