Mitigation of Cross-Talk in Memory ArraysBruce Morton
Abstract—Cross-talk in memory arrays is a well known and increasingly important limiter of memory array scaling and performance. Commonly used techniques for mitigation involve clever physical layout to cause cross-talk effects to be common mode between bit-line pairs, combined with differential sensing circuitry to reject the common mode component. Single-ended architectures often rely on current mode circuitry or physical shielding techniques to suppress cross-talk. Proposed here is an alternative inspired by linear system theory whereby the sensing circuit functions as a spatial inverse filter that compensates for cross-talk. It is shown to be effective for a range of memory types, including those whose signal paths are fundamentally single-ended rather than differential. Feasibility is demonstrated by simulation with predictive technology models for a 32nm cmos memory whose array has very strong bit-line to bit-line coupling. Comparative advantages are explained in the context of technology scaling. Applications and further work are suggested.
Oración fúnebre panegírica, en las exequias, que la muy noble ciudad de Alhama hizo en la muerte de el señor Don Carlos Segundo, rey de España (Carlos II : 1665-1700), jueves 23 de Diciembre del año de 1700. Autor : Joseph Vela. Publicada en la Ciudad de Alhama de Granada. Impresa en Granada por la imprenta de la SS. Trinidad por Antonio de Torrubia, [1701].
El testamento del Asistente de Sevilla, Diego de Merlo (1482)Amigos de Alhama
Era hijo de Juan de Merlo el Bravo de origen portugués, Guarda Mayor de Enrique IV y alcaide de Alcalá la Real, y que casó con doña Constanza Carrillo de Toledo . Algunos documentos del Archivo Municipal de Sevilla nos permiten añadir que, en 1454, Diego de Merlo ocupaba el puesto que antes poseyó su padre, de alcaide de Alcalá la Real junto con la alcaldía mayor de la misma villa y que fue nombrado por Juan II juez, para que entendiese en la reclamación, que se había de efectuar a Sevilla, acerca de la cantidad que esta ciudad debía entregar para que se abonasen los sueldos y mantenimientos a los que tenían los castillos de dicha villa y de Locubín.
Metrica descripcion de las magnificas demonstraciones, y sublimes Fiestas, celebradas en las Ciudades de Granada, y Alhama en los Desagravios del Ssmo. Sacramento, a los oprobios, que recibio en el sacrilego robo executado la noche del dia primero de Mayo de este año de 1725, en la Iglesia del Religioso Convento de N. Señora del Carmen Calçado de dicha ciudad de Alhama, hurtando el Sagrado Copòn, en que estava su Magestad Sacramentado, y quitandole su vestido a la misma Señora del Carmen, con otras alhajas de dicha Iglesia
Escrita por el Lic. Don Thomas Joseph de Roa, presbitero, y abogado de esta corte.
Con las aprobaciones, y licencias ordinarias. En Granada por Andres Sanchez, impresor, y mercader de libros.
Una de las interrogantes más grandes del origen de la capital de Chile es su fecha real de su fundación. Una nueva investigación asegura que el acto de fundación oficial de Santiago no se realizó el 12 de febrero, que es la fecha del Acta del Cabildo, sino el día 24 de febrero de 1541, como señaló reiterada y específicamente en cuatro cartas, el propio fundador de la ciudad, Pedro de Valdivia.
De acuerdo al estudio, todo la evidencia indica que ese día era una fecha absolutamente relevante, no sólo para Valdivia, sino para todos los fundadores de Santiago, enumerando al menos tres motivos principales:
- La batalla del 24 de febrero de 1525, donde Valdivia combatió por el rey de España y emperador Carlos V, en contra del monarca de Francia.
- El 24 de febrero de 1500 había nacido en Bélgica el propio Emperador Carlos V.
- El 24 de febrero de 1530 el Papa Clemente VII coronó a Carlos como Sacro Emperador del Imperio Romano Germánico.
A la luz de este nuevo antecedente, la verdadera fecha de la Fundación de Santiago queda definitivamente aclarada, y se resuelve un dilema histórico que ha durado 475 años: Santiago se fundó efectiva y oficialmente, el 24 de Febrero de 1541.
¿Cómo era la vida cotidiana de la ciudad de Santa Marta (Colombia) de 1590 a ...Kelly (Kellaxia) Zuluaga
Es una pequeña investigación, la cual trata un tema que en la historia colombiana ha sido poco estudiado: la ciudad de Santa Marta. Esta ciudad tuvo en el siglo XVI una época de esplendor, pues estaba rodeada de riquezas de todo tipo y gobernaba un territorio, llamado provincia, la cual estaba lleno de piedras preciosas y tierras fértiles. Los indios y los piratas acabaron con su gloria. Es un caso muy peculiar en la época colonial de Latinoamérica. Este tema no se toca desde hace ya mucho tiempo.
Tiene tanto fuentes de archivo como bibliográficas.
Mitigation of Cross-Talk in Memory ArraysBruce Morton
Abstract—Cross-talk in memory arrays is a well known and increasingly important limiter of memory array scaling and performance. Commonly used techniques for mitigation involve clever physical layout to cause cross-talk effects to be common mode between bit-line pairs, combined with differential sensing circuitry to reject the common mode component. Single-ended architectures often rely on current mode circuitry or physical shielding techniques to suppress cross-talk. Proposed here is an alternative inspired by linear system theory whereby the sensing circuit functions as a spatial inverse filter that compensates for cross-talk. It is shown to be effective for a range of memory types, including those whose signal paths are fundamentally single-ended rather than differential. Feasibility is demonstrated by simulation with predictive technology models for a 32nm cmos memory whose array has very strong bit-line to bit-line coupling. Comparative advantages are explained in the context of technology scaling. Applications and further work are suggested.
Oración fúnebre panegírica, en las exequias, que la muy noble ciudad de Alhama hizo en la muerte de el señor Don Carlos Segundo, rey de España (Carlos II : 1665-1700), jueves 23 de Diciembre del año de 1700. Autor : Joseph Vela. Publicada en la Ciudad de Alhama de Granada. Impresa en Granada por la imprenta de la SS. Trinidad por Antonio de Torrubia, [1701].
El testamento del Asistente de Sevilla, Diego de Merlo (1482)Amigos de Alhama
Era hijo de Juan de Merlo el Bravo de origen portugués, Guarda Mayor de Enrique IV y alcaide de Alcalá la Real, y que casó con doña Constanza Carrillo de Toledo . Algunos documentos del Archivo Municipal de Sevilla nos permiten añadir que, en 1454, Diego de Merlo ocupaba el puesto que antes poseyó su padre, de alcaide de Alcalá la Real junto con la alcaldía mayor de la misma villa y que fue nombrado por Juan II juez, para que entendiese en la reclamación, que se había de efectuar a Sevilla, acerca de la cantidad que esta ciudad debía entregar para que se abonasen los sueldos y mantenimientos a los que tenían los castillos de dicha villa y de Locubín.
Metrica descripcion de las magnificas demonstraciones, y sublimes Fiestas, celebradas en las Ciudades de Granada, y Alhama en los Desagravios del Ssmo. Sacramento, a los oprobios, que recibio en el sacrilego robo executado la noche del dia primero de Mayo de este año de 1725, en la Iglesia del Religioso Convento de N. Señora del Carmen Calçado de dicha ciudad de Alhama, hurtando el Sagrado Copòn, en que estava su Magestad Sacramentado, y quitandole su vestido a la misma Señora del Carmen, con otras alhajas de dicha Iglesia
Escrita por el Lic. Don Thomas Joseph de Roa, presbitero, y abogado de esta corte.
Con las aprobaciones, y licencias ordinarias. En Granada por Andres Sanchez, impresor, y mercader de libros.
Una de las interrogantes más grandes del origen de la capital de Chile es su fecha real de su fundación. Una nueva investigación asegura que el acto de fundación oficial de Santiago no se realizó el 12 de febrero, que es la fecha del Acta del Cabildo, sino el día 24 de febrero de 1541, como señaló reiterada y específicamente en cuatro cartas, el propio fundador de la ciudad, Pedro de Valdivia.
De acuerdo al estudio, todo la evidencia indica que ese día era una fecha absolutamente relevante, no sólo para Valdivia, sino para todos los fundadores de Santiago, enumerando al menos tres motivos principales:
- La batalla del 24 de febrero de 1525, donde Valdivia combatió por el rey de España y emperador Carlos V, en contra del monarca de Francia.
- El 24 de febrero de 1500 había nacido en Bélgica el propio Emperador Carlos V.
- El 24 de febrero de 1530 el Papa Clemente VII coronó a Carlos como Sacro Emperador del Imperio Romano Germánico.
A la luz de este nuevo antecedente, la verdadera fecha de la Fundación de Santiago queda definitivamente aclarada, y se resuelve un dilema histórico que ha durado 475 años: Santiago se fundó efectiva y oficialmente, el 24 de Febrero de 1541.
¿Cómo era la vida cotidiana de la ciudad de Santa Marta (Colombia) de 1590 a ...Kelly (Kellaxia) Zuluaga
Es una pequeña investigación, la cual trata un tema que en la historia colombiana ha sido poco estudiado: la ciudad de Santa Marta. Esta ciudad tuvo en el siglo XVI una época de esplendor, pues estaba rodeada de riquezas de todo tipo y gobernaba un territorio, llamado provincia, la cual estaba lleno de piedras preciosas y tierras fértiles. Los indios y los piratas acabaron con su gloria. Es un caso muy peculiar en la época colonial de Latinoamérica. Este tema no se toca desde hace ya mucho tiempo.
Tiene tanto fuentes de archivo como bibliográficas.
Un minucioso ensayo resumen de un libro del mismo título que describe y da a conocer la falsedad de la historia oficial sobre la fundación de San Nicolás de los Arroyos.
"Redescubriendo Lima Inca", artículo publicado por el arquitecto Carlos Enrique Guzmán en tres entregas, revista Arquivisión Nº 2, 3 y 4 (feb., mar., abr.) 2012. Suplemento del Concejo Nacional del Colegio de Arquitectos del Perú. CAP, Lima. En la presente, hemos juntado las tres entregas, con algunos ajustes y agregado la bibliografía. Se describen las noticias y hallazgos de restos prehispánicos que rodeaban la plaza de armas de Lima antes de 1535, así como una reconstrucción hipotética del área central del valle del Rímac en la época incaica.
Revista digital "La Gatera de la Villa". Historia y patrimonio de Madrid.
Contenido.
EDITORIAL. Y volvió a girar el bombo.
JOSÉ MANUEL CASTELLANOS. La localización de la judería medieval de Madrid
JUAN PEDRO ESTEVE GARCÍA. Personaje de la década.
ANA GARCÍA ARANDA y MIGUEL UCEDA. Entrevista a Carlos Mayoral, autor de "Un episodio nacional"
CRISTÓBAL COLETO GARCIA. El Gato Dominguero: De Madrid al Cielo, pasando por... SALAMANCA.
JUAN PEDRO ESTEVE GARCÍA. Cosas que pasan... ¿Una oportunidad perdida?
HÉCTOR J. CASTRO. El asesinato de Escobedo.
JULIO REAL y CRISTÓBAL COLETO. Glosario arquitectónico madrileño: Ménsula.
JUAN PEDRO ESTEVE GARCÍA. La reaparición del diario "El Sol" (1990-1992) y su campaña de difusión de la literatura.
CRISTÓBAL COLETO GARCIA. l Fotogato. CTBA desde la M607.
MIGUEL GONZÁLEZ. Romance madrileño (6ª parte)
JUAN PEDRO ESTEVE GARCÍA. Publicidad de hace algún tiempo: Multicentro, una mediana superficie de la Transición.
Se ofrece una biografía del pamplonés Juan Martín Mónaco de Ansa, entre los difíciles años de 1808 a 1833. Comerciante, administrador, hombre de negocios y acaudalado, edificó un hermoso caserón entre la Plaza del Castillo y el Paseo Sarasate de Pamplona -hoy propiedad de los Baleztena Abarrategui-, optando por don Carlos V y VIII de Navarra en 1833. Por ello fue represaliado o expulsado de su cargo de administrador del hospital general de Pamplona, que era de patronato municipal. Con motivo de su biografía se analiza la situación sociopolítica de Pamplona de 1820 a 1833. A diferencia de otro trabajo ingresado en SlidesShare, éste recoge numerosas fotografías comentadas.
Museo Histórico de Buenos Aires Cornelio de Saavedra, Guía para el recorrido...Marcela Spezzapria
Material de uso en clase. Referencias bibliográficas de AL SITIO LENGUAS.
Consejo: Imprimirlo en modo libro (doble faz y luego plegar al medio).
¡Queda casi casi como un librito o folleto "de verdad"!
Museo Histórico de Buenos Aires Cornelio de Saavedra, Ciudad de Buenos Aires.
http://www.buenosaires.gob.ar/museosaavedra
Esta es la "guía" que preparé para mis alumnos: tiene un fin principalmente lingüístico (mi clase es de ELE, español lengua extranjera) pero también los ayuda a concentrarse, a mirar con atención, a comprometerse con algunas obras...
Comporta también un fin plástico en virtud de las fotos que deben buscar y tomar.
Enlaces para los colegas que quieran trabajar en clase a partir de las temáticas propias de este museo:
https://www.flickr.com/photos/marcelaspezzapria/albums/72157667495084684
"Tucumán/Bicentenario de la Independencia argentina"
https://ar.pinterest.com/accueilmermoz/tucum%C3%A1nbicentenario-de-la-independencia-argentina/
RESTOS HUMANOS NEOLITICOS DE ALHAMA DE GRANADA. Por MANUEL GARCIA SANCHEZ y S...Amigos de Alhama
En este trabajo se estudian los restos humanos hallados en tres yacimientos neolíticos
de las inmediaciones del núcleo urbano de Alhama de Granada: las cuevas de La Mujer, El
Agua y Los Molinos. Los dos primeros son conocidos desde antiguo y son ya clásicos en el
estudio del Neolítico en Andalucía. El tercero, inédito hasta ahora, contribuye al mejor
conocimiento de este período en la Tierra de Alhama.
El material incluido está compuesto por los restos hallados en las excavaciones de G.
McPherson en la Cueva de la Mujer en 1869, publicados por F. de las Barras y M. Medina
Ramos en 1896, los hallados en 1957 y 1959 por M. Pellicer y uno de nosotros (M. G. S.) y los
recogidos en los últimos años en la Cueva de los Molinos.
En conjunto, los materiales pertenecen a 16 individuos: ocho varones y cuatro mujeres
adultos, tres jóvenes y un niño. Para el estudio antropológico hemos utilizado la técnica de
Martín (1957), salvo en los casos en que se especifique otro procedimiento. Para el diagnóstico
del sexo y la edad hemos aplicado las "recomendaciones" de Ferembach, Schwidetzky y
Stloukal ( 1979).
Hospitales rurales en la diócesis de granada (siglo XVIII). Por Miguel Luis L...Amigos de Alhama
Las medidas para mejorar la situación sanitaria en el siglo XVIII provocaron el debate en torno a los
hospitales. En Granada el regio patronato eclesiástico había permitido la creación de una red diocesana
de hospitales desde los inicios del siglo XVI. Además de los hospitales de la capital, en el resto de la
diócesis pervivían hospitales llamados “de partido” y “de tránsito”. Eran centros de pequeñas dimensiones,
con muchas carencias y, salvo excepciones, con dificultades económicas. Pero eran necesarios
para atender las áreas rurales. Con todas estas limitaciones, los hospitales comarcales de la diócesis de
Granada (seis “de partido” y nueve “de tránsito”) fueron respetados por las autoridades ilustradas. No
sucumbieron a las medidas centralizadoras y regalistas, aunque sus rentas fueron administradas por el
Real Hospicio de Granada. Pero tampoco parece muy eficaz la asistencia sanitaria de estos hospitales. El
estudio se basa en el expediente tramitado en la Cámara de Castilla relativo a los hospitales de Granada
y su diócesis en el último cuarto del siglo XVIII.
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https://www.flickr.com/photos/marcelaspezzapria/albums/72157667495084684
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RESTOS HUMANOS NEOLITICOS DE ALHAMA DE GRANADA. Por MANUEL GARCIA SANCHEZ y S...Amigos de Alhama
En este trabajo se estudian los restos humanos hallados en tres yacimientos neolíticos
de las inmediaciones del núcleo urbano de Alhama de Granada: las cuevas de La Mujer, El
Agua y Los Molinos. Los dos primeros son conocidos desde antiguo y son ya clásicos en el
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El material incluido está compuesto por los restos hallados en las excavaciones de G.
McPherson en la Cueva de la Mujer en 1869, publicados por F. de las Barras y M. Medina
Ramos en 1896, los hallados en 1957 y 1959 por M. Pellicer y uno de nosotros (M. G. S.) y los
recogidos en los últimos años en la Cueva de los Molinos.
En conjunto, los materiales pertenecen a 16 individuos: ocho varones y cuatro mujeres
adultos, tres jóvenes y un niño. Para el estudio antropológico hemos utilizado la técnica de
Martín (1957), salvo en los casos en que se especifique otro procedimiento. Para el diagnóstico
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Stloukal ( 1979).
Hospitales rurales en la diócesis de granada (siglo XVIII). Por Miguel Luis L...Amigos de Alhama
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La denominada “Cueva de los Molinos”. Situada junto al núcleo urbano de Alhama de Granada, ocupa una de las pendientes que descienden desde el centro del pueblo hasta el cauce del río Alhama, en el paraje denominado “El Cañón”, frente a la antigua fábrica de harinas “San Francisco”, a una altitud de unos 850 m y en un contexto general que apenas sobrepasa los 915 m. E sta cueva fue descubierta a finales de los sesenta, en el transcurso de unas obras emprendidas por el Ayuntamiento de Alhama para allanar un camino de acceso al pueblo. Dado el enorme espesor de la visera caliza de la cueva, que alcanzaba más de 12 m, ésta venía siendo utilizada como cantera años atrás, encontrándose prácticamente destruida en la actualidad. E n el año 1974, uno de los barrenos que se hizo estallar en la parte alta de la cantera puso al descubierto una grieta en la que se halló un enterramiento con un ajuar compuesto por cuatro grandes hachas pulimentadas de basalto, dos hojas en sílex de gran tamaño y un fragmento de cerámica a la almagra. Con motivo del descubrimiento de este enterramiento, la cueva, o lo que quedaba de ella, fue visitada por profesores de la Universidad de Granada, recogiéndose abundante material arqueológico que, en parte, quedó depositado en el Laboratorio de Antropología de la Facultad de Medicina de Granada, así como en el Departamento de Prehistoria y Museo Arqueológico de Granada.
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Conjunto histórico y entorno, instrumentos para la protección de la dimensión...Amigos de Alhama
Resumen
La declaración del Conjunto Histórico (CH) y entorno de Alhama de Granada resulta
pionera en el reconocimiento e introducción de nuevos conceptos patrimoniales como
los de paisaje cultural y paisaje urbano histórico. Superando lo urbano se reconocen los
valores del paisaje natural e histórico de ciudad, Tajos y el Baño Árabe. Sin embargo, la
asunción de estos valores no ha sido continuada por el PGOU: la separación en dos
planes especiales en función de la clasificación de suelo, sin sumar la totalidad del CH,
supone no haber entendido la condición unitaria del paisaje cultural. Este artículo
muestra como, a pesar de ello, aún cabe redactar un instrumento adecuado a esta visión
integral: El Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico y Entorno de Alhama de
Granada.
La recuperación de la muralla medieval de Alhama es una necesidad perenne para cualquier equipo de gobierno municipal de cualquier momento. Es imperioso acometer la tarea de recuperación del núcleo medieval, que no es fácil, y somos conscientes de que llevará generaciones. Pero el proyecto es inexcusable desde el punto de vista histórico, artístico y arqueológico. Y los responsables directamente llamados a ejecutarlo y a impulsarlo son el gobierno de Alhama como la administración provincial y autonómica.
Salvador Raya Retamero
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
En busca del libro de apeos y repartimiento de alhama
1. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
1
EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALHAMA
Y OTROS IMPORTANTES DOCUMENTOS DE SU ARCHIVO
MUNICIPAL
Salvador Raya Retamero
La existencia de documentación ausente del archivo parece clara, pues se han
sacado a la luz planos del padrón estadístico de fincas urbanas de Alhama del siglo
XIX, o referencias a actas capitulares anteriores a 1568 –las más antiguas que se
conservan-, como hemos denunciado en diversas ocasiones, sin que conste
referencia alguna de su procedencia, ni se encuentren en el archivo municipal,
circunstancia que debiera ser -repetimos- oportunamente clarificada para esclarecer
el origen concreto y localización de una documentación importante, que incluso se
difundió en los mismos programas de fiestas municipales en los últimos años y que
pertenece al patrimonio histórico y documental de Alhama.
Es olvidado por conocido el lamentable estado de conservación en el que la
mayoría de los archivos históricos locales se encuentran en nuestro país. La
investigación histórica no sólo estuvo y está ausente de la conciencia social, sino
también por parte de la administración local, responsable, en gran parte, de la
documentación administrativa de nuestros pueblos y ciudades.
El caso que voy a tratar de reseñar brevemente en las líneas siguientes gira en
torno al libro de apeos y repartimientos de Alhama de Granada. Para el profano,
diremos que este libro no es otra cosa que la relación oficial de bienes y haciendas
repartidos en Alhama después de su conquista por los RR. CC. La importancia
material o económica del documento en sí mismo es escasa al tratarse de un objeto
que ni se va a comprar ni se va a vender; no se trata de una escultura en un mercado
de antigüedades; nadie va a pujar por él. Su valor no es otro que la información
histórica que contiene sobre el pasado del pueblo información que seguramente no
interesará siquiera ni a su poseedor. Este libro sólo es apreciado por aquellos que, de
una forma u otra, se han interesado por la historia de esta ciudad para ponerla al
servicio de la sociedad, para aportar nuevos datos sobre su pasado y contribuir así,
desinteresadamente, al enriquecimiento de tan denostado conocimiento.
2. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
2
Su existencia material la hemos constatado en momentos diversos:
1º) 1885. Cuando el catalán Ventalló Vintró que tuvo ocasión de consultarlo
en 1885 nos dice que el origen de Játar fue una modesta alquería de los propios de
Alhama, que se concedió por los Reyes Católicos a diez familias de Alhama con
obligación de que fuesen a poblar su término y desmontasen aquel terreno inculto. Y
concluía: Ello da idea de la tendencia colonizadora de aquellos ínclitos monarcas
que tantos días de gloria dieron a la española tierra… Éste autor citaba la carta real
de concesión, custodiada entonces en el archivo municipal de Alhama en 1885
(Puede verse el texto en Raya Retamero, S.: Formación de una región andaluza en
el Reino de Granada…, pp. 269-318) .
2º) 1909-1914. Cuando un visitante del Balneario, José Gómez, (que alguna
relación debió de tener con la investigación histórica, pues lo encontramos
haciendo pesquisas en el Archivo General de Indias), y que en la temporada de
1909 indagó en el archivo municipal de Alhama y advirtió del valor del
documento. Por ello, el 28 de diciembre de 1914 escribía al Presidente de la Real
Academia de la Historia, a fin de realizar una copia del libro, en un intento de
salvar de su pérdida la documentación, cosa que no consiguió.
3º) El paréntesis de la guerra. Es evidente que durante la guerra, ni se conocía
la existencia del libro ni era lo más importante en esos momentos. Si el holocausto
cultural anterior no malogró el archivo municipal sí estuvo a punto de conseguirse
tras la guerra, cuando a instancias del primer secretario se comenzó a vender para
papel viejo la documentación dispar que se encuentra en el Ayuntamiento. Y
aunque, si bien los funcionarios municipales de entonces nos confirmaron que no se
trató de documentación antigua sino administrativa, reciente, tal vez la generada
durante el domino marxista, sí se detuvo la venta del papel del archivo, cuando se
denunció al alcalde. Tal vez, por ello se realizaba el 1 de septiembre de 1939 un
inventario del archivo, en el que ya faltan los libros de actas anteriores a 1568, pero
que serán manejados por García Carrillo con posterioridad, como se verá.
4º) La denominación de Archivo Histórico (1939-1945). Desde 1939 el
Ayuntamiento muestra su interés por la documentación histórica conservada y
facilita el acceso y el estudio al archivo del administrador de Correos de Alhama
3. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
3
de Granada, Inocente García Carrillo, llegando a 1945 en que lo faculta y acredita
para la catalogación de la documentación conservada y se denomina al archivo
como Archivo Histórico, poniendo la alcaldía a su cargo los funcionarios
municipales que estimase oportunos para la consecución de la catalogación del
Archivo –ya- Histórico.
A pesar de tan encomiable interés, no parece quedar rastro alguno del
presunto trabajo realizado, pero sí de la existencia de documentos hoy
desaparecidos, como demuestran las frecuentes notas que nos legó García Carrillo,
que hacen referencia –entre otras- al libro de repartimientos, momento desde el
cual se desconoce su paradero, AA. CC., etc. Por este motivo, sabemos que: 1º,
durante la guerra civil el Archivo Municipal de Alhama no sufrió daño alguno, al
contrario que los eclesiásticos que desaparecieron en toda su integridad en el fuego
inicuo que acabó con una parte ingente del patrimonio nacional, actuación que pude
ser denominada como el holocausto cultural realizado en España, parafraseando el
título de Paul Preston-. Holocausto cultural que corre paralelo al holocausto español
al que se refiere este autor, que para vergüenza de este país se dio –sin duda- en las
dos Españas, que resulta inadmisible –dicho sea de paso- apuntar sólo a una. Y 2º,
que después de 1939, aun se conservaba documentación de suma importancia
desparecida con posterioridad.
Y tal vez, conscientes de la importancia de los documentos del Archivo para
la historia de Alhama se encargaba de la custodia y organización de la
documentación conservada a Inocente García Carrillo, encargado de catalogar en
abril de 1945 el archivo municipal. Tras un lustro del encargo de catalogación y
custodia del Histórico Archivo no parece habernos llegado el menor vestigio de la
hipotética catalogación realizada por García Carrillo y su equipo, salvo en las notas
documentales de su opúsculo, cuando al referencias los documentos afirma: Archivo
Histórico Administrativo Municipal de Alhama; legajo XIX, tº. 4º u otras citas
documentales por el estilo. Ni un solo rastro o vestigio de tales citas se ha
conservado visible en los legajos conservados.
Pero su obra, Alhama vista por un extranjero, sí es testimonio parlante de la
importante documentación desaparecida tras el intento municipal de protección y
catalogación del Archivo y tras la edición de Alhama vista por un extranjero: las
repetidas notas documentales contenidas en el opúsculo.
4. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
4
La generalidad de documentos citados en Alhama vista por un extranjero no
se localizan, como ilocalizable ha sido para nosotros la cédula real de Fernando el
Católico de 12 de septiembre de 1515, que al parecer se conservaba en el legajo XVI,
t. 2. Y que se reproduce en el opúsculo.
Que la documentación ha desaparecido lo evidencian estas interesantes notas
que nos legó García Carrillo:
En la nota 18 de su obra se cita el libro de Población de 1492, al referirse a
Jerónimo de Vallarta: en el reparto de bienes que hicieron los Reyes Católicos. Y
seguidamente, se refiere a los libros de actas capitulares del siglo XVI desaparecidos
también, lo que confirma su existencia en esos momentos inmediatos a la guerra, al
referirse al jurado Juan de Vallarta, que firmaba las actas capitulares desde el 23 de
mayo de 1526 al 14 del mismo mes de 1561, y documenta la referencia en el legajo
XVI, tomos 3º, 4º, 5º, 6º y 7º.
Tampoco hemos hallado la documentación a la que se refiere en la nota 19
(ruidosos pelitos con la Mesta por los años 1615 y 1616), porque las actas
comprendidas entre 1612 y 1619 tampoco se encuentran el archivo municipal. Y
tampoco hemos localizado las actas capitulares de 1842 ni las actas de 1835 a las que
se refiere la nota 15, ni las actas de 1831 a 1837 de la nota 24.
No se encuentra el archivo municipal el Padrón estadístico de fincas urbanas
de la ciudad de Alhama de 1847, al que se refiere la nota 29 y 33. Ni la nota 32, de
23 de julio de 1811; pero cuyos planos fueron editados hace escasos años por su hijo
Andrés García Maldonado. En la nota 34 se refiere a las actas de 1 de noviembre de
1757, que no se conservan desde 1743 a 1794 y sí figuran en el inventario de 1939
(catalogadas como leg. 18, tomo 6º).
En la nota 37 se refiere a las actas capitulares de 25 de abril de 1561. Estas
actas no se conservan –como se dijo- y tampoco figuran en el inventario de 1939.
Idem, nota 39. En la nota 35 se refiere a l borrador del repartimiento de bienes
inmuebles de 1849, que no se conserva. En la nota 40, de nuevo, se refiere a las
actas capitulares de 1526, también perdidas del archivo municipal, a las actas de
1561 y al libro de población del repartimiento de bienes y haciendas hecho por los
jueces repartidores don Pedro de Barrionuevo y don Gutierre Gómez de
Fuensalida, comendador de Haro. En esta nota se vuelve a hacer alusión a la firma
5. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
5
de las actas capitulares de don Rodrigo de Bazán desde 1561-1583 (sólo se
encuentran allí desde 1568. En la nota 50 las repetidas referencias al libro de
repartimientos son evidentes. En la nota 52, se refiere al padrón estadístico de fincas
urbanas de la ciudad y al boceto topográfica que contiene, ilocalizable en el
archivo municipal, pero que será publicado en los programas de fiesta por su hijo
Andrés García Maldonado en las últimas décadas –como manifestamos-. En la nota
53 se alude al legajo XVIII, tomo 1, correspondencia, ilocalizable en el Archivo.
También en esta nota se alude a la sesión del 21 de diciembre de 1780, ilocalizada. Y
en la nota 57 se vuelva a citar el libro de Repartimiento, como las actas de cabildo
de 1562, también desaparecidas.
Éste autor fue consciente de la importancia de la documentación cuando
afirma: ...Sólo nos resta para conocer la grandeza de tan ilustre Ciudad, la
documentación de su Archivo Municipal, que aún en caótico estado, sus múltiples
materiales son palpitante espejo de la vida local en todos sus aspectos y relaciones,
y a cuya fuente hemos de referirnos en el curso de este modesto ensayo...
Y por ello consideraba en preparación títulos tan sugerentes como: La riqueza
ganadera de Alhama en el siglo XVIII; Las comunicaciones en Granada hace cien
años; Alhama señorío y belleza de Andalucía; Alhama y su vida gremial en el siglo
XVI; Relaciones de Alhama con Málaga y su costa; Alhama y la Marina española;
don Eduardo Hinojosa y Naveros; Juan Palarea, médico y guerrillero o la novela
histórica Clarita Bazán.
El encargo de catalogación a García Carrillo se realizaba el 18 de abril de
1945, catalogación que sería dirigida por el entonces secretario Salvador Cañas
Gómez y que, como hemos dicho, o no se realizó jamás o, si se realizó, no quedó
rastro alguno.
Tras el nombramiento se realiza un informe-inventario sobre la
documentación contenida que llama la atención por lo parco del mimos, 12 de julio
de 1945:
6. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
6
INFORME RESPECTO AL ARCHIVO MUNICIPAL
1º Solamente existe en este archivo como documento escrito en pergamino el
libro de la confirmación de 1768 de la carta de privilegio concedida a la ciudad
por los Reyes Católicos
2º No existe ningún libro de papel escrito en tipos antiguos.
3º Existen doce legajos de documentos antiguos.
4º Dichos documentos corresponden a los siglos XVI-XIX, Se refieren
especialmente a los bienes propios de la ciudad: amillaramientos, terremotos de
1884.
5ºExacción de impuestos y padrones inmobiliarios.
Alhama de Granada, 12 de julio de 1945
Contenido de uno de los inventarios del Archivo municipal, donde no se cita el
libro de repartimiento y se omite la generalidad de documentación detallada en el
de 1939
7. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
7
Documento que acredita el encargo de la organización del archivo municipal por parte del
alcalde don Miguel Morales Palazón y el secretario municipal don Salvador Cañas Gómez a
Inocente García Carrillo el 18-4-1945
8. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
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Es pues bien claro que el libro de apeos y repartimiento de Alhama por los
Reyes Católicos, la generalidad de actas capitulares del siglo XVI y el Padrón
estadístico de fincas urbanas de Alhama en el siglo XIX, entre otros documentos, no
sufrió la quema del 36, ni fue vendido para papel viejo en la postguerra. La ausencia
de fenómenos extraordinarios nos lleva a pensar en fenómenos "ordinarios". Estos
pueden ser múltiples: desde la extracción del archivo para su estudio voluntario con
ánimo de devolución hasta la sustracción consciente por parte de alguna persona
interesada en su posesión arbitraria. Parece necesario que la búsqueda de la
documentación desaparecida debe comenzar por preguntar oficialmente a los
herederos de García Carrillo si entre la documentación de su padre se pudiese
encontrar algún documento que con toda la legitimidad del mundo, para su estudio,
en su momento, hubiese pasado a su domicilio. Hecho que con mucha frecuencia ha
sido habitual en numerosas poblaciones y en modo alguno puede ser reprochable,
atendiendo a los momentos en que se produce. Sí sería reprochable que no se
realizara la menor pesquisa al respecto.
En 1954 se crea la Biblioteca municipal y se encarga de ella su primer
bibliotecario don Manuel Melguizo Santander, encargado también del archivo
municipal, el cual nos confirmó siempre que jamás vio en el archivo el libro de
repartimientos, ni las actas capitulares del siglo XVI, ni el Padrón estadístico de
fincas urbanas del siglo XIX, como la Archivera Bibliotecaria actual doña Mari Paz
García Prados.
Lo cierto es que, hoy por hoy, el libro de repartimientos y la documentación
acudida se encuentran desaparecidos y no existe ningún dato para pensar que están
destruidos.
Años atrás observé que en la parroquia de Alhama en uno de los altares
colaterales se encontraba una inscripción que dice así: AQUI YACE DON GARCIA
MALDONADO CABALLERO DE CALATRAVA CONQUISTADOR Y PRIMER ALCAIDE DE ALHAMA POR
LOS REYES CATOLICOS FINO AÑO 1492 (información que pudo ser extraída en parte
perfectamente de este libro o similar). En un primer momento la acepté sin más, mas
meditando sobre el tema observé que el estado impecable de aquella piedra era
novísimo, pregunté al entonces párroco, don Francisco Carmona, si conocía su
origen, el cual me informó que había sido instalada allí por parte de un hijo de la
ciudad y costeada por el mismo. Este hecho me lleva a pensar que existe
documentación que genera información que dimana, no precisamente del mismo
9. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
9
archivo, sino de fuera de él, como demuestran numerosos folletos editados por el
Ayuntamiento en años anteriores y por otras instituciones.
Sea como fuere, el hecho certero es que cuando en la década de los cincuenta
García Carrillo ordena el archivo el libro de repartimiento y la documentación citada
se encuentran en la ciudad. Desde 1954 el archivero-bibliotecario no lo conoce; en la
década siguiente el historiador Ladero Quesada acusa ya oficialmente su
desaparición y el hueco que deja su pérdida para la historia. Es en este tiempo
cuando el libro de repartimiento de Alhama había tomado un destino desconocido.
En distintos momentos tratamos de denunciar tan lamentable ausencia y
especialmente, al menos, en las cuatro ocasiones siguientes.
1º) En 1992. En Historia de Alhama y sus monumentos, en el capítulo
dedicado al repartimiento de Alhama:
Como vemos, es tarea importantísima el asentamiento de pobladores en
Alhama en un primer momento para su defensa y con posterioridad para propiciar el
desarrollo económico de la misma una vez incorporada definitivamente a la Corona
de Castilla. La afluencia de vecinos y moradores se debió de producir en los años
inmediatos a la conquista, en los que se realizaría el repartimiento, cuyo libro se
encuentra desaparecido.
Han sido varios los investigadores que han acusado la desaparición del libro
de los repartimientos de Alhama. Así lo señaló Ladero Quesada en su artículo "La
repoblación del reino de Granada anterior a 1.500". Rev. Hispania, n.º 10. Madrid,
1968. Pág. 539. Recientemente el profesor Barrios Aguilera en su obra "Libro de los
repartimientos de Loja, I". Universidad de Granada. Excmo. Ayuntamiento de Loja,
1988. Págs. 13-14.
2º) En nuestro libro Alhama la huella de una ciudad en sus documentos…
(pp. 68-73, en 2009), tratábamos de destacar la importancia de la documentación
municipal y llamara la atención sobre el libro de repartimientos, con las siguientes
palabras:
La existencia de archivo para guardar la documentación principal
(provisiones, sentencias, privilegios, pleitos, etc.), viene ya recogida en el fuero de
10. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
10
los Reyes Católicos; como se ha indicado, debió ocupar una dependencia aneja a la
sala de sesiones, en la primera planta del edificio, pues la lluvia produjo deterioros
en la documentación, por las goteras de la cubierta en algunos momentos.
La documentación existente en enero de 1572 la conocemos por la sesión del
día 28, pues en ella se manda abrir el arca de tres llaves. Los documentos contenidos
en el archivo son los siguientes:
-El privilegio, escrito en pergamino, con las armas reales y el sello de plomo.
-El fuero antiguo.
-Las ordenanzas confirmadas sobre juzgados.
-Las sentencias y ejecutorias contra Granada y otras ciudades.
-La provisión de Nueva Planta.
-Pleito y ejecutoria contra el fiscal real sobre el privilegio y realengo.
-Provisión para que la justicia se conforme con los votos de la mayoría.
-Provisión sobre el abastecimiento de la alhóndiga.
-Provisión sobre los diputados.
-Provisión sobre la cárcel.
-Provisión de la confirmación del fuero.
-Provisión para arrendar algunos términos.
Para abrir el archivo tenían que estar presentes tres regidores. Tras la perti-
nente consulta realizada, todo debía volver a quedar en el estado anterior a la
apertura. También se ordena abrir el arca del archivo cuando fuese necesaria la
consulta de la documentación que guardaba por el Concejo, tanto para dar traslados
del privilegio, como para la resolución de los problemas concejiles: confirmación
del privilegio en Corte, amojonamientos del término, etc.
Debió de existir un libro específicamente dedicado a recoger las provisiones
reales que llegasen al Concejo, pues en la sesión del 18 de agosto de 1578 se manda
comprarlo, a pesar de ello, éstas, aparecen insertas en todo momento en los libro de
actas capitulares, y ausente la recopilación.
Desde 1945 tenemos constancia de la existencia de la denominación de
Archivo Histórico. Por lo que el carácter administrativo prevaleció desde su creación
hasta la citada fecha. Es en 1945 cuando el Ayuntamiento parece querer resaltar el
carácter de Histórico y a tal fin lo denomina como Archivo Histórico Municipal,
dotándolo de sello propio, en el que figuran las armas de Alhama con la leyenda:
TESTIS FIDELIS NON MENTITUR.
11. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
11
Fruto del interés habido en la Corporación Municipal, en la sesión celebrada
el día 18 de abril de 1945, se aceptaba el desinteresado ofrecimiento de ordenar y
catalogar el Archivo municipal de Inocente García Carrillo, funcionario público de
Correos en la población, e interesado por su historia, labor que efectuaría bajo la
dirección del secretario municipal y del personal auxiliar que estimase conveniente
Inocente García Carrillo. Fue éste uno de los intentos de ordenación de la
documentación allí guardada, que no cuajó en modo alguno, pues no nos ha llegado
el menor rastro de clasificación o catalogación, salvo la que señala el mismo
encargado de la ordenación en su obra, que no en el archivo, cuando años más tarde
publicara Alhama vista por un extranjero; una interesante obra, prueba fehaciente de
la consulta de los fondos documentales municipales, la mayoría de la cual
desaparecida o ilocalizable en la actualidad, entre la que destacamos el libro de
repartimientos, utilizado por el autor y citado numerosas veces en su libro, al igual
que el Padrón Estadístico de Fincas Urbanas... del siglo XIX, del cual han visto la
luz algunos planos últimamente en programas de fiesta municipales, pero
ilocalizables en el Archivo, de los cuales se deberían hacer las pesquisas oportunas.
Aparte de algunos someros inventarios realizados con anterioridad, que
señalamos en otro momento, hay que destacar el que corrió a cargo de la Diputación
Provincial de Granada, en los albores de los ochenta, único y primer inventario
detallado groso modo, que nos ha llegado; aun así es absolutamente insuficiente, al
igual que lo referido a catalogación documental, inexistente. Tras esta clasificación,
el archivo fue trasladado a un nuevo edificio, el Hospital Real. Desde hace años ha
habido intentos de microfilmación, de parte de sus fondos, pero desconocemos por
qué no llegaron a buen término.
Un contingente importante de la documentación fundamental ha
desaparecido; tal es el caso de los libros de actas capitulares, hasta 1568, o el libro de
Apeo y Repartimiento de los Reyes Católicos, en este caso incluso después de que la
Corporación Municipal mostrara su interés por la ordenación del mismo. El 1 de
septiembre de 1939 se realiza un inventario del archivo, del que resulta que el libro
más antiguo es el de actas capitulares de 1569 (AMA, Patrimonio, caja 12.1); pero el
12 de julio de 1945 no se cita en el Inventario de los documentos existentes en el
archivo municipal que entrega en este día el secretario que cesa don Pedro Medina
al reciente nombrado don Luis Reche Soriano.
12. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
12
Importantes hubiesen sido los primeros libros de actas capitulares, cuya
desaparición sí comprobamos bastante antigua, pues ya no figuran en los inventarios
que se realizan con anterioridad a la guerra civil. Constituyen una documentación
muy importante para conocer el ayer de la población. Diremos también que la
generalidad de actas municipales hasta el siglo XIX se encuentra en el mismo
archivo municipal, al igual que otra documentación dispar, sin catalogar, sin
clasificar y sin inventariar. Otros documentos se hallan fuera del archivo, como es el
caso del libro de privilegios y el legajo de visitas a las alquerías, en la caja de
caudales del municipio.
13. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
13
INVENTARIO DE LOS DOCUMENTOS EXISTENTES EN EL ARCHIVO MUNICIPAL QUE
ENTREGA EN ESTE DÍA EL SECRETARIO QUE CESA DON PEDRO MEDINA AL
RECIENTEMENTE NOMBRADO DON LUIS RECHE SORIANO
1569-1600-1601-1606-1619-1620, 21, 22, 23, 24, 25. 1632, 33, 34, 35, 36, 37.
1659. 1682, 83, 84, 85, 86, 87, 89. 1691, 92, 94, 95, 96. 1700, 1, 2, 3, ,4 ,5 ,6 ,7
,8, 9 , 10 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29.
1731, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52,
53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74,
75, 76, 77, 78, 79, 80 (borrado), 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 94,
95, 96, 98. 18o1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12,13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22,
23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 42, 43, 44, 45, 46,
47, 48, 49, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69,
70,71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91,
92, 93, 94, 95, 96 97....
(Termina con la fecha de 1 de septiembre de 1939, año de la Victoria).
(En una hoja suelta incluida en el legajo se encuentra la nota siguiente)
INFORME RESPECTO AL ARCHIVO MUNICIPAL
1º Solamente existe en este archivo como documento escrito en pergamino el
libro de la confirmación de 1768 de la carta de privilegio concedida a la ciudad
por los Reyes Católicos
2º No existe ningún libro de papel escrito en tipos antiguos.
3º Existen doce legajos de documentos antiguos.
4º Dichos documentos corresponden a los siglos XVI-XIX, Se refieren
especialmente a los bienes propios de la ciudad: amillaramientos, terremotos de
1884.
5ºExacción de impuestos y padrones inmobiliarios.
Alhama de Granada, 12 de julio de 1945
Contenido de uno de los inventarios del Archivo municipal, donde ya no se cita el libro de
repartimiento, a pesar de haber sido nombrado encargado de la organización del archivo en
abril de ese año
14. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
14
3º) En el libro La formación de una región andaluza…., 2008.
La pérdida del libro de repartimiento de Alhama (al que nos hemos referido
en numerosas ocasiones, no descartando su existencia material) constituye un
despropósito lamentable para el conocimiento de la historia de esta importante
porción de suelo andaluz. El catalán Ventalló Vintró que tuvo ocasión de
consultarlo en 1885 nos dice que el origen de Játar fue una modesta alquería de los
propios de Alhama, que se concedió por los Reyes Católicos a diez familias de
Alhama con obligación de que fuesen a poblar su término y desmontasen aquel
terreno inculto. Y concluía: Ello da idea de la tendencia colonizadora de aquellos
ínclitos monarcas que tantos días de gloria dieron a la española tierra… Éste autor
citaba la carta real de concesión, custodiada entonces en el archivo municipal de
Alhama en 1885. Desaparecido el autor y la documentación aludida, poco más nos
resta que sus escuetas palabras para desentrañar el origen de la alquería.
NOTA
AL AYUNTAMIENTO DE ALHAMA Y A LA CONSEJERÍA DE CULTURA DE LA JUNTA DE
ANDALUCÍA
El libro de apeos y repartimientos, las actas capitulares del siglo XV-XVI o
el padrón estadístico de fincas urbanas de Alhama en el siglo XIX son Bienes de
Interés Cultural. En Alhama, se encuentran desparecidos del Archivo Histórico
Municipal desde hace varias décadas. El Ayuntamiento de Alhama y La
Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía han de velar por su protección. Las
instituciones públicas están obligadas a ello. Son bienes pertenecientes a la
comunidad y bajo ningún concepto pueden permanecer en manos particulares.
15. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
15
4º) En nuestro libro Historia de los Baños Termales de Alhama de Granada
(De Roma a la actualidad), 2009.
Un visitante del Balneario tras el libro de repartimiento de Alhama en
1909
1 de agosto de 1915. Carpetilla de expediente sobre la existencia en el Ayuntamiento de
Alhama de Granada de numerosos documentos antiguos del momento de la conquista y
repartimiento de dicha localidad. Real Academia de la Historia, CAGR/9/7955/59(1).
16. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
16
Son numerosas las referencias a la existencia del libro de repartimiento de
Alhama realizado por los Reyes Católicos, manejado por última vez por Inocente
García Carrillo en los años cincuenta del siglo XX. Desde entonces, ilocalizable.
En este documento comprobamos el interés por el mismo, por parte de un
visitante del Balneario, José Gómez, (que alguna relación debió de tener con la
investigación histórica, pues lo encontramos haciendo pesquisas en el Archivo
General de Indias), y que en la temporada de 1909 indagó en el archivo municipal
de Alhama y advirtió el valor del documento. Por ello, el 28 de diciembre de 1914
escribía al Presidente de la Real Academia de la Historia, en un intento de salvar
de su pérdida la documentación, en estos términos:
“Muy Señor Mío, de toda mi consideración. Durante largos años he
observado la poca afición que hay en los pueblos a los estudios históricos,
aunque en sus archivos existan documentos de interés para la historia general de
España y la particular de esos mismos pueblos, como he podido comprobar en
diversas ocasiones a los fines de esta carta citaré sólo un caso.
En septiembre de 1909, encontrándome en el Balneario de Alhama de
Granada, se me ocurrió la idea de ir a la población a averiguar cuánto hubiera
referente a la conquista. Ya en el Ayuntamiento, y debido a la exquisita
amabilidad y cortesía del Secretario, examiné algunos documentos
relativamente modernos, e insistiendo en ver los antiguos me exhibieron un rollo
o legajo grueso, aunque según manifestó aquel funcionario, sería cosa inútil que
nadie sabía su contenido. El legajo se componía de los poderes extendidos a
personas, cuyo nombre no recuerdo, para hacer el repartimiento y el mismo
repartimiento hecho a conquistadores y repobladores pocos años después.
En aquella época estaba yo muy ocupado en una investigación en este
archivo General de Indias y nada podía hacer, pero hoy, que dispongo de tiempo,
pensé dirigirme al alcalde de Alhama, proponiéndole que el municipio costeara
una copia de este interesante documento, ya por la utilidad que pudiese reportar,
ya para enriquecer el Archivo Histórico Nacional, pero estoy casi seguro que por
mi sola iniciativa no ha de ser atendida mi proposición, y por el contrario, si
fuera apoyada por esta Real Academia y, a mayor abundamiento, por el Señor
Ministro de Instrucción, obtendría, desde luego, el mayor éxito… José Gómez
(Amor de Dios)”.
A pesar de tan inestimables y desinteresados esfuerzos no parece que se
consiguiese nada entonces, pues el libro de repartimiento de Alhama de Granada,
17. EN BUSCA DEL LIBRO DE APEOS Y REPARTIMIENTO DE ALAHAMA
Salvador Raya Retamero
17
estaba abocado a su desaparición. Por nuestra parte, continuamos las pesquisas, en
la esperanza de que en algún momento pueda llegar a manos de la correspondiente
institución pública, de donde nunca debió salir y único espacio legítimo para su
conservación. Mantenemos la esperanza.
Llama poderosamente nuestra atención cómo siendo evidente la
publicación de material perteneciente al Archivo municipal de Alhama, incluso
en programas de fiestas financiados hace años por el mismo Ayuntamiento,
nadie realiza la más mínima pesquisa o investigación al respecto. Si tal proceder
se siguiese, por ejemplo, con el hurto de una hipotética obra de arte en cualquier
lugar del mundo: desde luego, no aparecería ninguna.