Este documento contiene varios pasajes de la Biblia que advierten sobre falsos maestros, profetas e hipócritas que causan divisiones y desvían a los creyentes de la verdadera fe. Se enfatiza la necesidad de la unidad entre los creyentes y vivir de acuerdo con los principios de amor, misericordia y perdón enseñados por Jesucristo.
Los cristianos pueden juzgar la conducta y enseñanzas de otros cristianos, incluyendo a los líderes, pero debe hacerse de acuerdo a las Escrituras y con sabiduría, humildad y amor. Las Escrituras deben interpretarse espiritualmente y no añadir o quitar de la Palabra de Dios. Se debe tener cuidado con falsos profetas y maestros cuyas enseñanzas y frutos contradicen a las Escrituras. El juzgamiento debe hacerse para corregir con mansedumb
1. Algunos judíos enseñaban que los gentiles necesitaban circuncidarse y seguir la ley de Moisés para ser salvos, causando disputa.
2. Pablo y Bernabé fueron a Jerusalén a consultar a los apóstoles y ancianos sobre este asunto.
3. Pedro declaró que Dios había dado el Espíritu Santo a los gentiles también, purificando sus corazones, sin hacer diferencia entre judíos y gentiles.
El documento discute varios temas relacionados con el cristianismo primitivo, incluyendo el legalismo, el antinomianismo y las diferencias entre judíos y gentiles. Explica que los gentiles no estaban obligados a seguir la ley judía y que la salvación viene por la fe en Cristo, no por las obras de la ley. También define conceptos como el judaísmo, el cristianismo evangélico y la ley espiritual del amor de Dios.
Este documento discute tres tipos de obras: 1) obras para gloriarse a uno mismo que no valen para la salvación, 2) malas obras que restan de la salvación, y 3) buenas obras hechas en Cristo que valen para la salvación. Explica que solo las buenas obras realizadas en fe en Cristo, como el ejemplo del buen samaritano, cuentan para la salvación eterna según la voluntad de Dios.
El documento discute si la salvación es por fe o por obras. Explica que Pablo y Santiago no se contradicen, ya que la fe sin obras está muerta. La salvación viene por la fe que obra por el amor, es decir, creer en Jesús y permitir que el Espíritu Santo produzca buenas obras en uno.
Este documento contrasta "vivir en Cristo" con "vivir en la esclavitud", argumentando que el legalismo y las estructuras religiosas mantienen a la iglesia en esclavitud en lugar de experimentar la libertad que Cristo ofrece. Señala que Cristo, no la ley, es el cumplimiento de la justicia, la misericordia y la fe, y que debemos vivir de acuerdo con la naturaleza de Cristo en nosotros más que atenernos a normas escritas.
El documento contrasta la leche y la vianda como metáforas de diferentes etapas de madurez espiritual. La leche se refiere a la enseñanza básica para los nuevos creyentes o "carnales", mientras que la vianda se refiere a la enseñanza sólida para los creyentes maduros con sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.
Los cristianos pueden juzgar la conducta y enseñanzas de otros cristianos, incluyendo a los líderes, pero debe hacerse de acuerdo a las Escrituras y con sabiduría, humildad y amor. Las Escrituras deben interpretarse espiritualmente y no añadir o quitar de la Palabra de Dios. Se debe tener cuidado con falsos profetas y maestros cuyas enseñanzas y frutos contradicen a las Escrituras. El juzgamiento debe hacerse para corregir con mansedumb
1. Algunos judíos enseñaban que los gentiles necesitaban circuncidarse y seguir la ley de Moisés para ser salvos, causando disputa.
2. Pablo y Bernabé fueron a Jerusalén a consultar a los apóstoles y ancianos sobre este asunto.
3. Pedro declaró que Dios había dado el Espíritu Santo a los gentiles también, purificando sus corazones, sin hacer diferencia entre judíos y gentiles.
El documento discute varios temas relacionados con el cristianismo primitivo, incluyendo el legalismo, el antinomianismo y las diferencias entre judíos y gentiles. Explica que los gentiles no estaban obligados a seguir la ley judía y que la salvación viene por la fe en Cristo, no por las obras de la ley. También define conceptos como el judaísmo, el cristianismo evangélico y la ley espiritual del amor de Dios.
Este documento discute tres tipos de obras: 1) obras para gloriarse a uno mismo que no valen para la salvación, 2) malas obras que restan de la salvación, y 3) buenas obras hechas en Cristo que valen para la salvación. Explica que solo las buenas obras realizadas en fe en Cristo, como el ejemplo del buen samaritano, cuentan para la salvación eterna según la voluntad de Dios.
El documento discute si la salvación es por fe o por obras. Explica que Pablo y Santiago no se contradicen, ya que la fe sin obras está muerta. La salvación viene por la fe que obra por el amor, es decir, creer en Jesús y permitir que el Espíritu Santo produzca buenas obras en uno.
Este documento contrasta "vivir en Cristo" con "vivir en la esclavitud", argumentando que el legalismo y las estructuras religiosas mantienen a la iglesia en esclavitud en lugar de experimentar la libertad que Cristo ofrece. Señala que Cristo, no la ley, es el cumplimiento de la justicia, la misericordia y la fe, y que debemos vivir de acuerdo con la naturaleza de Cristo en nosotros más que atenernos a normas escritas.
El documento contrasta la leche y la vianda como metáforas de diferentes etapas de madurez espiritual. La leche se refiere a la enseñanza básica para los nuevos creyentes o "carnales", mientras que la vianda se refiere a la enseñanza sólida para los creyentes maduros con sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal.
El documento habla sobre la llamada de Dios a los creyentes de sacarlos de las tinieblas y llevarlos a su maravillosa luz. Sin embargo, advierte que no podemos permanecer en un estado tibio entre la luz y las tinieblas, y que incluso una pequeña cantidad de tinieblas nos impedirá heredar el reino de los cielos. Exhorta a los creyentes a entrar plenamente en la luz de Dios y alejarse completamente de las tinieblas para ser salvos.
La palabra de Dios, dice que sí.
SALVO SIEMPRE SALVO, es el lema de la secta creciendo en gracia, (Que más bien debería ser llamada creciendo en desgracia) pero esto no es exclusivo de ellos, una gran cantidad de grupos evangélicos enseñan lo mismo a sus feligreses. Veamos algunos de los muchos textos en los cuales se confirma esta verdad, por favor analice este estudio con mucho cuidado porque está en juego SU SALVACIÓN.
Jesús elige a doce discípulos a quienes llama apóstoles y les pronuncia el Sermón de la Montaña, donde establece las bienaventuranzas y condena actos como la ira, el adulterio, el divorcio, los juramentos, la ley del talión y ordena amar a los enemigos. Jesús también enseña a sus discípulos sobre la oración, el ayuno, la limosna y exhorta a no acumular tesoros en la tierra.
Después del sacrificio de Jesucristo, ya no hay dos pueblos de Dios separados. Bajo el nuevo pacto establecido por Jesucristo, judíos e gentiles son un solo pueblo de Dios, sin importar la circuncisión o incircuncisión. Aquellos que tienen fe en Jesucristo son considerados hijos de Dios y parte de su pueblo, sin distinción de raza o nacionalidad.
El documento trata sobre la liberación de la esclavitud y la servidumbre. Se menciona repetidamente la "dura servidumbre" de la que Dios liberó a su pueblo. También habla de la libertad que viene a través de Cristo y la necesidad de no volver a caer bajo el "yugo de esclavitud". Finalmente, proclama dar "libertad a los cautivos".
The Epistle to Titus is one of the three pastoral epistles in the New Testament, historically attributed to Paul the Apostle. It is addressed to Saint Titus and describes the requirements and duties of presbyters/bishops.
Este documento contiene varios pasajes de la Biblia que se refieren al evangelio. Hablan de Jesús y su ministerio de predicar las buenas nuevas a los pobres y oprimidos, y de enviar a los discípulos a predicar el evangelio a todas las naciones. También advierten que en el futuro habrá quienes se aparten de la verdad y enseñen doctrinas falsas, por lo que es importante permanecer firmes en la fe. El evangelio tiene el poder de salvar a todos los que creen.
Este documento resume las enseñanzas y actividades de una iglesia llamada Casa de Restauración en Texas. Incluye citas bíblicas sobre la importancia de guardar los mandamientos de Dios, volver a él, y vivir una vida de fe y justicia para heredar la vida eterna. También habla sobre la necesidad de limpiarnos de la levadura del mundo y prepararnos para las bodas del Cordero mediante acciones justas.
La palabra de Dios amonesta a los hombres para que dejen sus malos caminos y se arrepientan, preservándolos para la vida eterna. Tanto los profetas como Juan el Bautista y Jesús juzgaban a los hombres a través de la predicación de la palabra, señalando sus pecados para que se convirtieran. De igual forma, la palabra que predicamos hoy juzga a los hombres y los condenará si no creen, por lo que debemos amonestar para traerlos a arrepentimiento y salvación.
El documento discute el ocultismo y la hechicería desde una perspectiva bíblica. Señala que estas prácticas son abominaciones a los ojos de Dios y cautivan a las personas en las redes de Satanás. También describe cómo el poder del evangelio puede liberar a los cautivos y trastornar el reino de las tinieblas, salvando a todo aquel que cree.
El documento discute el ocultismo y la hechicería desde una perspectiva bíblica. Señala que estas prácticas son abominaciones a los ojos de Dios y cautivan a las personas en las redes de Satanás. También describe cómo el poder del evangelio puede liberar a los cautivos y trastornar el reino de las tinieblas, salvando a todo aquel que cree.
El documento discute cómo la promesa de Dios e inclusión en Cristo se extendió a los gentiles (naciones) desde el principio, según las Escrituras. Abraham fue considerado justo por su fe antes de la circuncisión, e Isaías profetizó que los gentiles esperarían en la raíz de Isaí (Jesús). Finalmente, en Cristo no hay diferencia entre judíos y gentiles, formando un solo nuevo hombre y pueblo de Dios.
El documento trata sobre la liberación de la esclavitud y la servidumbre. Se menciona repetidamente la dura servidumbre de la que Dios liberó a su pueblo, y la libertad que Jesucristo trajo al liberar a los hombres del pecado. También habla de no volver a caer en esclavitud espiritual, y permanecer firmes en la libertad que Cristo ofrece.
Juan 14:4-6
4Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
El documento discute tres fundamentos vitales que el Espíritu Santo trae a nuestras vidas para obtener la victoria: poder, amor y dominio propio. Incluye ejemplos bíblicos como Sansón y su poder contra los filisteos, así como el mandamiento de amar a Dios y al prójimo. Advierte que desobedecer a Dios puede hacer que el Espíritu Santo se aparte, dejándonos sin su protección.
El documento habla sobre la fe en Dios y en Jesucristo. Menciona que la fe es creer en lo que no se ve y que por la fe se obtiene la salvación y no por las obras de la ley. También dice que la fe sin obras está muerta y que es necesario creer en Dios para agradarle.
El documento describe cómo Jesús está llamando a la puerta del corazón de cada persona, esperando entrar para tener una relación íntima. Aunque algunos se sienten satisfechos con los placeres mundanos, Jesús ofrece una satisfacción eterna. El documento insta a las personas a dejar entrar a Jesús en sus corazones para recibir su presencia transformadora.
El documento discute cómo Jesús conoce a sus ovejas y las cualidades de aquellas que lo siguen. Indica que muchos son llamados pero pocos son escogidos, y que la única manera de entrar al redil eterno es a través de Jesucristo y obedeciendo sus mandamientos.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
El documento habla sobre la llamada de Dios a los creyentes de sacarlos de las tinieblas y llevarlos a su maravillosa luz. Sin embargo, advierte que no podemos permanecer en un estado tibio entre la luz y las tinieblas, y que incluso una pequeña cantidad de tinieblas nos impedirá heredar el reino de los cielos. Exhorta a los creyentes a entrar plenamente en la luz de Dios y alejarse completamente de las tinieblas para ser salvos.
La palabra de Dios, dice que sí.
SALVO SIEMPRE SALVO, es el lema de la secta creciendo en gracia, (Que más bien debería ser llamada creciendo en desgracia) pero esto no es exclusivo de ellos, una gran cantidad de grupos evangélicos enseñan lo mismo a sus feligreses. Veamos algunos de los muchos textos en los cuales se confirma esta verdad, por favor analice este estudio con mucho cuidado porque está en juego SU SALVACIÓN.
Jesús elige a doce discípulos a quienes llama apóstoles y les pronuncia el Sermón de la Montaña, donde establece las bienaventuranzas y condena actos como la ira, el adulterio, el divorcio, los juramentos, la ley del talión y ordena amar a los enemigos. Jesús también enseña a sus discípulos sobre la oración, el ayuno, la limosna y exhorta a no acumular tesoros en la tierra.
Después del sacrificio de Jesucristo, ya no hay dos pueblos de Dios separados. Bajo el nuevo pacto establecido por Jesucristo, judíos e gentiles son un solo pueblo de Dios, sin importar la circuncisión o incircuncisión. Aquellos que tienen fe en Jesucristo son considerados hijos de Dios y parte de su pueblo, sin distinción de raza o nacionalidad.
El documento trata sobre la liberación de la esclavitud y la servidumbre. Se menciona repetidamente la "dura servidumbre" de la que Dios liberó a su pueblo. También habla de la libertad que viene a través de Cristo y la necesidad de no volver a caer bajo el "yugo de esclavitud". Finalmente, proclama dar "libertad a los cautivos".
The Epistle to Titus is one of the three pastoral epistles in the New Testament, historically attributed to Paul the Apostle. It is addressed to Saint Titus and describes the requirements and duties of presbyters/bishops.
Este documento contiene varios pasajes de la Biblia que se refieren al evangelio. Hablan de Jesús y su ministerio de predicar las buenas nuevas a los pobres y oprimidos, y de enviar a los discípulos a predicar el evangelio a todas las naciones. También advierten que en el futuro habrá quienes se aparten de la verdad y enseñen doctrinas falsas, por lo que es importante permanecer firmes en la fe. El evangelio tiene el poder de salvar a todos los que creen.
Este documento resume las enseñanzas y actividades de una iglesia llamada Casa de Restauración en Texas. Incluye citas bíblicas sobre la importancia de guardar los mandamientos de Dios, volver a él, y vivir una vida de fe y justicia para heredar la vida eterna. También habla sobre la necesidad de limpiarnos de la levadura del mundo y prepararnos para las bodas del Cordero mediante acciones justas.
La palabra de Dios amonesta a los hombres para que dejen sus malos caminos y se arrepientan, preservándolos para la vida eterna. Tanto los profetas como Juan el Bautista y Jesús juzgaban a los hombres a través de la predicación de la palabra, señalando sus pecados para que se convirtieran. De igual forma, la palabra que predicamos hoy juzga a los hombres y los condenará si no creen, por lo que debemos amonestar para traerlos a arrepentimiento y salvación.
El documento discute el ocultismo y la hechicería desde una perspectiva bíblica. Señala que estas prácticas son abominaciones a los ojos de Dios y cautivan a las personas en las redes de Satanás. También describe cómo el poder del evangelio puede liberar a los cautivos y trastornar el reino de las tinieblas, salvando a todo aquel que cree.
El documento discute el ocultismo y la hechicería desde una perspectiva bíblica. Señala que estas prácticas son abominaciones a los ojos de Dios y cautivan a las personas en las redes de Satanás. También describe cómo el poder del evangelio puede liberar a los cautivos y trastornar el reino de las tinieblas, salvando a todo aquel que cree.
El documento discute cómo la promesa de Dios e inclusión en Cristo se extendió a los gentiles (naciones) desde el principio, según las Escrituras. Abraham fue considerado justo por su fe antes de la circuncisión, e Isaías profetizó que los gentiles esperarían en la raíz de Isaí (Jesús). Finalmente, en Cristo no hay diferencia entre judíos y gentiles, formando un solo nuevo hombre y pueblo de Dios.
El documento trata sobre la liberación de la esclavitud y la servidumbre. Se menciona repetidamente la dura servidumbre de la que Dios liberó a su pueblo, y la libertad que Jesucristo trajo al liberar a los hombres del pecado. También habla de no volver a caer en esclavitud espiritual, y permanecer firmes en la libertad que Cristo ofrece.
Juan 14:4-6
4Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
El documento discute tres fundamentos vitales que el Espíritu Santo trae a nuestras vidas para obtener la victoria: poder, amor y dominio propio. Incluye ejemplos bíblicos como Sansón y su poder contra los filisteos, así como el mandamiento de amar a Dios y al prójimo. Advierte que desobedecer a Dios puede hacer que el Espíritu Santo se aparte, dejándonos sin su protección.
El documento habla sobre la fe en Dios y en Jesucristo. Menciona que la fe es creer en lo que no se ve y que por la fe se obtiene la salvación y no por las obras de la ley. También dice que la fe sin obras está muerta y que es necesario creer en Dios para agradarle.
El documento describe cómo Jesús está llamando a la puerta del corazón de cada persona, esperando entrar para tener una relación íntima. Aunque algunos se sienten satisfechos con los placeres mundanos, Jesús ofrece una satisfacción eterna. El documento insta a las personas a dejar entrar a Jesús en sus corazones para recibir su presencia transformadora.
El documento discute cómo Jesús conoce a sus ovejas y las cualidades de aquellas que lo siguen. Indica que muchos son llamados pero pocos son escogidos, y que la única manera de entrar al redil eterno es a través de Jesucristo y obedeciendo sus mandamientos.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
Encubiertamente.pptx
1.
2.
3. 20Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
venido, y nos ha dado entendimiento
para conocer al que es verdadero; y
estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios,
y la vida eterna. 21Hijitos, guardaos de
los ídolos. Amén.
4. 17El que quiera hacer la voluntad de
Dios, conocerá si la doctrina es de Dios,
o si yo hablo por mi propia cuenta. 18El
que habla por su propia cuenta, su
propia gloria busca; pero el que busca la
gloria del que le envió, éste es
verdadero, y no hay en él injusticia.
5. 4a Tito, verdadero hijo en la común fe:
Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre
y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
2a Timoteo, verdadero hijo en la fe:
Gracia, misericordia y paz, de Dios
nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro
Señor.
6. 20De esta manera hizo Ezequías en todo
Judá; y ejecutó lo bueno, recto y
verdadero delante de Jehová su Dios.
21En todo cuanto emprendió en el servicio
de la casa de Dios, de acuerdo con la ley
y los mandamientos, buscó a su Dios, lo
hizo de todo corazón, y fue prosperado.
7.
8. 3porque aún sois carnales; pues habiendo
entre vosotros celos, contiendas y
disensiones, ¿no sois carnales, y andáis
como hombres? 4Porque diciendo el uno:
Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo
soy de Apolos, ¿no sois carnales? 5¿Qué,
pues, es Pablo, y qué es Apolos?
Servidores por medio de los cuales habéis
creído; y eso según lo que a cada uno
concedió el Señor.
9. 10Os ruego, pues, hermanos, por el
nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
habléis todos una misma cosa, y que no
haya entre vosotros divisiones, sino que
estéis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer.
11Porque he sido informado acerca de
vosotros, hermanos míos, por los de
Cloé, que hay entre vosotros contiendas.
10. 17Mas os ruego, hermanos, que os fijéis
en los que causan divisiones y tropiezos
en contra de la doctrina que vosotros
habéis aprendido, y que os apartéis de
ellos. 18Porque tales personas no sirven a
nuestro Señor Jesucristo, sino a sus
propios vientres, y con suaves palabras y
lisonjas engañan los corazones de los
ingenuos.
11. 17Pero vosotros, amados, tened memoria
de las palabras que antes fueron dichas
por los apóstoles de nuestro Señor
Jesucristo; 18los que os decían: En el
postrer tiempo habrá burladores, que
andarán según sus malvados deseos.
19Estos son los que causan divisiones;
los sensuales, que no tienen al Espíritu.
12. 9Pero evita las cuestiones necias, y
genealogías, y contenciones, y
discusiones acerca de la ley; porque son
vanas y sin provecho. 10Al hombre que
cause divisiones, después de una y otra
amonestación deséchalo, 11sabiendo que
el tal se ha pervertido, y peca y está
condenado por su propio juicio.
13.
14. 15Cazadnos las zorras, las zorras
pequeñas, que echan a perder las
viñas; Porque nuestras viñas están
en cierne.
H7776 לָׁשּוע shuál, chacal (porque escarba para
hacer madriguera), zorra.
15. 3Amados, por la gran solicitud que tenía
de escribiros acerca de nuestra común
salvación, me ha sido necesario
escribiros exhortándoos que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una
vez dada a los santos.
G1864 ἐπαγωνίζομαι epagonízomai, luchar por,
contender ardientemente.
16. 4Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes
habían sido destinados para esta
condenación, hombres impíos, que
convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el único
soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.
G3921 παρεισδύνω pareisdúno establecerse junto,
alojarse clandestinamente, encubiertamente entrar.
17.
18. 13Porque éstos son falsos apóstoles,
obreros fraudulentos, que se disfrazan
como apóstoles de Cristo. 14Y no es
maravilla, porque el mismo Satanás se
disfraza como ángel de luz. 15Así que, no
es extraño si también sus ministros se
disfrazan como ministros de justicia;
cuyo fin será conforme a sus obras.
19. 18Puesto que muchos se glorían según
la carne, también yo me gloriaré;
19porque de buena gana toleráis a los
necios, siendo vosotros cuerdos.
20Pues toleráis si alguno os esclaviza,
si alguno os devora,
si alguno toma lo vuestro,
si alguno se enaltece,
si alguno os da de bofetadas.
20.
21. 15Guardaos de los falsos profetas, que
vienen a vosotros con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos
rapaces.
22. 23Entonces, si alguno os dijere: Mirad,
aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no
lo creáis. 24Porque se levantarán falsos
Cristos, y falsos profetas, y harán
grandes señales y prodigios, de tal
manera que engañarán, si fuere posible,
aun a los escogidos.
23. 11Y muchos falsos profetas se levantarán,
y engañarán a muchos; 12y por haberse
multiplicado la maldad, el amor de muchos
se enfriará. 13Mas el que persevere hasta
el fin, éste será salvo.
G4105 πλανάω planáo; propiamente hacer vagar (de
seguridad, verdad o virtud), engañar, errar, descarriar,
seducir, vagar.
G458 ἀνομία anomía, ilegalidad, violación de la ley,
generalmente maldad, impiedad, infringir la ley,
iniquidad, transgresión.
24.
25. 1Pero hubo también falsos profetas entre
el pueblo, como habrá entre vosotros
falsos maestros, que introducirán
encubiertamente herejías destructoras, y
aun negarán al Señor que los rescató,
atrayendo sobre sí mismos destrucción
repentina.
26. 2Y muchos seguirán sus disoluciones,
por causa de los cuales el camino de la
verdad será blasfemado, 3y por avaricia
harán mercadería de vosotros con
palabras fingidas. Sobre los tales ya de
largo tiempo la condenación no se tarda,
y su perdición no se duerme.
27.
28. 4y esto a pesar de los falsos hermanos
introducidos a escondidas, que entraban
para espiar nuestra libertad que tenemos
en Cristo Jesús, para reducirnos a
esclavitud, 5a los cuales ni por un
momento accedimos a someternos, para
que la verdad del evangelio
permaneciese con vosotros.
29. 17He aquí, tú tienes el sobrenombre de
judío, y te apoyas en la ley, y te glorías
en Dios, 18y conoces su voluntad, e
instruido por la ley apruebas lo mejor, 19y
confías en que eres guía de los ciegos,
luz de los que están en tinieblas,
20instructor de los indoctos, maestro de
niños, que tienes en la ley la forma de la
ciencia y de la verdad.
30. 9Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes,
al cual le gusta tener el primer lugar entre
ellos, no nos recibe. 10Por esta causa, si
yo fuere, recordaré las obras que hace
parloteando con palabras malignas contra
nosotros; y no contento con estas cosas,
no recibe a los hermanos, y a los que
quieren recibirlos se lo prohíbe, y los
expulsa de la iglesia.
31.
32. 24Les refirió otra parábola, diciendo: El
reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembró buena semilla en su
campo; 25pero mientras dormían los
hombres, vino su enemigo y sembró cizaña
entre el trigo, y se fue. 26Y cuando salió la
hierba y dio fruto, entonces apareció
también la cizaña. 27Vinieron entonces los
siervos del padre de familia y le dijeron:
Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu
campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
33. 28El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y
los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que
vayamos y la arranquemos? 29El les dijo:
No, no sea que al arrancar la cizaña,
arranquéis también con ella el trigo. 30Dejad
crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la
siega; y al tiempo de la siega yo diré a los
segadores: Recoged primero la cizaña, y
atadla en manojos para quemarla; pero
recoged el trigo en mi granero.
34. El que siembra Es el hijo del hombre
El campo Es el mundo
La buena semilla Son los hijos del reino
La cizaña Son los hijos del malo
El enemigo Es el diablo
La siega Es el fin del siglo
Los segadores Son los ángeles.
1.-
2.-
3.-
4.-
5.-
6.-
7.-
35.
36. 18Pues en primer lugar, cuando os reunís
como iglesia, oigo que hay entre
vosotros divisiones; y en parte lo creo.
19Porque es preciso que entre vosotros
haya disensiones, para que se hagan
manifiestos entre vosotros los que son
aprobados.
37. 16Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso
se recogen uvas de los espinos, o higos
de los abrojos? 17Así, todo buen árbol da
buenos frutos, pero el árbol malo da frutos
malos. 18No puede el buen árbol dar
malos frutos, ni el árbol malo dar frutos
buenos. 19Todo árbol que no da buen
fruto, es cortado y echado en el fuego.
20Así que, por sus frutos los conoceréis.
38. 9No mintáis los unos a los otros,
habiéndoos despojado del viejo hombre
con sus hechos, 10y revestido del nuevo,
el cual conforme a la imagen del que lo
creó se va renovando hasta el
conocimiento pleno,
39. 12Vestíos, pues, como escogidos de Dios,
santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad,
de mansedumbre, de paciencia;
13soportándoos unos a otros, y
perdonándoos unos a otros si alguno
tuviere queja contra otro. De la manera
que Cristo os perdonó, así también
hacedlo vosotros.
40. 14Y sobre todas estas cosas vestíos de
amor, que es el vínculo perfecto. 15Y la
paz de Dios gobierne en vuestros
corazones, a la que asimismo fuisteis
llamados en un solo cuerpo; y sed
agradecidos.