Este documento explora cómo mantener la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Se argumenta que la verdadera espiritualidad no se trata de amuletos o rituales, sino de un cambio interno hacia la compasión y la justicia. También propone que Dios no controla todo lo que sucede, sino que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal. La espiritualidad debe enfocarse en construir un mundo más humano.
Espiritualidad En Tiempos De Violencia Y MiedoJuan Ignacio B.
Este documento explora cómo encontrar espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone que la espiritualidad debe enfocarse en construir una vida más justa y feliz para todos mediante la conversión personal y la transformación, haciendo el bien, curando el dolor y construyendo un mundo más humano. También sugiere que Dios actúa a través de nosotros para ayudar a los demás, no de forma mágica o milagrosa.
El documento discute la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que la dependencia en amuletos religiosos no es suficiente para el cambio interior, y que Dios actúa a través de nosotros para construir un mundo más justo y feliz cuando nos comprometemos a aliviar el sufrimiento de los demás. También explora cómo entender la presencia de un Dios bueno que respeta la libertad humana a pesar del mal en el mundo.
El documento explora cómo entender la presencia de Dios en un mundo con violencia y miedo. Propone que Dios no interviene directamente, sino que actúa a través de nosotros al darnos la fuerza y el sentido para luchar contra el mal. Nos invita a cambiar nuestra imagen de un Dios vengativo a uno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la construcción de un mundo más justo y pacífico.
El documento presenta una reflexión sobre la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Plantea que muchas personas depositan su fe en amuletos y rituales en lugar de desarrollar una espiritualidad interior que los transforme. También cuestiona las imágenes primitivas de un Dios vengativo y propone entender a Dios como un Creador que respeta la libertad humana y acompaña a la gente en la lucha contra el mal, aunque no interviene directamente. Finalmente, invita a cada persona a trabajar por la paz y la just
El documento ofrece una reflexión sobre la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone migrar de una idea de Dios que interviene milagrosamente a una que respeta la libertad humana y acompaña en la lucha contra el mal. También invita a buscar el Reino de Dios trabajando para que el sueño de una humanidad más justa y feliz se haga realidad a través de la compasión y la construcción de la paz.
Este documento explora diferentes perspectivas sobre la espiritualidad y la presencia de Dios en un mundo con violencia y miedo. Propone que Dios no interviene mágicamente sino que actúa a través de los seres humanos para construir un mundo más justo. También sugiere que nuestra imagen de Dios debería cambiar de uno que castiga a uno que genera dinamismo interno y orientación moral pero respeta la libertad humana.
Este documento discute las ideas espirituales sobre Dios en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que nuestra imagen de Dios a menudo es limitada, viéndolo como alguien que castiga o controla todo, en lugar de un ser que respeta la libertad humana. También sugiere que Dios actúa a través de nosotros para aliviar el sufrimiento, y que debemos trabajar para construir un mundo más justo y pacífico.
Este documento discute las ideas espirituales de Dios en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que Dios no es un ser que interviene mágicamente, sino que respeta la libertad humana. Dios acompaña a la humanidad en la lucha contra el mal y el sufrimiento, pero depende de nosotros ayudarle a construir un mundo más justo y pacífico a través de nuestras propias acciones. La espiritualidad debe inspirarnos a servir a los demás y trabajar para aliviar el sufrimiento humano
Espiritualidad En Tiempos De Violencia Y MiedoJuan Ignacio B.
Este documento explora cómo encontrar espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone que la espiritualidad debe enfocarse en construir una vida más justa y feliz para todos mediante la conversión personal y la transformación, haciendo el bien, curando el dolor y construyendo un mundo más humano. También sugiere que Dios actúa a través de nosotros para ayudar a los demás, no de forma mágica o milagrosa.
El documento discute la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que la dependencia en amuletos religiosos no es suficiente para el cambio interior, y que Dios actúa a través de nosotros para construir un mundo más justo y feliz cuando nos comprometemos a aliviar el sufrimiento de los demás. También explora cómo entender la presencia de un Dios bueno que respeta la libertad humana a pesar del mal en el mundo.
El documento explora cómo entender la presencia de Dios en un mundo con violencia y miedo. Propone que Dios no interviene directamente, sino que actúa a través de nosotros al darnos la fuerza y el sentido para luchar contra el mal. Nos invita a cambiar nuestra imagen de un Dios vengativo a uno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la construcción de un mundo más justo y pacífico.
El documento presenta una reflexión sobre la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Plantea que muchas personas depositan su fe en amuletos y rituales en lugar de desarrollar una espiritualidad interior que los transforme. También cuestiona las imágenes primitivas de un Dios vengativo y propone entender a Dios como un Creador que respeta la libertad humana y acompaña a la gente en la lucha contra el mal, aunque no interviene directamente. Finalmente, invita a cada persona a trabajar por la paz y la just
El documento ofrece una reflexión sobre la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone migrar de una idea de Dios que interviene milagrosamente a una que respeta la libertad humana y acompaña en la lucha contra el mal. También invita a buscar el Reino de Dios trabajando para que el sueño de una humanidad más justa y feliz se haga realidad a través de la compasión y la construcción de la paz.
Este documento explora diferentes perspectivas sobre la espiritualidad y la presencia de Dios en un mundo con violencia y miedo. Propone que Dios no interviene mágicamente sino que actúa a través de los seres humanos para construir un mundo más justo. También sugiere que nuestra imagen de Dios debería cambiar de uno que castiga a uno que genera dinamismo interno y orientación moral pero respeta la libertad humana.
Este documento discute las ideas espirituales sobre Dios en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que nuestra imagen de Dios a menudo es limitada, viéndolo como alguien que castiga o controla todo, en lugar de un ser que respeta la libertad humana. También sugiere que Dios actúa a través de nosotros para aliviar el sufrimiento, y que debemos trabajar para construir un mundo más justo y pacífico.
Este documento discute las ideas espirituales de Dios en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que Dios no es un ser que interviene mágicamente, sino que respeta la libertad humana. Dios acompaña a la humanidad en la lucha contra el mal y el sufrimiento, pero depende de nosotros ayudarle a construir un mundo más justo y pacífico a través de nuestras propias acciones. La espiritualidad debe inspirarnos a servir a los demás y trabajar para aliviar el sufrimiento humano
Este documento explora cómo enfrentar la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone migrar de una imagen de un Dios milagrero a uno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal. También invita a seguir el ejemplo de personas que construyen paz con compasión, humildad y buscando justicia a través de cambios positivos.
Del conocimiento y encuentro con el corazón de jesús a la solidaridad con el ...Ismael Barcenas
Este documento explora la espiritualidad de Jesús y cómo ésta conduce a la solidaridad con los demás. Describe cómo Jesús experimentó a Dios como un padre bueno y compasivo, lo que alimentó su misión de servir e instaurar el Reino de Dios a través de cambios que hagan la vida más digna para todos. Vivir esta espiritualidad significa dejarse transformar para hacer el bien y aliviar el sufrimiento, construyendo un mundo más justo y humano.
Espiritualidad - Imagenes de Dios y la propuesta de Jesús ante la violencia y...Ismael Barcenas
El documento discute diferentes perspectivas sobre la imagen de Dios y su relación con la violencia y la paz. Presenta dos historias sobre toreros con diferentes visiones de Dios, y explora ideas como un Dios compasivo que acompaña al sufrimiento humano en lugar de intervenir directamente, y la necesidad de que los seres humanos trabajen activamente por la paz.
El documento resume los valores y la espiritualidad. Menciona que en el mundo actual prevalecen los antivalores sobre los valores. Habla sobre la importancia de inculcar valores como el amor, la paz y la felicidad. También menciona algunas citas de Madre Teresa sobre la pobreza, la guerra y el amor. Concluye diciendo que es necesario guiar a las personas por el camino correcto a través del ejemplo y la enseñanza de valores.
El documento habla sobre el significado de la espiritualidad. Define la espiritualidad como la relación con el Creador que genera vivencias de tipo moral y ético que conducen a la persona por el camino del bien. La espiritualidad permite que el ser humano tome decisiones teniendo en cuenta a Dios y no se deje llevar por la deriva. La relación con Dios ayuda a cimentar a la persona en valores y principios.
El documento resume los conceptos de vida en cuatro religiones principales (judaísmo, islam, budismo y cristianismo). En el judaísmo, el sentido de la vida se encuentra en la memoria del pueblo hebreo y la esperanza en el Mesías. En el islam, es la sumisión a Alá a través de cinco pilares. En el budismo, es liberarse del sufrimiento siguiendo el camino medio. Para los cristianos, Jesús proporciona la respuesta definitiva al obtener el reino de Dios a través de seguir
Este documento presenta una dinámica para que los adolescentes identifiquen los dones del Espíritu Santo en sus vidas. La dinámica incluye una experiencia sensorial para reflexionar sobre sus emociones y desafíos, un trabajo en grupos sobre cómo manifestar los dones, y una oración final donde escogen un don para renovar. El objetivo es ayudar a los jóvenes a redescubrir los dones del Espíritu que iluminan sus caminos y cómo compartirlos con los demás.
Buen Samaritano En Clave De P.E.A. Modificado 2009 Segunda ParteDIOCESIS DE ENGATIVA
Este documento analiza la parábola del Buen Samaritano contada por Jesús y cómo revela una imagen auténtica de Dios y de la persona humana. La parábola muestra a un Dios compasivo y misericordioso que se revela a través de la bondad del samaritano hacia el hombre herido. También revela al ser humano auténtico como aquel que ve el sufrimiento ajeno y lo alivia. El documento argumenta que la misericordia es lo central en el proyecto de Dios y de Jesús para la humanidad
Este documento describe aspectos y pasos para el discernimiento. Explica que el discernimiento implica distinguir entre las mociones del buen espíritu y las tretas del mal espíritu para determinar la voluntad de Dios. Las mociones conducen a la consolación y al reino de Dios, mientras que las tretas conducen a la desolación y alejan del reino de Dios. También describe la santa indiferencia como la disposición a hacer la voluntad de Dios aunque no sea lo preferido.
Este documento habla sobre la religión y la experiencia religiosa. Explica que la religión es una experiencia humana fundamental que responde a preguntas sobre la vida, la creación y la historia. También describe elementos comunes de la experiencia religiosa como la creencia en un Ser Superior, la experiencia de salvación y liberación, y las manifestaciones y mediaciones religiosas como rituales, arte y lugares sagrados.
El documento habla sobre la búsqueda de la felicidad y cómo lograrla a través de la compasión y la caridad. Explica que la verdadera felicidad se encuentra ayudando a los demás y compartiendo con aquellos que sufren, no acumulando bienes materiales. También cita a Jesús diciendo que aquellos que ayudan a los pobres y oprimidos lo ayudan a él.
El documento habla sobre la antropología bíblica y la mayordomía cristiana. Explica que el ser humano fue creado por Dios como un ente integral con dimensiones biopsicosociales y espirituales. También fue creado para vivir en armonía con Dios, consigo mismo, con los demás y con la creación a través de relaciones verticales y horizontales. Sin embargo, el pecado introdujo la desarmonía en estas relaciones. Jesús vino a restaurar la armonía entre Dios y el ser humano.
La ley de la atracción con espiritualidadgonzalogallo
El documento ofrece consejos y estrategias para lograr el éxito y la prosperidad a través del poder de la mente y la ley de atracción, incluyendo pensar positivamente, desear apasionadamente, visualizar diariamente y actuar en sintonía con principios espirituales como el perdón y la gratitud. También describe conceptos como los cuatro pasos para el éxito, las leyes universales que rigen la atracción y la correspondencia, y la importancia de ver la vida como un proceso de aprendizaje y evolución en lugar de drama o fracaso
El documento discute la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Señala que muchas personas confían en amuletos religiosos en lugar de cultivar una auténtica espiritualidad interior. También explora ideas sobre la presencia de Dios en el mundo y propone que Dios actúa a través de nosotros para construir un mundo más justo y pacífico, no mediante milagros sino a través de nuestra propia acción.
El documento discute la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que los amuletos religiosos no cambian a las personas si no hay espiritualidad interna, y que Dios no interviene directamente en el mundo sino que actúa a través de nosotros cuando trabajamos por la justicia y la paz. Propone entender a Dios como un padre bueno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal.
El documento presenta una reflexión sobre cómo entender la presencia de Dios en un mundo con violencia y sufrimiento. Propone que Dios no interviene directamente, sino que crea seres libres y los acompaña en la lucha contra el mal. También sugiere que debemos ayudar a Dios trabajando por la paz, la justicia y erradicando el hambre y la injusticia.
Este documento discute las ideas espirituales de Dios en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que Dios no es un ser que interviene mágicamente, sino que respeta la libertad humana. Dios acompaña a la humanidad en la lucha contra el mal y el sufrimiento. Para superar los tiempos difíciles, debemos cambiar nuestras actitudes y trabajar para construir un mundo más justo, no esperar que Dios resuelva todos los problemas. La verdadera espiritualidad consiste en servir a los demás y aliviar su su
El proyecto de jesús escuela de perdón, misericordia, reconciliación y pazIsmael Barcenas
Este documento describe el proyecto de Jesús como una escuela de perdón, misericordia, reconciliación y paz. Explica que Jesús fue guiado por el Espíritu de Dios para curar, liberar y perdonar a los oprimidos, y promovió una mesa abierta a pecadores y excluidos. También presenta varios ejemplos de personas a lo largo de la historia que han vivido siguiendo el ejemplo de Jesús de compasión y servicio a los demás.
Origen de la Paz.
Método Universal para crear la Paz.
4 Pilares Fundamentales para la Paz.
7 Puntos prácticos para la Realización de la Paz.
Mente Original del Ser Humano.
Nuestra capacidad divina y portadores de Paz.
La raíz de los Conflictos.
El propósito de la Religión como camino hacia la Paz.
Este documento explora cómo enfrentar la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Propone migrar de una imagen de un Dios milagrero a uno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal. También invita a seguir el ejemplo de personas que construyen paz con compasión, humildad y buscando justicia a través de cambios positivos.
Del conocimiento y encuentro con el corazón de jesús a la solidaridad con el ...Ismael Barcenas
Este documento explora la espiritualidad de Jesús y cómo ésta conduce a la solidaridad con los demás. Describe cómo Jesús experimentó a Dios como un padre bueno y compasivo, lo que alimentó su misión de servir e instaurar el Reino de Dios a través de cambios que hagan la vida más digna para todos. Vivir esta espiritualidad significa dejarse transformar para hacer el bien y aliviar el sufrimiento, construyendo un mundo más justo y humano.
Espiritualidad - Imagenes de Dios y la propuesta de Jesús ante la violencia y...Ismael Barcenas
El documento discute diferentes perspectivas sobre la imagen de Dios y su relación con la violencia y la paz. Presenta dos historias sobre toreros con diferentes visiones de Dios, y explora ideas como un Dios compasivo que acompaña al sufrimiento humano en lugar de intervenir directamente, y la necesidad de que los seres humanos trabajen activamente por la paz.
El documento resume los valores y la espiritualidad. Menciona que en el mundo actual prevalecen los antivalores sobre los valores. Habla sobre la importancia de inculcar valores como el amor, la paz y la felicidad. También menciona algunas citas de Madre Teresa sobre la pobreza, la guerra y el amor. Concluye diciendo que es necesario guiar a las personas por el camino correcto a través del ejemplo y la enseñanza de valores.
El documento habla sobre el significado de la espiritualidad. Define la espiritualidad como la relación con el Creador que genera vivencias de tipo moral y ético que conducen a la persona por el camino del bien. La espiritualidad permite que el ser humano tome decisiones teniendo en cuenta a Dios y no se deje llevar por la deriva. La relación con Dios ayuda a cimentar a la persona en valores y principios.
El documento resume los conceptos de vida en cuatro religiones principales (judaísmo, islam, budismo y cristianismo). En el judaísmo, el sentido de la vida se encuentra en la memoria del pueblo hebreo y la esperanza en el Mesías. En el islam, es la sumisión a Alá a través de cinco pilares. En el budismo, es liberarse del sufrimiento siguiendo el camino medio. Para los cristianos, Jesús proporciona la respuesta definitiva al obtener el reino de Dios a través de seguir
Este documento presenta una dinámica para que los adolescentes identifiquen los dones del Espíritu Santo en sus vidas. La dinámica incluye una experiencia sensorial para reflexionar sobre sus emociones y desafíos, un trabajo en grupos sobre cómo manifestar los dones, y una oración final donde escogen un don para renovar. El objetivo es ayudar a los jóvenes a redescubrir los dones del Espíritu que iluminan sus caminos y cómo compartirlos con los demás.
Buen Samaritano En Clave De P.E.A. Modificado 2009 Segunda ParteDIOCESIS DE ENGATIVA
Este documento analiza la parábola del Buen Samaritano contada por Jesús y cómo revela una imagen auténtica de Dios y de la persona humana. La parábola muestra a un Dios compasivo y misericordioso que se revela a través de la bondad del samaritano hacia el hombre herido. También revela al ser humano auténtico como aquel que ve el sufrimiento ajeno y lo alivia. El documento argumenta que la misericordia es lo central en el proyecto de Dios y de Jesús para la humanidad
Este documento describe aspectos y pasos para el discernimiento. Explica que el discernimiento implica distinguir entre las mociones del buen espíritu y las tretas del mal espíritu para determinar la voluntad de Dios. Las mociones conducen a la consolación y al reino de Dios, mientras que las tretas conducen a la desolación y alejan del reino de Dios. También describe la santa indiferencia como la disposición a hacer la voluntad de Dios aunque no sea lo preferido.
Este documento habla sobre la religión y la experiencia religiosa. Explica que la religión es una experiencia humana fundamental que responde a preguntas sobre la vida, la creación y la historia. También describe elementos comunes de la experiencia religiosa como la creencia en un Ser Superior, la experiencia de salvación y liberación, y las manifestaciones y mediaciones religiosas como rituales, arte y lugares sagrados.
El documento habla sobre la búsqueda de la felicidad y cómo lograrla a través de la compasión y la caridad. Explica que la verdadera felicidad se encuentra ayudando a los demás y compartiendo con aquellos que sufren, no acumulando bienes materiales. También cita a Jesús diciendo que aquellos que ayudan a los pobres y oprimidos lo ayudan a él.
El documento habla sobre la antropología bíblica y la mayordomía cristiana. Explica que el ser humano fue creado por Dios como un ente integral con dimensiones biopsicosociales y espirituales. También fue creado para vivir en armonía con Dios, consigo mismo, con los demás y con la creación a través de relaciones verticales y horizontales. Sin embargo, el pecado introdujo la desarmonía en estas relaciones. Jesús vino a restaurar la armonía entre Dios y el ser humano.
La ley de la atracción con espiritualidadgonzalogallo
El documento ofrece consejos y estrategias para lograr el éxito y la prosperidad a través del poder de la mente y la ley de atracción, incluyendo pensar positivamente, desear apasionadamente, visualizar diariamente y actuar en sintonía con principios espirituales como el perdón y la gratitud. También describe conceptos como los cuatro pasos para el éxito, las leyes universales que rigen la atracción y la correspondencia, y la importancia de ver la vida como un proceso de aprendizaje y evolución en lugar de drama o fracaso
El documento discute la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Señala que muchas personas confían en amuletos religiosos en lugar de cultivar una auténtica espiritualidad interior. También explora ideas sobre la presencia de Dios en el mundo y propone que Dios actúa a través de nosotros para construir un mundo más justo y pacífico, no mediante milagros sino a través de nuestra propia acción.
El documento discute la espiritualidad en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que los amuletos religiosos no cambian a las personas si no hay espiritualidad interna, y que Dios no interviene directamente en el mundo sino que actúa a través de nosotros cuando trabajamos por la justicia y la paz. Propone entender a Dios como un padre bueno que respeta la libertad humana y nos acompaña en la lucha contra el mal.
El documento presenta una reflexión sobre cómo entender la presencia de Dios en un mundo con violencia y sufrimiento. Propone que Dios no interviene directamente, sino que crea seres libres y los acompaña en la lucha contra el mal. También sugiere que debemos ayudar a Dios trabajando por la paz, la justicia y erradicando el hambre y la injusticia.
Este documento discute las ideas espirituales de Dios en tiempos de violencia y miedo. Argumenta que Dios no es un ser que interviene mágicamente, sino que respeta la libertad humana. Dios acompaña a la humanidad en la lucha contra el mal y el sufrimiento. Para superar los tiempos difíciles, debemos cambiar nuestras actitudes y trabajar para construir un mundo más justo, no esperar que Dios resuelva todos los problemas. La verdadera espiritualidad consiste en servir a los demás y aliviar su su
El proyecto de jesús escuela de perdón, misericordia, reconciliación y pazIsmael Barcenas
Este documento describe el proyecto de Jesús como una escuela de perdón, misericordia, reconciliación y paz. Explica que Jesús fue guiado por el Espíritu de Dios para curar, liberar y perdonar a los oprimidos, y promovió una mesa abierta a pecadores y excluidos. También presenta varios ejemplos de personas a lo largo de la historia que han vivido siguiendo el ejemplo de Jesús de compasión y servicio a los demás.
Origen de la Paz.
Método Universal para crear la Paz.
4 Pilares Fundamentales para la Paz.
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Mente Original del Ser Humano.
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Este documento discute varios temas relacionados con la oración y la adoración. Aborda conceptos como la adoración externa versus la interna, la utilidad de la oración contemplativa versus vivir en sociedad, cómo debe ser la oración, para qué sirve y los beneficios de orar por los muertos. También analiza temas como el politeísmo, los sacrificios, la inmolación, las guerras santas y ofrece a Jesús como el mayor ejemplo de amor y sacrificio.
INDICADOR DEL MOVIMIENTO DE ILUMINACIÓN DE LA HUMANIDAD(2).pptxjuliopaucar7
Este documento presenta las siete declaraciones iluminadoras de Seicho No Ie. Estas declaraciones afirman que todas las religiones provienen de Dios, que debemos vivir de acuerdo con la ley de la vida, y que el amor, la oración y las palabras positivas son fundamentales para progresar espiritualmente. El documento también explica que mediante la difusión de enseñanzas positivas, Seicho No Ie busca mejorar el destino de la humanidad.
Crosbie robert nuestro dios y otros diosesNorka Korda
Este documento discute las diferentes concepciones de Dios entre las personas y civilizaciones. Argumenta que la idea de un Dios externo es limitada, y que la Deidad está presente en todo y todos, incluido dentro de nosotros mismos. También sugiere que hemos reencarnado a través de las civilizaciones pasadas, y que nuestra verdadera naturaleza es un Yo inmutable e inmortal que ha acumulado experiencia a través del tiempo.
Explicación directa y clara sobre la META FINAL de Todas las Religiones es UNIRSE AL MESÍAS en su 2.ª Llegada.
EL PRINCIPIO DIVINO - Verdad Universal de DIOS.
Este documento trata sobre la definición de religión y sus elementos fundamentales como Dios, las mediaciones y la actitud religiosa. Explica las tres principales religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. También describe conceptos clave como salvación, gracia, pecado e historia de salvación según la Biblia.
El documento discute la naturaleza de la pastoral cristiana. Señala que la pastoral va más allá de las clases de religión y celebraciones litúrgicas, y no es un conjunto de reglas que se repiten cada año. La pastoral requiere un esfuerzo colectivo de toda la comunidad cristiana, no solo de un individuo.
El documento presenta cuatro concepciones diferentes de Dios y compara cada una con el Dios de Jesús. La primera es un Dios que concede deseos como un supermercado. La segunda es un Dios como una energía cósmica. La tercera es un Dios que pasa de nosotros y no interviene. La cuarta y última es el Dios de Jesús, descrito como una persona amorosa que respeta la libertad humana y siempre está presente aunque sufriendo con nosotros.
El documento habla sobre Jesús como la Palabra de Dios que creó todas las cosas y dio vida y luz al mundo. Aunque vino a su propio mundo, el mundo no lo reconoció. Sin embargo, a todos los que creyeron en él les dio el derecho de ser hijos de Dios. El documento insta a creer en Jesús y recibirlo para recibir la herencia como hijos de Dios.
Este documento resume las tres tentaciones de Jesús en el desierto según el Evangelio: 1) la tentación del pan, referida al deseo por los bienes materiales y el consumismo; 2) la tentación del poder político y la dominación sobre los demás; y 3) la sutil tentación espiritualista de despreciar el mundo material y caer en el orgullo. Jesús rechaza estas tentaciones porque sólo a Dios se le debe adorar, no a ningún otro ídolo como el dinero, el poder o el espiritualismo.
El evangelio secreto que lleva a la iluminació1Dorian Rojas
El documento describe las diferencias entre el cristianismo tradicional y el gnosticismo. Mientras que el cristianismo se enfoca en la muerte y resurrección de Jesús para salvarnos de los pecados, el gnosticismo enfatiza las enseñanzas de Jesús y la búsqueda de la divinidad dentro de uno mismo, viendo a todos como dioses. El gnosticismo promueve una religión individual basada en la contemplación y el autoconocimiento en lugar de depender de sacerdotes.
Similar a Espiritualidad en-épocas-de-violencia (20)
Rafaela vivió en Bilbao entre 1843 y 1900. Tuvo cinco hijos con su marido José y cuidó de sus sobrinos después de que su hermana falleciera. Dedicó su vida a ayudar a las mujeres y niñas más necesitadas de la ciudad, fundando talleres y la congregación de las Hermanas de los Ángeles Custodios. En sus últimos años enfrentó varias enfermedades y la muerte de su esposo, hasta que falleció el 23 de febrero de 1900 rodeada de sus seres queridos.
Agate Deuna asiste al Colegio Angeles Custodios en Santa Agueda. Estudia en la Ikastetxea Santa Agueda. El documento proporciona información básica sobre la escuela y lugar de estudios de Agate Deuna.
Este documento apresenta o horário semanal de aulas de uma escola, dividido por dia da semana e horário. A primeira tabela mostra as aulas para o 1o ano do ensino médio, com disciplinas como Matemática, Farmácia, Ciências e Francês. A segunda e terceira tabelas apresentam os horários das aulas e professoras responsáveis para as turmas do 1o e 2o ano do ensino fundamental.
Celebracion de accion de gracias y fin de curso2013beatarafaela23
Este documento resume una celebración de fin de curso en una escuela. Se colocan paneles con el lema del curso y cestas con frutos de cada clase. Se reflexiona sobre cómo se siente cada uno con el fin del curso y se lee un texto sobre la autoestima. Finalmente, se ofrecen oraciones dando gracias por los frutos del amor, el agradecimiento y el crecimiento durante el curso con la ayuda de Dios, maestros y compañeros.
Celebracion de accion de gracias y fin de curso2013beatarafaela23
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2. Diversas religiones le han puesto nombres
específicos a DIOS y tienen historias muy
particulares de la salvación de los pueblos.
No importa la religión ni el nombre que
cada uno quiera darle, ni las historias, ritos
y tradiciones que culturalmente hayamos
heredado.
Dios es simplemente DIOS.
3. Muchas veces, la religiosidad
popular deposita su
confianza en ciertas
expresiones como los
santos, medallas,
estampitas, o novenas
milagrosas.
4. Incluso, algunos íconos religiosos son referentes de identidad,
o también, son utilizados a manera de amuletos.
¿Tatuarse a la Virgencita de Guadalupe o a Buda, realmente transforma a las personas?
5. El problema con esta
manera de ver lo religioso
consiste en que, aunque
nos tatuáramos todo el
cuerpo con íconos e
imágenes santas, si no hay
espiritualidad, esto no
provoca el cambio ni la
transformación interna.
6. Así es como a los amuletos,
religiosos o de otro tipo, nos
encomendamos para tener
buena suerte.
Por eso, incluso los que
andan en malos pasos,
resultan ser muy devotos.
Todos ponen veladoras a la
imagen que les cumpla el
milagrito o los saque del
apuro.
8. Y TAMBIÉN CABE PREGUNTAR:
¿EN QUÉ MOMENTO SE NOS ESTROPEÓ EL PAÍS?
- MI PAÍS, TU PAÍS-
¿CÓMO PERMITIMOS ESTO? ¿CÓMO REACCIONAR?
¿QUÉ ESPIRITUALIDAD PUEDE AYUDARNOS?
14. Muchas veces nuestra idea de Dios
es el de alguien enojado que castiga,
que manda males, exige sacrificios y
tiene todos los hilos del mundo en
sus manos.
De alguna manera, seguimos
creyendo en algún dios primitivo o
en algún Antiguo Testamento, es
decir, en un dios de retribución con
quien lo que importa es negociar,
rendir tributos y aplacar su ira.
15. En efecto, nuestra vida es frágil,
pende de un hilo y a cada instante
está expuesta al sufrimiento y a la
muerte. No somos eternos, algún
día de algo tendremos que morir.
Aparte, el MAL contiene una
amenaza de muerte, de dolor, de
destrucción y sufrimiento.
Pero si el mal existe, es por la
libertad del ser humano.
El mal y la destrucción sí pueden
ser modos de vivir y posibilidades
al elegir.
16. Ahora bien, Dios crea al mundo.
Lo ha hecho autónomo y funciona
con sus propias leyes.
El ser humano y el universo son
obra del Creador que respeta la
libertad humana y el dinamismo
de la naturaleza.
Si buscamos un dios milagrero,
siempre a la escucha de los
deseos o caprichos humanos,
busquémoslo en la superstición,
no en la verdadera espiritualidad.
17. En una ocasión, en Auschwitz, alguien pregunto :
¿DÓNDE ESTA DIOS?
18. Dice Elie Wiesel, sobreviviente: “Dios estaba en los ahorcados,
ejecutados y gaseados de Auschwitz y de todos los campos de
concentración y en todas las violaciones, injusticias e
inhumanidades de este mundo”.
Dios está sufriendo con nosotros, soportando con nosotros, nos
acompaña en nuestra lucha contra el mal.
ELIE WIESEL
Hungría, 1928.
Premio Nobel
de la Paz 1986
19. PROPUESTA:
¿CÓMO ENTENDER LA PRESENCIA
DE DIOS EN EL MUNDO?
¿CUÁL ES EL MODUS OPERANDI DE DIOS?
* No es alguien que anda interviniendo, ni manipulando.
* El Dios de la verdad, es un Padre Bueno que crea seres libres.
20. Es un Dios que se juega la vida con nosotros.
Es un Dios que
se pone en las manos
De los seres humanos.
Es el Dios todopoderoso
que se despoja
de su poder a
favor de la autonomía
del mundo y del ser humano.
21. En cierta medida…
No es Dios quien puede ayudar,
somos nosotros
los que debemos ayudarle a él.
22. Dios se repliega
- como un entrenador -
para que la persona ejerza su
libertad
-no se meterá a la cancha-
Dios no mete
los penaltis
que a nosotros
nos corresponde
meter.
23. Hay que migrar de imagen de Dios y de mística…
Del Dios que hace todo en el mundo…
A un Dios que genera
nuestro dinamismo interno,
nuestro sentido
y orientación.
Pero
no toma el mando
de las cosas,
ni sustituye
nuestra libertad.
24. Dios no nos soluciona nada,
pero nos acompaña siempre.
Dios se implica con nosotros,
lucha a nuestro lado
contra el mal y contra el sufrimiento,
contra lo que nos deshumaniza,
contra la inseguridad.
El siempre mantiene su condición de
Amor creador que reconstruye,
sostiene, alienta, impulsa y
acompaña …
…pero nunca infantiliza,
nos invita a asumir nuestra libertad y
responsabilidad.
25. ORACIÓN DE ETTY HILLESUM
-murió en Auschwitz en 1943-
“Quiero ayudarte, Dios,
para que no me abandones…
Con cada latido del corazón
comprendo más claramente
que no puedes ayudarnos,
sino que
debemos ayudarte a ti
y defender tu morada
dentro de nosotros
hasta el último momento”.
26. ORACIÓN DE UNA MADRE DE NIÑA EN AGONÍA:
“Me he sentido acompañada por Dios. Dios no me ha
solucionado nada. Las amigas y amigos piadosos rezaban,
encargaban misas, pero Dios no hizo nada.
Mejor dicho, hizo mucho:
me dio la fuerza para
estar junto a mi hija y
para sobrellevar el dolor.
Me estuvo acompañando
siempre, me estuvo y sigue
dando, sentido a mi vida
tras la muerte de mi hija”.
27. CAMBIO DE ACTITUD:
El que tengo que cambiar soy yo y ser una persona más
trabajadora por la paz, por compartir lo mejor de mí y erradicar
el hambre y la injusticia en el mundo.
Dios no
nos suplanta,
actúa a través
de nosotros.
28. No hay camino para la paz,
la paz es el camino.
Mahatma Gandhi (1869-1948)
29. Dios actúa con nosotros,
nunca sin nosotros.
No es una acción mágica,
es una acción de nosotros,
en nosotros, con nosotros.
Dios está con nosotros
buscando nuestro bien.
30. Encontraremos a Dios, cuando nos solidarizamos con las
víctimas, cuando convocamos a las personas de buena
voluntad a trabajar por rescatar y reconstruir la justicia y la
paz.
Dios necesita de
nosotros para
rehacer
la paz en
nuestro país.
31. "Tan cerca de nosotros no había
estado el Señor, acaso nunca;
ya que nunca habíamos estado
tan inseguros.”
PEDRO ARRUPE, SJ.
(1907 - 1991)
32. UN CUENTO DE ANTHONY DE MELLO, SJ.
Era un día lluvioso y gris. De pronto, me
encontré a una niña apenas cubierta con
un vestido todo roto, tiritando de hambre
y de frío.
Me encolericé y le reclamé a Dios:
"¿Cómo es posible Señor, que habiendo
tanta gente que vive en la riqueza,
permitas que esta niña sufra hambre y
frío? ¿Cómo es posible que te quedes ahí
tan tranquilo, indiferente ante tanta
injusticia, sin hacer nada?“. ..
33. … Después de un largo silencio,
sentí la voz de Dios que me contestaba:
“ ¡Claro que he hecho algo!
¡Te hice a ti! "
34. “Es Dios quien verdaderamente
anima a la búsqueda de todo cuanto alivia y
todo cuanto sana
(incluso en el caso de los no creyentes en
Dios, sin importar la religión).
Cuanto más nos opongamos al sufrimiento
con todo nuestro corazón y con todas
nuestras fuerzas, tanto más nos adherimos al
corazón y a la acción de Dios”.
P. TEILHARD DE CHARDIN, SJ.
36. El DALAI LAMA respondió:
“La mejor religión es la que te hace mejor persona, es decir, más
compasivo, la que te hace más sensible, más desprendido, más
amoroso, más humanitario, más responsable... La religión que
sea capaz de hacer eso de ti
es para ti la mejor religión”. (igual con la espiritualidad)
37. La espiritualidad está centrada
en el Reino de Dios -no importa su
nombre-, es decir, se alimenta de
un Dios que sólo busca y quiere
una humanidad más justa y más
feliz, y tiene como centro y
tarea decisiva construir una vida
más humana.
38. En estos tiempos nos ayuda
más una espiritualidad al
servicio de una vida más digna
y dichosa para todos, que
invite a la conversión y
trasformación,
a vivir haciendo el bien,
curando a las personas del
dolor y del miedo,
construyendo un mundo que
más humano.
40. Caminen hacia adelante
los bienaventurados,
que tienen un espíritu
compasivo,
porque de ustedes es la
presencia de Dios.
NELSON MANDELA
Sudáfrica, 1918
Preso de conciencia por 27 años
Premio Nobel de la paz 1993
Presidente de Sudáfrica 1994-1999
41. Caminen hacia adelante
los bienaventurados,
que tienen un corazón
humilde, abierto a los
demás,
porque ustedes
construyen la paz.
RIGOBERTA MENCHÚ
Guatemala, 1959
Defensora de los Derechos Humanos.
Premio Nobel de la paz 1992
42. Caminen hacia adelante los bienaventurados,
que tienen hambre y sed de justicia e igualdad,
porque ustedes construyen la verdad.
LIU XIAOBO
China, 1955
Condenado a 11 años de
cárcel por pedir cambios
democráticos en China.
Premio Nobel de la paz 2010
43. Caminen hacia adelante
los bienaventurados, que
reconociendo lo difícil que
significa ser humanos,
saben perdonar,
porque ustedes poseen la
alegría y la paz.
AUNG SAN SUU KYI
Birmania, 1945
Siguiendo el ejemplo pacífico de Gandhi y
apoyándose en su fe budista,
ha luchado por cambios en su país,
hoy es una más de los 700 presos de
conciencia en Birmania
Premio Nobel de la Paz 1991
44. Caminen hacia adelante
los bienaventurados,
que tiene un corazón
transparente,
porque ustedes son la
imagen del Dios vivo y
verdadero.
LYDIA CACHO
México, 1963
Periodista y escritora.
Defensora de los derechos de la mujer,
ha denunciado redes de pederastas.
45. Caminen hacia adelante
los bienaventurados,
cuando
sufran,
porque
ustedes
recibirán consuelo.
ISABEL MIRANDA DE WALLACE
ALEJANDRO MARTÍ
Mexicanos
Secuestraron y mataron a sus hijos.
Actualmente son activistas de un
México sin violencia.
Alejando Martí dijo a los políticos:
“¡Si no pueden, renuncien!”
46. Caminen hacia adelante los bienaventurados, cuando
sufran incomprensiones, desánimo, cansancio,
desprecio o maltratos
porque son mensajeros del amor, sepan que ustedes
viven en la plenitud.
RAÚL VERA
México, 1945
Obispo de Saltillo
Premio 2010 Fundación Rafto
(Noruega) por su desempeño y
acciones en favor de la justicia
social y los derechos humanos.
47. Caminen hacia adelante los bienaventurados, alégrense,
estén contentos, tómense de la mano, rían y gocen
construyendo el futuro,
porque ustedes son quienes que traen al mundo al Dios que
vive, al Padre bueno, que es esperanza, compasión, sentido
y plenitud.
MONJES BUDISTAS, Birmania 2007. DAMAS DE BLANCO, Cuba
2010.
48. Actúa como si todo dependiera de ti, confía como si todo
dependiera de Dios.
IGNACIO DE LOYOLA
49. ESPIRITUALIDAD
EN ÉPOCAS VIOLENCIA Y DE
MIEDOLibros:
•Esperanza en una época de desesperanza. Albert Nolan. Ed. Sal Terrae.
•El enigma del mal. Marcel Neusch. Ed. Sal Terrae.
•Matar a nuestros dioses. Un Dios para un creyente adulto. José María
Mardones. Ed. PPC.
Páginas de internet:
•http://pastoralsj.org/
•http://feadulta.com/
•http://www.atrio.org/
•http://www.redescristianas.net/ Compiló:
Ismael Bárcenas, SJ.
Torreón, Coahuila, MÉXICO.
elmayo@gmail.com
en twitter : @elmayo