El documento resume el capítulo 5 del Apocalipsis. Juan ve a Dios sosteniendo un libro sellado con 7 sellos que representa el plan de Dios. Nadie es digno de abrir el libro excepto el Cordero, que es Jesucristo, quien venció a través de su sacrificio. Al abrir el libro, Jesús es adorado por ángeles, seres vivientes y ancianos, y toda la creación canta himnos de alabanza al Cordero por su obra redentora.

1. Estudio #11
Pbro. Francisco Chan López

2. Apocalipsis 5:1
1. Y vi en la
mano derecha
del que estaba
sentado en el
trono un libro
escrito por
dentro y por
fuera, sellado
con siete sellos.

3. Apocalipsis 5
Notemos
En la visión de Juan, Dios tiene un libro en la
mano derecha. I.a mano derecha es la mano
de la ejecución, de la acción. El libro es el
plan de Dios para las edades, lo que Dios
habrá́ de hacer a través de los tiempos. Pero
por lo pronto el libro se encuentra sellado.
Esto quiere decir que nadie puede leerlo.
Pero quiere decir también que el plan
mismo no puede comenzar a desenvolverse,
solamente a medida que el libro se vaya
desenrollando que el plan de Dios se
desenvolverá́.

4. Apocalipsis 5:2-4
2 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a
gran voz: ¿Quién es digno de abrir el
libro y desatar sus sellos?
3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra
ni debajo de la tierra, podía abrir el
libro, ni aun mirarlo.
4 Y lloraba yo mucho, porque no se
había hallado a ninguno digno de abrir
el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.

5. Apocalipsis 5
Aquí, el pregón del ángel indica que hace
falta alguien excepcionalmente digno para
abrir el libro, y que ese alguien no aparece.
Juan llora, no porque su curiosidad haya
sido frustrada, sino porque mientras el
libro no se abra, el plan de Dios no
marchará hacia su cumplimiento final. Lo
que hace falta entonces es alguien capaz de
echar en marcha el plan de las edades o lo
que es lo mismo, de romper los siete sellos
que lo mantienen cerrado.

6. Apocalipsis 5:5-6
 5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores.
He aquí que el León de la tribu de Judá, la
raíz de David, ha vencido para abrir el libro y
desatar sus siete sellos.
 6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los
cuatro seres vivientes, y en medio de los
ancianos, estaba en pie un Cordero como
inmolado, que tenía siete cuernos, y siete
ojos, los cuales son los siete espíritus de
Dios enviados por toda la tierra.

7. Apocalipsis 5:
 Esto indica que sólo hay Uno que puede
abrir el rollo y puede hacerlo por razón
de su victoria. Aunque Juan no nos lo
dice todavía, resulta claro que esta
victoria es la que Jesús ha alcanzado en
su resurrección, al vencer el poder de la
muerte. Por lo pronto, sin embargo, lo
que se anuncia es que la victoria ha sido
alcanzada por «el León de la tribu de
Judá́» que es «la raíz de David» es decir,
un descendiente de David.

8. Apocalipsis 4:10-11
Pero cuando. Juan mira para ver ese
león, lo que ve es ¡un cordero! Aún
más, lo que ve es un cordero que fue
inmolado, pero que está en pie. Esto
es una referencia clara a la crucifixión
y resurrección de Jesús. El Cordero
tiene siete cuernos y siete ojos. Puesto
que el siete es señal de perfección, y
los cuernos de poder, lo que se nos
esta diciendo es:

9. Apocalipsis 4:10-11
Que el Cordero que fue inmolado,
pero que vive, tiene la plenitud del
poder. Los siete ojos del Cordero son
los «siete espíritus de Dios» es decir, la
plenitud del Espíritu que ha sido
enviado por toda la tierra. Luego, el
Cordero tiene la plenitud de la
sabiduría, porque tiene el Espíritu de
Dios que lo recorre y reconoce lodo.

10. Apocalipsis 5
Hemos leído este pasaje tantas veces que
no nos damos cuenta del dramático
contraste entre dos de los títulos que se le
dan a Jesús: El es «el León de la tribu de
Judá́», y es «el Cordero que fue inmolado».
Cuando pensamos en un león, lo que nos
viene a la mente es una fiera poderosa y
temible, que impone su autoridad a base
del temor. Pero cuando pensamos en un
cordero, lo que nos viene a la mente es todo
lo contrario.

11. Apocalipsis
 El cordero es un animal callado e
inofensivo, que apenas tiene cómo
defenderse. El contraste entre estas dos
imágenes indica que Jesús ha ganado una
gran victoria, una victoria tal que es sólo en
virtud de ella que puede abrir el libro
sellado con siete sellos. Pero que esa
victoria la ha ganado, no como un león que
se lanza sobre el enemigo para destruirle,
sino como un cordero que ofrece su vida.

12. Apocalipsis 5
Esto n0 quiere decir que Jesús no sea
poderoso. La visión indica claramente que:
el cordero tiene siete cuernos la plenitud del
poder. Por lo que quiere decir que el poder lo
ha alcanzado mediante su propia entrega y
muerte. Su victoria, a diferencia de las
victorias de los ejércitos y de los leones, ha
sido victoria de amor, de entrega, de
sufrimiento.

13. Apocalipsis 5
Indudablemente, esta imagen se les
presenta aquí a los cristianos de las
sufridas iglesias de Asia para que
sepan que posiblemente en esos
mismos sufrimientos que parecen
ser señal de derrota están ganando
la más grande victoria.
Como el Cordero, los cristianos han
de vencer mediante el amor y la
entrega.

14. Apocalipsis 5:7-8
7 Y vino, y tomó el libro de la mano
derecha del que estaba sentado en el
trono.
8Y cuando hubo tomado el libro, los
cuatro seres vivientes y los veinticuatro
ancianos se postraron delante del
Cordero; todos tenían arpas, y copas de
oro llenas de incienso, que son las
oraciones de los santos;

15. Apocalipsis 5
El Cordero toma «el libro de la mano
derecha» de Dios. Lo toma
directamente de la mano de Dios, sin
otro intermediario. Lo que esto
indica es que el Cordero es igual en
dignidad a Dios. En todo el libro de
Apocalipsis nadie, sino sólo el
Cordero, se acerca al trono a tal
punto de poder tocar a Dios.

16. Apocalipsis 5
Esta autoridad divina del Cordero se
ve en el versículo 8 , donde los
veinticuatro ancianos y los cuatro
seres vivientes se postran ante el
Cordero. Sólo Dios es digno de
adoración. Luego, el Cordero tiene
una autoridad divina; es Dios.

17. Apocalipsis 5
 Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres
vivientes adoran al Cordero con harpas.
Pero también tienen en sus manos «copas
de oro llenas de incienso, que son las
oraciones de los santos». Volvemos aquí a lo
que decíamos antes, comparando el
Apocalipsis con un drama que tiene lugar
en dos escenarios. El cielo y la tierra.

18. Apocalipsis 5
 Entre estos dos escenarios hay contacto.
Por eso que las oraciones de los santos, es
decir de los creyentes se elevan al trono
celestial, llegan al cielo y se mezclan con la
alabanza que le rinden a Dios y al Cordero
los veinticuatro ancianos (es decir, el
antiguo Israel y el nuevo, que es la iglesia) y
los cuatro seres vivientes; es decir, todo lo
que vive.

19. Apocalipsis 5
 A veces nos imaginamos que el culto que
rendimos a Dios no es más que nuestro
propio acto de alabanza, pensamos que Dios
está ahí́ mismo con nosotros, y que por tanto
mi culto llega directamente a él. Es bueno y
correcto pensar así́. Pero también es valioso
que pensemos en otros términos, que
veamos nuestra alabanza alzarse al cielo,
para allí́ unirse a un coro de alabanzas que ni
siquiera imaginamos. La oración y la
alabanza son poderosas porque Dios está en
medio de nosotros y ascienden al cielo para
unirse al coro de los siglos.

20. Apocalipsis 5:9-11
9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo:
Digno eres de tomar el libro y de abrir sus
sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu
sangre nos has redimido para Dios, de
todo linaje y lengua y pueblo y nación;
 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes
y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
 11Y miré, y oí la voz de muchos ángeles
alrededor del trono, y de los seres
vivientes, y de los ancianos; y su número
era millones de millones,

21. Apocalipsis 5:12-14
 12 que decían a gran voz: El Cordero que fue
inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas,
la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza.
 13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la
tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las
cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado
en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra,
la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.
 14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los
veinticuatro ancianos se postraron sobre sus
rostros y adoraron al que vive por los siglos de los
siglos.

22. Apocalipsis 5
 Llegamos al cántico de alabanza que toda
la creación entona en honor del Cordero.
El himno empieza declarando la
autoridad del Cordero para abrir los
sellos, autoridad que ha alcanzado en
virtud de su sacrificio expiatorio.
Pero lo más interesante de este himno es
el modo en que subraya el alcance del
poder del Cordero, mencionando lo
siguiente:

23. Apocalipsis 5
1. El carácter universal del pueblo que el
Cordero ha redimido.
2. La iglesia. Esta procede «de todo linaje y
lengua y pueblo y nación» es decir, que el
alcance de su obra redentora es
muchísimo más extenso que el alcance del
Imperio Romano.
3. El Cordero les ha hecho «reyes y
sacerdotes», y que han de reinar

24. Apocalipsis 5
 Ahora bien, en este himno no son solamente los
seres humanos y los ángeles, sino la creación
toda. A veces pensamos que son sólo las
criaturas racionales las que alaban a Dios. Pero
aquí vemos que la alabanza a Dios es un canto
universal, que incluye n0 sólo a los humanos y
los ángeles, sino también a todo ser creado.
(Recuerde el final del himno en Filipenses 2:10:
«que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla
de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra»..)

25. Apocalipsis 5
Por último, la autoridad de Jesús incluye
todas las modalidades, note que se trata de
una lista de siete aspectos. Esto quiere decir
que no hay nada que este fuera de su
alcance.
1. «es digno de tomar el poder,
2. las riquezas,
3. la sabiduría,
4. la fortaleza,
5. la honra,
6. la gloria y
7. la alabanza».

26. Apocalipsis 5
En resumen
 Repase en su mente sus acciones y
reacciones durante la semana pasada.
Cuando alguien se le opuso, ¿reaccionó
usted con amor como la obra del cordero? o
¿respondió́ al con odio tal como la persona le
hizo? considere que de ahora en adelante,
cuando la oposición despierte ira en usted,
se detendrá́ a pensar, como puedo hacer para
que vean en mi a Cristo el Cordero que fue
inmolado.

27. Apocalipsis 5
Recuerde también que la inmensa
mayoría de los creyentes en las iglesias de
Asia eran esclavos y esclavas, artesanos
pobres. Contra ellos se había desatado, o
estaba por desatarse, la furia del vasto y
poderosísimo Imperio Romano. ¿Qué
eran ellos, para resistir tales embates?
 La respuesta del Apocalipsis es tajante,
los fieles han sido hecho reyes y
sacerdotes, y han de reinar junto a Dios y
al Cordero.

28. Apocalipsis 5
 Esto también n0s enseña que no hay cosa
alguna que la obra redentora de Jesús no
toque. Quizá́ algunas se rebelen contra él.
Ciertamente, como veremos más
adelante, muchos se rebelarán, y a la
postre serán destruidos. Pero aun quienes
se rebelan lo hacen contra quien es en
propiedad y derecho su Señor y Redentor,
el Cordero inmolado

29. Apocalipsis 5
 Digámoslo de otro modo: ¿Cree usted que
la fe cristiana tiene que ver sólo con los
asuntos religiosos y con la vida eterna? De
ser así́, su fe es algo distinta de la que
describe aquí́ por los ancianos, los cuatro
seres vivientes, los millones de millones
de ángeles, y la creación toda.
 Lo que el Apocalipsis dice es que el hecho
de la cruz y resurrección de Jesucristo, la
inmolación del Cordero es de tanta
importancia que todo gira en torno a él.

30. Apocalipsis 5
 ¿Cree usted que tal mensaje sería de consuelo
para las iglesias de Asia, que vivían
amenazadas de persecución, y bajo toda
suerte de presiones?
 ¿Cree usted que tal mensaje es de consuelo y
fortaleza para las iglesias de hoy, muchas de
las cuales se han limitado al ámbito exclusivo
de lo religioso, mientras el mundo parece
que sigue a la deriva?
 ¿Cree usted que si tomáramos en serio el
alcance universal de la obra de Jesucristo
nuestras actitudes serían diferentes?
Oremos.