El documento presenta una serie de artículos de un periódico estudiantil que incluyen: 1) Un resumen del paradigma psicogenético y su influencia en la educación, describiendo al estudiante como constructor activo de conocimiento y al maestro promoviendo el desarrollo psicológico. 2) Una reforma de telecomunicaciones en México para fortalecer derechos y competencia. 3) El mito griego de Psique y Eros, donde Psique se enamora de Eros sin conocer su identidad y sufre después de desobedecerlo

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¡La gaceta del estudiante universitario!
Esta semana:
Conoce más acerca del Paradigma Psicogenético Pág.2
Reforma de
telecomunicaciones. Como
nos afecta esta reforma y
cuál fue la respuesta de la
sociedad Pag.5
Te invitamos a leer
nuestra nueva
columna de
literatura, ven y
disfruta de las
diferentes historias
cada semana.
Conoce la increíble
historia de Psique y
Eros. Pág. 6
Número 2. Vol. 1. Lunes 5 de Mayo de 2014

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¿Qué es un paradigma?
Los paradigmas
son matices
disciplinares,
creencias, valores
metodológicos,
supuestos
teóricos que son compartidos por
investigadores. Un paradigma tiene una
problemática, fundamento
epistemológico, supuestos
teóricos, prescripciones o criterios
metodológicos, proyectos de aplicación.
Todos están enfocados a educar.
El Paradigma Psicogenético
El paradigma psicogenético
constructivista, además de ser de los
más influyentes en la psicología general
del presente siglo, es, como dice ColI
(1983), uno de los que mayor cantidad
de expectativas ha generado en el
campo de la
educación y de los
que más
repercusión ha
tenido en ese
ámbito.
Las primeras apariciones del paradigma
en el campo de la psicología educativa
(en los años 70´s) fueron, sin duda,
aplicaciones o meras extrapolaciones del
paradigma. En ellas, la lectura de la
teoría, además de ser magra, se utilizó
de forma global o superficial dado que se
retornaban aislados algunos de sus
aspectos o bien se hacían
generalizaciones demasiado amplias
(«aprender haciendo», «aprendizaje
activo» que se utilizaba con cierta
ingenuidad para redactar objetivos, para
«orientar» las prácticas educativas. etc.)
que desvirtuaban, por supuesto, el
espíritu mismo de la teoría.
¿Cómo se creó este paradigma?
Los orígenes del paradigma
constructivista se encuentran en la
tercera década del presente siglo con los
primeros trabajos realizados por Jean
Piaget sobre la lógica y el pensamiento
verbal de los niños. Estos trabajos fueron
elaborados a partir de las inquietudes

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epistemológicas que
este autor suizo había
manifestado desde su
juventud. Piaget fue
biólogo de formación,
pero tenía una especial
predilección por
problemas de corte filosófico y
principalmente sobre los referidos al
tópico del conocimiento. De manera que
pronto le inquietó la posibilidad de
elaborar una epistemología biológica o
científica, puesto que según él existía
una continuidad entre la vida (las formas
de organización naturales) y el
pensamiento (lo racional). El camino
más corto para tal proyecto, según el
propio Piaget lo confiesa, debía
encontrarse en la disciplina
psicológica, por lo cual decidió
incursionar en ella con ese objetivo.
Las relaciones entre psicología
genética y educación fueron de gran
Interés para Piaget y sus
colaboradores por muchos años.
Pero durante las últimas décadas de
su vida. Piaget se interesó por esta
cuestión cada vez menos, y llegó a
declarar que él no era
suficientemente competente en
educación como para hacer
pronunciamientos en tomo a ella
Conceptualización de la
enseñanza
En torno a la concepción de la
enseñanza que sostiene este
paradigma, vale la pena hacer
algunos comentarios. En primer lugar
durante cierto periodo, muchos de los
trabajos educativos de inspiración
psicogenética rehusaron emplear
este término, por considerar que no
se ajustaba apropiadamente a las
supuestas ideas del paradigma.
Algunos autores lo hicieron así para
privilegiar la actividad constructiva del
aprendiz, y reducir la enseñanza a
dicha actividad constructiva. Otros
vieron en el vocablo enseñanza un
supuesto resquicio de
interpretaciones empiristas que no
estaban dispuestos a aceptar. De
hecho, como señala Lerner (1996),
antes que enseñanza se prefirió
utilizar el término «actividades del
docente» para dar cuenta de todas
las acciones encaminadas a provocar
«indirectamente» la asimilación de los
contenidos escolares por parte del
alumno.

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Concepción del alumno
Según el paradigma constructivista
psicogenético, el alumno es un
constructor activo de su propio
conocimiento y el reconstructor de
losdistintos contenidos escolares a
los que se enfrenta.
Según el paradigma constructivista
psicogenético, el alumno es un
constructor activo de su propio
conocimiento y el reconstructor de los
distintos contenidos escolares a los
que se enfrenta.
Concepción del maestro
Para la aproximación psicogenética,
el maestro debe encaminar sus
esfuerzos docentes a promover el
desarrollo psicológico y la autonomía
de los educandos.
Para la aproximación psicogenética,
el maestro debe encaminar sus
esfuerzos docentes a promover el
desarrollo psicológico y la autonomía
de los educandos.
P O L I T I C A
Iniciativa de Reforma
Constitucional en Materia
de Telecomunicaciones y
Competencia Económica
El Presidente de la República y los
Coordinadores de los Diputados del
PAN, PRI, PRD y Verde Ecologista,
con la firma de los Presidentes de
estos partidos, enviamos de manera
conjunta, a la Cámara Baja, la
Iniciativa de Reforma Constitucional
en materia de Telecomunicaciones.
Con la presentación de este proyecto
de iniciativa, se atienden 9
compromisos acordados en el Pacto
por México.

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Así, será una realidad el
fortalecimiento de los derechos
vinculados con la libertad de
expresión e información y el
establecimiento del derecho al
acceso a las tecnologías de la
información y la comunicación, y a los
servicios de radiodifusión y
telecomunicaciones, incluida la banda
ancha.
Se fomentará la competencia en
televisión abierta y restringida, radio,
telefonía fija y móvil, servicios de
datos y telecomunicaciones en
general, para asegurar la
competencia efectiva en todos los
segmentos.
Finalmente, se generarán las
condiciones para incrementar
sustantivamente la infraestructura y la
obligación de hacer más eficiente su
uso, lo cual tiene un impacto directo
en la caída de los precios y en el
aumento de la calidad de los
servicios.

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C U L T U R A
Psique y Eros
¿Por qué Psique (el alma) busca
constantemente a Eros (el amor)? Tal
vez porque alguna vez se separaron,
uno perdió al otro, tal vez.... Tal vez
este antiguo mito nos dé la
respuesta...En una ciudad de Grecia
había un rey y una reina que tenían
tres hijas. Las dos primeras eran
hermosas. Para ensalzar la belleza
de la tercera, llamada Psique, no es
posible hallar palabras en el lenguaje
humano. Tan hermosa era que sus
conciudadanos, y un buen número de
extranjeros, acudían a admirarla.
Incluso dieron en compararla a la
propia Venus, y no advirtieron que, al
descuidar los ritos debidos a esta
diosa, tal vez estaban atrayendo
sobre la bella y bondadosa joven un
destino funesto. Venus, la diosa que
está en el origen de todos los seres,
herida en su orgullo, encargó a su
hijo Eros: “Haz que Psique se inflame
de amor por el más horrendo de los
monstruos” y, dicho esto, se sumergió
en el mar con su cortejo de nereides
y delfines.
Psique, con el correr del tiempo, fue
conociendo el precio amargo de su
hermosura. Sus hermanas mayores
se habían casado ya, pero nadie se
había atrevido a pedir su mano: al fin
y al cabo, la admiración es vecina del
temor… Sus padres consultaron
entonces al oráculo: “A lo más alto
contestó la llevarás del monte, donde
la desposará un ser ante el que
tiembla el mismo Júpiter”. El corazón
de los reyes se heló, y donde antes
hubo loas, todo fueron lágrimas por la
suerte fatal de la bella Psique. Ella,
sin embargo, avanzó decidida al
encuentro de la desdicha.
Sobre un lecho de roca quedó muerta
de miedo Psique, en lo alto del
monte, mientras el fúnebre cortejo
nupcial se retiraba. En estas que se
levantó un viento, se la llevó en
volandas y la depositó suavemente

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en un pradera cuajada en flor. Tras el
estupor inicial Psique se adormeció.
Al despertar, la joven vio junto al
prado una fuente, y más allá un
palacio. Entró en él y quedó
asombrada por la factura del edificio y
sus estancias; su asombro creció
cuando unas voces angélicas la
invitaron a comer de espléndidos
platos y a acostarse en un lecho.
Cayó entonces la noche, y en la
oscuridad sintió Psique un rumor.
Pronto supo que su secreto marido se
había deslizado junto a ella. La hizo
suya, y partió antes del amanecer.
Pasaron los días por la soledad de
Psique, y con ellos sus noches de
placer. En una ocasión su
desconocido marido le advirtió:
“Psique, tus hermanas querrán
perderte y acabar con nuestra dicha”.
“Mas añoro mucho su compañía dijo
ella entre sollozos. Te amo
apasionadamente, pero querría ver
de nuevo a los de mi sangre”. “Sea “,
contestó el marido, y al amanecer se
escurrió una vez más de entre sus
brazos. De día aparecieron junto a
palacio sus hermanas y le
preguntaron, envidiosas, quién era su
rico marido. Ella titubeó, dijo que un
apuesto joven que ese día andaba de
caza y, para callar su curiosidad, las
colmó de joyas. Poco antes de que
anocheciera, Psique tranquilizó a sus
hermanas y las despidió hasta otra
ocasión.
Con el tiempo, y como no podía ser
de otra forma, Psique quedó encinta.
Pidió entonces a su marido que
hiciera llegar a sus hermanas de
nuevo, ya que quería compartir con
ellas su alegría. Él rezongó pero, tras
cruzar parecidas razones, acabó
accediendo. Al día siguiente llegaron
junto a palacio sus hermanas.
Felicitaron a Psique, la llenaron de
besos y de nuevo le preguntaron por
su marido. “Está de viaje, es un rico
mercader, y a pesar de su avanzada
edad…” Psique se sonrojó, bajó la
cabeza y acabó reconociendo lo poco
que conocía de él, aparte de la
dulzura de su voz y la humedad de
sus besos… “Tiene que ser un
monstruo “, dijeron ellas,
aparentemente horrorizadas, “la
serpiente de la que nos han hablado.
Has de hacer, Psique, lo que te
digamos o acabará por devorarte”. Y
la ingenua Psique asintió.
“Cuando esté dormido, dijeron las

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hermanas, coge una lámpara y este
cuchillo y córtale la cabeza”.
Enseguida partieron, y dejaron
sumida a Psique en un mar de
turbaciones. Pero cayó la noche,
llegó con ella el amor que
acostumbraba y, tras el amor, el
sueño. La curiosidad y el miedo
tiraban de Psique, que se revolvía
entre las sábanas. Decidida a
enfrentar al destino, sacó por fin de
bajo la cama el cuchillo y una
lámpara de aceite. La encendió y la
acercó despacio al rostro de su amor
dormido. Era… el propio dios Eros,
joven y esplendoroso: unos
mechones dorados acariciaban sus
mejillas, en el suelo el carcaj con sus
flechas. La propia lámpara se avivó
de admiración; la lámpara, sí, y una
gota encendida de su aceite cayó
sobre el hombro del dios, que
despertó sobresaltado.
Al ver traicionada su confianza, Eros
se arrancó de los brazos de su
amada y se alejó mudo y pesaroso.
En la distancia se volvió y dijo a
Psique: “Llora, sí. Yo desobedecí a mi
madre Venus desposándote. Me
ordenó que te venciera de amor por
el más miserable de los hombres, y
aquí me ves. No pude yo resistirme a
tu hermosura. Y te amé… Que te
amé, tú lo sabes. Ahora el castigo a
tu traición será perderme”. Y dicho
esto se fue. Quedó Psique desolada y
se dedicó a vagar por el mundo
buscando recuperar, inútilmente, el
favor de los dioses: la cólera de
Venus la perseguía. La diosa
finalmente dio con ella, menospreció
el embarazo de la joven, le dio unos
cuantos sopapos y la encerró con sus
sirvientas Soledad y
Tristeza.Fuente:http://psiqueyeros.wo
rdpress.com/psiqueyeros/psique-y-
eros-el-mito/
Editores:
Noemì Vargas Carrizales
Pablo Ivan Magaña Negreta
Claudia Marisol Mendoza Ramos
Marìa Guadalupe Ignacio Cruz
Javier Edgardo Flores Gaytan