La masonería en Ecuador se remonta a antes de 1809, cuando ya existía una logia masónica en Quito fundada por ecuatorianos que habían viajado a Europa. Varias logias masónicas jugaron un papel importante en la independencia de Ecuador y en la política del siglo XIX. En 1918, varias logias masónicas se unieron para establecer formalmente la Gran Logia del Ecuador, adoptando un sistema de gobierno basado en el modelo argentino.

1. HISTORIA DE LA MASONERÍA EN ECUADOR
Antes de 1809 ya existió una Logia Masónica en Quito, fundada por
ecuatorianos que viajaron a Europa, ávidos de saber y en búsqueda de
conocimiento y que al regresar al país trajeron moderna instrucción
conjuntamente con un amor a la libertad y la decisión de consagrarse a
la causa de la independencia. Aquella logia de Quito dependió de la
potencia inglesa. Su Venerable fue Juan Pío Montufar, que fue
Presidente de la Junta Suprema de Gobierno. Otro de sus miembros fue
José Mejía Lequerica, de destacada actuación en las Cortes de Cádiz.
En 1800 levantó columnas en Londres una logia llamada Gran Reunión
Americana, cuyos miembros se denominaron Caballeros Regionales,
teniendo como objeto liberar a los pueblos de América del colonialismo
español. A esta logia pertenecieron: Francisco de Miranda, Bernardo
O’Higgins, Andrés Bello, Simón Bolívar, José de San Martín, José Joaquín
Olmedo.
La logia Estrella de Guayaquil se fundó el 8 de octubre de 1820. En este
año se planificó y ejecutó la Independencia de Guayaquil a través de la
Logia Estrella de Guayaquil, que José de Antepara lo calificó como un
acto trascendental y definió como Fragua de Vulcano y en forma
simultánea forma la división Protectora de Quito para liberar de España
a los territorios de la Audiencia de Quito, aspiración que se cristaliza el
24 de mayo de 1822.
La Estrella de Guayaquil tiene su origen en las Logias Lautarinas.
En 1824, Antonio Valero con poderes suficientes del Supremo Consejo
de Bogotá, fundó en Guayaquil la Logia Ley Natural con: Gral. Pedro
Lavayen, Hilario Indaburu, Narciso Gutiérrez, José Rodríguez, Nicolás
Caicedo, J. P. Moreno, F. Betancourt, J. F. Moréan, Alejandro López, A.
Triviño,
Miguel
Lavayen,
Manuel
Lavayen
y
otros
En 1824 para enfrentar al gobierno de Juan José Flores se organiza en
Quito la Sociedad del Quiteño Libre, la misma que estaba integrada por
masones como el Gral. Manuel Matheu, Coronel Francisco Hall, José
María Sáenz, Pedro Moncayo Esparza.
La Sociedad del Quiteño Libre fue en sí una logia y su cabeza principal
fue el coronel Hall, de origen inglés y el ibarreño Pedro Moncayo y
Esparza. Esta Logia del Quiteño Libre lanzó la candidatura presidencial

2. de Vicente Rocafuerte a la diputación de Pichincha y lograron su
elección.
Rocafuerte fue masón, miembro fundador de las Logias Lautarinas de
Chile y de los Caballeros Racionales de Cádiz-España. También fue
miembro de la Logia Unida de Inglaterra y del Centro Filantrópico de
Guayaquil y de la Gran Logia Unión y Orden de Lima. Rocafuerte con el
apoyo de la masonería luego fue nombrado el segundo Presidente
Constitucional de la vida república del país.
Después vino la política ecuatoriana con García Moreno, se afirma que
el mismo mandatario pretendió hacerse masón, pero fue rechazado y de
allí nació la persecución tenaz de que fue víctima la masonería.
Por 1859 en Guayaquil estaba establecidala Logia Filantrópica
dependiente del Gran Oriente del Perú, que luego dejó de trabajar. A
ella pertenecieron entro otros distinguidas personalidades como José de
Villamil, José María Molestina, Bartolomé Fuentes, Juan Puig, Juan
José Allende, Juan Destruge, Antonio Neumane y otros.
Al iniciarse 1878 la transformación liberal solicita carta del Gran Oriente
del Perú y funda un taller que se llamó Redención y que al retornar el
dominio
conservador
desapareció.
Quedo entonces vacante el territorio ecuatoriano, y fue ocupado en
abril de 1897 por la Gran Logia de los Antiguos, Libres y Aceptados
Masones del Perú, quienes establecieron en Guayaquil la logia “Luz del
Guayas”.
En diciembre de 1901 el coronel Alonso Plaza formó en Guayaquil una
nueva logia con el nombre de Sucre, a la que siguió luego la Filantropía
del Guayas, inaugurada en junio de 1905, en pleno apogeo de la
revolución liberal comandada por el Gral. Eloy Alfaro
Iniciaron trabajos para fundar una Gran logia Ecuatoriana, pero la
disidencia e intereses personales hicieron fracasar la empresa. En 1910
se obtuvo la creación del Supremo Consejo Grado XXXIII del Ecuador, al
cual se allanaron las dos logias del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
existentes en Guayaquil y eran la logia Ley Natural dependiente del
Gran Oriente de España y Simón Bolívar auspiciada por el Supremo
Consejo
del
Perú,
centro
establecido
en
Quito.

3. En 1917, dos grupos se propusieron conseguir el establecimiento de la
Gran Logia del Ecuador. Acordaron dar un fuerte impulso a la actividad
masónica. En esta tarea se unieron prominentes miembros de la
Filantropía del Guayas y de la Simón Bolívar de Quito, para recomenzar
sus labores y después para reunir en su entorno a elementos dispersos
fundaron en Guayaquil las logias Luz de América y Eloy Alfaro.
El 11 de enero de 1918, la logia Sucre de Guayaquil tuvo una reunión
especial; se aprobó un acuerdo. En sesión especial convocada para todas
las logias,solo las 4 aceptaron la convocatoria al congreso masónico y
rompieron los lazos de subordinación con el Supremo Consejo del
Ecuador.
El 20 de febrero de 1918, se instaló solemnemente el congreso con la
concurrencia de todas las logias del Ecuador.El proyecto de constitución
fue
aprobado
definitivamente.
El 4 de marzo de 1918, se verificó la instalación de la Gran Logia del
Ecuador, se promulgó la Constitución y se prestó solemne juramento de
obediencia
al
nuevo
código.
Para formular la Constitución se analizó cuantas constituciones pudieran
existir y se adoptó el sistema de gobierno de la masonería argentina que
dividía el poder supremo del subordinado en las secciones legislativa,
ejecutiva y judicial.
Este esbozo tiene la finalidad de preservar el desarrollo de la masonería
ecuatoriana y sobre todo tener en cuenta que sus miembros y talleres
han jugado papeles decisivos en la historia política, cultural, económica
y social, siendo los personajes más destacados de la vida ecuatoriana.