1. HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS
Sor Juana Inés de la Cruz
Marta Garcia

2. ÍNDICE
I. Autor
II. Recitación del poema
III. Tema y subtemas
IV. Estructura
V. Análisis métrico
VI. Conclusión

3. Sor Juana Inés de la Cruz
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana
• México: noviembre 1951 – abril 1695
• Registrada como “hija de la Iglesia” (padres no casados)
• Se crió en una hacienda con su abuelo.
• 1690: mexicanos sufren hambre y la peste, Sor Juana vende sus posesiones y da su
dinero a los necesitados.
• Dedica su vida a cuidar a las monjas enfermas.
Su obra:
- 20 años escribiendo poesías, Loas, ensayos, novelas y comedias  + 4000 volúmenes
- Estilo barroco

4. Hombres necios que acusáis quejándoos, si os tratan mal,
a la mujer sin razón, burlándoos, si os quieren bien. ¿Cuál mayor culpa ha tenido
sin ver que sois la ocasión en una pasión errada,
de lo mismo que culpáis: Opinión ninguna gana, la que cae de rogada
pues la que más se recata, o el que ruega de caído?
si con ansia sin igual si no os admite, es ingrata
solicitáis su desdén, y si os admite, es liviana. ¿O cuál es más de culpar,
¿por qué queréis que obren bien aunque cualquiera mal haga:
si las incitáis al mal? Siempre tan necios andáis la que peca por la paga
que con desigual nivel o el que paga por pecar?
Combatís su resistencia, a una culpáis por cruel
y luego con gravedad y a otra por fácil culpáis. Pues ¿para qué os espantáis
decís que fue liviandad de la culpa que tenéis?
lo que hizo la diligencia. ¿Pues cómo ha de estar templada Queredlas cual las hacéis
la que vuestro amor pretende, o hacedlas cual las buscáis.
Queréis con presunción necia si la que es ingrata ofende
hallar a la que buscáis, y la que es fácil enfada? Dejad de solicitar
para pretendida, Tais, y después con más razón
y en la posesión, Lucrecia. Mas entre el enfado y pena acusaréis la afición
que vuestro gusto refiere, de la que os fuere a rogar.
¿Qué humor puede ser más raro bien haya la que no os quiere
que el que falta de consejo, y quejaos enhorabuena. Bien con muchas armas fundo
él mismo empaña el espejo que lidia vuestra arrogancia,
y siente que no esté claro? Dan vuestras amantes penas pues en promesa e instancia
a sus libertades alas, juntáis diablo, carne y mundo.
Con el favor y el desdén y después de hacerlas malas
tenéis condición igual, las queréis hallar muy buenas.

5. TEMA
DEFIENDE A LA MUJER DE LA SOCIEDAD DEL SIGLE XVII y
CRITICA EL MACHISMO
- DESIGUALDAD: Machismo excesivo
- INJUSTÍCIA: Discriminación injustificada de la mujer
- Muestra: La imagen errada que se tenia de la mujer y del hombre

6. ESTRUCTURA
• 1ª PARTE (1ª estrofa)  Nos presenta a quien se dirige: a los hombres tontos
que acusan a la mujer de defectos que son causados por ellos.
• 2ª PARTE (2ª estrofa – 12ª estrofa)  Nos especifica que los hombres que la
mujer pierda su honra (las desvirgan) y luego no las quieren para nada. Nos
presenta una situación injusta ya que ellos nunca están a gusto con las mujeres:
“a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis” y afirma que los dos sexos tienen la
culpa cuando se trata de pecar: uno por incitar y la otra por aceptar.
• 3ª PARTE (13ª estrofa – 15ª estrofa)  El poema concluye dando un consejo
a los hombres: “Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis”. Le dice a los
hombres que no se quejen sin razón y finalmente nos explica que los 3
enemigos (carne, diablo y mundo) del ánima siempre han formado parte del
hombre.

7. ANÁLISIS MÉTRICO
16 estrofas llamadas Redondillas:
• Cuartetos de versos octosílabos.
• Rima consonante
• Esquema métrico: 8A 8B 8B 8A
- “horror vacui”  miedo al vacío
 Abusa de los adornos (figuras retóricas) para rellenar espacios
vacíos.

8. Figuras literarias
Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón, APOSTROFE
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien ANTÍTESIS
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia,
y luego con gravedad
decís que fue liviandad TAIS  prostituta
lo que hizo la diligencia. LUCRECIA  honesta y virtuosa
Queréis con presunción necia
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Tais, ANTÍTESIS
y en la posesión, Lucrecia.

9. ¿Qué humor puede ser más raro
que el que falta de consejo,
él mismo empaña el espejo METÁFORA (virtud y
y siente que no esté claro? virginidad de la mujer)
Con el favor y el desdén ANTÍTESIS
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal, PARALELISMO
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata
y si os admite, es liviana. PARALELISMO
Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.

10. ¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada? PARALELISMO
Mas entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas
ANTÍTESIS
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada,
la que cae de rogada RETRUÉCANO
o el que ruega de caído?

11. ¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga RETRUÉCANO
o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis PARALELISMO
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar
y después con más razón
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.

12. CONCLUSIÓN