El documento es una oración a Jesús pidiéndole agua para saciar su sed y darle vida, ya que sólo él puede curar sus heridas con su amor, del cual manarán manantiales hacia él.
El poema ofrece la paz y el amor de Jesús como un regalo para el lector, una paz que el mundo no puede dar ni entender. Se invita al lector a recibir esta paz y amor como un don.
Este poema de tres estrofas le ruega a Cristo Jesús que disipe las tinieblas y sombras en el hablante para que sólo se escuche el amor de Dios. Pide a Cristo que sea como fuego que quema las tinieblas y que disipe las sombras para que sólo se escuche el amor divino.
Un hombre ciego le pide al Hijo de David, Jesús, que tenga compasión de él y le devuelva la vista, rogándole en tres versos que "Quiero ver" y pidiéndole "Hijo de David, ten compasión de mí".
El documento es una oración que expresa humildad y falta de ambición, reconociendo que el corazón y los ojos del hablante no son altaneros. En cambio, modera sus deseos y espera en el Señor, al igual que Israel espera en Dios ahora y por siempre.
Este poema expresa la devoción total del autor hacia Dios, rindiendo su ser y corazón a Dios y viviendo para Él en cada latido del corazón, mientras haya vida, rogando que Dios realice Su obra en el autor.
El documento habla sobre Yeshua sanando a diez leprosos y uno de ellos regresando a glorificar a Dios. Esto es una profecía mesiánica sobre la restauración de los exiliados de Israel, incluyendo a las diez tribus perdidas. Yeshua murió para reunir a los que estaban lejos y cerca, sanando su condición espiritual como los leprosos representan. Al glorificar a Dios, el arrepentimiento de Israel traerá su redención y restauración a la tierra prometida.
El poema ofrece la paz y el amor de Jesús como un regalo para el lector, una paz que el mundo no puede dar ni entender. Se invita al lector a recibir esta paz y amor como un don.
Este poema de tres estrofas le ruega a Cristo Jesús que disipe las tinieblas y sombras en el hablante para que sólo se escuche el amor de Dios. Pide a Cristo que sea como fuego que quema las tinieblas y que disipe las sombras para que sólo se escuche el amor divino.
Un hombre ciego le pide al Hijo de David, Jesús, que tenga compasión de él y le devuelva la vista, rogándole en tres versos que "Quiero ver" y pidiéndole "Hijo de David, ten compasión de mí".
El documento es una oración que expresa humildad y falta de ambición, reconociendo que el corazón y los ojos del hablante no son altaneros. En cambio, modera sus deseos y espera en el Señor, al igual que Israel espera en Dios ahora y por siempre.
Este poema expresa la devoción total del autor hacia Dios, rindiendo su ser y corazón a Dios y viviendo para Él en cada latido del corazón, mientras haya vida, rogando que Dios realice Su obra en el autor.
El documento habla sobre Yeshua sanando a diez leprosos y uno de ellos regresando a glorificar a Dios. Esto es una profecía mesiánica sobre la restauración de los exiliados de Israel, incluyendo a las diez tribus perdidas. Yeshua murió para reunir a los que estaban lejos y cerca, sanando su condición espiritual como los leprosos representan. Al glorificar a Dios, el arrepentimiento de Israel traerá su redención y restauración a la tierra prometida.
El poema expresa el deseo de entregar lo más valioso al Señor, lavar sus pies con perfume y secarlos con sus propios cabellos, en señal de humildad, devoción y amor.
Este documento es un extracto del Salmo 63 que expresa el anhelo del alma por Dios y la protección que Él ofrece. El salmista desea contemplar a Dios en el santuario y alabarlo, pues su amor es mejor que la vida misma. Aunque sus enemigos traten de destruirlo, el salmista confía en que Dios lo protegerá.
Jesús, cansado y sediento, se encuentra con una mujer samaritana junto al pozo de Jacob. Le pide agua y entabla una conversación con ella sobre el agua viva que él puede ofrecer. La mujer se da cuenta de que Jesús es el Mesías y corre a contarle a los aldeanos sobre su encuentro. Muchos creen en Jesús después de escuchar su mensaje.
Si hay una "sed" es que el Eterno tiene que existir...
"Vengan a Mi todos quienes estéis desalentados, fatigados, hartos de la propia necedad humana" -nos diría Jesús en estos tiempos-, "que Yo les haré reposar y probarán cuán profundo es el amor de Dios".
Jesús tiene sed y le pide agua a una mujer samaritana junto a un pozo. Aunque al principio ella no entiende, Jesús le habla del agua viva que sacia la sed eterna. Esto lleva a la mujer a reconocer a Jesús como el Mesías y a contar a otros en su pueblo sobre su encuentro. Muchos samaritanos llegan a creer en Jesús gracias al testimonio de la mujer.
El evangelio narra el encuentro de Jesús con una mujer samaritana junto a un pozo. Jesús le pide de beber y entabla un diálogo sobre el agua viva que él puede ofrecer. A través de la conversación, la mujer pasa de dudar de Jesús a reconocerlo como el Mesías esperado. Luego va a contar a otros sobre su encuentro con Jesús, lo que lleva a muchos de la aldea a creer en él.
El documento describe cómo Dios era una fuente de agua viva para su pueblo, representando esperanza, prosperidad y fertilidad. Sin embargo, el pueblo abandonó a Dios y cavó cisternas agrietadas que no podían retener el agua, representando cómo buscaron satisfacer sus necesidades en otras fuentes en lugar de Dios. El documento concluye instando al pueblo a volver a Dios, la verdadera fuente de agua viva.
Este documento presenta un sermón pronunciado por Mons. Augusto Trujillo Arango durante la Semana Santa. El sermón se centra en las siete últimas palabras de Jesús en la cruz y hace un llamado a la oración por la paz en Colombia, que sufre de violencia, crimen y sufrimiento. El obispo pide perdón por los pecados del país y la conversión de los corazones para lograr una renovación moral que lleve a una patria nueva y una vida nueva basada en los valores cristianos.
1) Jesús se encuentra con una mujer samaritana junto a un pozo y le pide de beber. 2) Jesús le habla del agua viva que él puede ofrecerle, la cual saciará su sed espiritual. 3) La mujer reconoce a Jesús como el Mesías y le pide de ese agua, creyendo en él como su Salvador y contándole a otros sobre su encuentro.
El documento es una oración dirigida a Dios donde la persona expresa su deseo de escuchar la voz de Dios, estar dispuesta a hacer su voluntad, y alabarlo por su amor y maravillas a pesar de haber pasado por el desierto en su vida.
El documento guía al lector a reflexionar sobre los aspectos menos logrados de su vida y a descubrir a Jesús que ofrece vida plena. Pide al lector imaginar a Jesús poniendo barro en sus ojos para crearlo de nuevo y untarlos con unción para hacerlo hijo de Dios, como hizo con el ciego. Contrasta la actitud de Jesús que ofrece su casa y alegría con la de la gente y los fariseos que son más amigos de la ley. Finalmente invita al lector a mostrarle a Jesús su fe y amor,
El documento habla sobre el agua de Jesús y cómo puede sanar enfermedades y transformar corazones de piedra en amor. Varias estrofas describen cómo el agua de Jesús puede saciar la sed, dar vida y brotar como agua viva en aquellos que creen en su palabra.
Un hombre expresa que amó tarde a la belleza y bondad divinas. Reconoce que Dios siempre estuvo dentro de él, pero que él no lo veía, hasta que Dios le quitó la sordera y ceguera espiritual para que pudiera verlo y amarlo.
Acércate a beber el agua viva en este bellísimo evangelio.
Fíjate en los personajes centrales. Una mujer de Samaria, con múltiples errores y equivocaciones en la vida, simboliza a todos los buscadores de Dios. Jesús, un caminante judío cansado y sediento, se revela al final como el manantial de agua viva.
Presta atención a uno de los grandes símbolos de Juan: el agua. Alrededor del pozo bullía la vida de los pueblos, se formaban alianzas, se hacían planes de paz y de concordia. Junto al pozo, la samaritana pasa de la sed de agua, a recibir a Jesús como manantial inagotable.
El documento habla sobre la paz que se siente al saberse absolutamente pobre y al no contar con nada más que con Dios. Al no tener nada materialmente, solo se depende de Dios.
Jesús se encuentra con una mujer samaritana junto a un pozo y le ofrece "agua viva", en referencia al amor eterno de Dios. Más tarde, muchos samaritanos de la ciudad de la mujer creen en Jesús después de escuchar su predicación. La misa está orientada a niños y familias e incluye lecturas, cánticos, la consagración eucarística y la comunión.
AÑO DE LA MISIÓN TERRITORIAL
“El Evangelio en el corazón de Magallanes” (Mt., 28, 20)
Queridos hermanos y hermanas en el Señor,
Al inicio de la cuaresma, tiempo de reflexión y conversión que nos prepara al gran Misterio de nuestra fe: Pasión, Muerte y Resurrección del Señor; me dirijo a cada uno de Ustedes, para motivarlos a vivir el tiempo de la “Misión Territorial”, que nace de nuestra común vocación de ser “discípulos y misioneros” de Jesucristo el Señor.
CENA DE CABILDO,
PRIMER ACTO OFICIAL DE LA FIESTA DE JESÚS NAZARENO
Los grupos que forman la Comunidad del santuario de Jesús Nazareno en Punta Arenas avanzan en la preparación de la Festividad anual que congregará a miles de católicos magallánicos el último domingo de agosto en la Gran Procesión por el sector alto de la ciudad de Punta Arenas, poblada en su mayoría por migrantes procedentes del Archipiélago de Chiloé.
Del nutrido programa se destaca la Cena de Cabildo del viernes 14 de agosto por la noche.
La Cena de Cabildo se realiza quince días antes de la fiesta solemne y consiste en un convite que hace la Comisión Organizadora de la Fiesta para presentar a los encargados de las distintas áreas de la festividad y recordar el origen de la devoción entregando reconocimientos a los servidores de la Comunidad.
El documento describe una misa de los acólitos de la Diócesis de Punta Arenas el 15 de agosto de 2015 en la iglesia parroquial Nuestra Señora de Fátima.
El poema expresa el deseo de entregar lo más valioso al Señor, lavar sus pies con perfume y secarlos con sus propios cabellos, en señal de humildad, devoción y amor.
Este documento es un extracto del Salmo 63 que expresa el anhelo del alma por Dios y la protección que Él ofrece. El salmista desea contemplar a Dios en el santuario y alabarlo, pues su amor es mejor que la vida misma. Aunque sus enemigos traten de destruirlo, el salmista confía en que Dios lo protegerá.
Jesús, cansado y sediento, se encuentra con una mujer samaritana junto al pozo de Jacob. Le pide agua y entabla una conversación con ella sobre el agua viva que él puede ofrecer. La mujer se da cuenta de que Jesús es el Mesías y corre a contarle a los aldeanos sobre su encuentro. Muchos creen en Jesús después de escuchar su mensaje.
Si hay una "sed" es que el Eterno tiene que existir...
"Vengan a Mi todos quienes estéis desalentados, fatigados, hartos de la propia necedad humana" -nos diría Jesús en estos tiempos-, "que Yo les haré reposar y probarán cuán profundo es el amor de Dios".
Jesús tiene sed y le pide agua a una mujer samaritana junto a un pozo. Aunque al principio ella no entiende, Jesús le habla del agua viva que sacia la sed eterna. Esto lleva a la mujer a reconocer a Jesús como el Mesías y a contar a otros en su pueblo sobre su encuentro. Muchos samaritanos llegan a creer en Jesús gracias al testimonio de la mujer.
El evangelio narra el encuentro de Jesús con una mujer samaritana junto a un pozo. Jesús le pide de beber y entabla un diálogo sobre el agua viva que él puede ofrecer. A través de la conversación, la mujer pasa de dudar de Jesús a reconocerlo como el Mesías esperado. Luego va a contar a otros sobre su encuentro con Jesús, lo que lleva a muchos de la aldea a creer en él.
El documento describe cómo Dios era una fuente de agua viva para su pueblo, representando esperanza, prosperidad y fertilidad. Sin embargo, el pueblo abandonó a Dios y cavó cisternas agrietadas que no podían retener el agua, representando cómo buscaron satisfacer sus necesidades en otras fuentes en lugar de Dios. El documento concluye instando al pueblo a volver a Dios, la verdadera fuente de agua viva.
Este documento presenta un sermón pronunciado por Mons. Augusto Trujillo Arango durante la Semana Santa. El sermón se centra en las siete últimas palabras de Jesús en la cruz y hace un llamado a la oración por la paz en Colombia, que sufre de violencia, crimen y sufrimiento. El obispo pide perdón por los pecados del país y la conversión de los corazones para lograr una renovación moral que lleve a una patria nueva y una vida nueva basada en los valores cristianos.
1) Jesús se encuentra con una mujer samaritana junto a un pozo y le pide de beber. 2) Jesús le habla del agua viva que él puede ofrecerle, la cual saciará su sed espiritual. 3) La mujer reconoce a Jesús como el Mesías y le pide de ese agua, creyendo en él como su Salvador y contándole a otros sobre su encuentro.
El documento es una oración dirigida a Dios donde la persona expresa su deseo de escuchar la voz de Dios, estar dispuesta a hacer su voluntad, y alabarlo por su amor y maravillas a pesar de haber pasado por el desierto en su vida.
El documento guía al lector a reflexionar sobre los aspectos menos logrados de su vida y a descubrir a Jesús que ofrece vida plena. Pide al lector imaginar a Jesús poniendo barro en sus ojos para crearlo de nuevo y untarlos con unción para hacerlo hijo de Dios, como hizo con el ciego. Contrasta la actitud de Jesús que ofrece su casa y alegría con la de la gente y los fariseos que son más amigos de la ley. Finalmente invita al lector a mostrarle a Jesús su fe y amor,
El documento habla sobre el agua de Jesús y cómo puede sanar enfermedades y transformar corazones de piedra en amor. Varias estrofas describen cómo el agua de Jesús puede saciar la sed, dar vida y brotar como agua viva en aquellos que creen en su palabra.
Un hombre expresa que amó tarde a la belleza y bondad divinas. Reconoce que Dios siempre estuvo dentro de él, pero que él no lo veía, hasta que Dios le quitó la sordera y ceguera espiritual para que pudiera verlo y amarlo.
Acércate a beber el agua viva en este bellísimo evangelio.
Fíjate en los personajes centrales. Una mujer de Samaria, con múltiples errores y equivocaciones en la vida, simboliza a todos los buscadores de Dios. Jesús, un caminante judío cansado y sediento, se revela al final como el manantial de agua viva.
Presta atención a uno de los grandes símbolos de Juan: el agua. Alrededor del pozo bullía la vida de los pueblos, se formaban alianzas, se hacían planes de paz y de concordia. Junto al pozo, la samaritana pasa de la sed de agua, a recibir a Jesús como manantial inagotable.
El documento habla sobre la paz que se siente al saberse absolutamente pobre y al no contar con nada más que con Dios. Al no tener nada materialmente, solo se depende de Dios.
Jesús se encuentra con una mujer samaritana junto a un pozo y le ofrece "agua viva", en referencia al amor eterno de Dios. Más tarde, muchos samaritanos de la ciudad de la mujer creen en Jesús después de escuchar su predicación. La misa está orientada a niños y familias e incluye lecturas, cánticos, la consagración eucarística y la comunión.
AÑO DE LA MISIÓN TERRITORIAL
“El Evangelio en el corazón de Magallanes” (Mt., 28, 20)
Queridos hermanos y hermanas en el Señor,
Al inicio de la cuaresma, tiempo de reflexión y conversión que nos prepara al gran Misterio de nuestra fe: Pasión, Muerte y Resurrección del Señor; me dirijo a cada uno de Ustedes, para motivarlos a vivir el tiempo de la “Misión Territorial”, que nace de nuestra común vocación de ser “discípulos y misioneros” de Jesucristo el Señor.
CENA DE CABILDO,
PRIMER ACTO OFICIAL DE LA FIESTA DE JESÚS NAZARENO
Los grupos que forman la Comunidad del santuario de Jesús Nazareno en Punta Arenas avanzan en la preparación de la Festividad anual que congregará a miles de católicos magallánicos el último domingo de agosto en la Gran Procesión por el sector alto de la ciudad de Punta Arenas, poblada en su mayoría por migrantes procedentes del Archipiélago de Chiloé.
Del nutrido programa se destaca la Cena de Cabildo del viernes 14 de agosto por la noche.
La Cena de Cabildo se realiza quince días antes de la fiesta solemne y consiste en un convite que hace la Comisión Organizadora de la Fiesta para presentar a los encargados de las distintas áreas de la festividad y recordar el origen de la devoción entregando reconocimientos a los servidores de la Comunidad.
El documento describe una misa de los acólitos de la Diócesis de Punta Arenas el 15 de agosto de 2015 en la iglesia parroquial Nuestra Señora de Fátima.
El documento es una oración llamada Magnificat que alaba a Dios por su misericordia y poder. María proclama que Dios ha mirado con favor a los humildes y ha derribado a los poderosos, mientras que auxilia a Israel y cumple sus promesas a los padres de la fe como Abraham. La oración termina alabando a la Santísima Trinidad.
El poema habla sobre tener fe en Dios y no preocuparse por nada, porque Dios proveerá. La salvación llegará para aquellos que esperan en Dios como su Señor.
El poema habla sobre Jesús en la cruz y cómo su palabra resuena en el corazón del autor. Jesús dice que sus discípulos lo abandonarán, pero que él es el único que tiene palabras de vida eterna. A pesar del dolor y sufrimiento, Dios consolará a los que lloran y traerá paz y fraternidad cuando el mundo viejo haya pasado.
El documento expresa la devoción del autor a Dios y su deseo de cumplir la voluntad de Dios. El autor se ofrece a Dios para escuchar su palabra, difundir su mensaje y salvar a los demás. También desea poner su vida y al mundo entero en las manos de Dios.
El poema describe la llegada de los tres Reyes Magos a Belén para rendir homenaje al Niño Jesús recién nacido, trayendo regalos de oro, incienso y mirra. Menciona otros detalles como pampanitos verdes, hojas de limón y sopitas con vino que traen los Reyes Magos para el Niño y honra a la Virgen María.
Este poema describe la escena de los pastores adorando al Niño Jesús durante la Nochebuena bajo las estrellas, tocando instrumentos musicales como zambombas y panderos mientras cantan coplas en su honor. Los pájaros son invitados a seguir la estrella hasta Belén para ver al Niño, el Rey de los Cielos y la Tierra.
El pastorcillo lleva pan, leche y miel al Niño Jesús en Belén como ofrenda. Al llegar, la Virgen María, San José y el Niño le reciben y sonríen. El pastorcillo y sus amigos piden la paz y la fe al Rey del Cielo mientras tocan instrumentos y cantan en su honor.
Este poema le ruega a Jesús como un niño amado que venga a las almas de las personas y que deje el seno de su Padre para que puedan verlo en su forma humana. El poema pide al niño Jesús que rompa los cielos y brote como una flor del campo.
El poema celebra el nacimiento de Jesús en Belén, donde fue visto por pastores y magos. Describe a Jesús como un niño pequeño y humilde nacido entre pajas, que recibe la adoración y el calor de la Virgen María, un burro y una vaca. El hablante desea quedarse con Jesús en Belén para siempre.
María y José emprenden un largo viaje desde Nazaret a Belén montados en un jumento, donde amigos se despiden de ellos. Al llegar extenuados a Belén por la noche, no encuentran posada y José busca desesperadamente un lugar para que María descanse.
El poema describe a la Virgen María peinándose y lavando la ropa, mientras los ángeles cantan. Se repite el estribillo de que los peces beben mucho en el río para ver a Dios nacer. El poema celebra el nacimiento de Jesús y las actividades de la Virgen María.
El poema describe el nacimiento de Jesús en un pesebre entre animales y la devoción de María y José por el Niño Jesús a pesar de nacer en la pobreza. Se refiere al Niño Jesús con términos cariñosos y pide perdón por cualquier ofensa, mirándolo con afecto a pesar de haber nacido en humildad.
Este documento presenta tres estrofas de una canción de Navidad en español. La primera estrofa describe a una burra cargada con chocolate que se dirige a Belén. La segunda estrofa narra que ladrones han entrado y le han quitado los pañales al Niño Jesús. La tercera estrofa cuenta que ratones han entrado y le han roído los calzones a San José. Cada estrofa termina con María llamando a María para advertirle sobre lo sucedido.
El poema describe escenas del nacimiento de Jesús en Belén. Narra que la Virgen María y San José cuidan al Niño Jesús recién nacido en un pesebre, mientras los pastores y estrellas los iluminan. También menciona a los tres Reyes Magos que siguen una estrella para llevar regalos al Niño Dios.
La canción habla de la llegada de los Reyes Magos al pesebre de Belén cargados de juguetes para el Niño Jesús, quien nació sin ropa ni pañales y fue envuelto en sabanas por la Virgen María. La letra también menciona que el Niño tiene frío tiritando en el portal y pide una zamarra para regalársela.
La canción describe la escena de la Navidad, con Jesús recién nacido en un pesebre. Menciona que aunque Jesús sufre con una corona de espinas en su frente, mantiene una sonrisa a través del dolor para no llorar. Insta a los pastores a cantar en la noche de Navidad sobre la cara morena de Jesús que sonríe a pesar de su futuro sufrimiento en la cruz.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Jesús, tengo sed,
dame de beber
Pues sólo tú
me das la vida capaz
de curar mis heridas
Y de mi manarán manantiales
mi manarán manantiales
mi manarán manantiales
de amor a tí