El Papa Francisco invita a los comunicadores a "ir y ver" la realidad directamente, en lugar de informar desde sus escritorios. Jesús invitó a sus discípulos a "ven y lo verás" para que pudieran conocerlo personalmente. Del mismo modo, los periodistas deben salir al campo para entender mejor las historias de las personas y comunicar verdades, no información prefabricada. La tecnología puede ampliar la cobertura pero también propagar noticias falsas, por lo que se requiere discernimiento al difundir y recibir contenidos.
Este documento presenta una introducción a la encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II sobre las relaciones entre fe y razón. En la introducción, el Papa describe cómo la humanidad ha buscado la verdad a través de la filosofía y otras formas de saber a lo largo de la historia. También expresa su preocupación por el escepticismo y relativismo que han debilitado la búsqueda de la verdad en la filosofía moderna. El Papa quiere reafirmar la importancia de reflexionar sobre la verdad como parte de la misión
La pandemia de Covid-19 ha mostrado la fragilidad e interdependencia de la vida humana. Nos ha recordado nuestra vulnerabilidad compartida y nuestros límites frente a la naturaleza. También ha puesto de manifiesto las desigualdades entre países ricos y pobres. Debemos aprender lecciones sobre humildad, gratitud por la vida, cuidado de la creación y responsabilidad por el bienestar de toda la familia humana. La pandemia nos invita a una mayor conciencia de nuestra condición finita y de nuestra
Este documento discute los desafíos espirituales planteados por la pandemia de Covid-19. Señala que la pandemia reveló nuestra vulnerabilidad compartida y dependencia mutua. También destaca que la crisis podría llevarnos a ser más conscientes de la dignidad de cada persona o a volver a actitudes egoístas. Finalmente, argumenta que debemos aprovechar esta oportunidad para construir una sociedad más compasiva e inclusiva.
Este documento resume 30 principales ideas del Papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium. Algunas de las ideas clave incluyen la necesidad de una Iglesia más cercana a los pobres y marginados, una economía más inclusiva y compasiva, y una fe que impulse a los cristianos a cambiar el mundo para transmitir valores y dejar algo mejor. El Papa también enfatiza la alegría del Evangelio y la importancia de que la Iglesia salga de sí misma para llegar a todos, especialmente a los más vulnerables.
El documento discute la exclusión como la nueva cuestión social hoy, causada en parte por una globalización económica que aumenta la brecha entre ricos y pobres. Propone que la ternura es una respuesta pastoral importante para los excluidos, tomando como ejemplo la misericordia y cercanía de Dios en la Biblia. El autor busca métodos renovados para que la iglesia sea más humanizadora e inclusiva hacia los marginados.
El documento describe la compasión de Jesús por las multitudes y las ciudades. Explica que Jesús recorría todas las ciudades y aldeas para enseñar y sanar, a pesar de que las ciudades eran lugares de crueldad y pecado. Jesús sintió compasión al ver a las multitudes, que estaban acosadas y desamparadas como ovejas sin pastor. También tuvo compasión por los individuos, incluso por aquellos considerados incurables como el paralítico.
1) El documento presenta el discurso de incorporación de Tomás Straka como Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia. 2) Straka argumenta que la historia puede educar en valores cívicos y hacer a los ciudadanos libres, y que esta es una función importante de la Academia. 3) También elogia a su predecesor en el sillón, Don Ildefonso Leal, por su dedicación a la enseñanza y escritura de la historia de Venezuela.
Introduccion al cristianismo joseph ratzingerJosé Ramón
El autor introduce el tema del libro sobre la fe cristiana en el mundo moderno. Explica que los teólogos a menudo se sienten como el payaso en la historia de Kierkegaard, tratando de advertir a los aldeanos sobre un peligro real (la falta de fe) pero siendo ignorados y tomados a broma. Sin embargo, el autor argumenta que el problema va más allá de simplemente cambiar el atuendo o lenguaje de los teólogos, ya que la incredulidad afecta a creyentes y no creyentes por igual en la soc
Este documento presenta una introducción a la encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II sobre las relaciones entre fe y razón. En la introducción, el Papa describe cómo la humanidad ha buscado la verdad a través de la filosofía y otras formas de saber a lo largo de la historia. También expresa su preocupación por el escepticismo y relativismo que han debilitado la búsqueda de la verdad en la filosofía moderna. El Papa quiere reafirmar la importancia de reflexionar sobre la verdad como parte de la misión
La pandemia de Covid-19 ha mostrado la fragilidad e interdependencia de la vida humana. Nos ha recordado nuestra vulnerabilidad compartida y nuestros límites frente a la naturaleza. También ha puesto de manifiesto las desigualdades entre países ricos y pobres. Debemos aprender lecciones sobre humildad, gratitud por la vida, cuidado de la creación y responsabilidad por el bienestar de toda la familia humana. La pandemia nos invita a una mayor conciencia de nuestra condición finita y de nuestra
Este documento discute los desafíos espirituales planteados por la pandemia de Covid-19. Señala que la pandemia reveló nuestra vulnerabilidad compartida y dependencia mutua. También destaca que la crisis podría llevarnos a ser más conscientes de la dignidad de cada persona o a volver a actitudes egoístas. Finalmente, argumenta que debemos aprovechar esta oportunidad para construir una sociedad más compasiva e inclusiva.
Este documento resume 30 principales ideas del Papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium. Algunas de las ideas clave incluyen la necesidad de una Iglesia más cercana a los pobres y marginados, una economía más inclusiva y compasiva, y una fe que impulse a los cristianos a cambiar el mundo para transmitir valores y dejar algo mejor. El Papa también enfatiza la alegría del Evangelio y la importancia de que la Iglesia salga de sí misma para llegar a todos, especialmente a los más vulnerables.
El documento discute la exclusión como la nueva cuestión social hoy, causada en parte por una globalización económica que aumenta la brecha entre ricos y pobres. Propone que la ternura es una respuesta pastoral importante para los excluidos, tomando como ejemplo la misericordia y cercanía de Dios en la Biblia. El autor busca métodos renovados para que la iglesia sea más humanizadora e inclusiva hacia los marginados.
El documento describe la compasión de Jesús por las multitudes y las ciudades. Explica que Jesús recorría todas las ciudades y aldeas para enseñar y sanar, a pesar de que las ciudades eran lugares de crueldad y pecado. Jesús sintió compasión al ver a las multitudes, que estaban acosadas y desamparadas como ovejas sin pastor. También tuvo compasión por los individuos, incluso por aquellos considerados incurables como el paralítico.
1) El documento presenta el discurso de incorporación de Tomás Straka como Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia. 2) Straka argumenta que la historia puede educar en valores cívicos y hacer a los ciudadanos libres, y que esta es una función importante de la Academia. 3) También elogia a su predecesor en el sillón, Don Ildefonso Leal, por su dedicación a la enseñanza y escritura de la historia de Venezuela.
Introduccion al cristianismo joseph ratzingerJosé Ramón
El autor introduce el tema del libro sobre la fe cristiana en el mundo moderno. Explica que los teólogos a menudo se sienten como el payaso en la historia de Kierkegaard, tratando de advertir a los aldeanos sobre un peligro real (la falta de fe) pero siendo ignorados y tomados a broma. Sin embargo, el autor argumenta que el problema va más allá de simplemente cambiar el atuendo o lenguaje de los teólogos, ya que la incredulidad afecta a creyentes y no creyentes por igual en la soc
La carta discute la solidaridad y la compasión hacia los más vulnerables en tiempos difíciles, basándose en el tercer principio franciscano de estar con los pobres y marginados. Insta a los lectores a no ignorar el sufrimiento de los demás y a comprometerse con los derechos de todos.
En 3 oraciones o menos:
El documento contiene 8 mensajes del Papa Francisco sobre la pandemia de COVID-19 entre marzo y abril de 2020. El Papa ofrece direcciones para construir un mundo mejor después de la crisis, basado en la solidaridad y la justicia social. Llama a la unidad de toda la humanidad y al cuidado de los más vulnerables. Propone aprovechar esta oportunidad para cambiar los sistemas que destruyen el planeta y excluyen a los pobres.
El documento presenta tres extractos del documento "Christus Vivit" del Papa Francisco sobre la Iglesia y los jóvenes. El primer extracto habla sobre la necesidad de que la Iglesia escuche más a los jóvenes. El segundo extracto se refiere a cómo la cultura digital afecta la percepción del tiempo, el espacio y las relaciones. El tercer extracto menciona la importancia de que los jóvenes tengan un espíritu crítico al mismo tiempo que estén abiertos a recibir la sabiduría de las generaciones pasadas
Este documento presenta un programa sugerido para las noches de los Grupos Pequeños. Incluye actividades como alabanza, confraternización, estudio bíblico, repaso del tema con DVD, oración y sorteo. El primer tema es sobre la compasión de Cristo por la humanidad según Mateo 9:36. Cristo sintió compasión al ver a las multitudes desamparadas y dispersas. Aunque vivían en ciudades corruptas, él las visitó por su amor a la gente.
El Papa Benedicto XVI habla sobre las redes sociales y su potencial para la evangelización. Resalta que las redes pueden crear una nueva "ágora" donde las personas comparten ideas e información y forman nuevas relaciones y comunidades. Sin embargo, también plantea desafíos como la popularidad sobre la verdad y la necesidad de un diálogo respetuoso. Exhorta a los creyentes a usar las redes para compartir el mensaje del Evangelio de forma auténtica y respetuosa.
1. La Semana Santa conmemora los misterios de la Pasión y Muerte de Jesús, así como su Resurrección, eventos fundamentales para la fe cristiana. 2. Los días de la Semana Santa recuerdan diferentes momentos como la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, la Última Cena, su crucifixión y muerte, y su resurrección al tercer día. 3. La Resurrección de Cristo es la base de la esperanza cristiana de vida eterna y la derrota del pecado y la muerte.
Este documento describe la necesidad de una reforma en el Vaticano y la Iglesia Católica. Argumenta que el silencio sobre los males internos solo fomenta la complicidad, y que es necesario un diagnóstico honesto y remedios apropiados. También compara la misión del autor y sus colaboradores con la de profetas bíblicos como Jeremías, que denunciaron los errores de sus épocas a pesar de la persecución. El objetivo final es impulsar un cambio positivo que acerque a la Iglesia a sus ra
Este documento discute la compasión de Jesús y cómo no había una palabra equivalente en griego para describirla. Jesús sintió compasión por las multitudes que veía como ovejas sin pastor, acosadas y desamparadas. Su amor por la humanidad lo llevó a recorrer todas las ciudades y aldeas para enseñar y sanar. Su compasión sigue siendo un ejemplo para los cristianos de hoy.
El documento discute el instinto humano de estar informado. Explica que todos sentimos la necesidad de saber qué está pasando en el mundo que nos rodea, aunque a veces esta curiosidad puede llevarnos por mal camino si no tenemos cuidado con las fuentes de información. También contrasta el caso del explorador Livingstone, quien después de años perdido en África se mostró más interesado en las noticias generales que en su correspondencia personal, demostrando que el deseo de estar informado es universal y no se pierde con el tiempo.
Este documento discute el instinto humano de estar informado y la necesidad de buscar y compartir información. Explica que esta necesidad es universal y no debe verse como una curiosidad malsana. Aunque la información debe manejarse con cuidado, buscar entender el mundo es parte fundamental de la naturaleza humana.
El documento habla sobre los encuentros con Jesús de Nazaret en los lenguajes juveniles. Explora cómo los jóvenes expresan su fe a través de canciones populares y las nuevas tecnologías. También discute la importancia de escuchar a los jóvenes en sus propios idiomas y estar presentes en sus vidas para compartir el evangelio de una manera que encuentre e integre sus valores.
Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentroDavinia Martínez
El Papa Francisco destaca que los medios de comunicación pueden acercarnos y conectarnos, pero también dividen. Pide que se usen para promover un auténtico encuentro entre las personas y una mayor comprensión y respeto mutuo. La comunicación debe servir para construir una cultura del encuentro que supere las diferencias a través del diálogo. Los medios pueden ayudarnos a conocernos mejor y sentirnos más unidos como familia humana.
Mensaje del Papa Benedicto XVI para la xlv jornada mundial de las comunicacio...Parroquia La Purisima
El Papa Benedicto XVI reflexiona sobre los cambios en la comunicación causados por Internet y las redes sociales. Reconoce las grandes oportunidades que brindan para compartir información y establecer relaciones, pero también advierte sobre posibles riesgos como la dispersión de atención, construcción de perfiles artificiales, y sustitución de contacto humano directo. Exhorta a los cristianos a participar responsablemente en el mundo digital para dar testimonio del Evangelio a través de una comunicación respetuosa, franca y coherente con sus
Preguntas para una nueva educacion william ospina junio 2012pastoraledu
El documento discute los desafíos de la sociedad de la información. A pesar de la gran cantidad de información disponible, las personas a veces saben menos sobre el mundo. Los medios de comunicación se enfocan más en lo negativo y sensacionalista que en lo normal. La educación debe enseñar más que hechos aislados, debe enseñar a pensar críticamente y a valorar la sabiduría sobre la mera información.
Este documento discute la importancia de las redes sociales para evangelizar. Explica que las redes sociales pueden usarse de forma colectiva por instituciones y ministerios o de forma individual. Luego define la comunicación y describe los diferentes niveles de comunicación a través de la historia, incluyendo la escritura, cartas, radio, televisión e internet. Finalmente, enfatiza que Jesucristo fue el comunicador por excelencia y que las redes sociales deben usarse para alcanzar a las nuevas generaciones.
La publicidad viral es un fenómeno moderno capaz de mover grandes masas. Las campañas virales exitosas apuntan a las emociones de las personas al identificar puntos sensibles de la población. Los videos virales también tienen éxito cuando explotan la curiosidad morbosa de la gente o se aprovechan de momentos de polarización social. Las redes sociales tienen un gran poder para movilizar a las personas, especialmente a los jóvenes, por lo que sería positivo utilizar este poder para generar cambios sociales beneficiosos.
Este documento habla sobre los retos de la vida religiosa hoy. Menciona tres retos principales: 1) Aprender a escuchar el clamor de los pobres y comunicar su sufrimiento, 2) Ver la realidad con claridad y desde la perspectiva de los más vulnerables, y 3) Tocar la buena noticia de manera concreta a través del servicio a los pobres. El documento enfatiza la importancia de la transparencia, la inclusión, el perdón y la reconciliación.
Un análisis de los principales cambios políticos y sociales que supone la sociedad red y su influencia en la comunicación y las relaciones internacionales.
Este documento presenta 50 proyectos de acción social para involucrar a jóvenes y cambiar el mundo. El autor, Dr. Mark Arellano, introduce el libro explicando que ofrece ideas prácticas de proyectos clasificados en diferentes categorías como la pobreza, el medio ambiente, la salud y los derechos humanos. El objetivo es inspirar a los lectores a tomar acción para abordar problemas globales. El prólogo elogia al autor por ver oportunidades donde otros ven necesidad y responder con acción en lugar de indiferencia.
Este documento presenta un manifiesto sobre la transdisciplinariedad escrito por Basarab Nicolescu. En él, Nicolescu argumenta que la humanidad se enfrenta a una crisis existencial sin precedentes debido a que las revoluciones científicas del siglo XX no han llevado a un cambio en la visión del mundo. A pesar del gran crecimiento del conocimiento, la humanidad no comprende quién es y corre el riesgo de autodestruirse material, biológica y espiritualmente. Nicolescu hace un llamado a una nue
Este documento presenta una crítica del cientificismo y una defensa de la transdisciplinariedad. Argumenta que a pesar del gran crecimiento del conocimiento científico en el siglo XX, aún no se ha logrado una visión unificada del mundo. Propone que la transdisciplinariedad puede ayudar a superar las limitaciones de las disciplinas separadas y conducir a una nueva visión del mundo que dé sentido a la vida humana.
La carta discute la solidaridad y la compasión hacia los más vulnerables en tiempos difíciles, basándose en el tercer principio franciscano de estar con los pobres y marginados. Insta a los lectores a no ignorar el sufrimiento de los demás y a comprometerse con los derechos de todos.
En 3 oraciones o menos:
El documento contiene 8 mensajes del Papa Francisco sobre la pandemia de COVID-19 entre marzo y abril de 2020. El Papa ofrece direcciones para construir un mundo mejor después de la crisis, basado en la solidaridad y la justicia social. Llama a la unidad de toda la humanidad y al cuidado de los más vulnerables. Propone aprovechar esta oportunidad para cambiar los sistemas que destruyen el planeta y excluyen a los pobres.
El documento presenta tres extractos del documento "Christus Vivit" del Papa Francisco sobre la Iglesia y los jóvenes. El primer extracto habla sobre la necesidad de que la Iglesia escuche más a los jóvenes. El segundo extracto se refiere a cómo la cultura digital afecta la percepción del tiempo, el espacio y las relaciones. El tercer extracto menciona la importancia de que los jóvenes tengan un espíritu crítico al mismo tiempo que estén abiertos a recibir la sabiduría de las generaciones pasadas
Este documento presenta un programa sugerido para las noches de los Grupos Pequeños. Incluye actividades como alabanza, confraternización, estudio bíblico, repaso del tema con DVD, oración y sorteo. El primer tema es sobre la compasión de Cristo por la humanidad según Mateo 9:36. Cristo sintió compasión al ver a las multitudes desamparadas y dispersas. Aunque vivían en ciudades corruptas, él las visitó por su amor a la gente.
El Papa Benedicto XVI habla sobre las redes sociales y su potencial para la evangelización. Resalta que las redes pueden crear una nueva "ágora" donde las personas comparten ideas e información y forman nuevas relaciones y comunidades. Sin embargo, también plantea desafíos como la popularidad sobre la verdad y la necesidad de un diálogo respetuoso. Exhorta a los creyentes a usar las redes para compartir el mensaje del Evangelio de forma auténtica y respetuosa.
1. La Semana Santa conmemora los misterios de la Pasión y Muerte de Jesús, así como su Resurrección, eventos fundamentales para la fe cristiana. 2. Los días de la Semana Santa recuerdan diferentes momentos como la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, la Última Cena, su crucifixión y muerte, y su resurrección al tercer día. 3. La Resurrección de Cristo es la base de la esperanza cristiana de vida eterna y la derrota del pecado y la muerte.
Este documento describe la necesidad de una reforma en el Vaticano y la Iglesia Católica. Argumenta que el silencio sobre los males internos solo fomenta la complicidad, y que es necesario un diagnóstico honesto y remedios apropiados. También compara la misión del autor y sus colaboradores con la de profetas bíblicos como Jeremías, que denunciaron los errores de sus épocas a pesar de la persecución. El objetivo final es impulsar un cambio positivo que acerque a la Iglesia a sus ra
Este documento discute la compasión de Jesús y cómo no había una palabra equivalente en griego para describirla. Jesús sintió compasión por las multitudes que veía como ovejas sin pastor, acosadas y desamparadas. Su amor por la humanidad lo llevó a recorrer todas las ciudades y aldeas para enseñar y sanar. Su compasión sigue siendo un ejemplo para los cristianos de hoy.
El documento discute el instinto humano de estar informado. Explica que todos sentimos la necesidad de saber qué está pasando en el mundo que nos rodea, aunque a veces esta curiosidad puede llevarnos por mal camino si no tenemos cuidado con las fuentes de información. También contrasta el caso del explorador Livingstone, quien después de años perdido en África se mostró más interesado en las noticias generales que en su correspondencia personal, demostrando que el deseo de estar informado es universal y no se pierde con el tiempo.
Este documento discute el instinto humano de estar informado y la necesidad de buscar y compartir información. Explica que esta necesidad es universal y no debe verse como una curiosidad malsana. Aunque la información debe manejarse con cuidado, buscar entender el mundo es parte fundamental de la naturaleza humana.
El documento habla sobre los encuentros con Jesús de Nazaret en los lenguajes juveniles. Explora cómo los jóvenes expresan su fe a través de canciones populares y las nuevas tecnologías. También discute la importancia de escuchar a los jóvenes en sus propios idiomas y estar presentes en sus vidas para compartir el evangelio de una manera que encuentre e integre sus valores.
Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentroDavinia Martínez
El Papa Francisco destaca que los medios de comunicación pueden acercarnos y conectarnos, pero también dividen. Pide que se usen para promover un auténtico encuentro entre las personas y una mayor comprensión y respeto mutuo. La comunicación debe servir para construir una cultura del encuentro que supere las diferencias a través del diálogo. Los medios pueden ayudarnos a conocernos mejor y sentirnos más unidos como familia humana.
Mensaje del Papa Benedicto XVI para la xlv jornada mundial de las comunicacio...Parroquia La Purisima
El Papa Benedicto XVI reflexiona sobre los cambios en la comunicación causados por Internet y las redes sociales. Reconoce las grandes oportunidades que brindan para compartir información y establecer relaciones, pero también advierte sobre posibles riesgos como la dispersión de atención, construcción de perfiles artificiales, y sustitución de contacto humano directo. Exhorta a los cristianos a participar responsablemente en el mundo digital para dar testimonio del Evangelio a través de una comunicación respetuosa, franca y coherente con sus
Preguntas para una nueva educacion william ospina junio 2012pastoraledu
El documento discute los desafíos de la sociedad de la información. A pesar de la gran cantidad de información disponible, las personas a veces saben menos sobre el mundo. Los medios de comunicación se enfocan más en lo negativo y sensacionalista que en lo normal. La educación debe enseñar más que hechos aislados, debe enseñar a pensar críticamente y a valorar la sabiduría sobre la mera información.
Este documento discute la importancia de las redes sociales para evangelizar. Explica que las redes sociales pueden usarse de forma colectiva por instituciones y ministerios o de forma individual. Luego define la comunicación y describe los diferentes niveles de comunicación a través de la historia, incluyendo la escritura, cartas, radio, televisión e internet. Finalmente, enfatiza que Jesucristo fue el comunicador por excelencia y que las redes sociales deben usarse para alcanzar a las nuevas generaciones.
La publicidad viral es un fenómeno moderno capaz de mover grandes masas. Las campañas virales exitosas apuntan a las emociones de las personas al identificar puntos sensibles de la población. Los videos virales también tienen éxito cuando explotan la curiosidad morbosa de la gente o se aprovechan de momentos de polarización social. Las redes sociales tienen un gran poder para movilizar a las personas, especialmente a los jóvenes, por lo que sería positivo utilizar este poder para generar cambios sociales beneficiosos.
Este documento habla sobre los retos de la vida religiosa hoy. Menciona tres retos principales: 1) Aprender a escuchar el clamor de los pobres y comunicar su sufrimiento, 2) Ver la realidad con claridad y desde la perspectiva de los más vulnerables, y 3) Tocar la buena noticia de manera concreta a través del servicio a los pobres. El documento enfatiza la importancia de la transparencia, la inclusión, el perdón y la reconciliación.
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Este documento resume varias profecías bíblicas sobre los últimos tiempos descritas en los evangelios y en el libro de Daniel. Señala cómo en la actualidad se están cumpliendo estas profecías a través del aumento de la maldad, egoísmo e insensibilidad en el mundo; la difusión global del evangelio; y el gran incremento del conocimiento científico y la movilidad de personas.
Este documento resume varias profecías bíblicas sobre los últimos tiempos descritas en los evangelios y en el libro de Daniel. Señala cómo en la actualidad se están cumpliendo estas profecías a través del aumento de la maldad, egoísmo e insensibilidad en el mundo; la difusión global del evangelio; y el gran incremento del conocimiento científico y la movilidad de personas.
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ENSAYO DE LA PROBLEMÁTICA Y SOLUCIÓNES DE LA COMUNICACIÓNsamir1423
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Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
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1. La Santa Sede
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA 55 JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES
«Ven y lo verás» (Jn 1,46). Comunicar encontrando a las personas donde están y como son
Queridos hermanos y hermanas:
La invitación a “ir y ver” que acompaña los primeros y emocionantes encuentros de Jesús con los
discípulos, es también el método de toda comunicación humana auténtica. Para poder relatar la
verdad de la vida que se hace historia (cf. Mensaje para la 54.ª Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, 24 enero 2020) es necesario salir de la cómoda presunción del “como
es ya sabido” y ponerse en marcha, ir a ver, estar con las personas, escucharlas, recoger las
sugestiones de la realidad, que siempre nos sorprenderá en cualquier aspecto. «Abre
pasmosamente tus ojos a lo que veas y deja que se te llene de sabia y frescura el cuenco de las
manos, para que los otros puedan tocar ese milagro de la vida palpitante cuando te lean»,
aconsejaba el beato Manuel Lozano Garrido[1] a sus compañeros periodistas. Deseo, por lo
tanto, dedicar el Mensaje de este año a la llamada a “ir y ver”, como sugerencia para toda
expresión comunicativa que quiera ser límpida y honesta: en la redacción de un periódico como
en el mundo de la web, en la predicación ordinaria de la Iglesia como en la comunicación política
o social. “Ven y lo verás” es el modo con el que se ha comunicado la fe cristiana, a partir de los
primeros encuentros en las orillas del río Jordán y del lago de Galilea.
Desgastar las suelas de los zapatos
Pensemos en el gran tema de la información. Opiniones atentas se lamentan desde hace tiempo
del riesgo de un aplanamiento en los “periódicos fotocopia” o en los noticieros de radio y
televisión y páginas web que son sustancialmente iguales, donde el género de la investigación y
2. del reportaje pierden espacio y calidad en beneficio de una información preconfeccionada, “de
palacio”, autorreferencial, que es cada vez menos capaz de interceptar la verdad de las cosas y la
vida concreta de las personas, y ya no sabe recoger ni los fenómenos sociales más graves ni las
energías positivas que emanan de las bases de la sociedad. La crisis del sector editorial puede
llevar a una información construida en las redacciones, frente al ordenador, en los terminales de
las agencias, en las redes sociales, sin salir nunca a la calle, sin “desgastar las suelas de los
zapatos”, sin encontrar a las personas para buscar historias o verificar de visu ciertas situaciones.
Si no nos abrimos al encuentro, permaneceremos como espectadores externos, a pesar de las
innovaciones tecnológicas que tienen la capacidad de ponernos frente a una realidad aumentada
en la que nos parece estar inmersos. Cada instrumento es útil y valioso sólo si nos empuja a ir y a
ver la realidad que de otra manera no sabríamos, si pone en red conocimientos que de otro modo
no circularían, si permite encuentros que de otra forma no se producirían.
Esos detalles de crónica en el Evangelio
A los primeros discípulos que quieren conocerlo, después del bautismo en el río Jordán, Jesús les
responde: «Vengan y lo verán» (Jn 1,39), invitándolos a vivir su relación con Él. Más de medio
siglo después, cuando Juan, muy anciano, escribe su Evangelio, recuerda algunos detalles “de
crónica” que revelan su presencia en el lugar y el impacto que aquella experiencia tuvo en su
vida: «Era como la hora décima», anota, es decir, las cuatro de la tarde (cf. v. 39). El día después
—relata de nuevo Juan— Felipe comunica a Natanael el encuentro con el Mesías. Su amigo es
escéptico: «¿Acaso de Nazaret puede salir algo bueno?». Felipe no trata de convencerlo con
razonamientos: «Ven y lo verás», le dice (cf. vv. 45-46). Natanael va y ve, y desde aquel
momento su vida cambia. La fe cristiana inicia así. Y se comunica así: como un conocimiento
directo, nacido de la experiencia, no de oídas. «Ya no creemos por lo que tú nos dijiste, sino
porque nosotros mismos lo hemos oído», dice la gente a la Samaritana, después de que Jesús se
detuvo en su pueblo (cf. Jn 4,39-42). El “ven y lo verás” es el método más sencillo para conocer
una realidad. Es la verificación más honesta de todo anuncio, porque para conocer es necesario
encontrar, permitir que aquel que tengo de frente me hable, dejar que su testimonio me alcance.
Gracias a la valentía de tantos periodistas
También el periodismo, como relato de la realidad, requiere la capacidad de ir allá donde nadie
va: un movimiento y un deseo de ver. Una curiosidad, una apertura, una pasión. Gracias a la
valentía y al compromiso de tantos profesionales —periodistas, camarógrafos, montadores,
directores que a menudo trabajan corriendo grandes riesgos— hoy conocemos, por ejemplo, las
difíciles condiciones de las minorías perseguidas en varias partes del mundo; los innumerables
abusos e injusticias contra los pobres y contra la creación que se han denunciado; las muchas
guerras olvidadas que se han contado. Sería una pérdida no sólo para la información, sino para
toda la sociedad y para la democracia si estas voces desaparecieran: un empobrecimiento para
nuestra humanidad.
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3. Numerosas realidades del planeta, más aún en este tiempo de pandemia, dirigen al mundo de la
comunicación la invitación a “ir y ver”. Existe el riesgo de contar la pandemia, y cada crisis, sólo
desde los ojos del mundo más rico, de tener una “doble contabilidad”. Pensemos en la cuestión
de las vacunas, como en los cuidados médicos en general, en el riesgo de exclusión de las
poblaciones más indigentes. ¿Quién nos hablará de la espera de curación en los pueblos más
pobres de Asia, de América Latina y de África? Así, las diferencias sociales y económicas a nivel
planetario corren el riesgo de marcar el orden de la distribución de las vacunas contra el COVID.
Con los pobres siempre como los últimos y el derecho a la salud para todos, afirmado como un
principio, vaciado de su valor real. Pero también en el mundo de los más afortunados el drama
social de las familias que han caído rápidamente en la pobreza queda en gran parte escondido:
hieren y no son noticia las personas que, venciendo a la vergüenza, hacen cola delante de los
centros de Cáritas para recibir un paquete de alimentos.
Oportunidades e insidias en la web
La red, con sus innumerables expresiones sociales, puede multiplicar la capacidad de contar y de
compartir: tantos ojos más abiertos sobre el mundo, un flujo continuo de imágenes y testimonios.
La tecnología digital nos da la posibilidad de una información de primera mano y oportuna, a
veces muy útil: pensemos en ciertas emergencias con ocasión de las cuales las primeras noticias
y también las primeras comunicaciones de servicio a las poblaciones viajan precisamente en la
web. Es un instrumento formidable, que nos responsabiliza a todos como usuarios y como
consumidores. Potencialmente todos podemos convertirnos en testigos de eventos que de otra
forma los medios tradicionales pasarían por alto, dar nuestra contribución civil, hacer que emerjan
más historias, también positivas. Gracias a la red tenemos la posibilidad de relatar lo que vemos,
lo que sucede frente a nuestros ojos, de compartir testimonios.
Pero ya se han vuelto evidentes para todos también los riesgos de una comunicación social
carente de controles. Hemos descubierto, ya desde hace tiempo, cómo las noticias y las
imágenes son fáciles de manipular, por miles de motivos, a veces sólo por un banal narcisismo.
Esta conciencia crítica empuja no a demonizar el instrumento, sino a una mayor capacidad de
discernimiento y a un sentido de la responsabilidad más maduro, tanto cuando se difunden, como
cuando se reciben los contenidos. Todos somos responsables de la comunicación que hacemos,
de las informaciones que damos, del control que juntos podemos ejercer sobre las noticias falsas,
desenmascarándolas. Todos estamos llamados a ser testigos de la verdad: a ir, ver y compartir.
Nada reemplaza el hecho de ver en persona
En la comunicación, nada puede sustituir completamente el hecho de ver en persona. Algunas
cosas se pueden aprender sólo con la experiencia. No se comunica, de hecho, solamente con las
palabras, sino con los ojos, con el tono de la voz, con los gestos. La fuerte atracción que ejercía
Jesús en quienes lo encontraban dependía de la verdad de su predicación, pero la eficacia de lo
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discípulos no escuchaban sólo sus palabras, lo miraban hablar. De hecho, en Él —el Logos
encarnado— la Palabra se hizo Rostro, el Dios invisible se dejó ver, oír y tocar, como escribe el
propio Juan (cf. 1 Jn 1,1-3). La palabra es eficaz solamente si se “ve”, sólo si te involucra en una
experiencia, en un diálogo. Por este motivo el “ven y lo verás” era y es esencial.
Pensemos en cuánta elocuencia vacía abunda también en nuestro tiempo, en cualquier ámbito de
la vida pública, tanto en el comercio como en la política. «Sabe hablar sin cesar y no decir nada.
Sus razones son dos granos de trigo en dos fanegas de paja. Se debe buscar todo el día para
encontrarlos y cuando se encuentran, no valen la pena de la búsqueda»[2]. Las palabras
mordaces del dramaturgo inglés también valen para nuestros comunicadores cristianos. La buena
nueva del Evangelio se difundió en el mundo gracias a los encuentros de persona a persona, de
corazón a corazón. Hombres y mujeres que aceptaron la misma invitación: “Ven y lo verás”, y
quedaron impresionados por el “plus” de humanidad que se transparentaba en su mirada, en la
palabra y en los gestos de personas que daban testimonio de Jesucristo. Todos los instrumentos
son importantes y aquel gran comunicador que se llamaba Pablo de Tarso hubiera utilizado el
correo electrónico y los mensajes de las redes sociales; pero fue su fe, su esperanza y su caridad
lo que impresionó a los contemporáneos que lo escucharon predicar y tuvieron la fortuna de pasar
tiempo con él, de verlo durante una asamblea o en una charla individual. Verificaban, viéndolo en
acción en los lugares en los que se encontraba, lo verdadero y fructuoso que era para la vida el
anuncio de salvación del que era portador por la gracia de Dios. Y también allá donde este
colaborador de Dios no podía ser encontrado en persona, su modo de vivir en Cristo fue
atestiguado por los discípulos que enviaba (cf. 1 Co 4,17).
«En nuestras manos hay libros, en nuestros ojos hechos», afirmaba san Agustín[3] exhortando a
encontrar en la realidad el cumplimiento de las profecías presentes en las Sagradas Escrituras.
Así, el Evangelio se repite hoy cada vez que recibimos el testimonio límpido de personas cuya
vida ha cambiado por el encuentro con Jesús. Desde hace más de dos mil años es una cadena
de encuentros la que comunica la fascinación de la aventura cristiana. El desafío que nos espera
es, por lo tanto, el de comunicar encontrando a las personas donde están y como son.
Señor, enséñanos a salir de nosotros mismos,
y a encaminarnos hacia la búsqueda de la verdad.
Enséñanos a ir y ver,
enséñanos a escuchar,
a no cultivar prejuicios,
a no sacar conclusiones apresuradas.
Enséñanos a ir allá donde nadie quiere ir,
a tomarnos el tiempo para entender,
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