Este documento resume los orígenes y elementos clave de la comunicación. Explica que la comunicación ha evolucionado a lo largo de la historia, desde las primeras teorías sobre su origen hasta el desarrollo de la escritura y los medios modernos. También describe los elementos fundamentales de la comunicación según Aristóteles, incluido el emisor, el mensaje y el receptor.

1. FANCHIBAI MATUTE
GRUPO Nº 1
La Comunicación

2. Introducción
• La comunicación es el proceso de transmisión
y recepción de ideas, información y mensajes.
En los últimos 150 años, y en especial en las
dos últimas décadas, la reducción de los
tiempos de transmisión de la información a
distancia y de acceso a la información ha
supuesto uno de los retos esenciales de
nuestra sociedad.

3. • La comunicación actual entre dos personas es
el resultado de múltiples métodos de
expresión desarrollados durante siglos. Los
gestos, el desarrollo del lenguaje y la
necesidad de realizar acciones conjuntas
tienen aquí un papel importante.
• A lo largo de la historia, los medios de
comunicación han ido avanzando en paralelo
con la creciente capacidad de los pueblos para
configurar su mundo físico y con su creciente
grado de interdependencia.

4. • La revolución de las telecomunicaciones y de
la transmisión de datos ha empujado al
mundo hacia el concepto de “aldea global”.
Los efectos de estos nuevos medios de
comunicación sobre la sociedad han sido muy
estudiados. Hay quienes sostienen que los
medios de comunicación tienden a reforzar los
puntos de vista personales más que a
modificarlos, y otros creen que, según quién
los controle, pueden modificar decisivamente
la opinión política de la audiencia.

5. • A continuación en el presente trabajo, se
explica de forma detallada y precisa todos los
aspectos relacionados con la comunicación,
origen, teorías, tipos de comunicación y
barreras, hasta llegar a la comunicación
moderna, como lo es el avance del Internet,
conocido también como la “súper autopista de
la información”.

6. La Comunicación
• La palabra comunicación proviene del latín
“comunicatio” y éste a su vez procede del
sustantivo “comunico”, cuya traducción al
castellano es participar en algo común. Tanto
el sustantivo comunicación, como el verbo
comunicar, tiene su origen en la palabra
“comunis”, raíz castellana de la palabra
comunidad, la cual significa la participación o
relación que se da entre individuos.

7. • El término comunicación como concepto se
presta a muchas interpretaciones, las cuales
dependen del momento histórico, así como las
exigencias políticas, económicas, culturales y
sociales del medio en el cual han surgido; esto
ha dado origen a una gran variedad de
conceptos; entre los cuales se pueden
mencionar:

8. • Aristóteles: Señala que comunicación, es un
proceso donde se utilizan todos los medios de
persuasión que se tengan al alcance para
hacernos entender.
• Kurt Lewin: Define el proceso de la
comunicación, como un complejo sistema de
acciones e interacciones personales y
grupales, donde un individuo trasmite un
mensaje a otro y éste a su vez responde a otro
mensaje, lo que genera un proceso circular y
continuo.

9. • William Bortot: Expone que la
comunicación, es un fenómeno que establece
una relación entre dos o más
individuos, basada en el intercambio de
mensajes y/o ideas, medio a través del cual se
desarrollan todas las relaciones humanas.
• André Martinet: Es la utilización de un código
para la transmisión de un mensaje de una
determinada experiencia en unidades
semiológicas con el objeto de permitir a los
hombres relacionarse entre sí.

10. • David K. Berlo: Es un proceso mediante el cual
un emisor transmite un mensaje a través de
un canal hacia un receptor.
• Como se puede observar,
independientemente del autor y momento
histórico donde se desarrollan las ideas, todos
coinciden en señalar que la comunicación es
un proceso por medio del cual los individuos
se relacionan entre sí, para hacer del mundo
un lugar donde las ideas, los conocimientos,

11. hechos y situaciones sean comunes; en los
actuales momentos se habla que el mundo es
una gran aldea, pues cualquier
acontecimiento que suceda en el lugar de la
tierra que fuese y por remoto que éste
sea, puede ser visto en forma inmediata por
todos los países del mundo.

12. El origen de la COMUNICACION
• Aun cuando la Teoría del Big - Bang ubica el
origen del planeta hace unos 4 mil 500
millones de años, no tenemos evidencia
científica de la presencia del homo - sapiens
en la tierra más allá del año 40 mil a.C. Sin
embargo, el creativo Neanderthal (2000.00
a.C.)

13. • pudo haber sido nuestro ancestro, ya que a
pesar de su apariencia más simia que la
humana, legó a la humanidad el uso del
fuego, un concepto rudimentario de
familia, de sedentarismo y de vivienda, así
como el desarrollo de instrumentos para la
defensa.

14. • No obstante, las investigaciones efectuadas en
torno a los lenguajes que usaba el hombre pre
- histórico no han podido aportar más que
algunas hipótesis sin comprobación. Las más
admitidas son: LA DIVINA, LA TEORÍA DE LAS
EXCLAMACIONES, LA ONOMATOPÉYICA Y LA
MECANICISTA.

15. LA TEORÍA DIVINA
• aparece en el Génesis y considera el lenguaje
como un don que le fue dado al hombre en el
mismo momento de su creación. Al
principio, según establece, existía un solo
idioma que desaparece por intervención de
Dios y que luego genera una máxima
confusión en la Torre de Babel.

16. LA TEORÍA DE LAS
EXCLAMACIONES
• se fundamenta en que el hombre emite
sonidos para expresar sus sentimientos,
estados anímicos y emociones. Si se observa a
un niño en sus primeros años, observamos
que se comunica con exclamaciones. Eso
debió haber ocurrido al principio y
progresivamente fue asociando sonidos con
personas y cosas, lo que debió originar los
sustantivos y más adelante, cuando fueron
avanzando en el proceso, desarrollaron los
verbos para expresar las acciones.

17. LA TEORÍA ANOMATOPÉYICA
• establece que el origen del lenguaje debió
estar en una necesaria imitación de los
sonidos que percibían. Así, por
ejemplo, imitaban los sonidos de los pájaros y
otros animales.

18. TEORÍA MECANICISTA
• Finalmente, tenemos la TEORÍA
MECANICISTA, esta se basa en la natural
tendencia del hombre a mover sus manos y
los músculos faciales en su deseo de
comunicarse.

19. • Es posible que todas las hipótesis sean ciertas.
Tal vez el hombre usó sonidos, gestos y
exclamaciones para comunicarse. El origen
divino también es fácil de aceptar para los
creyentes, ya que un ser humano normal nace
dotado de un aparato fonador - auditor
complejo, que lo capacita para la percepción e
internalización de los mensajes, en un proceso
continuo de aprendizaje que sólo termina con
la muerte.

20. • Las evidencias más antiguas de la
comunicación humana están sin duda en las
pinturas rupestres del paleolítico superior
(unos 30 mil años a.C.) y del magdaleniense
(unos 15 mil años a.C.). Allí podemos inferir el
pragmatismo de un sistema incipiente de
numeración y el inicio del lenguaje de
contenido estético que va a encontrar su más
alta expresión en Egipto, unos 3 mil años a.C.

21. • Debemos añadir la escritura cuneiforme de
Mesopotamia, unos 3 mil 500 años a.C., la
cual nos ha proporcionado los documentos
más antiguas de que disponemos.
• Sin embargo, el sistema de escritura alfabética
no comienza sino hasta el segundo milenio
antes de Cristo, atribuido al pueblo fenicio y
más concretamente al príncipe Cadmo,
contemporáneo de Moisés. La existencia de
Cadmo no está totalmente probada.

22. • Luego vino la transculturación greco - fenicia y
greco - romana, lo que dio origen a las lenguas
romances una vez terminado el Imperio de
Occidente; y de allí proviene nuestro lenguaje
español.
• Volviendo atrás en el tiempo, se debe señalar
que corresponde al sabio griego Aristóteles la
paternidad de la ciencia de la
comunicación, en la cuarta centuria antes de
Cristo.

23. • En este sentido, es conveniente recordar que
el lenguaje es la facultad humana integrada
por la lengua y el habla. La primera es un
sistema de signos arbitrarios, convencionales y
de carácter social. El segundo es el acto
individual de un hablante, de acuerdo a las
normas establecidas por la lengua. Es el
sentido personal de cada emisor.

24. Cada lenguaje tiene funciones muy
especificas, pero esas funciones son comunes
en cada uno de los caso 3 mil idiomas vivos
que se usan en la actualidad en el mundo.
Ellas son:
• DE CARÁCTER EXPRESIVO (emociones y
sentimientos).
• APELATIVO (búsqueda de respuesta en el
oyente).

25. • DISCURSIVO (mensajes para
afirmar, negar, preguntar, discurrir).
• DE CONTACTO (expresiones que transmiten
certeza en la sintonía).
• METALINGÜÍSTICA (análisis del lenguaje).
• ESTÉTICA (búsqueda de goce o emoción
artística).

26. • También debemos analizar las funciones del
lenguaje desde un punto de vista denotativo y
connotivo. Cuando decimos FLOR, podemos
referirnos a la parte vegetal que contiene los
órganos de reproducción de la planta
(denotativo), o a una bella mujer
(connotativo).
• Todo ello nos hace ver la importancia del
dominio del lenguaje para lograr una
comunicación amplia y enriquecedora.

27. Elementos de la comunicación , según
Aristóteles
• El concepto de proceso debe entenderse
como el conjunto de las fases sucesivas de un
fenómeno natural o de una operación
artificial. Es desde ese punto de vista que
debe analizarse la comunicación, partiendo
del estudio de diferentes modelos.

28. • El primero de ellos, y posiblemente el más
conocido es el “retórico” de Aristóteles (334 -
332 a.C.), quien definió científicamente la
comunicación, por primera vez, como la
“búsqueda de todos los medios posibles de
persuasión”. El sabio griego organizó su
modelo en tres fases:

29. • Después de la muerte de Aristóteles, la
comunicación fue olvidada como tema de
interés científico. El discurrir filosófico se volcó
hacia el estudio del alma, pero a partir del
siglo XVII hay grandes aportes en la teoría del
conocimiento, hasta que en la década de
1.930, en los Estados Unidos, un grupo de
científicos sociales se interesaron por los
estudios de la comunicación, motivo por el
cual se conoce a sus integrantes como los
“padres de la comunicación”.

30. • Ellos son: Paul Lazarszfeld, Kurt Lewin, Harold
Lasswell y Carl Hovland. Lasswell,
concretamente, introduce dos elementos más
a los tres mencionados por Aristóteles: el
canal en el que se transmiten los mensajes y
los efectos que éstos producen.
• En la década siguiente, los estudios sobre la
persuasión, conducidos por el grupo de
Hovland en Yale, como consecuencia de los
resultados de la propaganda nazi de la
Segunda Guerra Mundial,

31. • principalmente llevan a Raymond Nixon a
modificar el medio de Lasswell, introduciendo
dos elementos más en el proceso: las
intenciones del comunicador y las condiciones
en que se recibe el mensaje.
• Finalizada la hecatombe, dos brillantes
ingenieros americanos, Claude Shannon y
Warren Weaver, diseñaron uno de los
modelos contemporáneos de la comunicación
electrónica más usados, que explica por
ejemplos, un circuito radiofónico o telefónico.

32. • En la década de los años cincuenta, Wilbur
Shramm adapta el modelo anterior al sistema
de comunicación humana, sustituyendo
trasmisor y receptor por comunicador y
preceptor. De esta forma se establece que la
fuente y el comunicador son una persona, que
el preceptor y el destino son otra, y que la
señal es el lenguaje. Y así nos ubicamos en el
campo de la comunicación humana.

33. • Introduce además el concepto de la
codificación del mensaje. Es decir, la
colocación de este en una clave cifrada, hecha
por el comunicador; y el cifrado o
interpretación de esa clave hecha por el
preceptor del mensaje. Además el modelo
contempla la percepción psicológica del
significado del mensaje a diferencia de la
recepción física del modelo de la
comunicación electrónica: (véase el modelo)

34. • Shramm contempla la posibilidad de que la
fuente y el comunicador sean la misma
persona, y que el preceptor y el destino sean
la otra persona en la comunicación humana.
Pero establece como condición esencial para
la percepción del mensaje la experiencia
común de comunicador y preceptor con la
clave y el significado del mensaje. Si los
campos de experiencia del preceptor no son
los mismos que los del comunicador, no se
comprende el significado del mensaje.

35. • La utilización de claves (lenguaje, por ejemplo)
no comunes, produce las “interferencias
semánticas”, así como las interferencias
atmosféricas dificultan la recepción de los
mensajes electrónicos.

36. • Corresponde a David K. Balo, en los años 60,
efectuar una modificación en el modelo,
identificando al codificador y al descifrador
independientemente. El codificador que
traduce a una clave los propósitos de la fuente
y el descifrador que traduce la clave en
términos que puedan ser comprendidos por el
preceptor. Este concepto es particularmente
útil en la información periodística, en cuyo
proceso pueden ser diferentes las personas
que cumplen las funciones.

37. Tipos de comunicación
• Para el desarrollo de este aspecto se parte de
la concepción de Roger Malicot, quien señala
que “la comunicación es la circulación del
pensamiento en tres niveles: el primero, el
unidimensional (consigo mismo); el segundo,
el bidimensional (con los otros); y el tercero, el
tridimensional (yo con los otros, el contexto y
el medio)”.
• A continuación indicaremos cada uno de ellos:

38. COMUNICACIÓN
INTRAPERSONAL
• El monólogo es una forma expresiva. Es el
discurso que un emisor o hablante se dirige a
sí mismo. Se emplea también en las obras
dramáticas y narrativas para revelar estados
de conciencia, conjuntamente con sus
respectivos procesos síquicos. Se expresa en
primera persona. De allí, el énfasis en el
emisor y el predominio de expresiones
exclamativas.

39. • A continuación se cita parte del famoso verso
del poeta español Antonio Machado.
• “Converso con el hombre que siempre va
conmigo”.
• A través de él se manifiesta una conversación
profunda y personal. Un emisor es receptor de
su propio mensaje. El hablante es, al mismo
tiempo, audiencia.
• Ahora, reflexione un instante y conteste:

40. • ¿Ha hablado a solas, como si estuviera
pensando en voz alta?
• Su respuesta debió ser afirmativa, porque
todos los seres humanos se comunican
internamente. Emplean la comunicación
intrapersonal. Veamos el significado de este
término:
• Conforme con lo que puede apreciarse en el
análisis de esta palabra, este tipo de
comunicación ocurre en el interior del
individuo.

41. • Veamos a través de un ejemplo extraído de la
novela Piedra de Mar de Francisco Massiani.
• “Pero bueno, ustedes deben haberlo sentido
alguna vez y es inútil que yo se los recuerde. Y
así, en todo caso no lo han sentido, entonces
estoy perdiendo el tiempo, porque es algo que
hay que vivirlo, así como el sabor de una
pera, de una uva que hay que morder para
masticar y conocer su jugo. El jugo del sol. El
jugo del Mar, sobre todo, porque a veces
parece una naranja exprimida sobre el
horizonte, y en la tarde provoca morder el
sol, beberse el mar.

42. • Levantar la liga que separa al mar del cielo y
dejarla temblando en una vibración grave, que
despierte millones de peces y los arroje al
cielo. O comerse las estrellas que a las nueve
parecen fresas. O pasarle la lengua la cielo
negro - azul, que debe tener un sabor a limón
dulce buenísimo. O cantar a toda garganta
Cielito Lindo, hasta quedarse mudo. Y hablo
del cielo y del mar y del placer de ver el mar
...”

43. • El narrador es el protagonista, nos relata sus
vivencias. El centro del universo es el YO y su
emisión de mensajes se logra mediante
símbolos verbales o representaciones
inimaginables. Como vemos la comunicación
intrapersonal es íntima y limitada; se da por la
vía del monólogo.

44. COMUNICACIÓN
INTERPERSONAL
• Cuando dos o más personas hablan, se dice
que hay una relación de comunicación. Esta
relación recibe el nombre de interpersonal y
es el tipo de comunicación que la generalidad
de las personas practicamos la mayor parte
del tiempo. Ocurre cuando usted establece
una comunicación dialogante con otra u otras
personas, cuando departe de los
familiares, amigos, cuando se solicita
orientación de sus asesores en el Centro
Local, etc.

45. • Esto quiere decir que debe darse dentro del
marco familiar, en la comunidad, en una
institución, organización o asociación
profesional.
• La comunicación interpersonal es la forma
más primaria, directa y personal de la
comunicación. Ella ofrece la oportunidad de
que usted y otras personas puedan verse,
compartir ideas, interrumpir o suspender el
diálogo.

46. • Ella permite no solamente la comunicación a
través de la palabra, sino también con gestos,
movimientos, además que forma parte del
lenguaje. Se trata de una comunicación total,
con el interés de crear relaciones profundas y
satisfactorias. A través de ella, se logra un
elevado grado de interacción y mayores
posibilidades de éxito en el intento
comunicativo. Implica un cambio de conducta
entre el emisor y el receptor del mensaje.

47. • La comunicación interpersonal es un acto
creativo, que ofrece, tanto al emisor como al
preceptor, la posibilidad de una expansión sin
límites por vía del diálogo.
• El diálogo es la forma más completa de
comunicación entre los hombres. Se opone al
homólogo, pues sí pone énfasis en el receptor
del mensaje, se remite simultáneamente a
varios marcos de referencia y con suma
frecuencia utiliza oraciones interrogativas. Así
mismo, permite la exteriorización de las ideas
por medio de la conversación.

48. • En el siguiente ejemplo demuestra lo antes
expresado:
• “¡Buen café! -exclamo saboreándolo- ¿Lo coló
usted, viejo?
• No, señor. Lo coló la niña, como el de ayer
tarde, que si mal no recuerdo, me hizo usted
la misma pregunta. Y se lo mandé con sus
saludos, ya que se me olvidaba dárselos
• Buena mano tiene la hija de su padre.

49. • ¿Y de quién va a ser, pues si no de su padre?
• Quise decir que sí como el doctor tiene buena
mano para la medicina, la tiene ella, por
herencia, para los quehaceres de la casa.
Dígale que le agradezco mucho sus saludos.
• ¡Buena mano y bonita voz! Las dos cosas que
adornan más a una mujer.”

50. • En este discurso, el soporte fundamental es el
diálogo. Hablan dos personajes: Hinojosa y
Florentino. A través de su conversación se
entra en contacto con un hecho cotidiano:
tomar café; asimismo, se revelan
sentimientos, ideas, actitudes, emociones, etc.
Se conjunta el mundo exterior y el mundo
interior. He aquí el valor del diálogo.
• Esta forma expresiva permite la comunicación
en las más variadas formas. Ello puede ser
observado en los siguientes ejemplos:

51. • Suministrar una información: Lo coló la niña
como el de ayer tarde...
• Expresar una orden, Dígale que le agradezco
• mandato o ruego: mucho sus saludos
• Hacer preguntas: ¿Lo coló usted, viejo?
• Emitir una opinión: Buena mano tiene la hija
de su padre
• El diálogo no sólo permite establecer
conversación, sino que también es empleado
en las obras dramáticas, en las de carácter
narrativo, en la prensa, radio, cine y televisión.

52. • El diálogo, como se ha visto, es una relación
recíproca que se establece entre dos o más
seres, que alternativamente expresan sus
ideas, sensaciones o afectos. Representa un
valioso medio para unificar a los seres,
acercarlos, cubrir la distancia entre ellos a
través de la emisión y recepción de mensajes
portadores de sentido.
• El diálogo se destruye cuando no se sabe:

53. • Oír y entender las razones de los otros.
• Expresar un punto de vista con sosiego, serenidad
y equilibrio.
• Respetar y tolerar la opinión divergente.
• Sustituir el prejuicio prepotente por el juicio
ponderado.
• Derogar la compulsividad vehemente por el
análisis pertinente.
• Subrayar el espíritu de solidaridad en lugar de la
estridencia enrojecida.
Para mejorar la comunicación en profundidad, hay
que mejorar las relaciones interpersonales.

54. COMUNICACIÓN MASIVA
• Al crecer la civilización y hacerse poderosa,
sobrevino la necesidad de nuevos medios de
comunicación, cónsonos con ese desarrollo.
Así pues, al buscar el hombre su propia
trascendencia, utilizó instrumentos que
permitieron la
• De la comunicación directa, personal, se pasa
a una comunicación pasiva. extensión de sus
sentidos.

55. • Esto quiere decir que cuando las implicaciones
del mensaje van más allá de nuestras propias
fronteras, se debe recurrir a medios técnicos
para ampliar el contenido y la fuerza de lo que
se quiere comunicar. Se pasa de la esfera
humana a la esfera social y masiva. El proceso
comunicacional sigue siendo el mismo, lo que
cambia son los medios utilizados.

56. • Ya no nos centramos solamente en las
personas, sino que se requiere de ciertos
instrumentos de carácter técnico para ampliar
los contenidos de los mensajes y, en
consecuencia, elevar el radio de acción y las
posibilidades de lograr mayores efectos.
• Esta creación de nuevos medios se dio en
forma gradual. Después de la escritura
cuneiforme, se produjo una revolución
cultural con la invención de la imprenta (siglo
XV).

57. • Gracias a ella, la palabra escrita pudo llegar a
miles de personas, comenzó a hacerse masiva
o planetaria. Surgieron luego: el periódico, el
alfabeto Morse, el telégrafo y más tarde: el
cinematógrafo, la telegrafía sin hilos, la radio,
el radar y en 1.940 la televisión.
• Esta explosión tecnológica de medios ha
trasformado la dinámica social, ya que
permite la transmisión instantánea de
mensajes, a cualquier distancia y a un número
infinito de receptores.

58. • La información se hace uniforme porque llega
a todo el planeta. Todo el mundo se entera de
las reuniones de la OPEP, del alza o baja del
dólar, del último grito de la moda, etc.
• En el ayer, el hombre era un ser ávido de
información: hoy no puede escapar al flujo
constante de mensajes que le vienen de todas
partes, a través de los medios masivos de
información.

59. • El desarrollo de estos medios de comunicación
masiva ha planteado nuevas formas de
encarar el mundo, lo que constituye un reto
para el hombre actual. El hombre está
sometido a un continuo bombardeo de
mensajes, de los cuales él no puede
sustraerse. Los problemas que suscitan los
medios de comunicación de masas son
profundos y reflejan la transformación de
nuestro mundo. El hombre actual es
copartícipe de esa trasformación.

60. • El problema para el ser humano, en el
momento actual, es poder establecer la
comunicación casi perdida a causa de ese
bombardeo unilateral a que está sometido por
la acción persuasiva de los medios de
comunicación masiva. George Gergner
refiriéndose a la comunicación humana
expresa:

61. • “la comunicación en el sentido humanizador
más amplio es la producción, recepción y
captación de mensajes que transmiten
conceptos del hombre acerca de lo que es, de
lo que es importante y de lo que es correcto.”

62. • Insiste Gergner en la condición humana de la
comunicación, aún cuando en la época actual
existen diferentes maneras de vivir y distintas
épocas culturales, aunque superpuestas. Todo
ello inmerso en un contexto comunicativo de
mensajes e imágenes, donde todo transcurre
rápidamente. La interacción tiende a ocultarse
bajo la capa de lo planetario que lo envuelve
todo, su distribución tiende ahora a ser más
desigual.

63. • Son muy pocas la personas que mantiene
dominio; lo que influye directamente sobre el
flujo de la comunicación enviada y recivida.
Esto puede provocar la integración de un
individuo, pero también su desintegración del
grupo, cuando considera que no es tomada en
cuenta en el proceso comunicativo. Al
aumentar la desigualdad y la desproporción
del flujo informativo se crea un potencial de
influencia social,

64. • en el cual uno o varios individuos pueden
cambiar actitudes, sentimientos y conductas de
otras personas, lo cual tiende a definirse como
“poder social” o “pode del pueblo”.
• Así, el hombre actual llega a constituirse en
masas, en razón de la transformación de la
sociedad, en sociedad de consumo y en donde
sólo prevalece la producción masiva de símbolos
y mensajes. Máquina y sociedad marchan juntos,
pero no en forma paralela al hombre, quien se ha
quedado en la periferia dentro de su propio
ambiente simbólico.

65. • Precisamente eso es lo que le impone la
universalidad de las comunicaciones. El
hombre sólo importa, en la medida que es
consumidor de mensajes transmitidos por la
televisión, la radio o la prensa.
• A tal situación se le debe dar una
respuesta, ya que el hombre no puede vivir
aislado en sí mismo, individualizado y
desvinculado de su presente y acontecer
histórico. El hombre no puede vivir en la
“aldea” que se le sugiere, ni tampoco
permanecer en la sociedad de las masas que
se le ofrece.

66. El debe buscar la comunicación, reencontrarse
con ella y restablecerla, debe recuperar su
sitio como principal protagonista de la historia
y dejar de ser seudouniversal, producto de la
redundancia, y miembro de una sociedad
particularizada. El debe adquirir conciencia de
lo que él representa para la humanidad y
reaprender a leerse, a escucharse, a hablarse,
a establecer el diálogo, a confundirse con los
demás en una conversación universal donde él
pueda ser emisor y receptor, al mismo tiempo,
con idénticas posibilidades.

67. COMUNICACIÓN DESCENDENTE
• De superior a subordinado. La que baja de
unidades administrativas superiores a las
unidades inferiores (de gerente a
subgerente, de jefe de unidad a jefe de
sección, etc.). El mensaje generalmente
contiene
órdenes, instrucciones, normativas, etc.

68. COMUNICACIÓN ASCENDENTE
• De subordinado a superior. Es contraria a la
anterior. Va de unidades administrativas
inferiores a las unidades superiores. El
mensaje generalmente contiene informes,
relaciones de cuentas, solicitudes, etc.

69. COMUNICACIÓN HORIZONTAL
• Entre personas de igual nivel jerárquico.
Circula en la empresa entre unidades de una
misma jerarquía administrativa (de gerente a
gerente, de sección a sección).

70. NIVELES DE COMUNICACIÓN

71. ASERTIVIDAD
• Esta interacción supone acciones reciprocas en la que
los miembros de grupo se comunican unos a
otros, aquí en este proceso de interacción social, la
asertividad condiciona el proceso de comunicación, en
el cual le lenguaje tiene un uso primordialmente social.
• La Asertividad es un estilo de comportamiento en las
relaciones humanas, en las relaciones
interpersonales, de allí que la comunicación asertiva es
una comunicación basada en la propia personalidad del
individuo, en su confianza en sí mismo, en su
autoestima.

72. • Ejemplo: Una persona asertiva es cuando se
comunica abiertamente en una forma adecuada y
franca, capaz de interactuar con personas de
todos los niveles, acepta o rechaza en su mundo
emocional a las personas y establece quienes van
a ser sus amigos y quienes no.
• Según Satir, V. (1.989) caracteriza muy claramente
2 estilos de comportamientos en el individuo
como son: (Individuo Asertivo e Individuo No
asertivo):
• Cuadro N: 02

73. • Para ver el cuadro seleccione la opción
"Descargar" del menú superior
• Así como la asertividad es importante en las
relaciones humanas e interpersonales, de
igual forma lo es la persuasión, para muchos
esta representa un arte o una habilidad de
una habilidad de una personalidad con fuerza.

74. LA PERSUASIÓN
• Es aquella que logra que el receptor extraiga
conclusiones por si mismo y que lo lleven a
estar de acuerdo finalmente con aquel del
cual recibe dicha información, es decir
constituye un mecanismo que apela a la
reflexión de la persona.
• Un conjunto de factores que favorecen a la
Información, Anfor Fernández G., son:

75. 1. El prestigio y formación del comunicador.
2. Control Emocional
3. Autenticidad
4. Paciencia
5. Confianza en el otro
6. Autoestima: Seguridad, Valor positivo de sí
mismo.
7. Credibilidad de la fuente de información:
veracidad, certeza, fiabilidad., certeza,
fiabilidad.

76. INTERACCIÓN SOCIAL
• Interacción social, comportamiento de
comunicación global de sujetos relacionados
entre sí.
• El ámbito de Interacción Social comprende
actividades ligadas a diversos contextos, que van
desde las comunidades en las que tenemos
presencia permanente, hasta municipios y
Organizaciones de Base a las que se apoya en la
gestión de programas y proyectos integrales
comunitarios de desarrollo auto sostenible.

77. • Como por ejemplo: El apoyo a comunidades, la
cooperación interinstitucional y la comunicación
intercultural.
• Mediante este ámbito, se socializan los logros y el
conocimiento de la Desarrollo Rural Sostenible y Saber
Local a otros ámbitos que van mas allá de las aulas
universitarias, llegando a las gestoras del desarrollo
(Municipios y Organizaciones de Base) y público en
general.
• A través de se conciertan y adecuan mecanismos de
comunicación con organizaciones de base e
instituciones nacionales e internacionales (que
trabajan en el desarrollo sostenible), basados en una
interacción dinámica con los otros ámbitos para
contribuir al objetivo y finalidad institucional.

78. CONCLUSION
• Por la razón que la comunicación es una gran
necesidad para la sociedad, podemos manifestar
a través del análisis realizado, esto se debe a que
aquí no se debe aplicar técnicas inadecuadas para
ejecutar una buena comunicación; se debe emitir
y recibir información, por eso los individuos
deben conocer las normas de cortesía, como la
típica norma de escuchar a quien habla; debemos
ser tolerantes con nuestro prójimo y sobre todo
tratar de llevársela muy bien con las personas,
por muy cargadas las palabras que se reciba
departe del receptor.

79. LENGUAJE CIENTIFICO
• La ciencia crea un lenguaje artificial para
garantizar la objetividad y precisión de sus
conceptos leyes y teorías, conceptos son los
términos específicos de cada ciencia deben
estar perfectamente definidos y puede
hablarse de tres tipos:

80. • 1. Clasificatorios: permiten organizar la
realidad en conjuntos. Así mediante los
conceptos procariotas y eucariotas
clasificamos las células según posean o no
núcleo
• 2. Comparativos: permiten ordenar
gradualmente los objetos de un conjunto.
• 3. Métricos: permiten medir numéricamente
propiedades de los objetos asi para medir la
longitud o la masa de un cuerpo·

81. • leyes: cuando en química se afirma que la
presión de un gas es inversamente
proporcional al volumen que ocupa, estamos
enunciando una ley científica y mas
concretamente la ley de boyle.las leyes son
enunciados básicos y se clasifican por:

82. 1. Usar conceptos que han sido definidos
previamente de forma precisa.
2. Determinar de forma universal una
regularidad de la naturaleza.
Teorías: la ciencia pretende explicar ámbitos de
la realidad lo mas amplios psibles.las leyes
científicas se dan interconectadas unas con
otras, a los que llamamos teorías científicas.

83. LENGUAJE LITERARIO
Introducción.-
• El lenguaje literario es, básicamente, la lengua
escrita estándar en la que se introducen
palabras poco usuales (cultismos, voces
inusitadas, extranjerismos, arcaísmos, etc.) y
que se somete normalmente a una voluntad
de forma.

84. • Por una parte, tiene muchos rasgos que lo
acercan a la lengua escrita culta; pero por
otra, es frecuente que aparezcan en él giros
coloquiales y hasta vulgares, para producir
ciertos efectos expresivos.

85. Artificios lingüísticos
• En la literatura suele emplearse el idioma para
llamar la atención sobre sí mismo, sobre cómo
están dichas las cosas. El escritor debe
producir extrañeza y ha de usar, con ese
fin, los artificios adecuados.

86. • Aunque no por literarios estos recursos han de
ser muy raros o chocantes. Tengamos en
cuenta que en la lengua ordinaria utilizamos
con frecuencia el asíndeton, la adjetivación
ornamental, las series binarias de palabras,
metáforas, metonimias, etc.

87. Función poética
• Cuando el lenguaje se utiliza para producir
belleza, para llamar la atención sobre sí
mismo, actúa en él la función poética. Lo
importante no es tanto lo que se dice sino
cómo se dice. El escritor pretende suscitar en
el receptor una serie de sensaciones de
belleza, creatividad e influencia a través de la
forma de su mensaje. Son válidos todos los
recursos expresivos.

88. • Esta función aparece también en el lenguaje
coloquial; cualquier persona, al construir su
mensaje, selecciona de manera consciente o
inconsciente las palabras, las inflexiones de la
voz o los tipos de oraciones para conseguir
una transmisión más eficaz de aquello que se
pretende comunicar.

89. El texto literario como acto de
comunicación
El texto literario funciona como un acto de
comunicación que posee las siguientes
características:
• Es resultado de una creación que el autor destina
a que perdure y se conserve exactamente con la
misma forma original.
• La comunicación que la obra literaria establece
con el lector y oyente es unilateral, porque el
mensaje no puede recibir respuesta inmediata
del receptor.

90. • La obra no se dirige a un destinatario
concreto, sino a receptores desconocidos,
muchos o pocos, actuales o futuros (receptor
universal).
• El lector u oyente no establece relación directa
con el autor, sino sólo con el mensaje, con su
obra (comunicación diferida). Y ello, cuando
él lo desea. De esa manera, la iniciativa del
contacto comunicativo corresponde al
receptor.

91. • La comunicación literaria es desinteresada, no
tiene una finalidad práctica inmediata. Por el
contrario, posee una naturaleza estética, es
decir, pretende producir las reacciones que en
el ánimo suscita lo bello. Sin dejar de ser
cierto lo anterior, no lo es menos que muchos
autores escriben literatura para favorecer una
determinada causa, para promover un cambio
en la sociedad, para denunciar una situación.

92. Rasgos diferenciales
• El límite que separa al lenguaje literario de
otros tipos de lenguaje es muy difuso. Muchos
escritos de carácter periodístico o científico
pueden ser considerados como verdaderas
piezas literarias.
• La extensión de un texto literario no es un
rasgo distintivo, puesto que es muy variable,
desde un par de versos hasta cientos y
millares de páginas.

93. • Así pues, el texto literario posee unas
características internas sumamente peculiares
pero, a la vez, difíciles de aislar. Comparte un
buen número de ellas con otras clases de
textos: la plegaria, el mensaje publicitario, el
eslogan, el conjuro, el texto periodístico, etc.

94. Funciones del lenguaje
• Las funciones del lenguaje se refieren al uso
de la lengua que hace un hablante.
• En simples palabras, las funciones del lenguaje
son los diferentes objetivos, propósitos y
servicio que se le da al lenguaje al
comunicarse, dándose una función del
lenguaje por cada factor que tiene éste, en
donde la función que prevalece es el factor en
donde más se pone énfasis al comunicarse.

95. Según Karl Bühler.-
• Bühler propuso que existían únicamente tres
funciones:
• La Representativa o referencial, por la cual se
trasmite una información objetivamente. Es la
función principal del lenguaje, ya que es la
que transmite información más amplia.
El hablante expresa algo, informa sobre una
realidad.

96. • La Expresiva o emotiva, que expresa sentimientos
del emisor.
• La Conativa o apelativa, mediante la que se
influye en el receptor del mensaje mediante
órdenes, mandatos o sugerencias.
Nota: La Conativa no puede ser usada en textos
donde el lector busca entender el uso que puede
dar a una herramienta. Ya que lo limita a seguir
un camino ya recorrido en lugar de permitirle
encontrar nuevos resultados. Específicamente
manuales técnicos o instrucciones de uso.

97. Según Roman Jakobson.-
Este modelo le parecía muy incompleto a
Jakobson, quien caracterizó mejor las funciones de
Bühler y añadió otras tres sobre los ejes de
los factores de la comunicación :

98. Función apelativa o conativa.-
• Se llama conativa de latín "conatus" (inicio),
porque el emisor espera el inicio de una reacción
por parte del receptor.
• Se centra en el receptor. Es la función de
mandato y pregunta. Sus recursos lingüísticos son
los vocativos, modo imperativo, oraciones
interrogativas, utilización deliberada de
elementos afectivos, adjetivos valorativos,
términos connotativos y toda la serie de recursos
retóricos.

99. • Se da en lenguaje coloquial, es dominante en
la publicidad y propaganda política e
ideológica en general. Mediante el uso de esta
función se pretende causar una reacción en el
receptor. Es decir con esta función se pretende
que haga algo o que deje de hacer. Ejemplos:
• Ejemplo: cuando decimos «¡Cállate!» o «Abre
la puerta, por favor.»
• Ejemplo: «¡Cierra la puerta!» - «Observen las
imágenes y respondan.» Puede ocurrir que
una frase aparentemente referencial esconda
una función apelativa.

100. Función referencial.-
• Es la función del lenguaje en donde se pone
énfasis al factor de contexto. Al ser el contexto
todo lo extra comunicativo, la función
referencial trata solamente sucesos reales y
comprobables, ya que no son opiniones ni
cosas subjetivas, lo que es una serie de
elementos verificables.

101. • Está presente en todos los actos
comunicativos. Se da cuando el mensaje que
se transmite puede ser verificable, porque
claramente reconocemos la relación que se
establece entre el mensaje y el objeto
(referente). Los recursos lingüísticos
principales de esta función son los deícticos.
• Es aquella que utiliza el lenguaje denotativo
(el significado primario de las palabras).

102. • Prevalecen los sustantivos y verbos; los textos
informativos, científicos, periodísticos como
también afiches Llamada también
representativa, denotativa o cognoscitiva.
Permite brindar
conocimientos, conceptos, información
objetiva. Está relacionada con el referente.
• Tiene como principal objetivo el informar.

103. • Los textos que la contienen se caracterizan por
ser objetivos y unívocos. Esta función la
encontramos en los llamados textos
científicos, cuyo propósito es ofrecer
conocimientos. Se caracterizan por aludir a lo
extralingüístico, es decir, a nuestro entorno o
lo que nos rodea. Ej: el hombre es un ser
racional.

104. Función emotiva o expresiva.-
• Se encuentra en primera persona y su efecto
de sentido es de identificación. También
llamada función expresiva o sintomática. Esta
función le permite al emisor la exteriorización
de sus actitudes, de sus sentimientos y
estados de ánimo, así como la de sus
deseos, voluntades, nivel socioeconómico y el
grado de interés o de apasionamiento con que
realiza determinada comunicación.

105. • Esta función se cumple, por consiguiente,
cuando el mensaje está centrado en el emisor:
Estoy tan solo, amor, que a mi cuarto
sólo sube, peldaño tras peldaño,
la vieja escalera que tráquea.
Juan Roa.

106. • Es bueno aclarar que la expresividad no se da
aparte de lo representativo, sino que es una
función del lenguaje que permite una
proyección del sujeto de la enunciación pero
con base en una representatividad. Así, en
expresiones corrientes como "esa mujer me
fascina" o "¡qué mañana tan hermosa!",
predomina, sin duda, la función expresiva,
pero con un soporte de representación
simbólica dado por la alusión a unos
referentes.

107. • Para concluir, observemos que la función
expresiva o emotiva se manifiesta gracias a los
significados afectivos o connotativos que se
establecen sobre la base de los significados
denotativos: cuando hablamos, expresamos
nuestro estado de ánimo, nuestras actitudes o
nuestra pertenencia a un grupo social, damos
información sobre nosotros mismos,
exteriorizamos síntomas, aunque no
tengamos siempre plena conciencia de ello.

108. Función poética.-
• Es la orientada al mensaje. Aparece siempre
que la expresión atrae la atención sobre su
forma. Constante en lenguaje publicitario.
Cualquier manifestación en la que se utilice a
propósito el lenguaje con propósito estético o
chocante. Sus recursos son variados, todas las
figuras estilísticas y juegos de palabras.
• Esta función se encuentra especialmente,
aunque no exclusivamente, en los textos
literarios.

109. Función metalingüística.-
• Se centra en el propio código de la lengua. Se
utiliza para hablar del propio lenguaje, aclara
el mensaje. Se manifiesta en declaraciones y
definiciones.
• Ejemplo: "Pedro tiene 5 letras".

110. Michael Halliday.-
• La propuesta teórica de Michael Halliday implicó
el cuestionamiento de las propuestas de dos
grandes lingüistas: Ferdinand de
Saussure yWilliam Labov, puesto que ninguna de
las dos permitía un estudio acabado del
binarismo "lengua"/"habla": o era la opción
sistémica (lengua) o la opción funcional (habla).
Halliday plantea la discusión al respecto en el
libro "El lenguaje como semiótica social"
(1979), donde profundiza respecto a un nuevo
modelo para el estudio del lenguaje integrando el
componente sociocultural como clave en su
comprensión.

111. Las funciones del lenguaje y el
lenguaje de la ciencia
• Debemos decir, en primer lugar, que el
lenguaje cumple distintas funciones.
• Existe el lenguaje interrogativo, aquel con el
que formulamos
• preguntas tales como ¿qué sucedió el 25 de
mayo de 1810?,

112. • o ¿qué comió anoche el paciente? Existe
asimismo el lenguaje directivo, aquél con el
damos órdenes. Cierre la puerta, o tome este
medicamento cada 6 horas, son ejemplos del
mismo. Otro tipo de lenguaje es el
expresivo, aquel con el que comunicamos
distintos estados de ánimo, y con el que
decimos cosas tales como ¡qué barbaridad! Lo
siento mucho. Qué bello paisaje.

113. • Pues bien. El lenguaje en que se manifiesta el
conocimiento científico recibe el nombre de
informativo, pues con él procuramos
comunicar lo que sabemos. Dicho lenguaje
está formado por enunciados. Utilizamos esta
expresión como sinónimo de proposición, o de
afirmación, aunque en este último caso
podría pensarse que su uso implica un cierto
asentimiento a lo que se dice.

114. • La característica principal de los enunciados, y
que los hace aptos para volcar en ellos al
conocimiento científico, es que es verdadero o
falso. La distinción es sumamente importante,
pues toda la metodología científica se dirige a
establecer la verdad o falsedad de lo que se
dice. Como habíamos mencionado, nace en un
contexto histórico en el que no se puede
apelar más a la autoridad religiosa o civil –
fuente de toda razón y justicia, como de
expresa en las oraciones- para fundamentar el
conocimiento,

115. • sino a la 2experiencia humana. Una vez
establecido que el lenguaje de la ciencia es el
informativo, y está integrado por enunciados,
avanzaremos en la consideración de sus
elementos básicos, los términos o palabras
con los que se forman los enunciados, para
distinguir entre ellos a los más básicos y a los
más complejos. Una distinción que permite
ver sus relaciones, y cómo en esas relaciones
se juega la posibilidad de decir de la verdad o
falsedad de las afirmaciones de la ciencia.

116. LOS TERMINOS DE LA CIENCIA
• Diferenciaremos en los términos que forman a
los enunciados de la ciencia –los ladrillos
básicos con los que se construye el edificio
científico- entre aquellos que son lógicos y los
que son empíricos.

117. • Los términos empíricos nombran a aquellas
cosas que se estudian en ciencia, y a sus
propiedades y cualidades. Los dividiremos a su
vez entre términos observacionales y términos
teóricos, según sea la índole de lo que
nombran. (Se llaman en la jerga lógica
categoremáticos.) Los términos lógicos, en
cambio, no nombran a nada en particular. (En
la jerga lógica, sincategoremáticos). Veamos
sus características.

118. TERMINOS LOGICOS.-
• Su función es la de conectar entre sí a
distintos enunciados (“llueve y truena” por
ejemplo, en el que “llueve” es un enunciado y
“truena” otro, conectados por “y”), o para
expresar a cuántos nombran los términos
empíricos. Un ejemplo de estos términos
lógicos es “algunos”; otro es “todos”.

119. • Retengámoslos, pues con ellos
caracterizaremos a los enunciados que son la
base de la comprensión de la metodología
científica. Otros términos lógicos muy
interesantes son “si ...... entonces”, pues con
ellos se conectan enunciados de tal manera
que forman una secuencia causal.
• “Si el paciente toma el medicamento,
entonces baja la fiebre” puede ser un ejemplo
mínimo tomado de la práctica médica en la
que se establece una relación causal entre dos
sucesos,

120. • tomar el medicamento y bajar la fiebre.
Presentándolos de manera formal, el signo de
“algunos” es el siguiente: “3”, que se lee
“existe o existen”; habitualmente se presenta
en una secuencia de símbolos que comienza
así: 3 x (existe algún o algunos x, siendo x una
variable para designar cualquier objeto). Este
símbolo es el característico de enunciados que
llamaremos existenciales,

121. • En cuanto a “todos”, el símbolo que lo
representa en lógica es el siguiente: “ A” que
al igual que “algunos”, se escribe
habitualmente seguido de una x, tal como
aparece a continuación: A x , que se lee “para
todo x ....”, siendo la x una variable que
designa a cualquier objeto. También puede
representarse en otra notación con la variable
x entre paréntesis: (x).

122. En cuanto a los conectivos lógicos, se sugiere ver
el apartado que corresponde a las nociones
básicas de lógica, a fin de comprender la
función de los signos y, o, no, si .... entonces –
llamado condicional-, que se representan así:
y: “.”
o: “v”
no: ¬
si .... entonces: c ; en otra notación: ►

123. TERMINOS EMPIRICOS
• El método empírico es un modelo de
investigación científica, que se basa en
la experimentación y la lógica empírica, que
junto a la observación de fenómenos y su
análisis estadístico, es el más usado en el
campo de las ciencias sociales y en las ciencias
naturales.

124. • El término empírico deriva del griego antiguo
(Aristóteles utilizaba la reflexión analítica y el
método empírico como métodos para
construir el conocimiento) de experiencia,
έμπειρία, que a su vez deriva de έυ (en) y
πεἳρα (prueba): en pruebas, es decir, llevando
a cabo el experimento. Por lo tanto los datos
empíricos son sacados de las pruebas
acertadas y los errores, es decir, de
experiencia.

125. • Su aporte al proceso de investigación es
resultado fundamentalmente de la
experiencia. Estos métodos posibilitan revelar
las relaciones esenciales y las características
fundamentales del objeto de
estudio, accesibles a la detección
sensoperceptual, a través de procedimientos
prácticos con el objeto y diversos medios de
estudio. Su utilidad destaca en la entrada en
campos inexplorados o en aquellos en los que
destaca el estudio descriptivo.

126. EL TEXTO
• Definición.-
Del latín textus, un texto es un conjunto
coherente de enunciados, ya sean escritos u
orales. Se trata de una composición
de signos que está codificada en un sistema y
que forma una unidad de sentido.

127. • El texto tiene intención comunicativa: a través
de sus signos, busca transmitir un cierto
mensaje que adquiere sentido de acuerdo al
contexto. La extensión del texto es muy
variable, desde unas pocas palabras hasta
millones de ellas. De hecho, un texto es
virtualmente infinito.

128. • Más allá del concepto básico (el texto como
unidad de sentido), el término permite hacer
referencia a cosas bastantes distintas entre sí.
En este sentido, un libro completo, una frase
de un periódico, un chat a través de Internet y
una conversación en un bar constituyen
textos.

129. • En ocasiones, la noción de texto se utiliza para
nombrar al cuerpo de una obra impresa o
manuscrita, en oposición a aquello que va por
separado. El texto, por lo tanto, es sólo el
cuerpo principal de un libro, quedando fuera
la portada, el índice, los apéndices, etc.
• Entre las características de un texto, se
encuentran la coherencia (las distintas ideas
que presenta deben contribuir a la creación de
una idea general),

130. • la cohesión (todas las secuencias de
significado tienen que estar relacionadas
entre sí) y la adecuación (debe estar en
condiciones de llegar a su lector ideal).
• Los textos, por otra parte, guardan relación
con otros textos para generar sentido. Esto
quiere decir que un texto siempre es
interpretado a través de un marco de
referencia.

131. CARACTERÍSTICAS DEL TEXTO
• Para que un mensaje se considere “texto” ha
de presentar las siguientes propiedades:
1. Ser adecuado
2. Ser coherente
3. Estar cohesionado

132. 1. El texto debe ser adecuado a los factores que
intervienen en la comunicación concreta en
la que se produce.
El autor del mensaje ha de considerar a quién
dirige el mensaje, con qué
intención (informar, dar instrucciones,
convencer de su opinión), el asunto del que
va a tratar... Tras el análisis de estos factores,
el autor del mensaje decidirá si le conviene
usar un canal oral o escrito o si debe emplear
un nivel lingüístico culto, medio o coloquial.

133. 2. Que sea coherente, es decir, que se perciba
como una unidad organizada y no como la
suma de partes sin relación entre sí.
Para que un mensaje tenga coherencia debe
tratar de un mismo asunto y debe ir
proporcionando cada vez más datos de
acuerdo a un plan o estructura decidida por
el autor.

134. 3. Que se aprecie cohesión en recursos
lingüísticos.
Un texto bien cohesionado emplea los
recursos necesarios en poner de manifiesto
las relaciones que existen entre palabras,
oraciones, párrafos.

135. Sinónimos
• Se designa con el término de sinónimos a
todos aquellos vocablos o expresiones que
tienen un mismo o un muy similar
significado, pero cuya su escritura es
absolutamente distinta, aunque refieren a una
misma cosa o cuestión.

136. • Además, una condición sin equanom que
observan los sinónimos es que deben
pertenecer a la misma categoría gramatical.
Para aclarar el concepto, nada mejor que un
ejemplo concreto que demuestre esto que
comentamos, sinónimos del término felicidad
serán: dicha, suerte, bienestar, prosperidad,
ventura, contento, fortuna,
alegría, satisfacción y bonanza.

137. • Del ejemplo se desprende entonces lo que
mencionamos más arriba, que aún teniendo
escritura diferente, todos los términos que
enumeramos refieren a lo mismo e incluso
pertenecen a una misma categoría gramatical.

138. ANTONIMOS
• Los antónimos son aquellas palabras que
expresan una idea opuesta o contraria a la
expresada por otra palabra, en tanto, tal como
ocurre con los sinónimos deben
corresponderse en cuanto a categoría
gramatical para ser considerados antónimos;
por ejemplo, vicio es el antónimo de
virtud, claro, de oscuro, amor de odio, grande
de pequeño, ocio de trabajo, día de
noche, joven de viejo, admiración de
desprecio, alto de bajo, entre otros.

139. • Casi todas las palabras con las cuales nos
comunicamos presentan un antónimo, o al
menos diferentes palabras que van suavizando
un poco las cualidades del objeto que
representan, hasta que finalmente se llega al
término totalmente opuesto. Veámoslo con
algunos ejemplos: frío, templado, caluroso;
alto, mediano, bajo.

140. ANALOGIAS
• Analogía significa comparación o relación
entre varias razones o conceptos; comparar o
relacionar dos o más objetos o
experiencias, apreciando y señalando
características generales y
particulares, generando razonamientos y
conductas basándose en la existencia de las
semejanzas entre unos y otros.

141. SINTESIS
• Una síntesis es un compendio condensado de
los conceptos más relevantes sobre el
tratamiento de un tema determinado. El acto
de reducir la elaboración de un tópico a sus
elementos más substanciales es
especialmente importante para llevar a cabo
cualquier tipo de estudio. Así, el empleo de
resúmenes es de gran utilidad para afrontar
toda educación formal.

142. Tipos de Textos
• En la lengua castellana existen los siguientes
tipos de textos:
• Textos Expositivos
• Textos Argumentativos
• Textos Periodísticos
• Textos Literarios
• Textos Publicitarios

143. Texto Expositivo
• El texto expositivo o informativo es aquel que
informa sobre un hecho, explicando
objetivamente los acontecimientos. Siempre
debe estar presente la coherencia y la
cohesión, es decir, el texto debe mostrarse
con lógica y consecuencia con lo
planteado, recordando la correcta relación
entre las palabras.

144. Texto argumentativo
• El texto argumentativo se usa para expresar
una opinión sobre un tema o acontecimiento.
La función del Texto Argumentativo es
convencer al receptor de la idea planteada.

145. Texto Periodístico
• Estos tipos de textos tienen la función de
informar objetivamente (noticia, reportaje,
entrevista), o subjetivamente (articulo,
editorial), según sea el caso.
• La mayoría de estos sub-géneros se presenta
en revistas, diarios, etc.

146. Texto Literario
• Son aquellos textos que expresan
sentimientos, ya sea como elemento
fundamental o secundario.
• Predomina la función poética

147. Texto Publicitario
• Es un medio de patrocinio a un evento,
producto, recital, etc., cuya función es
convencer al receptor, mediante un slogan, de
ir al evento, o comprar el producto, según sea.
• Existen otros medios de publicidad visuales,
como lo son la radio y televisión, pero todos
cumplen con la misma función.

148. CONTEXTUALIZACION
• Cuando hablamos de contextualizar, nos
estamos refiriendo a la acción de poner algo o
alguien en un contexto específico. Esto
significa rodearlo de un entorno y de un
conjunto de elementos que han sido
combinados de una manera única y
probablemente irrepetible a fin de permitir
que se obtenga una mejor comprensión del
todo.

149. • La contextualización es una herramienta
característica de las ciencias sociales que
suponen que los individuos nunca pueden ser
aislados de su entorno como sucede con las
ciencias naturales y que, por tanto, deben ser
analizados siempre en relación con el
conjunto de fenómenos que los rodean.

150. PRODUCCION TEXTUAL
• Comunicar ideas utilizando diferentes tipos de
texto según las necesidades y requerimientos de
los temas presentados. Conocimientos
Esenciales:
* Partes básicas de la Gramática
* Planeación para la elaboración de textos
* Aplicación de estructuras textuales según
requerimientos
* Producción de Textos
* Evaluación, corrección y verificación de la
producción textual

151. ANALISIS TEXTUAL
• Un texto es la expresión oral o escrita de un
acto de comunicación, es decir, que tienen
coherencia, incluso finalidad. Con “oral” o
“escrita” queremos decir que no solo son
textos los textos escritos sino también las
cosas que se dicen.

152. TECNICAS PARA PROCESAR LA
INFORMACION
• En el mundo en que vivimos la información es
algo muy importante, luego
debemos saber cómo encontrarla y manejarla.
Debemos ser capaces de hacer varias cosas:
• Conocer (saber cuáles son) y encontrar las fue
ntes de información adecuadas.
• Buscar (con un plan), identificar (reconocerla
al encontrarla) y seleccionar (utilizar sólo la
que interesa) la información.

153. • Analizar los datos (cómo son, qué dicen,...), si
ntetizar (resumirlos,...) los datos y comunicar
los resultados a los
demás.Una vez que sabemos lo que buscamos
, tenemos que averiguar dóndeencontrarlo y
qué partes de lo encontrado son las que
realmente nos importan.Para hacerlo bien
debemos practicarlo.

154. REPRESENTACION DEL
CONOCIMIENTO
• La representación del conocimiento y el
razonamiento es un área de la inteligencia
artificial cuyo objetivo fundamental es
representar el conocimiento de una manera que
facilite la inferencia (sacar conclusiones) a partir
de dicho conocimiento. Analiza cómo pensar
formalmente - cómo usar un sistema de símbolos
para representar un dominio del discurso
(aquello de lo que se puede hablar), junto con
funciones que permitan inferir (realizar un
razonamiento formal) sobre los objetos.

155. • Generalmente, se usa algún tipo de lógica
para proveer una semántica formal de como
las funciones de razonamiento se aplican a los
símbolos del dominio del discurso, además de
proveer operadores como cuantificadores,
operadores modales, etc. Esto, junto a una
teoría de interpretación, dan significado a las
frases en la lógica. Cuando diseñamos una
representación del conocimiento (y un
sistema de representación del conocimiento
para interpretar frases en la lógica para poder
derivar inferencias de ellas) tenemos que
hacer elecciones a lo largo de un número de
ámbitos de diseño.

156. • La decisión más importante que hay que
tomar es la expresividad de la representación
del conocimiento. Cuanto más expresiva
es, decir algo es más fácil y más compacto. Sin
embargo, cuanto más expresivo es un
lenguaje, más difícil es derivar inferencias
automáticamente de él. Un ejemplo de una
representación del conocimiento poco
expresiva es la lógica proposicional. Un
ejemplo de una representación del
conocimiento muy expresiva es la lógica auto
epistémica.

157. • Las representaciones del conocimiento poco
expresivas pueden ser tanto completas como
consistentes (formalmente menos expresivas
que la teoría de conjuntos). Las
representaciones del conocimiento más
expresivas pueden ser ni completas ni
consistentes.
El principal problema es encontrar una
representación del conocimiento y un sistema
de razonamiento que la soporte que pueda
hacer las inferencias que necesite tu
aplicación dentro de los límites de recursos
del problema a tratar.

158. • Los desarrollos recientes en la representación
del conocimiento han sido liderados por
la web semántica, y han incorporado el
desarrollo de lenguajes y estándares de
representación del conocimiento basados
en XML, que incluyen Resource Description
Framework (RDF), RDF Schema, DARPA Agent
Markup Language (DAML), y Web Ontology
Language (OWL).

159. RED SEMANTICA
• Una red semántica o esquema de
representación en Red es una forma de
representación de conocimiento lingüístico en
la que los conceptos y sus interrelaciones se
representan mediante un grafo. En caso de
que no existan ciclos, estas redes pueden ser
visualizadas como árboles. Las redes
semánticas son usadas, entre otras cosas, para
representar mapas conceptuales ymentales.

160. • Un ejemplo de red semántica.
En un grafo o red semántica los elementos
semánticos se representan por nodos. Dos
elementos semánticos entre los que se admite
se da la relación semántica que representa la
red, estarán unidos mediante una línea, flecha
o enlace o arista. Cierto tipo de relaciones no
simétricas requieren grafos dirigidos que usan
flechas en lugar de líneas.

161. Definición.-
• Existen diversos tipos de relaciones
semánticas como la hiponimia, hiperonimia,
la meronimia, etc. Dado un conjunto de
conceptos, elementos semánticos o términos
relacionados semánticamente mediante
alguna relación semántica, una red semántica
representa estas relaciones en forma de grafo.

162. • Explícitamente, dado un conjunto de términos
{t1, t2,..., tn} y cierta relación semántica
simétrica entre ellos se construye un grafo G =
(V,A) cumpliendo las siguientes condiciones:
1. El conjunto V es el conjunto de vértices o
nodos del grafo. Este conjunto estará formado
por n elementos (tantos vértices como
términos relacionables). A cada uno de los
vértices del grafo representará uno de los
términos, por tanto los vértices del grafo se
llamarán: t1, t2,..., tn.

163. • 2. El conjunto A es el conjunto de aristas o
líneas del grafo. Dados dos vértices (términos)
del grafo ti y tj existirá una línea aijque une los
vértices ti y tj si y sólo si los
términos ti y tj están relacionados.
• Si la relación no es simétrica, entonces se usan
grafos dirigidos para representar la relación.

164. Convergencia y Otros Paradigmas
1. Convergencia y otros paradigmas de la S. del
Conocimiento Dr. Alejandro Prince 2009
2. Paradigmas estratégicos de la Sociedad de la
Información y del Conocimiento /1
Planetario, global Información y conocimiento
creciente en productos, procesos y personas
Digitalización, virtualización
Intangible, desmaterializado En
red, interactiva Co-construida En tiempo
real, acelerada, instantánea Ubicua

165. 3. Paradigmas estratégicos de la Sociedad del
Conocimiento /2 Móvil Personalizada,
individualizada Localizada Multimedial
Hipertextual Flexible, molecular Hiperárquica,
más horizontal y ascendente Más diversa, híbrida
Evolutiva, emergente y auto organizada.
4. Paradigmas estratégicos de la Sociedad del
Conocimiento /3 Viral Experiencial Trazable
Menos fricción, menos discontinuidades, más
“perfeccionada” De relaciones, de uso y acceso
Relación, alcance y profundidad Convergencia

166. 5. - Información y tool-content en todo
Experiencial, de relaciones de uso y acceso on
demand , de valor agregado Móvil, multimedial e
hipertextual De broadcasting a “ unicasting ”
Colaborativa, participativa, en red Convergencia y
ubicuidad, todo con todo en todo lugar
Emergente, evolutiva, auto organizada.
6. Convergencia Henry Jenkins - Convergence
Culture Massachusetts Institute of Technology La
convergencia es mucho más que un simple
cambio tecnológico. La convergencia alterará a lo
largo de la década las relaciones (y límites) entre
las tecnologías, las industrias y los mercados, los
géneros, los medios y las audiencias.

167. 7. Convergencia / 2 Jenkins afirma que la lucha por
la convergencia redefinirá la cultura popular. Los
líderes de la industria ven oportunidades de
dirigir contenido por muchos canales para
incrementar los ingresos y ampliar mercados. Los
consumidores por su parte prevén una esfera
pública liberada, libre de los controles de las
cadenas, en un entorno mediático
descentralizado.
8. Etapas de Convergencia Convergencia
comercial, alianzas Convergencia equipos
(productos inteligentes) Convergencia entre
terminales Convergencia de Redes y normativa
Pre-Convergencia Convergencia

168. 9. Servicios básicos Tiempo Ingresos
Video/telefonía y Entretenimiento Convergencia
fijo/móvil VoIP IPTV Portales de contenidos Los
nuevos servicios Nuevos Servicios Hoy.
10. Evolución dispositivos de acceso y masividad
Entretenimiento interactivo iTV/ todos Hogar
Ídem Celular/PDA WiMax Ídem Notebooks WiFI
Hot spots Ídem PC Cybercafés Entretenimiento,
comunicación, trabajo y estudio PC Hogar Trabajo
PC Trabajo Momento y tipo de uso Dispositivo
Lugar de acceso

169. 11. “ Blur”o la confusión hija de la muerte del tiempo, la
distancia y la masa Tiempo Velocidad: cada aspecto del
negocio y de la organización en red opera en tiempo real
Espacio Conectividad: todo estará conectado con todo,
gente, cosas, empresas, etc. En todo lugar, momento y para
todos Masa Intangibles: Cada producto y/o servicio tiene
valor económico, tangible e intangible. Los intangibles (la
información principalmente, servicios, experiencias) crecen
más rápido Velocidad x Conectividad x Intangibles = BLUR.
12. Blur / 2 Se corren o hacen difusos todos los límites
tradicionales Los productos y servicios se mezclan Lo
privado y lo público se sobrelapan El ocio y el negocio se
confunden Lo lineal y directo deja de serlo Los
compradores se hacen productores y vendedores Usar y
poseer se confunden Real y virtual. Copia y original De
stocks a flujos Estructura y proceso se hacen
insdistinguibles Los opuestos se combinan

170. 13. Leyes de la SC - Ley de Moore. Doble de
potencia cada 18 meses a igual precio (ver
wikipedia) - Ley de Metcalfe y Ley de Reed. -
Agregados de Prince a Metcalfe y Reed: Más
relaciones entre redes, más valor Más cambio de
relaciones, más valor - Ley de Gilder (ver
wikipedia) - Ley de la Fractura (clase) Ley de
Eroom? La gente pide igual potencia a menos
precio…
14. Ley de Metcalfe El valor de una red es
proporcional al cuadrado de sus nodos Ejemplos:
Fax, correo electrónico, transferencia electrónica
de fondos. y = n 2 – n n=4 y=12 (6 conexiones
bidireccionales) Costos 1 3 4 2 Ingresos Costos

171. 15. Ley de Reed El valor de una comunidad es
proporcional al número de grupos que se
pueden formar Ejemplo: Napster, Redes de
Conocimiento, Foros de Discusión, etc

172. LECTURA COMPRENSIVA
• Leer comprensivamente es indispensable para el
estudiante. Esto es algo que él mismo va
descubriendo a medida que avanza en sus
estudios.
En el nivel primario y en menor medida en el
nivel medio, a veces alcanza con una
comprensión mínima y una buena memoria para
lograr altas calificaciones, sobre todo si a ello se
suman prolijidad y buena conducta. Pero no
debemos engañarnos, a medida que accedemos
al estudio de temáticas más complejas, una
buena memoria no basta.

173. • Pensar es relacionar.-Al pensar relacionamos
conceptos, datos e informaciones, estableciendo
entre ellos relaciones causales o
comparaciones, clasificándolos, reuniéndolos
bajo una explicación general que los engloba y los
supera, etc. La memoria recolecta y almacena
ese stock de conceptos y datos a partir de los
cuales podemos recrear y pensar. Pero si nuestra
agilidad, nuestra precisión lógica y nuestra
creatividad se encuentran atrofiadas será muy
poco lo que podremos hacer a partir de la riqueza
de recursos que nos brinda nuestra buena
memoria.

174. • Leer comprensivamente es leer entendiendo a
qué se refiere el autor con cada una de sus
afirmaciones y cuáles son los nexos, las
relaciones que unen dichas afirmaciones entre
sí. Como todo texto dice más incluso que lo
que el propio autor quiso decir
conscientemente, a veces el lector puede
descubrir nexos profundos de los que ni
siquiera el propio autor se percató.
Podemos hablar entonces de distintos niveles
de comprensión:

175. • Comprensión primaria: es la comprensión de
los "átomos" de sentido, de las afirmaciones
simples. ¿Qué dice esta oración? En este nivel
suele generar dificultades la falta de
vocabulario. Simplemente no sabemos qué
dice porque no sabemos el sentido de la/s
palabra/s que emplea el autor. Esto se
soluciona fácilmente recurriendo al
diccionario. Como los conceptos son
universales y no siempre responden a objetos
representables gráficamente,

176. • el escaso desarrollo del pensamiento
abstracto (al que un muchacho de 13 o 14
años ya debería haber arribado) puede ser el
origen de la no comprensión de determinadas
afirmaciones. (Nuestra "cultura de la imagen"
y nuestra falta de lectura dificultan el paso del
pensamiento concreto al abstracto.)

177. • Comprensión secundaria: es la comprensión
de los ejes argumentativos del autor, de sus
afirmaciones principales, de sus fundamentos
y de cómo se conectan las ideas. ¿Qué quiere
decir el autor? En este nivel los fracasos
pueden tener por causa la no distinción entre
lo principal y lo secundario. Es muy común
que el lector se quede con el ejemplo y olvide
la afirmación de carácter universal a la que
éste venía a ejemplificar. También dificulta la
comprensión secundaria la falta de agilidad en
el pensamiento lógico.

178. • El lector debe captar los nexos que unen las
afirmaciones más importantes del texto. Al
hacerlo está recreando en su interior las
relaciones pensadas por el propio autor. Esto
supone en el lector el desarrollo del
pensamiento lógico. Por lo tanto, un escaso
desarrollo del pensamiento lógico dificultará o
incluso impedirá la lectura comprensiva en
este nivel (de allí la importancia del estudio de
las Matemáticas y la ejercitación en la
exposición teoremática).

179. • Comprensión profunda: es la comprensión que
supera el texto, llegando a captar las implicancias
que el mismo tiene respecto del contexto en que
fue escrito, del contexto en que es leído, y
respecto de lo que "verdaderamente es" y/o de lo
que "debe ser". ¿Qué más dice el texto? ¿Son
correctas sus afirmaciones? Esta comprensión
implica un conocimiento previo más vasto por
parte del lector. Cuanto mayor sea el bagaje de
conocimientos con el que el lector aborde el
texto tanto más profunda podrá ser su
comprensión del mismo.

180. • Pueden dificultar el pasaje al nivel profundo
de comprensión la falta de cultura general o
de conocimientos específicos (relacionados
con la materia de la que trata el texto).
También dificulta este paso la carencia de
criterio personal y de espíritu crítico. Si a todo
lo que leemos lo consideramos válido por el
solo hecho de estar escrito en un libro, no
hemos llegado aún a este nivel de
comprensión.

181. Lectura Analítica
• Es una herramienta para aprender el cómo
analizar una lectura de modo eficiente y con
auténtico provecho para leer mejor un libro
(Máxima comprensión de lo leído)
El objetivo de la lectura es el de informarse y
comprender. El objetivo de leer es comprender
más y mejor algún tema, el planteamiento de
algunos problemas, el desarrollo de ciertos
hechos, la exposición de una idea, las razones
que sustentan una postura, etc.

182. • Por eso una buena lectura es aquella a través de
la cual se pasa de un estado de comprensión
menor a un estado de comprensión mayo
La lectura analítica* se realiza con mayor
detenimiento que la lectura exploratoria con el
fin de conocer el tema; saber cómo éste se
desarrolla en los diferentes apartados del texto,
es decir, en los diversos capítulos y subcapítulos.
Reconoce también la organización textual
observando las relaciones que eligió el autor para
estructurar el texto y así distinguir su contenido
relevante.

183. • Se trata de darnos cuenta de cuál es el tema
principal, buscando cómo es expuesto en las
distintas secciones (capítulos y subcapítulos), las
relaciones que suceden entre éstas y la manera
en que se muestra lo más importante del tema
para hacerlo comprensible.
Por estas acciones, a la lectura analítica se le ha
llamado:
· Lectura de búsqueda, en la que vamos
avanzando y retrocediendo en el texto.
• · Lectura de comprensión, con la que vamos
alcanzando un nivel más alto en nuestra mente,
algo que consiste en descubrir el conocimiento
que nos brinda el texto.

184. Lectura critica
• El proceso de aprehensión de información que
está almacenada en un soporte y que es
transmitida a través de ciertos códigos recibe el
nombre de lectura. Dicho código puede ser
visual, auditivo o táctil.
Lo que habitualmente entendemos por leer es un
proceso que implica varios pasos, como
la visualización (la mirada sobre las
palabras), la fonación (la articulación oral, ya sea
conciente o inconsciente), la audición (la
información que pasa al oído) y la cerebración (se
concreta la comprensión).

185. • La crítica, por su parte, es un juicio o examen
que se realiza sobre algo. Las personas que se
especializan en realizar juicios sobre obras de
arte, espectáculos y libros reciben el nombre
de críticos.
El concepto de lectura crítica hace referencia
a la técnica o el proceso que permitedescubrir
las ideas y la información que subyacen
dentro de un texto escrito. Esto requiere de
una lectura analítica, reflexiva y activa

186. • La lectura crítica, por lo tanto, es el paso
previo al desarrollo de un pensamiento
crítico. Sólo al comprender un texto en su
totalidad, desentramando el mensaje implícito
del contenido más allá de lo literal, es posible
evaluar sus aseveraciones y formarse un juicio
con fundamento.
El único texto que puede criticarse es aquel
que se ha entendido. Por eso la lectura crítica
está asociada a una comprensión cabal de la
información.

187. • Cuando se logra dicho grado de
comprensión, el lector puede aceptar o
rechazar la idea del autor con responsabilidad
sobre su decisión. Para fomentar el
pensamiento crítico, pues, primero deben
brindarse las competencias necesarias en
lectura crítica.

188. Lectura inferencial
• la lectura inferencial es una estrategia, en la cual
el lector, a partir de los datos que extrae del
texto, elabora suposiciones susceptibles de
verificación o sustentación. Por ejemplo, tenemos
la siguiente proposición: “Juan era pobre, pero
honrado”, es importante preguntarse por qué el
texto dice lo que dice, qué es lo que no dice y
cuáles son sus intenciones. Para decirlo de otra
manera, este es un nivel que exige mayor
cooperación y participación del lector, quien
deberá, entonces, inferir o concluir lo no
explicitado por el texto.

189. • Conduce a encontrar qué quiere decir lo que
dice el texto y qué es lo que el texto
calla. Esto equivale, en otras palabras, a
reconocer que un texto comprende tanto lo
dicho —lo explícito— como lo no dicho —lo
implícito—. Aquí se podría traer a colación la
siguiente cita de Estanislao Zuleta:
“Al poner el acento sobre la interpretación,
Nietzsche rechaza toda concepción naturalista
o instrumentalista de la lectura: leer no es
recibir, consumir, adquirir. Leer es trabajar”.

190. LECTURA DE IMAGENES
• Cualquier comunicación construida mediante
signos (palabras imágenes o movimientos) puede
leerse como un texto. Los cuadros pueden
considerarse textos visuales únicos, construidos
manualmente, El trabajo les sirve para leer,
interpretar y encontrar el sentido que tienen los
cuadros como textos y como obras de arte.
Además, para comprender que la pintura es un
texto que se puede leer.que ofrecen al
observador una imagen estática de lo que
representan.

191. TEXTO CIENTIFICO
• Podemos decir que los textos científicos son
aquellos en donde se emplea lenguaje
científico. Siendo el lenguaje científico todo
mecanismo utilizado para la comunicación,
cuyo universo se sitúa en cualquier ámbito de
la ciencia, ya se produzca esta comunicación
exclusivamente entre especialistas, o entre
ellos y el público en general, en cualquier
situación comunicativa y canal en la que se
establezca.

192. • Los textos científicos son aquellos que
pertenecen a las ciencias experimentales
puras, las cuales estudian las realidades físicas
del mundo y se caracterizan por la búsqueda
de principios y leyes generales que posean
validez universal. Por otro lado, los textos
técnicos se refieren a las ciencias aplicadas en
sus vertientes tecnológicas e industrial.

193. • Estas ciencias tecnológicas son las que
estudian las posibles aplicaciones y
derivaciones prácticas de los principios y leyes
generales establecidos por las ciencias
experimentales.
Es común englobar ambos tipos en textos y
referirse a ellos como texto científico-técnico.
Algunas de las cualidades de los textos
científicos son:

194. • Claridad
Se consigue a través de oraciones bien
construidas, ordenadas y sin sobreentendidos.
En general los textos científicos mantienen
una sencillez sintáctica, aunque también
existen textos de sintaxis más compleja.
• Precisión
Se deben evitar la terminología ambigua y la
subjetividad, y en su lugar emplear términos
unívocos (términos con un sólo significante y
significado).

195. • Verificabilidad
Se debe poder comprobar en todo momento y
lugar la veracidad de los enunciados del texto.
Esto puede comprobarse tanto mediante leyes
científicas como mediante hipótesis.
• Objetividad
Se le da primacía a los hechos y datos sobre
las opiniones y valoraciones subjetivas del
autor.

196. • Universalidad
Posibilidad de que los hechos tratados puedan
ser comprendidos en cualquier parte del
mundo por cualquier miembro del grupo al
que va dirigido. Para ello se recurre a una
terminología específica que se puede traducir
con mucha facilidad de una lengua a otra.
Estos términos científicos, también llamados
tecnicismos, suelen ser unívocos, ya que
designan una única y precisa realidad.

197. Competencia comunicativa
• En los enfoques propios del funcionalismo lingüístico,
se denomina competencia comunicativa a la capacidad
de hacer bien el proceso de comunicacion, usando los
conectores adecuados para entender, elaborar e
interpretar los diversos eventos comunicativos,
teniendo en cuenta no sólo su significado explícito o
literal, lo que se dice, sino también las implicaciones, el
sentido explícito o intencional, lo que el emisor quiere
decir o lo que el destinatario quiere entender. El
término se refiere a las reglas sociales, culturales y
psicológicas que determinan el uso particular del
lenguaje en un momento dado.

198. • La expresión se creó para oponerla a la noción
de competencia lingüística, propia de
la gramática generativa. Según el enfoque
funcional, esta no basta para poder emitir un
mensaje de forma adecuada.
• La competencia comunicativa es la habilidad
del que utiliza la lengua para negociar,
intercambiar e interpretar significados con un
modo de actuación adecuado
• Estos pueden ser:

199. • El simposio es una actividad en la cual un grupo
selecto de personas expertas en determinadas
ramas del saber, exponen diversos aspectos o
problematicas sobre un tema central, ante un
auditorio durante un tiempo determinado.
• Los ponentes son las personas que se encargan
de exponer sus conocimientos en un simposio.
Generalmente se trata de un grupo pequeño de
expertos o académicos con diferentes puntos de
vista y conocimientos particulares. Los ponentes
no entran en polémica, sino que participan con el
fin de aportar sus conocimientos acerca del tema
que se trata

200. • El Simposio es una reunión de expertos en la que
se expone y desarrolla un tema en forma
completa y detallada, enfocándolo desde diversos
ángulos a través de intervenciones individuales,
breves, sintéticas y de sucesión continuada. Los
especialistas exponen durante 15 a 20 minutos y
un coordinador resume las ideas principales. El
auditorio formula preguntas y dudas que los
expertos aclaran y responden. Puede ser
confundido con una mesa redonda, la diferencia
está en que, en el simposio, los especialistas
exponen ideas apoyadas en datos empíricos
generados por investigaciones. Una mesa
redonda sólo es un debate sin mayor apoyo
empírico.

201. COMPETENCIA ORAL Y ESCRITA
• El lenguaje —tanto oral como escrito— no es un
código independiente de otros sistemas de
representación, por el contrario, es un componente
más entre el variado repertorio de herramientas
simbólicas que median los distintos modos de actuar
de los seres humanos. Por lo tanto, la lectura, la
escritura y la expresión oral deben verse enmarcadas
en una perspectiva mucho más amplia —una
perspectiva semiótica— que reconoce la posibilidad
que tiene el ser humano de utilizar distintos
instrumentos simbólicos, no solamente el lenguaje,
para construir la realidad y para interactuar con otros,
en situaciones y con propósitos diferentes.

202. • La lectura, la escritura y la expresión oral son
manifestaciones concretas del lenguaje que
atraviesan todas las prácticas discursivas propias
de la cultura académica: la investigación, las
conferencias, los coloquios, los diálogos entre
pares, los exámenes, las tesis de grado, los
ensayos y artículos científicos. Las tres designan
acciones o prácticas concretas, que ocurren en
contextos de aprendizaje y con fines específicos:
presentar un examen, hacer una exposición en
clase, sustentar una tesis, publicar los resultados
de una investigación o participar en un debate.

203. • Lo importante no es la lectura o la escritura per
se, sino lo que los profesores y estudiantes hagan
con ellas, la forma como se apropian y utilizan los
textos de lectura o sus producciones escritas para
pensar y aprender mejor. Más que sustantivos,
que designan conceptos lingüísticos abstractos u
objetos de estudio, sería más exacto traducirlas a
sus formas verbales: leer, escribir, hablar. La
producción escrita sigue siendo uno de los
criterios principales para evaluar el desempeño
de los estudiantes y la productividad de los
investigadores.

204. • El dominio de la lectura y la escritura es un
factor determinante en la calidad de los
procesos de formación, hasta el punto de que
muchos de los problemas que encuentran los
estudiantes en su proceso de inclusión a la
cultura académica, así como las diferencias
que se observan en su desempeño, tienen su
raíz en un escaso dominio de la palabra
hablada y escrita.

205. PLANEACION ESTRATEGICA
• La estrategia no es nueva en los negocios,
seguramente hace ya varios siglos se aplica, pero
es sólo hasta comienzos de los años sesentas que
los académicos y estudiosos de la administración
la consideraron de importancia para alcanzar el
éxito empresarial. Inicialmente Chandler propuso
un concepto de "Estrategia" así: "Determinación
de objetivos y planes a largo plazo, acciones a
emprender y asignación de los recursos
necesarios para alcanzar lo propuesto".

206. Este concepto comprende varias aspectos
interesantes como:
• Entra a jugar un papel determinante el concepto
del largo plazo, lo cual es aplicado desde
entonces y hasta la actualidad, aunque con
variaciones. Se tiene en cuenta el cómo de la
estrategia, no solamente los resultados. Concibe
que para alcanzar metas propuestas es necesario
adelantar ciertas acciones y que estas acciones
necesitan consumir ciertos recursos para ser
adelantadas. Envuelve las partes de una
estrategia y las convierte en un todo

207. • Más adelante, hacia mediados de los setentas
surgió el enfoque de la Administración
Estratégica, basado en el siguiente principio:
“El diseño general de una organización puede
ser descrito únicamente si el logro de los
"objetivos" se agrega a las "políticas" y a la
estrategia como uno de los factores claves en
el proceso de la administración estratégica”.
(Hofer y Schendel)

208. • Planeación tiene mucho que ver con
previsión, planear es tratar de anticiparse a
situaciones que nos pueden afectar, positiva o
negativamente, por ello se hace necesario al
interior de las organizaciones este tipo de
ejercicio, para tratar de anticipar cambios o
sucesos futuros, tratando de enfrentarlos y
catalizarlos para bien. Las estrategias son
disposiciones generalizadas de las acciones a
tomar para cumplir los objetivos generales,

209. si no hay objetivos claros y bien definidos
seguramente no existirá una estrategia
apropiada para alcanzarlos, además, las
estrategias que se planteen deben contemplar
la utilización de unos recursos necesarios para
desarrollar las actividades que desembocarán
en los resultados y deben tener en cuenta
cómo se conseguirán dichos recursos y cómo
serán aplicados para aumentar las
probabilidades de éxito.

210. TIPOS DE PLANEACION
• Planeación Estratégica.-
Es el proceso organizacional de desarrollo y
análisis de la misión y la visión; de metas y
tácticas generales, y de asignación de recursos. Al
desarrollar planes estratégicos, los
administradores deben adoptar un enfoque que
abarque a toda la organización. Su propósito
general es enfrentar eficazmente las
oportunidades y amenazas del entorno a partir
de las fortalezas y debilidades de la organización.

211. • Planeación de Contingencias.-
Es prepararse para cambios rápidos e
inesperados en el entorno, los cuales ejercen
impacto sobre la organización y para los que
se requerirá una respuesta ágil. La planeación
de contingencias obliga a los administradores
a estar conscientes de diversas posibilidades y
a pensar con la debida anticipación en las
estrategias necesarias para responder a ellas.
Permite una adaptación ordenada y rápida a
acontecimientos externos más allá del control
directo de la organización.

212. • Misión y Visión.-
La misión es el propósito o razón de existir de
una organización. Una visión expresa las
aspiraciones y valores fundamentales de una
organización, apelando a las emociones e
inteligencia de los miembros. Las metas de
una organización las constituyen todo aquello
a lo que se compromete a lograr. Se las puede
expresar tanto cualitativa como
cuantitativamente.

213. • Estrategias son los principales cursos de
acción que sigue una organización para
cumplir sus metas. Al asignar recursos, una
organización asigna dinero, personas,
instalaciones y equipo, y otros recursos a
varias funciones y tareas. Como parte de
Planeación Estratégica, la asignación de
recursos significa por lo general la distribución
mediante presupuestos, de recursos
económicos para varios propósitos.

214. FANCHI BAI MATUTE
GRUPO Nº 1
CURSO DE Nivelación